Loading article…
アッサム運動（反外国人運動とも呼ばれる）は、1979年から1985年にかけてインドのアッサム州で起こった民衆蜂起であり、インド政府に対し不法滞在外国人の発見、公民権剥奪、国外追放を要求した。[ 4 ] [ 2 ]全アッサム学生連合（AASU）と全アッサム人民闘争評議会（AAGSP）が主導したこの運動は、6年間にわたる持続的な市民的不服従運動、政治的不安定、広範な民族的暴力の期間を特徴づけた。[ 5 ]この運動は1985年のアッサム協定で終結した。[ 6 ] [ 7 ]
1963 年以来、外国人が選挙人名簿に不適切に追加されていたことは知られており[ 8 ] 、1979 年にマンガルドイで行われた徴兵登録で非市民の数が多かったことから[ 9 ]、 AASU は1980 年のロク サバ選挙をボイコットしてアッサム州全体で選挙人名簿の徹底的な改訂を求める運動を行うことを決定した。[ 1 ] [ 10 ]その後のインディラ ガンディー政権は、かなりの政治的代償を伴うため、運動指導者の要求を受け入れることができず[ 11 ] [ 12 ]、運動は経済封鎖、抑圧、暴力的なポグロム、そして長期にわたる民族紛争へとエスカレートした。この運動の政治的性質は、学術誌Economic and Political Weeklyで学者たちの間で激しく議論された。[ 13 ]この合意はラジブ・ガンディー内閣下で可能になった。当時、両者は交渉と妥協を重視しており、特にラジブ・ガンディーはインド国民会議派（I）の選挙結果をあまり気にしていなかったからである。[ 14 ]
アッサム協定は、選挙人名簿における外国人の名前の問題を解決しなかった。なぜなら、 1983年の選挙の惨敗直後にインディラ・ガンディー政権によって可決された1983年の不法移民（裁判所による決定）法により、アッサム州で誰かが不法滞在者であることを証明することが事実上不可能になったからである。[ 15 ]
インド北東部の州であるアッサム州は、20世紀の大部分においてインド亜大陸で最も急速に成長した地域であり、人口は1980年代までに6倍に増加したが、インド全体の増加率は3倍未満であった。[ 24 ]アッサム州の自然増加率は全国平均よりも低いことが判明しているため、その差は純移民によるものとしか考えられない。[ 25 ]
19世紀の移民はイギリスの植民地主義によって推進され、中央インドから部族民や低カーストの人々が茶園の労働者として連れてこられ、ベンガルから教育を受けたヒンドゥー教徒のベンガル人が行政職や専門職に就くために連れてこられた。最大のグループはマイメンシン出身のイスラム教徒の農民で、1901年頃から移住し、最初の10年間はゴアルパラに、次の20年間はブラマプトラ渓谷のさらに上流に定住した。これらの主要なグループに加えて、商人、銀行家、金貸し、小規模な工業経営者として定住した他の小規模なグループも加わった。[ 16 ]アッサムに定住したもう1つのコミュニティはネパールの酪農家だった。
イギリスは古いアホム制度を解体し、ベンガル語を公用語とし（アッサム語は1874年に復活）、ヒンドゥー教徒のベンガル人を植民地行政の地位に就かせた。1891年までにアッサムの人口の4分の1は移民出身者となった。20世紀初頭までに高まったアッサム民族主義は、ヒンドゥー教徒のベンガル人とイギリス人の両方を異国の支配者と見なすようになった。[ 26 ]新たに台頭してきたアッサムの識字層は、主にシレット出身のベンガル・ヒンドゥー教徒が享受していたのと同じ地位を求めた。
主にマイメンシンから来たベンガル系ムスリムは、氾濫原を占拠し森林を開墾した農耕民であった。[ 27 ]彼らはアッサム人と対立しておらず、ベンガル系ヒンドゥー教徒とも連携していなかった。[ 28 ] 実際、アッサムのエリート層は彼らの定住を奨励した。分割後の時期に、アッサムの民族主義者が植民地時代のベンガル系ヒンドゥー教徒の支配を解体しようとしたとき、茶園労働者とムスリムのベンガル人が彼らを支持した。[ 29 ]人口が多く文化的に支配的なベンガル人の隣人であることを常に意識していたアッサム人は、[ 30 ]独立後も移民が違法に続いているだけでなく、違法移民が選挙人名簿に登録されていることに警戒した。[ 31 ]
