ディマサ王国

ディマサ王国^{[ 1 ]} （カチャリ王国^{[ 2 ]}とも呼ばれる）は、インド北東部アッサムに存在した中世後期から近世初期の王国で、ディマサ王によって統治されていた。^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} ディマサ王国や、カマルパ王国の後に発展した他の王国（カマタ、チュティヤ）は、中世アッサムの先住民族社会における社会政治的変革の結果として出現した新しい国家の例である。^{[ 6 ]}この王国の農業基盤は、アッサム中央部と東部の肥沃な河川地帯における定住型の水田稲作であった。 ^{[ a ]}イギリスは最終的にこの王国を併合し、平野部は1832年に^{[ 9 ]}、丘陵部は1834年に併合した。 ^{[ 10 ]}この王国は、植民地時代のアッサムの分割されていないカチャル地区の名前の由来となった。独立後、分割前のカチャール地区はアッサム州の3つの地区、ディマ・ハサオ地区（旧ノース・カチャール・ヒルズ）、カチャール地区、ハイラカンディ地区に分割された。アホム・ブランジ族はこの王国をティミサと呼んだ。^{[ 11 ]}

18世紀には、カチャリ王国の支配者のためにヒンドゥー教の神聖な起源が構築され、王国はヒディンバ、王はヒディンベスヴァルと名付けられました。^{[ 12 ] [ 13 ]}東インド会社がカチャルの統治を引き継いだ後も、ヒディンバという名前は公式記録で使用され続けました。 ^{[ 14 ]}

ディマサ王国の起源は明らかではない。^{[ 15 ]} 伝承によれば、ディマサ族はカマルパに領地を持ち、王はハ・ツンツァまたはハ・チェムサと呼ばれる家系に属していた。^{[ 16 ]}この名前は1520年の硬貨に初めて登場する。^{[ 17 ]} 政治的混乱のため、彼らの一部は去らざるを得ず、 ブラマプトラ川を渡る際に一部は流されてしまった。^{[ 18 ]}そのため、彼らはディマサ（「大河の息子」）と呼ばれている。ディマサ族の伝統や宗教的信仰がチュティア王国のものと類似していることは、当初は統一されていたがその後分裂したというこの伝承を裏付けている。^{[ 19 ]}言語学的研究もまた、ディマサ語と20世紀初頭まで存続していたモラン語との密接な関連性を示しており、ディマサ族はアホーム族の到来以前にアッサム東部に存在していたことを示唆している。^{[ 20 ]}ディマサ族のアッサム東部起源は、サディヤ周辺に主要な聖地があった守護女神ケチャイカティの伝承によってさらに裏付けられている。^{[ 21 ]}多くのカチャリ族に共通する部族の女神：^{[ 22 ]}ラバ族、モラン族、^{[ 23 ] [ 24 ]}ティワ族、コチ族、^{[ 25 ]}チュティア族、^{[ 26 ]}など。

伝説によると、ハチェンサ（またはハツェンツァ）はディマプール近郊の森でトラと雌トラに育てられた並外れた少年で、神託に従って既存の王に取って代わった。これは権力を固めることができる強力な軍事指導者の出現を示している可能性が高い。^{[ 27 ]} その後、ハチェンサ・センファン（氏族）が出現し、コラファ（1520年、ディマプール）から始まり、^{[ 28 ]}ディマサ王は19世紀までマイボンとカスプールのハチェンチャから血統を受け継いでいた。 ^{[ 29 ]}

カチャリには3つの支配氏族（セムフォン）があった。ボドサ（古くからの歴史ある氏族）、タオセンサ（王が属する氏族）、ハシュンサ（王の親族が属する氏族）である。^{[ 30 ]}

さまざまな伝承や伝説があるため、ディマサ王国の初期の歴史に関する唯一信頼できる情報源はブランジスに記されているものですが、それらは主にアホムとディマサの政治体間の戦争の物語です。^{[ 31 ]}

ディマサ族の歴史的記録は、アホムの年代記に言及されていることから始まる。ブランジの記述によると、最初のアホム王スカファはティラップ地方（現在のアルナーチャル・プラデーシュ州）でカチャリ族の一団に遭遇し、彼らは首長と共にモホン（塩泉）と呼ばれる場所をナガ族に奪われ、そこを去らざるを得なかったこと、そしてディクホウ川の近くに定住したことを彼に伝えた。これは、アホム族が到来する前はカチャリ族の領土の東の境界がモホン川またはナムダン川まで広がっていたという伝承を裏付けている。^{[ 32 ]}集落が大きかったため、スカファはバラヒとモランの政治体制と和解する前に彼らと交戦しないことに決めた。スカファーの後継者ストゥファーの治世中、アホーム族はディクとナムダンの間の地域に約3世代前から住んでいたディマサ族と交渉し、ディマサ族はディク川の西に移動した。^{[ 33 ] [ 34 ]}ディマサ族に関するこれらの孤立した初期の記録は、彼らが13世紀後半から東のディク川と西のコロン川の間の地域を支配し、ダンシリ渓谷と北カチャール丘陵を含んでいたことを示唆している。^{[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]}

