リチャード・ベントレー

牧師 リチャード・ベントレー DD、FRS
生まれる	( 1662-01-27 )1662年1月27日 オールトン、リーズ、ウェスト・ヨークシャー、イングランド
死亡	1742年7月14日(1742-07-14)（80歳） ケンブリッジ、イギリス
職業	古典学者 批評家 神学者
知られている	ファラリスの手紙に関する論文（1699）
タイトル	神学のレジアス教授
学歴
母校	ケンブリッジ大学セント・ジョンズ・カレッジ
学術研究
規律	古典文献学者
機関	ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジ
著名な学生	ジェームズ・ジュリン ロジャー・コーツ
影響を受けた	リチャード・ポーソン、AEハウスマン

リチャード・ベントレー FRS ベントレー（/ ˈ b ɛ n t l i / ; 1662年1月27日 - 1742年7月14日）は、イギリスの古典学者、批評家、神学者であった。「歴史文献学の創始者」とみなされ、イギリスのヘレニズム学派を確立したと広く認められている。1892年、AEハウスマンはベントレーを「イギリス、いやおそらくヨーロッパが生んだ最も偉大な学者」と呼んだ。

1699年に出版されたベントレーの『ファラリスの書簡に関する論文』は、紀元前6世紀にシチリアの僭主ファラリスによって書かれたとされる問題の手紙が、実際には紀元2世紀にギリシャの詭弁家によって作られた偽造品であることを証明した。ベントレーのこの主題に関する調査は、今でもテキスト批評の金字塔と見なされている。彼はまた、ギリシア語方言のいくつかの転写で文字ディガンマで表される音が、ホメロスの詩にも登場することを示したが、そこには文字で書かれてはいなかった。

ベントレーは 1700 年にケンブリッジ大学トリニティ カレッジの学長に就任しました。彼の独裁的な態度とカレッジの学生に対する軽蔑的な扱いは、大きな論争と訴訟を招きましたが、彼は 40 年以上後に亡くなるまでその職に留まりました。1717 年にベントレーはケンブリッジ大学の神学の王立教授に任命されました。ケンブリッジの教授として、ベントレーは西洋の大学で初めて競争的な筆記試験を導入しました。

ベントレーは王立協会の会員で、自然神学と新しい物理科学に興味を持ち、そのテーマについてアイザック・ニュートンと文通していた。ベントレーはニュートンの『プリンキピア・マテマティカ』第2版の編集を担当したが、関連する科学的作業の大半は弟子のロジャー・コーツに委託した。

リチャード・ベントレーは、イングランド北部ウェスト・ヨークシャー州リーズのロスウェル近郊オールトンにある母方の祖父母の家で生まれた。 ^{[1] [2]}出生地の近くにはそのことを記念する青い銘板がある。父はオールトンの自作農^{[1]のトーマス・ベントレー。祖父のジェームズ・ベントレー大尉[1]}は、イングランド内戦後に王党派のために苦難を味わい、一家は困窮したと言われている。ベントレーの母は石工の娘で、ある程度の教育を受けており、息子にラテン語の最初のレッスンを与えることができた。^[2]

ベントレーはウェイクフィールドの文法学校に通った後、1676年にケンブリッジのセント・ジョンズ・カレッジに入学した^{。[1] [a]}その後奨学金を得て、1680年にBA 、 1683年にMAの学位を取得した。 ^{[2] [3]}

ベントレーは、大学のフェローにはなれなかった。それが学術的なキャリアへのより自然な道だっただろう。その代わりに、彼は21歳になる前に スポルディング・グラマー・スクールの校長に任命された。ロンドンのセント・ポール大聖堂の首席司祭エドワード・スティリングフリートは、ベントレーを息子の家庭教師として雇った。これにより、ベントレーは著名な学者と会い、イギリス最高の私立図書館を利用でき、首席司祭スティリングフリートと親しくなった。家庭教師として過ごした6年間、ベントレーはギリシャ語とラテン語の作家について包括的に研究し、後に学問に活かすことになる知識を蓄積した。^[2]

1689年、スティリングフリートがウスター司教となり、ベントレーの弟子は家庭教師に付き添われてオックスフォード大学のウォダム・カレッジに進学した。オックスフォードでベントレーはすぐにジョン・ミル、ハンフリー・ホーディ、エドワード・バーナードと出会った。彼はボドリアン図書館、コーパスクリスティ図書館、その他の大学図書館の写本を研究した。文学研究のための資料を収集した。その中にはギリシャ詩人の断片集やギリシャ辞書編集者の版などがある。^[2]