インド分割後、東ベンガルからアッサムへの移民は国境を越えた性質を帯びるようになった。1951年の国勢調査では、1947年から1951年の間に27万4000人の難民が記録されており、そのほとんどはヒンドゥー教徒のベンガル人であると推定されている。自然増加率に基づくと、1951年から1961年の間に移民の数は22万1000人と推定された。1971年には、自然増加を上回る余剰が42万4000人となり、1971年から1981年までの不法移民の推定数は180万人であった。[ 17 ]
東パキスタンからのイスラム教徒の移住は続いた。彼らは出生地をインド、言語をアッサム語と申告したが、宗教は正しく記録した。[ 32 ]移民問題が深刻化するにつれ、ベンガルからのイスラム教徒移民はアッサム語運動を支持した。アッサム語を受け入れ、公用語法に反対するベンガル・ヒンドゥー教徒とは対照的に公用語法を支持し、インド国民会議に投票した。[ 33 ]
アッサム運動は、移民、難民、市民を法的文脈で定義することに関する争いを伴った。1947年のインド分割でイギリス領インドがインドとパキスタンに分割された当時、外国人を定義するために広く用いられていた法的手段は、植民地時代の1946年外国人法であった。インド市民権を定義する法律である1955年市民権法は、数年後にインド憲法の文脈で制定された。これらの手段に加えて、アッサム州には1951年の国勢調査に基づくアッサム州国民登録簿（NRC）があった。他のインドの州には同様の文書はなかった。当時、アッサム州はインド北東部のほぼ全域を構成しており、現在のアルナーチャル・プラデーシュ州、ナガランド州、ミゾラム州、メガラヤ州が含まれていたが、マニプール州とトリプラ州は含まれていなかった。
政府は外国人の検出メカニズムやインド市民権の意味を変更しようと何度も試みた。1983年、インド国民会議派（I）政権は不法移民（裁判所による決定）法を制定し、アッサム州における外国人の判定メカニズムを変更したが、国内の他の地域では従来のメカニズムを維持した。 2005年にインド最高裁判所が 同法を違憲と判断した後、政府は同年、再びメカニズムの変更を試みたが、これも翌年違憲と判断された。NRCはインド最高裁判所の監督下で改訂され、最終草案は2019年に作成された。2019年、インド人民党（ BJP ）政権は市民権（改正）法2019を制定し、イスラム教を除くすべての宗教の移民に市民権への道筋を作ったが、それ以来、NRC草案を法的文書として受け入れることを拒否している。
1961年の国勢調査後、インド登録総局は諜報機関の報告から得た情報をもとに、アッサム州には東パキスタンから来た「不法入国者」が約22万人いると推定した。[ 34 ] 1962年、中央政府はアッサム州における外国人の発見権限を地区警察と行政長官に委譲し、一部の地区に国境警備隊を設置した。1964年には外国人（裁判所）命令[ 35 ]が制定され、不法入国者の市民権を確認する仕組みが作られた。裁判所は国内のどこにでも設置できたが、主にアッサム州で使用された。[ 36 ]最初は、東パキスタンからの不法入国者のほとんどが定住すると予想されていたゴアルパラ、カムループ、ダラン、ナウゴンの分割前の地区に4つの裁判所が設置されたが[ 37 ]、1968年までにその数は9つに増えた。[ 38 ]これらの法廷では、審理は通常、当時行政権と司法権の両方を持っていた判事である一人の人物によって行われた。 [ 39 ]不法入国者と疑われた者の多くは読み書きのできない貧しい人々であり、彼らが提供する安価な労働力から利益を得ていた大地主は、法廷で弁護するための法的援助を彼らに与えた。[ 40 ]被告人の市民権を決定する多くの基準の中で、地元で知られている市民による口頭宣誓供述書と選挙人名簿への登録は2つであった。[ 41 ]
