バーマン カカリス

バーマン・カチャリ族はインド北東部の先住民族であり、バラク渓谷のディマサ族の一部であるが、ブラマプトラ渓谷では別のグループであると主張している。 ^[1]彼らは主に下アッサム州とバラク渓谷のカチャール、ハイラカンディ、カリムガンジ、アルナーチャル・プラデーシュ州の一部に生息している。バーマン・カチャリ族は北東インドのディマサ改宗者グループである。2002年の改正法以来、アッサムの多くのバーマン・カチャリ族は「バーマン」と呼ばれている。彼らはブラマプトラ渓谷にまばらに生息している。^[2]

バーマンはカチャリ語起源のためカチャリと呼ばれている。彼らはアッサム州、メガーラヤ州、トリプラ州、ナガランド州などの地域に広く分布している。^[3]

バルマン・カチャリ族の村は、ガロ丘陵やカシ丘陵などのメガラヤ州全域、またトリプラ州にも点在している。インド独立以前は、現在のバングラデシュのマイメンシン県とシレット県にバルマン・カチャリ族の集落がいくつか存在していた。国の分割により、これらの人々は当時分割されていなかったアッサムに移住した。^[3]

1708年、タムラダジ王の治世中、カチャリ族はヒンドゥー教の慣習を取り入れた。1825年、ゴヴィンダ・チャンドラ王の時代に、カチャリ族の王は貴族の家族とともにカスパルから逃れ、マイメンシンやシハットに移住せざるを得なかった。これはアホム族とマニプール族の軍隊の攻撃とビルマの頻繁な攻撃によるものだった。1826年、カチャリ族の王はイギリスとヤンダブー条約を締結した後、故国に戻ったが、条約ではアッサムがイギリスの支配下に置かれると規定されていた。カチャリ族の王ゴヴィンダ・チャンドラは1830年に死去した。^[3]

バルマン・カチャリ族の言語はバルマン語、またはバルマン・タール（IPA: /bɔɾmɔn thaɾ/）で、「タール」は言語を意味します。これは非常に絶滅の危機に瀕している言語です。これはボド・ガロ語族に属するチベット・ビルマ語族の言語です。2017年の国勢調査によると、バルマン・カチャリ族の人口は24,237人ですが、このうちこの言語を話すのはごく一部です。^[4]

アッサムのバルマン・カチャリ族は、バラク渓谷の指定部族（平原部族）に分類されている（ただし、ブラマプトラ渓谷のバルマン・カチャリ族は現在まで指定されていない）。2011年の国勢調査によると、バルマン・カチャリ族の人口は約21,747人で、バラク渓谷の人口の0.6％を占めている。^[5]このうち、男性は12,555人、女性は11,503人である。彼らの識字率は4％と推定されている。男性と女性の識字率はそれぞれ2.5％と1.5％である。^[要出典]

バルマン・カチャリ族は父系制です。バルマン・カチャリ族では氏族内での結婚は禁止されています。^[要出典]

バーマン カチャリには伝統的なドレスや衣装があります。彼らはランティ付きの長いガムサのようなものを着ます。年配のバーマン カチャリはスリアを着用し、少女や女性 (マイフ) は胸に衣服 (ダフナ)を着て、ガムサを首に巻きます (ドゥマ) 。ガムサは腰のタカラで結ぶこともあります。

村の行政のトップである伝統的な村長は、チガ・マタイサまたはマトバールです。彼は行政権と司法権を持ちます。彼の承認なしに村のコミュニティのいかなる機能も遂行することはできません。

バーマンはヒンズー教の儀式や儀礼に従いますが、独自の神聖な信仰を持っています。彼らの儀式には、バストー・プージャ、ラクシュミ・プージャ、パドマ・プージャなどがあります。礼拝の場はタウルと呼ばれます。

バーマン・カチャリは、彼らが「プスラ」と呼ぶマグ・ビフを披露します。ヴァイシュナヴァ派のチャイタニヤ・デヴの宗教の影響により、彼らはベンガルの文化、儀式、儀礼をいくらか取り入れることができました。

バーマン カチャリ族は、先住民族のアッサム族の伝統的なビフ祭りを祝います。ビフはバーマン カチャリ族の伝統的な祭りで、4 月中旬に祝われます。

バルマン族の伝統的な踊りはメシャクと呼ばれ、ボハグ・ビフ、マグ・ビフなどのフェアや祭り、またプージャで披露されます。

ウルカの日は、バルマン族によって「アールビッシュ」と呼ばれています。アールビッシュでは、牛を沐浴させて崇拝し、ひょうたんナスやピタを捧げ、若いバルマン族は家族の年長者に敬意を表し、一年の祝福を祈ります。若者、男性、女性、老人、女性は伝統的な衣装を着て歌い、踊ります。

バーテンダーのカチャリは、ケレム、カンバク、チャリンダ、シンガーなどの楽器を使います。

バーテンダーのカチャリスは、ジャコイ (ジャカ/ジャヘイ)、カロイ (ホッキ/コック)、パル (釣りに使用される) など、竹で作られた多くの道具を使用します。バーマン・カチャリの家には必ずデキ（手作りのグラインダー）があります。 Barman では、Dheki はDhengki、または塩の容器 (Khamba) と発音されます。バーテンダーのカチャリ男性は、喫煙に使用するフカス (ダバ) を準備します。

バルマン・カチャリ族は平和的な民族です。2 世紀半にわたりさまざまな文化を持つ人々の中で暮らし、文化の同化や変容、サンスクリット化が起こりながらも、民族としてのアイデンティティを維持してきました。近代化の影響でバルマン社会は変化しましたが、バルマン・カチャリ族の核となる文化は破壊されていません。バルマン・カチャリ族は、アッサム州で最も多彩な民族グループのひとつで、独自の文化と伝統を維持しています。彼らは、アッサム州のさまざまな先住民族アッサム人の中での自分たちの立場を認識しています。

農業はバルマン・カチャリ族の主な職業です。丘陵地帯の住民は薪を売ります。多くの農民は小作農として働いています。彼らは米、小麦、豆類、マスタードなどの作物を栽培しています。ジャガイモ、唐辛子、ナスなどの野菜も栽培しています。彼らの生産物にはビンロウの実、マンゴー、ジャックフルーツ、ココナッツもあります。

バルマン・カチャリ族は正式な教育をほとんど受けていないため、政府で働く能力が限られています。男性のほとんどは大工か石工です。バルマン・カチャリ族の女性は、家の経済生活において重要な役割を果たしています。牛、ヤギ、豚、鶏、アヒル、ハトなどの家畜を育てています。バルマン族の妻の多くは、近隣のコミュニティで労働者として働いています。伝統的な織機を使って布を織る女性もいます。他の部族とは異な​​り、バルマン・カチャリ族の女性は水田の手伝いをします。

• Khilonjiya、161 ページ (2018 年 2 月 12 日と 13 日にアッサムで開催された「先住民フォーラム」の第 1 回中央大会の際に発行された記念品です)
• Rigam (ৰিগাম) 36 ページ (これは、2018 年 2 月 3 日と 4 日に開催された Udalguri 地区 Barman Kachari 学生組合と Khoirabari Anchalik Barman Kachari 学生組合の第 2 回合同会議の際に発行された記念品です)