肥沃な河川沿いの土地と水資源の支配は、カチャリ族とアホム族の入植者との初期の関係において重要な要素であったようだ。サイキアは、ディクムク周辺の初期のアホム族とカチャリ族の関係を、肥沃な河岸と水源の支配をめぐる争いとして特徴づけている。彼女は、水田稲作のための土地を求めるアホム族の入植者が、戦略的に重要な位置にある河川沿いの土地を主張するカチャリ族を追い出すために、戦争や賄賂に訴えることもあったと指摘している。^{[ 38 ] [ 39 ]}彼女によるブランジの解釈によれば、カチャリ族はすでに堤防や水路を整備して水田に水を導き、自給自足レベルを超える農業生産を可能にしていた。米酒の生産も、彼らの米を基盤とした文化の確立された一部であった。^{[ 40 ]}その結果、彼女はカチャリ族の文化を、水田稲作の知識と実践によって特徴づけられる「米文化」と表現している。^{[ 41 ]}ラヒリは同様に、アホム以前の碑文の証拠から、定住農業、水田稲作、堤防に基づく水管理は、アホムの到来以前にアッサムで重要な先例があったと主張している。^{[ 42 ]}グハはまた、ディマサ族とチュティア族のタイ語名には接頭辞「カ」が付いていないが、これはおそらく彼らが無国家ではなく、焼畑農業にのみ依存していたからだろうと指摘している。^{[ 43 ]}

ディマプールのラジバリ城塞で1979年から1980年にかけて行われた緊急発掘調査の最近の分析により、この遺跡の初の科学的な放射性炭素年代が得られた。中層の居住層から採取された2つの木炭サンプルから、西暦270～660年と570～940年の較正年代が得られた。これにより、ディマプールにおけるカチャリ族の居住が確認された時期は、少なくとも西暦3世紀（おそらく1世紀よりも前）に遡り、10世紀よりもはるか前、アホム族の到来よりも1000年以上前となる。^{[ 44 ] [ 45 ]}

アホム語のブランジでは、ディマサ王をクン・ティミサと呼び、当初はディマプールにいたとしている^{[ 46 ]}。ティミサはディマサの訛りである[ ^{47 ] 。}ディマサ王国は歴史を記録しておらず、初期の情報の多くは他の資料から得られている。例えば、アホムのブランジでは、1490年にアホム王スヘンファー（1488～93年）がタンスに前哨基地を建設し、ディマサが司令官と120人の兵士を殺害した際、アホムは王女をディマサ王に他の贈り物とともに差し出して和平を求めたと記録している^{[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]}が、ディマサ王の名前は不明である。こうしてディマサは、13世紀後半に失ったディカウ川の東の地域を取り戻した^{[ 51 ] 。}

サンカルデーヴァの死後に書かれたエカサラナの伝記では、ディマサの人々と王国をカチャリと呼んでおり^{[ 52 ]}、1516年頃、アリプクリのバロ・ブヤン族が隣人のカチャリ族と衝突し、ディマサ王が彼らを攻撃する準備をするに至ったと記録している。これにより、サンカルデーヴァとその一団はこの地域を永久に放棄することになった^{[ 53 ]} 。カチャリという名前が最初に言及された例の1つは、サンカルデーヴァのバガヴァットで、彼がコチ王国で晩年に書いた部分にあり、そこで彼はそれをキラータと同義語として使っている^{[ 54 ]}。カチャリ という名前が最初に言及されたもう1つの例は、ディマサの支配者がまだマイバンを統治していたタムラドワジ・ナラヤン（在位1697～1708年？ ）の治世中に書かれたカチャリの規則（カチャリの規則）である。^{[ 55 ]}

1520 年付けの、敵に対する決定的な勝利を記念するコインは、歴史上の王国の最も初期の直接的な証拠の 1 つです。^{[ 56 ]}アホム ブランジにはカチャリ族との紛争は言及されていないため、敵はビスワ シンハの新興のコチ王国であった可能性があると推測されています。^{[ 57 ]} 王のサンスクリット語化された名前 (ヴィラヴィジャイ ナラヤン、コーラパと同一視される) で女神チャンディの言及とともに発行されていますが、^{[ 58 ]}王の血統については言及されていませんが、ボロ ガロの名前であるハチェンサの言及は、1520 年までに適切なクシャトリヤの血統がまだ作成されていなかったことを示しています。 ^{[ 59 ]}ブラマプトラ渓谷で最初のヒンドゥー教のコインであり、ベンガルとトリプラのイスラム教徒のスルタンのコインと同じ重量と寸法に従っており、それらの影響を示しています。^{[ 60 ]}