1965年、印パ戦争勃発直前、インド政府はアッサム州政府に対し、パキスタン（後のバングラデシュ）からの侵入者を追放するよう指示したが、アッサム州議会議員数名が辞任をちらつかせたため、その実施は断念せざるを得なかった。[ 42 ]これらの法廷は、侵入者の大半が捕まったという主張と、 1971年の印パ戦争後、敵対関係にあった東パキスタンが友好国であるバングラデシュに取って代わられたという理由から、1972年に最終的に閉鎖された。 [ 43 ]
1983年の選挙での暴力事件を受けて、インディラ・ガンディー率いるインド政府はIM(DT)法を制定した。この法律はアッサム州のみに適用され、国内の他の地域では1946年の外国人法が施行された。主な違いは、市民権の証明責任が被告にあったのに対し、IMDT法では証明責任が告発者にあったことである。[ 44 ]インド最高裁判所は、元AASU学生リーダーのサルバナンダ・ソノワル[ 45 ]が提起した公益訴訟に基づき、2005年7月に違憲としてこれを廃止した。これに対し、インド政府は2005年外国人（アッサム州裁判所）命令を可決した。これも2006年に最高裁判所によって無効とされた。
1963年、インド外務省は、政治的に利害関係のある政党によって外国人がインドの有権者名簿に登録されていることを初めて報告した。[ 8 ]バルア（1986）は、皮肉にも、この報告書の立場は、次の10年の終わりにアッサム運動の指導者たちが取った立場と非常に似ていると指摘している。[ 46 ] 1975年8月、内務省は、州政府に対し、犯罪捜査部門を使って選挙人名簿に不法滞在者を特定するよう指示した。[ 47 ] 1978年10月、SL シャクダール（当時の選挙管理委員長）は、外国人の名前が選挙人名簿に大規模に含まれていると宣言し[ 48 ]、これは政党の要求によるものであると述べた[ 49 ]。この主張は、1978年11月にラージヤ・サバーで閣僚によって繰り返された。[ 50 ]
これらの報告はアッサム州でも注目され、AASUは1978年7月に16項目の要求事項に「外国人の追放」を含めた[ 51 ] 。また、1978年10月のシャクダーの発表後、AASUは「地元住民のための80％の雇用の確保」を要求する3日間の抗議活動を呼びかけた[ 52 ] 。
マンガルドイ選挙区の国会議員が1979年3月に亡くなったため、選挙管理委員会は補欠選挙の手続きを開始し、1979年4月に選挙人名簿の草案を公表し、略式改訂を命じた。[ 53 ] 裁判所は約47,000件の疑わしい名前のリストを審査し、そのうち約36,000件が処理された。処理された名前のうち26,000件（約72%）が非市民であることが確認された。[ 54 ] [ 55 ]選挙人名簿における不法滞在者の問題は、国の公式レベルでは数年前からくすぶっていたが、マンガルドイでの多数の不法滞在者がこの問題を国民の注目を集めさせ、アッサム運動の直接的な引き金となった。AASUは1979年6月8日に最初の抗議プログラムを開始し、外国人の「発見、選挙権剥奪、国外追放」を要求した。[ 56 ] [ 57 ]
再審査プロセスは政党、特に警察や行政官（司法官ではない）の関与に反対され[ 58 ]、選挙管理委員長のシャクダールは裁判所の活動を停止した[ 59 ]。マンガルドイの最終選挙人名簿は公表されなかった。チャラン・シン政権は1979年8月20日に崩壊し、ロク・サバは1979年8月22日に解散され、新たな選挙が発表されたためマンガルドイの補欠選挙は中止された[ 60 ] 。以前は選挙人名簿に外国人の名前を載せることに警告していたシャクダールは、1979年9月に立場を変え、1980年の総選挙後に改訂を延期した[ 61 ] 。
