カシ族

カシ語

ヒュニエウトレプ
伝統衣装を着たカーシ族の女性
総人口
1,512,831
人口の多い地域
インド	1,427,711 [1]
メガーラヤ	1,382,278 [2]
アッサム	34,558 [3]
バングラデシュ	85,120
言語
カシ語
宗教
多数派：キリスト教[4] 少数派：カ・ニアム・カシ[5] ヒンズー教[ 6] 仏教[7]イスラム教[ 8]
関連民族
クメール人、ジャインティア人、パラウン人、ワス人、キン人、その他のモンクメール人

カシ族はインド北東部のメガーラヤ州の民族グループであり、隣接するアッサム州とバングラデシュの一部にかなりの人口が住んでいる。カシ族はメガーラヤ州東部のカシ丘陵の人口の大部分を占め、同州の人口の78.3%を占めている^[9]。また、メガーラヤ州の人口の約48%を占める同州最大のコミュニティでもある。彼らは南アジアで数少ないオーストロアジア語族の一種である。カシ族は、母系社会を維持する数少ない部族の一つという特徴を持っている^{[10] 。}インド憲法に基づき、カシ族は指定部族の地位を与えられている。

カシ族の神話では、部族の元々の居住地は'Ki Hynñiewtrep (「7つの小屋」) であるとされている。^{[11]カシ族の神話によると、} U Blei Trai Kynrad (神、主なる神) はもともと人類を 16 の天国の家族 ( Khadhynriew Trep ) に分けた。^[12]しかし、この 16 家族のうち 7 家族は地上にとどまり、残りの 9 家族は天国にいた。神話によると、神聖な Lum Sohpetbneng Peak (現在のRi-Bhoi 地区にある) にある天国の梯子により、人々は好きなときに自由に頻繁に天国に行くことができたが、ある日、人々は騙されて Lum Diengiei Peak (現在のEast Khasi Hills 地区にある) にある神聖な木を切ってしまい、それが重大な過ちとなり、永遠に天国に行くことができなくなったという。この神話は^{[誰によって? ] は、}自然や特に木々が地球上の神の顕現であり、自然や木々を破壊することは神とのつながりを断ち切ることを意味することの比喩として使われています。日本人と同様に、カシ族は雄鶏をシンボルとして使用します。なぜなら、彼らは、神を呼び起こし、また、時の始まりに神が宇宙を創造するための道を謙虚に切り開き、整えたのは雄鶏であると信じているためです。雄鶏は、新たな始まりと新たな日の出を示す朝のシンボルです。

カシ語はミャンマーのパラウン語と密接な関係がある。カシ語以前の人々は、メガーラヤに向かう途中でビルマ北部からブラマプトラ渓谷に移住した。^[13]

カシ語は、オーストロアジア語族に分類されます。ピーター・ヴィルヘルム・シュミットによると、カシ族は東南アジアのモン・クメール族と関係があります。複数の研究により、インド亜大陸のオーストロアジア語族は完新世の東南アジアからの移住に由来することが示されています。単語の多くは、パラウン語やクメール語などの他のオーストロアジア語族と類似しています。

• タイガー:カーシ語とクメール語の両方でkhla。
• 飛ぶ：カシ語ではher、クメール語ではhaer
• お腹:カーシ語でkpoh、クメール語でpoh、ベトナム語でbụng。
• 新機能:  カーシ語のthymmeまたはthymmai、クメール語のthmeiまたはthmai、ベトナム語のmới
• 年:カーシ語でsnem、クメール語でchnem、ベトナム語でnăm
• ファー:カーシ語のジンガイ、クメール語のチェンガイ、ベトナム語のンゲイ
• 葉:カシ語ではslaまたは'la、クメール語ではslaek、ベトナム語ではlá
• カニ：カーシ語で「タム」、クメール語で「クタム」
• 指文字: pnar 方言(Khasi 族)のみではpreamti 、クメール語ではmreamdai、ベトナム語ではngon tây。
• つま先：pnar方言（カシ族）ではpreamjat 、クメール語ではmreamcheung、ベトナム語ではngon chân。
• 子供:カシ語のkhun、khon、またはkon、クメール語のkaun、kon、ベトナム語のcon
• 鳥：カシ語ではsim、ベトナム語では'chim
• 目：カシ語ではkhmatまたは'mat、ベトナム語ではmắt
• 魚：カシ語ではdohkha、ベトナム語ではcá
• 母語:カシ語のmei、クメール語の Mae、ベトナム語のmẹ、タイ語のkra-dai語族の mea
• 米: [Khaw]エラー: {{Lang}}: 無効なパラメータ: カシ語では |3= ( help )、クメール語では Sraw またはアンコール、または湾、ベトナム語ではgạo。タイ語でも「カー」
• Python:カシ語でThlen 、クメール語でP os thlan (ヘビ) 。

