アブドゥル・マトリブ・マズムダール

アブドゥル・マトリブ・マズムダー（1890年 - 1980年）は、分割前のアッサム州を拠点としたインドの自由の闘士で政治指導者であった。1946年、インドがまだイギリス統治下にあったとき、彼はアッサム州の州議会議員となり、閣僚も務めた。^{[1]彼は、ヒンドゥー教徒と}イスラム教徒の統一を 支持し、宗派によるインドの分割に反対した東インドの著名なイスラム教徒指導者の一人でした。マズムダーは、ファクルッディン・アリー・アハメド（後にインドの第5代大統領となった）とともに、特にパキスタン東部で、 イスラム教の独立国家パキスタンの要求に反対する最も著名なイスラム教徒となった。

アブドゥル・マトリブ・マズムダールは、南アッサムのハイラカンディ近郊のウジャンクパ村（ボルジュライ近郊）のベンガル系イスラム教徒の家庭に生まれた。当時のイスラム教徒の間で正統派であったにもかかわらず、彼は学業を続けることを止めることができなかった。彼は毎日、通学途中に川を泳いで渡っていた。 ^{[2]彼は1915年に学業優秀者として「アール・メダル」を受賞した。マズムダールは1921年に}ダッカ大学で英文学の修士号を取得し、1924年にはカルカッタでBLを取得した。彼は1925年にハイラカンディ弁護士会で弁護士業務を開始し、弁護士として頭角を現した。当時の政府は彼に治安判事の地位を提供したが、彼はこれを辞退した。彼は宗教と哲学に精通していた。彼は非常に優れた乗馬で、ダッカ・ライダーズ・クラブの会員でもあった。シカールと農業が趣味だった。マズムダーは最初の妻が早すぎる死を迎えた後、1930年から1931年頃にモナチャラのジャニルゴール出身のサムスンナハル・マズムダーと結婚した。彼女は1989年にグワハティで長女ヘナ・マズムダーの家で亡くなった。

1920年代初頭、彼はダッカの学生としてカリフ制運動の最前線にいた。その頃にアリ兄弟など他のインドのトップリーダーたちと接触し、マハトマ・ガンディーの思想の熱烈な支持者となった。彼は1925年にインド国民会議に参加した。彼は1937年にハイラカンディ会議委員会を設立し、その初代委員長となった。ネタジ・スバス・チャンドラ・ボースとパンディット・ジャワハルラール・ネルーは、それぞれ1939年と1945年にマズムダールの招待でハイラカンディを訪れ、南アッサムの自由運動と国民会議派を強化した。会談後、ネタジはマズムダールの家を訪れてお茶を飲んだ。この地域で勢力を拡大するムスリム連盟に対抗するために、アブル・カラム・アザドとマトリブ・マズムダールとの接触を確立させたのはネタジであった。 ^[3]ネタジがインド国民会議の議長だったとき、マウラナ・アブル・カラム・アザドが書記長だった。ネタジはマウラナ・アザドがシロンを訪問した際に、マトリブ・マズムダーと連絡を取るよう指示していた。アザドの言葉を借りれば、「カチャール地区のハイラカディ出身のアブドゥル・マトリブ・マズムダーがあなたを助けてくれるでしょう」とのことだった。シロンに到着すると、マウラナ・アザドはスリ・マトリブ・マズムダーと連絡を取り、サー・サイード・モハメド・サードゥラーが率いる省庁の追放について話し合った。^[4]マズムダーは1939年にハイラカンディ郡の初代議長となり、1945年にはハイラカンディ地方委員会の初代インド人議長となった。この役職は常にヨーロッパ人の茶園主が務めていた。 [ ^5]

1937年の選挙で、ムスリム連盟はインドのイスラム教徒が多数を占める地域でその力を証明した。ムスリム連盟の人気の高まりに対抗するため、彼はアッサムでジャミアト・ウラマー・エ・ヒンド運動を首尾よく組織した。ジャミアトは国民会議派の同盟者であり、民族主義的なイスラム教徒の間で大勢の支持者を持っていた。インド独立前夜の非常に重要な1946年総選挙で、彼はイスラム教徒が多数を占めるハイラカンディ議席をムスリム連盟から奪い取った。この勝利により、南アッサムをパキスタンに組み入れるというムスリム連盟の希望と願望は事実上決定的なものとなった。ここで言及しておくべきことは、その選挙で、ファクルッディン・アリ・アハメド（後の第5代インド大統領）を含むインド国民会議派のイスラム教徒候補者の大半が、ライバルのムスリム連盟に惨めに敗れたということである。

