メイテイ・パンガルズ

メイテイ・パンガル人はメイテイ・ムスリムまたはマニプール・ムスリムとしても知られ、メイテイ ・ムスリムの一派である。彼らは主にマニプールに住んでいる。パンガルという言葉はメイテイ語で単にムスリムを意味する。^{[1] [2]}イスラム教が最初にマニプールに入った時期については、さまざまな歴史資料によって異なる日付が記されている。しかし、すべての資料が確定的な日付として確認しているのは西暦1606年である。パンガル・コミュニティの起源も同様に多様である。

パンガルという言葉は、歴史的にメイテイ族がすべてのイスラム教徒を表すために使用していました。この言葉は強さも意味します。^[3]アッサムとカチャールでは、彼らはメイ・モグライ（ムガル・メイテイ）とも呼ばれていました。 ^{[4]インド国外では、彼らは}バングラデシュのモウルビバザール県（特に南部カマルガンジ）で見られ、そこではカイ・バンガルとして知られています。^[3]

17世紀、メイテイ王国の王子サノンバは、弟のカゲンバ王を倒すために、チャチャリ王ディマシャ・プラタフィルに援助を求めた。ディマシャ・プラタフィルはカゲンバ王の軍事力を知っており、自分の軍だけでは勝てないと分かっていた。そこで、彼はタラーフの太守ムハンマド・ナジールに援助を求めた。ナジールは1000人の兵士を派遣し、それを弟のムハンマド・サニの指揮下に置いた。サニは敗れ、カゲンバ王は彼とその兵士たちを投獄した。後に、カゲンバ王はイスラム教徒の兵士たちにマニプールの谷に定住することを許可した。^{[5] [6]}一方、ビルマ軍はカバウ渓谷を攻撃した。カゲンバ王はイスラム教徒の兵士たちにメイテイ軍の援助を求めた。彼らは同意してメイテイ軍と共に戦い、勝利した。カゲンバはこれに非常に満足し、イスラム教徒の兵士たちに「強い」という意味のパンガルという名前を与えた。結婚、メイテイ語の採用、イスラム教と矛盾しない地元の慣習を通じて、イスラム教徒の兵士たちは最終的にメイテイ・パンガルとして 帰化した。

メイテイ・パンガルは、1606年と1724年の2度のイスラム教徒の移住の結果である。マニプルは、ムガル帝国の皇帝アウラングゼーブの兄の怒りから逃れるために逃亡し（そして追われ） 、ムガル帝国の王子シャー・シュジャに避難所を提供した。ヘンリー・ルール・ケーテによると、イスラム教徒は、ベンガル、アラカン、カチャール、そしてマニプル自体から、異なる時代に異なる方向から来たイスラム教徒の混血（るつぼ）の結果である。絹紡績は彼らによって広く行われていた産業であった。^[7]

マニプールのメイテイ・パンガル族は侵略してきたビルマ軍によって荒廃し、奴隷として連れ去られた。^[8]

マニプル州にはすでにイスラム教徒が何人か住んでいたが、1660年以降、ヒンドゥスターンのムガル 帝国のシャー、シュジャ（シャンクスム）がアウラングゼーブとの継承戦争に敗れて廃位されたことに伴い、難民としてイスラム教徒が大量に流入した。シュジャの逃亡は、インド北東部とバングラデシュのイスラムの民間伝承において重要な意味を持つ。

1660年6月6日、シュジャはダッカ（ダッカ）から逃亡し、当初はチッタゴン経由でアラカン（ラカイン）に向かうつもりだった。 ^{[9] [10]}ミャウー王国の首都アラカンが目的地だったのは、伝えられるところによるとサンダ・スダマ（トゥダマ）がシュジャとその一行をメッカのハッジ（巡礼）に連れて行く船を提供すると約束していたためである。シャジュは妻のピアリ・バヌ・ベグム（別名プラヴィーン・バヌ、ピアラ・バヌ、あるいはパイ・リバヌ）とその妹のサベ・バヌ、息子のザイヌル・アビディン（ザイニブッディン、ボン・スルタンあるいはスルタン・バン）、ブランド・アクタル、ザイン・ウル・ディン・ムハンマド（ザイヌル・アベディ）、娘のグルルク・バヌ、ロシャナラ・ベグム、アミナ・ベグム^[11]、ならびに金銀の入った器2つ、宝石、財宝、その他の王室の装飾品を6頭のラクダの背に乗せて旅をした。一方、約1,000人のかご（担ぎ手）がシュジャのハーレムを運んだ。チッタゴンにしばらく滞在した後、シュジャは南へ向かう陸路（現在でもシュジャ街道と呼ばれている）を取った。シュジャはドゥラハズラのエドグン（イードガーの意）と呼ばれる場所でイードの祈りを捧げた。その一部は、今でも「シュジャ村」として知られるマウンドーの北半マイルのナフ川を渡った。最終行程はアラカンへの海路で、そこでシュジャはサンダ・スダマ王の特使に迎えられ、用意された宿舎に案内された。しかし、シュジャがアラカンに到着した後、スダマはこの約束を破り、シュジャの財宝の一部を没収したと伝えられている。報復として、ザイヌル・アビディンともう一人の兄弟がムガル帝国を率いてスダマを攻撃し、王宮に放火するところだった。その後の戦闘やムガル帝国のジャングルへの逃亡で、シュジャの息子2、3人が死亡した。他の多くのムガル帝国の兵士も虐殺された。シュジャの娘グルルクは、スダマに捕らえられ強姦された後、自殺したと伝えられている。シャジュー一行の生き残りは、アラカンに居住していたムガル帝国とパシュトゥーン王国の人々の助けを受けたと伝えられ、^[12]ポルトガル人の船員とともに、多額の金と宝石を犠牲にして北へ旅した。