また、シナ・チベット語族の単語に似た単語もあり、例えば「私」を意味するnga は、カシ語と同様にチベット語、ビルマ語、古代中国語でも同じ意味です。北ミャンマーのカチン族とのつながりの痕跡もカシ族の中に残っています。カシ族にはヒマラヤ山脈を指す独自の言葉「Ki Lum Mankashang 」もあり、これはかつて彼らが雄大な山々を越えたことを意味します。したがって、これらすべての記録と現在の文化、特徴、言語は、彼らがチベット・ヒマラヤ・ビルマの影響を強く受けていることを強く示しています。「Khas」という言葉は丘を意味し、彼らは常に寒くて丘陵地帯の人々であり、平野や乾燥地域とつながりを持ったことはありませんでした。この自然を愛する部族は、地球上で最も雨の多い場所を故郷と呼んでいます。メガラヤ州のマウシンラム村では、年間467インチの雨が降ります。

主に口承言語であり、ウェールズの宣教師が到着するまでは、独自の文字を持っていませんでした。ウェールズの宣教師は、最初はベンガル文字を使用していましたが、その後、ローマ字を使用してカシ語のソーラ方言を書き写しました。この点で特に重要なのは、ウェールズの伝道師トーマス・ジョーンズです。

カシ族が初めてイギリスと接触したのは、1823年にイギ​​リスがアッサムを占領した後のことである。カシ族が住んでいた地域は、カシ丘陵諸国（約25の王国）がイギリスと従属同盟を結んだ後、アッサム州の一部となった。

カシ族が生産する主な作物は、キンマの葉、ビンロウの実、オレンジ、パイナップル、プラム、ライチ、地元の米や野菜の品種です。

多くのカシ族の社会学者はカシ族を次の 7 つの下位部族に分類しており、これらは総称して「U Hynñiewtrep」または「Khasi」とも呼ばれています。

• キンリアム（またはノンプラング）：東カシ丘陵地区の高地に居住。
• プナール族（またはシンテン族）はジャインティア丘陵地区の高地に住んでいます。
• ボイ族は、リ・ボイ地区の広大な地域にある、ブラマプトラ渓谷に向かうカシ丘陵とジャインティア丘陵の北と北東の低地の丘陵地帯に住んでいます。
• ワル族はワル・ジャインティア族とワル・キンリアム族に分かれており、バングラデシュに続くカシ丘陵の急峻な南斜面に住んでいます。
• マラム族は西カシ丘陵地区の中央部の高地に住んでいます。
• リンンガム族はガロ丘陵に隣接する西カシ丘陵地区 の西部に居住しており、東のカシ族と西のガロ族の両方の影響を受けた言語的、文化的特徴を示しています。
• ディコ族はかつて西カシ丘陵地区の低地に住んでいた絶滅した集団です。

2011年のインド国勢調査によると、141万人以上のカシ族が、東カシ丘陵、西カシ丘陵、南西カシ丘陵、東西カシ丘陵、リボイ、西ジャインティア丘陵、東ジャインティア丘陵の各地区のメガラヤに住んでおり、これらは合わせてメガラヤのカシおよびジャインティア丘陵地域の東部を構成している。アッサムでは、カシ族の人口は3万5千人に達した。^[14]バングラデシュのシレット管区、特にジャフロンには、約8万5千人のカシ族が住んでいる。^[15]

北部に住むカシ族はボイ族として知られ、その地域はしばしばリ・ボイ族と呼ばれています。東部の人々はプナル族として知られ、彼らは自分たちの土地をリルム・ジャインティアと呼んでいます。南部は山岳地帯と土壌の肥沃さから、ワール族またはリ・ワール族と呼ばれています。西部には、マラム族、リメン族、カトソープラ族、マウィアン族、リンガム族など、いくつかの地方名があります。中央部に住むカシ族はキンリアム族として知られています。カシ族コミュニティのワール族の住民は、ワール地域の 生きた根の橋を設計し、建設しました。

カシ族の伝統的な衣装は「i shongkun bad i Don burom」と呼ばれ、壮大で敬意を表し、謙虚であることを意味します。^[16]

伝統的なカシ族の男性の衣装は、長めの袖なしの襟なしコートで、前でひもで留めるジムポンです。今日では、ほとんどのカシ族の男性は西洋の服装を取り入れています。儀式の際には、彼らはジムポンと装飾的なウエストバンドの付いたサロンを着用し、ターバンも着用することもあります。