アッサム運動は、インド初の非国民会議派の中央政府であるモラルジ・デサイ政権下のニューデリーの過渡期に始まった。モラルジ・デサイは、インディラ・ガンディーが議会の議員資格を失った歴史的な選挙の後、1977年にインディラ・ガンディーの非常事態宣言を受けて政権を握った。しかし、インディラ・ガンディーはすぐに政権に復帰することができた。1978年には、よりよく身を守るために国民会議派を分裂させ、党員が辞任したチクマガルルの補欠選挙を通じて下院の議員資格を取り戻した。1979年7月には、離反した指導者チャラン・シンへの支持を約束することでデサイ政権を倒すことができた。1か月後、彼女はチャラン・シン政権への支持を撤回し、早期総選挙が必要となった[ 62 ] 。そして1980年の総選挙後、彼女は再び首相となった。 1980年の選挙はアッサム運動の指導者たちから強く反対され、暴力が勃発し、14選挙区のうち3選挙区でしか投票ができなかった。[ 63 ] [ 64 ]特筆すべきは、インディラ・ガンディーがアッサム運動を引用して、その選挙でイスラム教徒の支持を得ようとしたことである。[ 65 ]インディラ・ガンディーはその後、アッサム運動に対するインド政府の行政的・政治的対応を主導し、その指導者たちと交渉した。1984年10月に彼女は暗殺され、息子のラジブ・ガンディーが首相に就任した。ラジブ・ガンディーは1984年のインド総選挙で地滑り的勝利を収め、一連の協定でアッサム運動とその他いくつかの紛争を解決した。[ 14 ] [ 66 ]
アッサム運動は、バラク渓谷の2つの選挙区を除いて、1980年のインド総選挙をアッサム州で阻止することに成功した。また、1984年のインド総選挙は、アッサム協定締結後の1985年のアッサム州議会選挙と同時にアッサム州で実施された。その結果、アッサム州は第7期ローク・サバー（インド下院）全体と第8期ローク・サバーの一部において、ほとんど代表者を擁することができなかった。
アッサム運動の全期間を通して、アッサム州政府は不安定であった。[ 67 ] 1977年の総選挙でインディラ・ガンディーに対する選挙での反発はアッサムでは感じられなかったものの、彼女の党は1978年の選挙で敗北し[ 68 ]、ジャナタ党の指導者であるゴラップ・ボルボラがアッサム初の非コングレス党の首相となった。これはPTCAと無所属の支持とCPI(M)や他の左派政党の外部からの支持を得て設立された少数派政府であった。[ 69 ]この政府は1979年9月にジャナタ党の分裂の結果崩壊し、ジョゲンドラ・ナート・ハザリカがコングレス党、コングレス党(I)、 CPIの支持を得て首相となった。[ 70 ]ハザリカ政権も、1979年12月に94日以内に崩壊した。コングレス党が支持を撤回し、アッサム州で初めて大統領統治が敷かれたためである。 [ 71 ]大統領統治は1年を超えて延長できないため、当初わずか8人のメンバーしかいなかったコングレス党（I）は、他の政党からの離反者を集め、CPIの支持を得て、1980年12月にアンワラ・タイムールの指導の下、政府を樹立することができた。彼女はインド独立後のアッサム州の歴史上、唯一の女性であり、唯一のイスラム教徒の首相であった。[ 72 ] [ 73 ]運動指導者たちはこの政府の正当性に異議を唱え、承認を拒否した。[ 74 ] 1981年6月、アンワラ・タイムール政権は州議会で崩壊し、再び大統領統治が敷かれた。 1982年1月にはケシャブ・チャンドラ・ゴゴイの下でインド国民会議派（I）政権を樹立しようとする試みが再び行われたが、これも崩壊し、1982年3月には再び大統領統治が敷かれた。インド国民会議派（I）政権が2度崩壊した後、インド国民会議派（I）主導の中央政府は、州内での非インド国民会議派政権の樹立を認めなかった。[ 75 ]