トリプラとマニプルのヒンドゥー教の王たちは、おそらくアウラングゼーブの拡張主義政策を好まなかったため、より好意的なホストであり、シュジャの居場所を隠す上で重要な役割を果たした。シャー・シュジャと彼の一行は5月16日にトリプラに到着し、^[9] 12月にマニプルに到着した。^[13]アウラングゼーブの斥候とスパイが前シャーを捜索していることを知ったトリプラの役人たちは、^[14]シュジャがアラカンで亡くなった、メッカへ旅している、などの誤った情報を広めた。^{[12]他の予防措置の一環として、シュジャは象に乗せられて}ウクルルの丘陵地帯に送られた。^[15]ミール・ジュムラ2世は状況を知り、12月下旬に3人の男をマニプルに派遣し、シュジャの家族を拘束して連れ戻すよう命じた。^[16]しかし、マニプルのカズィー、ムハンマド・サニは、ムガル帝国の首席使節ヌール・ベグを拘束し、他のドゥル・ベグとルスタム・ベグがシュジャのマニプル滞在に関する情報を提供しないようにした。^[17] 当時、シュジャは後にシュジャ・ロック（「シュジャ洞窟」）として知られる洞窟に隠れていた。^{[18]ハイニャン、カイラン（}インパール東部）にある。いくつかの記録によると、彼は後にその洞窟で死亡した。

マニプールのイスラム教徒は、シレット出身の兵士と地元のメイテイ族女性の子孫です。マニプールのメイテイ族の王は、職業に基づいて姓を与えました。たとえば、フンドレイマユムは旋盤で働く人々に与えられた姓でした。同様に、チェサムは製紙業で働く人々に与えられた姓でした。

彼らの現在の人口は239,886人で、 2011年の国勢調査によるとマニプール州の人口の8.40％を占めています。パンガル人は主にマニプール周辺の川岸、湖の近く、丘陵地帯に定住しています。パンガル人は主にインパール、マニプールの州都、トウバルとその周辺に集中しています。アッサムのカチャール、アッサムのホジャイ、トリプラのコモルプル、バングラデシュには多くのパンガル人が住んでいます。この地域に定住したメイテイ・パンガル人の祖先は、チャヒ・タレット・クンタクパとしても知られる7年間の荒廃の間にマニプールから移住したと考えられています。チャヒ・タレット・クンタクパはマニプールの歴史における暗黒時代であり、1815年頃に ビルマ人がアッサムに侵入し、マニプールを征服した時期です。

メイテイ・パンガル族には多くの姓があります。彼らは土着の平和を愛するコミュニティです。男性の伝統的な衣装はルンギスとパジャマ、女性はクルティ、シャルワール、パネックです。どちらも西洋の衣装も着ます。彼らは他の地元のコミュニティと同化し、混ざり合いながらも、独自のアイデンティティを維持しています。

メイテイ・パンガルは多くの氏族や家名に分かれています。

• アイエクパムは芸術家の子孫です。アイエクパムは「絵を描く人」と訳されます。
• バセマユームは、バサ（またはパシャ）として知られるシレットの王国の子孫です。しかし、RB ペンバートンは、この王国はカチャールにあったと示唆しています。
• マカク族は、15 世紀のベンガル王アラウッディーン・フサイン・シャーによって改修された 12 世紀のバルマカーム・ポワ・メッカの創設者としてその歴史を辿ります。彼らは 3 つの氏族に分かれています。

1. マカキュム・アリバ一族は、メッカのバヌ・マクズム族の子孫です。
2. マカク・アムバ一族は、アフガニスタンのヘラート出身で、 1677年にカムルプ/シュジャバードのスバフダルとなったヌルッラー・ヘラティの子孫であるルキヤルフルの子孫です。
3. マカク・アンゴバ一族は、ムガル帝国の将校ルトフッラー・シラジの子孫であるスナルフルの子孫である。

• マルサム族は、17 世紀初頭にブラマプトラ渓谷からマニプールに移住したマルサという名の男性の子孫です。
• マンサム族は、スルマ渓谷からマニプールに移住した17世紀の男性の子孫です。