伝統的なカーシ族の女性の衣装はジャインスムまたはダーラと呼ばれ、どちらも複数の布で作られたかなり手の込んだ衣装で、体を円筒形にしています。儀式の際には、銀や金の冠をかぶることがあります。冠の後ろには、男性がかぶっている羽根に一致するように、釘や尖端が取り付けられています。ジャインスムは、両肩で留められた 2 枚の布で構成されています。「ダーラ」は、両肩で留められた 1 枚の布で構成されています。

リンディア織は、世代を超えて受け継がれてきた芸術であり、職業として扱われ、この地域の家族に生計手段を提供している。伝統的に手紡ぎ、手織りの布は、メガーラヤの男性と女性の両方が誇りを持って着用しており、染色されていないオフホワイトの状態、または栗色とマスタード色の格子模様の布は、カシ族の文化的シンボルである。エリシルクは、生産プロセスが非暴力的であると考えられているため、「平和シルク」としても知られている。織りは主に女性によって行われている。メガーラヤのエリシルクは、最初から最後まで、自宅または集団で働く女性によって生産されている。^[17]

カシ族は、大抵一夫一婦制である。若い男女は配偶者の選択においてかなりの自由が認められている。^[18]結婚相手候補は婚約前に知り合いである可能性が高い。男性が希望の配偶者を選んだら、両親に報告する。両親は女性の家族と取り決めを行う仲介人を確保する（男性の氏族がその選択に同意することを条件とする）。女性の両親は女性の希望を確認し、女性が取り決めに同意した場合、彼女の両親は結婚相手となる男性が自分たちの氏族の一員ではないことを確認する（カシ族は異族婚制であるため、結婚相手は同じ氏族の出身ではない可能性がある）。これが満足のいくものであれば、結婚式の日取りが決定される。^[要出典]

離婚は比較的一般的であり^[18]、その原因は不和から子孫の不足まで多岐にわたる。この儀式は伝統的に、夫が妻に5つのタカラガイまたはパイサを渡し、妻がそれを自分の5つとともに夫に返すというものである。夫はそれを捨てるか、村の長老に渡して捨ててもらう。現代のカシ族はインドの法制度を通じて離婚している。^[要出典]

結婚の種類は、結婚後の居住地を決定する要因です。つまり、結婚した男性が相続人（Ka Khadduhまたは「家族の末娘」と呼ばれる）がいる場合、結婚後の居住地は母方居住（つまり、義母の家）でなければなりませんが、相続人ではない女性がいる場合の結婚後の居住地は新居住です。伝統的に（今日ではこのルールは絶対的ではありません）、カシ族の男性は、配偶者が亡くなった場合（彼女が Khadduh であり、両者に子供がいない場合は）、Iing-Kur（母方の家）に戻ります。これらの慣習は、相続と財産の所有権を規定するルールの結果です。これらのルール自体は、Khasi Kur（氏族システム）の構造に関連しています。^{[引用が必要]}

カシ族の名前は独創的で凝った性質を持ち、しばしば文字通りの意味を持つことで知られています。名前は親が子供のために発明することもあり、伝統的な先住民の名前、キリスト教の名前、または他の英語の単語に基づいている場合があります。彼らが「姓」と呼ぶ家族の名前は、先住民のカシ語またはその方言のままです。^{[引用が必要]}

カシ族の伝統的な政治構造は、本質的に民主的です。過去、カシ族はシエムシップと呼ばれる独立した先住民国家で構成されていました。そこでは、首長（U Syiem）の指導の下、さまざまな氏族の男性長老たちがダルバールや会議中に集まり、シエムシップで生じる紛争や問題について決定を下していました。村レベルでも、村や町のすべての住民が選出された首長（U Rangbah Shnong）の指導の下に集まり、地域に関する問題を決定するという同様の取り決めがあります。この村落行政システムは、ほとんどのインドの州で普及しているパンチャーヤティ・ラージによく似ています。記録に残る約25の独立した先住民国家は、インド連邦に併合され、加入しました。これらの先住民国家のシエム（ヒマと呼ばれる）は、伝統的にそれぞれの領域の人々または支配氏族によって選出されました。これらのシエムシップの中で有名なのは、ヒマ・ミリエム、ヒマ・キリム、ヒマ・ノンクラウなどです。これらのシエムシップは、インド憲法の第六条に基づいて法的権力と権限を有するカーシヒルズ自治区評議会（KHADC）の管轄下で今日まで存在し、機能し続けています。^[19]

キリスト教宣教師の到着前と改宗後、ほぼすべてのカシ族は土着の部族宗教を信仰していた。^{[21] [22]}北東インドの言語に翻訳された最初の聖書は、 1891年に宣教師によって出版されたカシ語版である。今日カシ族の間で信仰されている主なキリスト教宗派には、カトリック、英国国教会、長老派教会（カシ族の間で最大のキリスト教宗派）などがある。約117万人のカシ族のうち約83.14％がさまざまな宗派（主に長老派とカトリック）のキリスト教徒であり、約217,000人のカシ族のうち15.41％が依然として「カ・ニアム・カシ」と呼ばれる本質的に一神教であるカシ族の土着宗教を信仰している。^{[23] [24]カシ族の伝統宗教であるニアム・カシでは、}唯一無二の主神ウ・ブレイ・ノンタウが全宇宙の至高の創造主であるとされている。 ^[25]