議会の任期末に、1983年のアッサム州議会選挙が発表されたが、広範囲にわたる暴力が発生すると予想され、選挙に適した状況ではなかった。[ 76 ]選挙は運動によってボイコットされ、多くの野党が参加しなかった。投票は民族間の激しい暴力の中で行われた。インド国民会議派（I）が圧倒的な数の議席を獲得し、ヒテシュワル・サイキアが政権を樹立した。この政権は正当性をめぐって運動と競合しなければならなかった。この議会はアッサム協定の前提条件として1985年に早期に解散され、その後の1985年のアッサム州議会選挙で運動の指導者が過半数を獲得した。
アッサム運動は、全アッサム学生連合（AASU）が主導し、プラフラ・マハンタ（会長）とブリグ・クマール・プカン（事務総長）がその代表を務めた。運動の指導部は、市民政党や地域政党の代表者によって1979年8月に設立された全アッサム人民闘争会議（AAGSP）という組織によって強化された。[ 79 ] [ 80 ]アッサム運動と以前のアッサム語運動との関係は明らかであったが[ 81 ]、指導部は言語の問題を意図的に排除し、代わりに人口統計と憲法上の権利のみに基づいて主張を展開し、世俗的で憲法上正当な要求を提示した。[ 82 ]彼らは外国人を誰とみなすかを明確に定義し、問題を地域的な問題ではなく憲法上の問題として提示しようとした。[ 77 ]これらの公式な立場や憲法上の価値観に基づいて構成された要求にもかかわらず、運動の指導者たちは政治的動員のために民族的なテーマを利用した。[ 83 ]運動を締めくくったアッサム協定の第6条では、「アッサムの人々」の保護を求めていた。
1980年のインド総選挙後に政権を握ったインディラ・ガンディー（インド国民会議派）は、政府の立場を表明した。彼女は、1980年2月2日にデリーで運動指導者と会談した最初の首相だった。彼女は、外国人の特定基準として1951年の国民登録簿と1952年の国勢調査報告書を使用するという要求を受け入れず、代わりに1971年3月24日を基準日として提案した。これは、 1950年4月8日のリアクァト・ネルー協定と、 1972年のシェイク・ムジブル・ラフマンとの自身の合意を考慮に入れたかったためである。 [ 84 ]この基準日が交渉中の主要な障害となった。
アッサム運動の期間は5つの段階に分けられる。[ 85 ]
1979年6月8日にAASUが主催した、外国人の「摘発、公民権剥奪、国外追放」を要求するゼネラルストライキ（12時間バンド）は、アッサム運動の始まりとみなすことができる。 [ 86 ]これに続いて、1979年8月26日に、さまざまな政治団体や文化団体の臨時連合である全アッサムガナサングラムパリシャドが結成された。 [ 79 ] [ 80 ]初期段階では抗議活動は平和的で、この運動は特にアッサム人の間で広く支持されていた。 1979年11月12日から17日にかけて行われたサティヤーグラハ運動では、グワハティで推定70万人、州全体で200万人が自主逮捕を求めたことが示された。[ 87 ]しかし、11月末までに、交渉による解決という当初の楽観論は悲観論に変わった。[ 88 ]
AASUの指導部は、名簿の改訂なしに1980年のアッサム州総選挙に反対することを決定した。[ 89 ] 11月26日、17人の学生指導者からなる代表団が、選挙を延期するようニーラム・サンジーヴァ・レッディ会長に覚書を提出し、内務大臣は2日後に野党指導者とアッサム州首相とこの問題について話し合う会議を開いたが、解決策は見つからなかった。[ 90 ] 1979年11月27日、AASU-AAGSPは抗議活動をエスカレートさせ、すべての教育機関の閉鎖と州政府および中央政府事務所でのピケッティングを呼びかけた。1979年12月には、市民的不服従は原油と合板の経済封鎖にまで拡大された。しかし、市民的不服従も経済封鎖も、運動が州政府職員の間で広く支持されていたため、運動家と州政府との間に大きな衝突を引き起こすことはなかった。[ 91 ]