この王国は、明王朝（1368～1644年）のような古代中国のネットワークの一部であった可能性がある。^{[ 61 ]}

ディマプールの文化的親和性

スフンムンが占領していたのと同じ都市、ディマプールの現在の遺跡には、3 面が 2 マイルの長さのレンガの壁で囲まれ、4 面目はダンシリ川と貯水槽があり、大きな都市であったことを示している。^{[ 75 ]}現存する門もレンガ造りで、ベンガルのイスラム建築様式を示している。^{[ 76 ]} 遺跡には、半球状の頂部と動物や鳥の葉模様の彫刻が施された、奇妙な彫刻が施された高さ 12 フィートの砂岩の柱があり、ヒンズー教の影響は見られない。^{[ 77 ]}ヴィラヴィジャイ・ナラヤン (コラファ) が発行した 1520 年の銀貨にはサンスクリット語の刻印があるにもかかわらず、1536 年のブランジに記録された観察や 1874 年の植民地時代の観察から、この都市にはバラモン教の影響の兆候はなかった。^{[ 78 ]}

1536年のディマプル陥落後、22年間の空位期間が続き、記録には王についての記述はない。1558年か1559年に、デツングの息子マダナクマールがニルバヤ・ナラヤナという名で王位に就き^{[ 79 ]} 、北カチャール丘陵のマイバンに都を置いた^{[ 80 ]}。

先代の王であるコラファは、1520年にディマプールで発行された硬貨の中で、ハチェムサの敵を打ち破ったと主張したが、ハチェムサとの関係は明記しなかった。しかし、その後約100年間、マイボンのニルバヤ・ナラヤナとその後継者たちは、硬貨の中で自分たちがハチェムサの一族に属していると主張した。^{[ 81 ]}これにより、正統性の様式が行為から出生へと変化したことが示された。^{[ 82 ]}一方、マイバンのディマサ王は、定住農業を営み、すでにバラモン教を経験していたディマサ王国外の人々によって、16世紀からヘレンバの領主として記録されている。^{[ 83 ] [ 84 ]}

中世、カマルパ王国の滅亡後、カスプール地域はもともとトリプラ王国の一部であり、 16 世紀にコーチ王チラライによって支配されました。 ^{[ 90 ]}この地域は、チラライ王の兄弟であるカマルナラヤナという属国君主によって統治されていました。18 世紀頃、カスプールの最後のコーチ王であるビーマ・シンハには男子の後継者がいませんでした。彼の娘カンチャニは、マイバン王国のディマサ王子ラクシュミチャンドラと結婚しました。そして、最後のコーチ王ビーマ・シンハが亡くなると、ディマサ族はカスプールに移住し、こうして 2 つの王国はゴピチャンドラナラヤン王の下、カチャリ王国として 1 つに統合されました。カスプール王国の支配権は王室の結婚による相続としてマイバン王国の支配者に渡り、現在のシルチャル近郊のカスプールに首都が設立されました。カスプールのコチ王朝の独立統治は、1745年にカチャリ王国と合併したことで終焉を迎えた。^{[ 90 ]}カスプールはコチプールの訛った形である。^{[ 91 ]}ゴピチャンドラナラヤン（在位1745年～1757年）、ハリチャンドラ（在位1757年～1772年）、ラクシュミチャンドラ（在位1772年～1773年）は兄弟で、王国を代々統治した。1790年に正式な改宗が行われ、ゴピチャンドラナラヤンと彼の兄弟ラクシュミチャンドラナラヤンはクシャトリヤ階級のヒンドゥー教徒であると宣言された。^{[ 92 ]}

クリシュナチャンドラ王の治世（1790年～1813年）中、モアマリアの反乱軍の多くがカチャール州に避難した。アホーム族はディマサ族が反乱軍に避難場所を提供したとして非難し、これが1803年から1805年にかけてアホーム族とディマサ族の間で小規模な衝突が何度か発生した原因となった。^{[ 93 ]}

マニプールの王は、ビルマ軍に対抗するため、クリシュナ・チャンドラ・ドワジャ・ナラヤン・ハスヌ・カチャリに助けを求めた。クリシュナ・チャンドラ王は戦争でビルマ軍を破り、その代わりにマニプールの王女インドゥプラバを与えられた。^{[ 93 ]}彼はすでにラニ・チャンドラプラバと結婚していたため、王女を弟のゴビンダ・チャンドラ・ハスヌと結婚するように頼んだ。

ディマサ・カチャリ王国は、アホム王国とともに19世紀初頭にビルマの占領下に入った。最後の王ゴビンダ・チャンドラ・ハスヌは、 1826年のヤンダボ条約後にイギリスによって復位したが、丘陵地帯を支配していたセナパティ・トゥララムを征服することはできなかった。セナパティ・トゥララム・ディマサの領地は、南はマフル川とナガ丘陵、西はドヤン川、東はダンシリ川、北はジャムナ川とドヤン川 であった。1830年、ゴビンダ・チャンドラ・ハスヌは死去した。1832年、セナポティ・トゥララム・タオセンは年金を支給され、彼の領地はイギリスに併合されて最終的に北カチャル地区となった。そして1833年、ゴビンダ・チャンドラの領地も併合されてカチャル地区となった。^{[ 95 ]}

1960年、イギリスは失効の原則に基づきディマサ・カチャリ王国を併合した。イギリスによる併合当時、この王国はナガオンとカルビ・アングロンの一部、北カチャル（ディマ・ハサオ）、カチャル、マニプールのジリ国境地帯から構成されていた。