パンガル族はこの地域で長い歴史を持ち、非イスラム教徒の隣人と多くの文化的特徴を共有し、少数民族として一般的に平和に暮らしているにもかかわらず、最近彼らはマニプール州政府、一部の政治家、および他のマニプール州民から差別、疎外、イスラム嫌悪に直面している。パンガル族に対する固定観念には、反社会的であり、窃盗や麻薬取引などの特定の犯罪を犯しやすいというものがある。^{[19] [20]}

1993年のパンガル虐殺では、約130人のパンガル人が死亡し、家が焼かれた。暴徒はパンガルの男性と女性を殺害し、暴行を加え、パンガル所有の商業施設を破壊した。警察は暴力を抑制したり、誤報を止めたりするためにほとんど何もしなかったと批判された。^{[20] 2016年以来、マニプールで}BJPが台頭したことで、パンガルに対する攻撃が増加した。^[20]ユムナム・ジョイクマール・シンの息子であるユムナム・デヴジットは、フェイスブックの投稿で、イード・アル＝アドハーの間に行われるクルバニの儀式は「イスラム教徒が殺人をするための訓練にすぎない」と書いた。 ^[19]

2018年9月、モハメド・ファルーク・カーンという名のパンガルの起業家が暴徒にリンチされ、その動画がすぐにソーシャルメディア中に広まった。彼はスクーターを盗んだとしてリンチされたが、カーンが窃盗の罪で不当に陥れられたという別の報告もある。この事件により、地元のパンガルの人々は自分たちの安全を恐れるようになった。^[20]

パイオニア紙のジャーナリスト、チンギス・カーンの報道によると、メイテイ・パンガル族はマニプール州政府や機関に政治的代表権をほとんど持たず、政治的役職に就いている者もほとんどいない。マニプール州政府は当初、2018年5月23日に州政府が提案したマニプール州民保護法案の起草中にイスラム教徒の代表を含めることを拒否した。 ^{[21]この法案は}ロヒンギャ族（および他の特定の移民）がマニプール州に定住するのを防ぐことを目的としていた。法案作成中に広まった物語は、パンガル族がロヒンギャ族に亡命を与え、その犯罪行為の責任を彼らに負わせたというものだった。^[21]

パンガル族は、メイテイ族やその地域の他の先住民族に比べて、政府から受け取る援助が不釣り合いに少ないのが一般的である。KGBVプログラムの実施はナガ族とクキ族の間では確立されているが、パンガル族の人口が多い地域では確立されていない。^[19]高等教育、医療、雇用への平等なアクセスが障害となっていると考えられている。^[21]

ファーストポストの記事によると、 1993年のパンガル虐殺以降、パンガル族はより頻繁に土地の一部を失うようになったという。^[22] 2018年には、マニプール州政府が、地元民が森林保護区や水田地帯に住んでいるとして、400人のパンガル族に住居からの立ち退きを強制した事件があった。政府は警察を配備し、環境法を利用して立ち退きを実施した。パンガル族はまだこれらの立ち退きに対する補償を受けていない。支援者たちは、メイティ族が住む同様の地域では、監視や立ち退きがはるかに少ないと主張している。^{[21] [22]}マニプール・デイリー紙に寄稿したチンギス・ハーンは、州によるこれらの措置により、この地域の他の先住民族がパンガル族とその企業を脅迫してその場所から立ち退くようになったと述べた。^[21]

• 1950 年代のヤイリポク・ケンドラ州議会議員アムジャド・アリ
• アシュラフ・アリ、MLA/アンドロ大臣、1974年
• チャオバ・パンガル、政治家、MLA、1970年代、ワンケム選挙区
• モハメド・アリムディン、マニプール州元首相
• モハマド・ヘラルディン・カーン、リロン選挙区元大臣
• シェイク・ヌールル・ハッサン、クシェトリガオのMLA
• ヌルル・フダ、カシャール出身のマルクス主義者
• ムハンマド・アラウディン・カーン、元マニプール州大臣
• ヤイマ・ハジ、MLA、ケイラオ選挙区、1970 年代
• アブドゥル・ラティフ、マヤン・インパールで2度のMLA
• クトゥブ・アハメド・マズムダー、アッサム州を拠点とする元州議会議員および議会の政治家
• ムハンマド・アブドゥル・ナシル、リロンのMLA
• ムハンマド・ファジュル・ラヒム、ワブガイの元MLA
• ハビブル・ラハマン、ワブガイの元MLA
• ハジ・アブドゥル・サラーム、ワブガイの元MLA
• ケトリガオの元MLA、ムハンマディン
• アミン・シャー、元クシェトリガオのMLA

• アイリーン・サラム（2010年）『マニプールのイスラム教徒』デリー：カルパズ出版。ISBN 9788178358284 , 817835828X 

• 預言者の仲間の回族伝説、China Heritage、2010 年 9 月 20 日、www.chinaheritagenewsletter.org/article。
• 7 世紀以降のイスラム教徒の定住については、Oinam Ranjit Singh 博士の『History Of Migration In the Valley Of Manipur 』を参照してください。
• マニプールのイスラム教徒：社会的に言えば

• マニプル州のイスラム教徒：彼らの社会経済的状況を見る - TCN ニュース
• イスラム教徒がマニプルにやってきた経緯