1979年12月2日、中央選挙管理委員会のシャクダルは、126の州議会選挙区のうち110の選挙区の候補者名簿が準備できており、残りの選挙区の名簿は翌日には準備できると主張し、アッサム州での投票を進めることを決定した。[ 92 ] 1979年12月の第1週には、候補者が立候補届を提出したすべての投票所の前で大規模なピケッティングが行われた。ブラマプトラ渓谷では、候補者は立候補届を提出することが許されなかった。立候補届の提出期限である12月10日には、州全体でストライキが宣言された。政府は、主要都市グワハティを含む州内のさまざまな地域で外出禁止令を発令した。
バルペタでは、当時の警察長官K.PSギルが警察部隊を率いてベガム・アビダ・アハメドの立候補届提出を護衛したが、抗議者を襲撃した。バルペタAASU支部の22歳の事務総長、カルゲスワル・タルクダルは殴打されて死亡し、ババニプールの幹線道路脇の溝に投げ込まれた。タルクダルはアッサム運動によって最初の殉教者として称えられた。[ 93 ]ハザリカ政権は解散され、1979年12月12日に大統領統治が敷かれた。[ 94 ]
1980年のインド総選挙では、14のローク・サバー選挙区のうち、カリムガンジとシルチャルの2つのみで選挙が行われた。[ 95 ]
1982年10月7日、全アッサム学生連合が呼びかけたストライキを支持するためナガオンからホジャイへの行進を率いていたアニル・ボラは、ホジャイでストライキと運動に反対する人々によって殴り殺された。[ 96 ]
これは、運動だけでなくその後の時代にとっても非常に重要かつ重大な時期でした。インディラ・ガンディー率いる政府は、運動への挑戦として州議会選挙を実施し、広範な民族的暴力と政治秩序の崩壊を招きました。[ 97 ] 2か月前に発足したケシャブ・ゴゴイ政権は崩壊し、議会は1982年3月19日に解散し、当時の憲法規則では、1年以内に新たな選挙を実施しなければなりませんでした。[ 98 ] [ 99 ]大統領統治の最大許容期間を2年に延長する憲法改正案が議論されましたが、議会で3分の2の多数決が必要であったため、インド国民会議派（I）、左派、野党の政治的連携が欠如していたため、この試みは放棄されました。[ 100 ] [ 101 ] 1982年12月までに、選挙人名簿における外国人の名前の特定問題を解決するために、政府と運動指導者の間で23回の協議が行われました。[ 102 ]しかし、両当事者は、彼らを特定するための締め切り日が最大の争点であることに気づきました。[ 103 ]
1982年12月、ジャーナリストのシェカール・グプタとの会話の中で、インド国民会議派（I）の選挙運動責任者であるラジェシュ・パイロットは、政府は運動指導者を政治的に排除するために選挙を実施するつもりだと述べた。[ 104 ]
AASU-AAGSPの指導部がニューデリーでのまたもや失敗に終わった会談から1983年1月6日にグワハティに戻る途中、政府は1983年2月14日、17日、20日に段階的に投票を行う選挙を実施すると発表した。[ 105 ] [ 106 ]選挙では変更されていない1979年の選挙人名簿を使用することになっていた。つまり、選挙人名簿は運動指導者が望んでいた1951年に基づいても、政府が受け入れる用意があった1971年に基づいても修正されず、1979年以降に投票年齢に達した者の名前も含まれていなかった。[ 107 ]ただし、インド最高裁判所は1984年に1979年の選挙人名簿は法的に有効であるとの判決を下した。[ 108 ] AASU-AAGSPの指導者たちはグワハティ空港に到着した際に逮捕され、[ 109 ]アッサム州政府は運動を支持する2つの地元新聞に検閲を課した。[ 110 ]この選挙の争点は、中程度から高い投票率が運動を弱体化させるという期待のもとに選挙を実施することであり、運動の指導者たちは選挙をボイコットした。[ 111 ]ある民間人が、1979年の選挙人名簿が規定通りに一般に公開されていないという主張でグワハティ高等裁判所に選挙の無効を訴えたが、政府は選挙告示を前倒しすることで法的介入を回避することができた。[ 112 ]