アッサムのスルマ渓谷（現在は一部がバングラデシュ領）は、イスラム教徒が人口の大半を占めていた。分割前夜、ムスリム連盟とインド国民会議派による慌ただしい活動が活発化したが、前者が優勢だった。シレット県（現在はバングラデシュ領）の住民投票が提案されていた。マズムダールはバサンタ・クマール・ダス（当時のアッサム内務大臣）とともに渓谷中を旅して会議派を組織し、宗教に基づく分割の結果について大衆を啓蒙する集会で演説した。1947年2月20日、マズムダールはシルチャールでアッサム民族主義イスラム教徒大会を開催した。その後、1947年6月8日に別の大規模な集会がシルチャールで開催された。 ^[6]イスラム教徒の大多数が出席したこれらの集会は両方とも実を結んだ。彼はまた、アッサムのバラク渓谷地域をインドに保持することに尽力した数少ない人物の一人でもあった。 ^{[5] [7]}マズムダールはラドクリフ委員会（彼らはC.ラドクリフのために実際に現地にいたストーク氏と面会した）の前で嘆願した代表団のリーダーであり、シレット（現在はバングラデシュ）の一部はイスラム教徒が多数派であるにもかかわらず（現在のカリムガンジ県）、インドに留まることを保証した。^[8]彼はゴピナス・ボルドロイがグループ化に反対してマハトマ・ガンディーと会ったときに同行した。それは1946年のことで、マハトマがグワハティとアッサムを最後に訪れたときだった。その訪問中、マハトマは市内のサラニア・ヒルに滞在していた。ファクルッディン・アリ・アフメドがボルドロイに同行することになっていたが、ムスリム連盟候補のマトリブに敗れたため、マズムダールが同行した。^[9]彼の存在は、アッサムのイスラム教徒指導者もグループ化に反対しており、ハイラカンディ・ムスリム連盟のようなイスラム教徒が多数を占める選挙区でさえ敗北に直面していることを示したため、重要であった。モウルビ・マズムダールのインド分割反対は広く知られている。^[10] モウルビ・マズムダールは1946年にアッサムの閣僚に就任し、地方自治、農業、獣医のポストを務めた。

1947年、インドはイギリスの支配から解放され、マズムダールはゴピナート・ボルドロイ内閣で唯一のイスラム教徒大臣（ムラナ・タイエブラは1948年に就任）として、またバラク渓谷地域全体からの唯一のメンバーとして、同じ省庁を担当した。 1947年8月15日のインドの分割・独立した直後、東インド全体が暴動に見舞われ、多数のヒンズー教徒が新設された東パキスタン（現在のバングラデシュ）からインドへ、イスラム教徒はアッサムから東パキスタンへ逃れた。1950年にさらに凶暴化した暴動により、多数の人々が命を落とした。内閣で唯一のイスラム教徒であったマズムダールは、内閣および党の同僚とともに、アッサムのヒンズー教徒とイスラム教徒両方の安全の責任を引き受け、被災地を視察して難民キャンプやリハビリテーションを手配し、物資や警備を組織した。

アッサムの初代獣医・農業大臣として、彼はナガオンに獣医大学を設立したとされている。^[11]彼は1957年までビシュヌラム・メディ内閣で閣僚を務めた。^{[12] [13]}彼の最後の選挙は1967年で、77歳でアッサム州議会に勝利した。その後、ビマラ・プラサド・チャリハ内閣で法務・社会福祉・政治被害者担当大臣に就任。法務大臣として、彼は地区レベルで行政と司法の分離を開始した。 1970年から71年のバングラデシュ独立戦争中、彼は当時の東パキスタンから逃れた何千人もの難民の救援と再定住を担当した。彼は1971年に政界を引退した。長いキャリアの中で彼が務めた役職には、アッサム・マドラサ理事会議長、州ハッジ委員会議長、アッサム州議会臨時議長（1967年）などがある。彼はハッジハウス（ハジ・ムサフィール・カナ）の設立に尽力し、グワハティでの設置場所も選定した。マドラサ理事会議長として、彼はこれらの神学校の近代化に着手し、アッサムのマドラサのカリキュラムに英語と科学を導入した功績も認められている。^[14]彼はハイラカンディに高等教育センターを設立した中心人物であった。^[15]

ムルビ・マズムダールはガンジー派の社会主義者だった。彼は信仰心が篤かったが、完全に世俗的だった。また、アラビア語、ペルシャ語、ウルドゥー語にも堪能だった。彼の未亡人であるスムスンナハル・マズムダールは1989年6月にグワハティで亡くなった。マズムダールは寡黙な活動家だったため、特に東インドにおける宗教的分割の際の彼の活動や役割は比較的公表されなかった。アサム出身の左派政治家でマズムダールと同時代人だったガウリ・シャンカール・バッタチャルジーの言葉を借りれば、アブドゥル・マトリブ・マズムダールは「正直で、清廉潔白で、清廉潔白で、素朴な人」だった。^[14]

マトリーブ・マズムダー氏の次男で、ガウハティ高等裁判所の著名な弁護士であったアブドゥル・ムヒブ・マズムダー氏は、ハイラカンディ選挙区の州議会議員として4期にわたり代表を務め、アッサム州の閣僚も2度務めた。^[要出典]