少数のカシ族人口もヒンズー教や仏教を信仰している。2011年の国勢調査によると、約10,300人のカシ族がヒンズー教を信仰しており、約1,800人のカシ族が仏教を信仰している。^[26] 73歳の引退したメガーラヤ州の公務員で、カシ族の俳優、コメディアンでもあるレスリ・ハーディング・プデは、バガヴァッド・ギーターをカシ語に翻訳した。これは地元では「神の歌」またはカシ語で「カ・ジングルワイ・ウ・ブレイ」と呼ばれている。この本は2011年5月9日に出版された。著者はラーマーヤナ、マハーバーラタ、ウパニシャッドもカシ語に翻訳している。^[27]歴史家は、アッサムのニラチャル丘陵にあるカマッキャ寺院は、地元では「カ・メイ・カ」（文字通り：古い従妹の母）と呼ばれていた、カシ族のオーストロアジア部族の女神のための古代の犠牲の場所であったと示唆しました^[28]まさにこれらの人々の民間伝承によって裏付けられています。^[29] 10世紀のカリカ・プラーナの伝統的な記述やヨギーニ・タントラでも、カマッキャ女神はキラタ族に由来すると記録されています。^[30]カマッキャ女神の崇拝は、西暦4世紀のカマルーパの設立よりも古いと言われています。 ^[31]

また、シロンと市の隣接地域に居住するカシ族ムスリムの非常に小規模な同族婚のコミュニティもあり、 ^[32]彼らは、この地域の歴史的なムスリム貿易業者の影響でスンニ派イスラム教を受け入れた。 ^{[8] [33] [34]} 2019年2月3日、イスラムの聖典であるコーランがカシ語で出版された。 コーランの1251ページの翻訳は、地元のカシ族にイスラム教を広めるために、カシ族ムスリムの指導者ムバラク・リンドーによって行われた。^[35]この翻訳は、セン・バラン・イスラム（メガラヤ州シロンの地元イスラム組織）の主導で行われた。^[36] 2011年の国勢調査によると、カシ族ムスリムの数はおよそ1,689人である。

また、特定の信仰を持たない少数のカシ族も存在する。2011年の国勢調査によると、約6,800人のカシ族が無神論者であり、特定の宗教や神を信じていないと述べている。^[37]

1998年から1999年にかけて行われたインド国立家族健康調査（NFHS）の調査によると、カーシ族はジャインティア族やガロ族とともにTFR=4.57でインドで最も高い出生率を誇っていた。^[38]

2007年の遺伝子研究によると、父系では、メガラヤ州のカシ族は約72.8%のハプログループO、10.8%のハプログループF、6.5%の ハプログループH、4.4%のハプログループPを持っている。^[39]

• ボニリー・コンメン、インド国民会議派の政治家、元インド下院議員
• ジェームス・マイケル・リンドー、元インド選挙管理委員長
• U・キアン・ナンバー、自由の戦士
• ケイシング・クリフォード・ノングラム、MVC、マハヴィル・チャクラ受賞者（死後）
• シロン室内合唱団の指揮者、ニール・ノンキンリ氏
• JJMニコルズロイ（ジェームズ・ジョイ・モハン・ニコルズロイ牧師）インド制憲議会議員、「北東部の部族地域に自治区議会を設立した」インド憲法第六条の先駆者^{[40] [41]}
• ジョージ・ギルバート・スウェル、元下院副議長、ノルウェーおよびビルマ大使
• シルバリン・スワー、インドの社会環境活動家、教育者、公務員。
• U Tirot Sing Syiem、自由の戦士
• デビッド・R・シエムリエ、連邦公務員委員会（UPSC）元委員長
• Skendrowell Syiemlieh、著名なカーシ民族のフォーク歌手であり、パドマシュリー賞受賞者。
• Sayeedullah Nongrum 氏、カーシ族の慈善家、MLA を 3 回受賞

• カシ松
• ティロット・シング
• 英カシ戦争
• トゥングリンバイ

ウィキメディア・コモンズには、カーシ族に関連するメディアがあります。

• 2001年インド国勢調査、指定部族
• ガードン著『The Khasis』、PRT
• メガーラヤ州政府ポータル
• 辞書 ドイツ語 カシ語
• カシ族の民謡と物語、英語にデズモンド・L・カルマウフラングが翻訳、ヒンディー語にARトリパティが翻訳