ナゲン・サルマとヌルル・フセインは、1月6日に逮捕されたAASUの指導者たちの後任として一時的に就任し、全グワハティ学生連合と全カムループ地区学生連合とともに反選挙運動を組織した。[ 113 ]コングレス（I）の他に、左派民主同盟（コングレス（S）、CPI（M）、CPI、RCPI、SUCI、RSP）とPTCAが選挙に参加することを決定した。一方、ロク・ダル派の2つの派閥、インド人民党と人民党は参加しなかった。 [ 114 ]運動の指導者たちは、選挙を生死を分ける局面と位置づけ、ボイコットを「アッサムの最後の生存闘争」と呼び、あらゆる手段を使って選挙を阻止した。彼らは過激な学生活動家だけでなく、地元のアッサム市民の大多数の支持も得ていた。[ 115 ]運動の指導者たちは、1981年から1982年にかけて停滞していた運動を復活させることができた。[ 116 ]
立候補期間中のボイコット運動には、一般市民による立候補センターへのアクセスを阻止することが含まれており、[ 113 ]地方行政官も職務を放棄するという呼びかけに同意した。[ 114 ]政府は選挙の妨害や違反の可能性を認識しており、投票を3日間に分けて実施し、[ 117 ]他の州から8000人の警官、CRPF、ハリヤナ、ラジャスタン、ウッタルプラデーシュ、BSF、ホームガードから追加の大隊を投入し、合計15万人の武装要員（有権者57人につき武装要員1人）を配置した。[ 114 ]選挙に対する抗議は広範囲に及び、道路封鎖、橋の放火、誘拐、選挙候補者とその親族、政治活動家、投票所職員への攻撃などが含まれていた。[ 115 ]
選挙運動中、政党の指導者たちは扇動的な演説を行った。コングレス党の鉄道大臣ガニ・カーン・チョードリーは、ベンガル系イスラム教徒移民に対し、暴力に対しては相応の報復をするよう訴えた[ 118 ]。また、アタル・ビハリ・ヴァージペーイーは、選挙が行われれば深刻な結果を招くと警告した[ 119 ] 。2月10日、インディラ・ガンディーは、当時のナガオン地区のイスラム教徒移民コミュニティに対し、コングレス党に投票しなければ州を去らなければならないと警告した[ 120 ] 。
選挙賛成派と反対派の暴力は最終的に、単なるアッサム人とベンガル人、あるいはヒンドゥー教徒とイスラム教徒の対立を超えた民族間の友好関係の完全な崩壊につながり、ネリー（ティワ族対移民イスラム教徒）、コクラジャール（ボロ・カチャリ族対ベンガル系ヒンドゥー教徒とイスラム教徒）、ゴレスワルとコイラバリ（サラニア族とボロ族対ベンガル系ヒンドゥー教徒）、ゴープル（ボロ族対アッサム系ヒンドゥー教徒）、デマジとジョナイ（ミシン族対ベンガル系ヒンドゥー教徒とイスラム教徒）、サマグリ（イスラム教徒対ヒンドゥー教徒）、ダイラとテクラバリ（イスラム教徒対ヒンドゥー教徒）、チャウルコワ・チャポリ（アッサム系ヒンドゥー教徒とイスラム教徒対ベンガル系イスラム教徒）で、あらゆるグループが他のあらゆるグループと衝突した。[ 121 ] [ 122 ] 1983年2月18日、ネリー虐殺事件で、主に先住民のティワ族と半先住民の下層カーストのヒンドゥー教徒で構成された暴徒が、ナガオン地区の14の村で、イスラム教徒の移民と疑われる数千人を殺害した。[ 123 ] [ 124 ]
スワヒド・スマラク・クシェトラは、インドのアッサム州グワハティのボラガオンにある記念碑と公園で、歴史的なアッサム運動（1979～1985年）の殉教者に捧げられています。この記念碑は、アッサムの文化的、言語的、領土的アイデンティティを守ろうとした大衆運動で命を落とした860人の活動家の犠牲を記念しています。[ 125 ]スワヒド・スマラク・クシェトラの礎石は、2020年12月10日に当時のサルバナンダ・ソノワル州首相によって、スワヒド・ディワス（殉教者の日）に初めて据えられました。[ 126 ]記念碑は、2025年12月10日の殉教者記念日に、ヒマンタ・ビスワ・サルマ首相によって正式に開所され、政界の要人や殉教者の家族が出席した。