オックスフォード（シェルドニアン）出版社は、ボドリアン図書館所蔵のクロノグラフィアの唯一の写本から版（エディティオ・プリンセプス）を出版しようとしていた。それは、アンティオキアのヨハネス・マララスまたは「修辞師ヨハネス」（年代不明、600年から1000年の間）によるギリシャ語の世界史（西暦560年まで）であった。編集者のセント・エドマンド・ホール校長ジョン・ミルは、ベントリーにそれをレビューし、本文に関する適切なコメントをするよう依頼した。^[2]

ベントレーは、約100ページの長さで、オックスフォード・マララス（1691年）の最後に収録されたヨハネ・ミリアムへの書簡を書いた。この短い論文によって、ベントレーは現存するすべてのイギリスの学者の先頭に立つことになった。彼が改ざんされた文章を修復する容易さ、修正の確実性、および関連資料の把握力は、ホーディ、ミル、エドマンド・チルミードの慎重で骨の折れる学習とはまったく異なるスタイルである。（現代の優れた批評辞書がなかった）少数の古典学者にとって、彼が並外れた批評家であることは明らかだった。^[2]

1690年、ベントレーは執事の位に就いた。1692年にボイルの第一講師に指名され、1694年にも再指名された。1695年に3度目の任命を打診されたが、他の活動に携わりすぎていたため辞退した。最初の一連の講義（「無神論の反駁」）では、ニュートン 物理学を一般向けに提示し、特にホッブズに対抗して、知性ある創造主の存在の証明にまとめようとした。この件について、当時ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジに住んでいたニュートンと手紙のやり取りをした。1694年に説教された2回目の講義は出版されておらず、紛失したと考えられている。^[2]

ベントレーは叙階後、ウスター大聖堂の聖職者に昇進した。1693年に王立図書館の学芸員が空席となり、友人らはベントレーにその地位を得させようとしたが、十分な影響力がなかった。新しい図書館員のシン氏は、200ポンドの給与から130ポンドの年金を終身受け取るという条件でベントレーに辞職した。1695年にベントレーは王室の牧師となり、ハートルベリーの聖職に就いた。^[2]

同年、彼は王立協会の会員に選出され、1696年に神学博士号を取得した。ユトレヒトの学者ヨハン・ゲオルク・グラエヴィウスは、17世紀の学者アルベルト・ルーベンスに関する論文『 De Vita Fl. Mallii Theodori』（1694年）に彼​​に献辞を付した。[ ^2]

ベントレーはセント・ジェームズ宮殿に公室を持っており、最初に取り組んだのはアシュバーナム・ハウスの王立図書館だった。彼は荒廃したコレクションの修復に取り組んだ。彼はマールバラ伯爵を説得して宮殿内に本のための部屋を追加で設けるよう要請した。これは認められたが、マールバラ伯爵は本を個人的に使用した。ベントレーは法律を施行し、購入されたが配達されなかった約1000冊の本を出版社が配達するようにした。^[4]

ケンブリッジ大学はベントレーに古典籍用のギリシャ語とラテン語のフォントを入手するよう依頼し、彼はこれをオランダで作らせた。彼はジョン・エヴェリンの『貨幣学』の執筆を手伝った。ベントレーは、自分が始めた主要なプロジェクトのどれも着実に実行することには落ち着かなかった。1694年、彼は『フィロストラトス』の版をデザインしたが、ゴットフリート・オレアリウス (1672-1715) にそれを任せた。FA・ウルフは「オレアリウスだけが喜び、他の誰も喜ばなかった」と述べている。彼はグラエヴィウスにキケロの校訂本を、ジョシュア・バーンズに『エウリピデスの書簡』の偽造に関する警告を送った。バーンズはとにかく書簡を印刷し、太字で判断力に欠ける人以外は誰もその真正性を疑うことはできない、と宣言した。 ^[5]グラエヴィウスの『カリマコス』（1697年）では、ベントレーは注釈付きの断片集を付け加えた。^[4]

ベントレーは、主要な学術論文である『ファラリスの書簡に関する論文』（1699年）をほとんど偶然に執筆した。1697年、ウィリアム・ウォットンは『古代と現代の学問』第2版を出版しようとしていたが、ベントレーに、長い間学術論争の的となっていた『ファラリスの書簡』の偽造性を暴く論文を書くよう依頼した。 ^[4]ファラリスのクライスト・チャーチ編集者チャールズ・ボイルはベントレーの論文に憤慨した。彼はすでに、王立図書館の原稿を自分の版（1695年）に校合させようとベントレーと口論していた。ボイルは返答を書き、読者には受け入れられたが、ずっと後になって、表面的な学識しか示していないと批判された。^[6]ボイルの本の需要は第2刷を必要とした。ベントレーが返答したのは、論文だった。その結論の真実性はすぐには認められなかったが、高い評価を得ている。^[4]

1700年、教会の後援委員はケンブリッジ大学トリニティ・カレッジの学長にベントレーを推薦した。部外者として着任したベントレーはカレッジの運営を改革した。^[4]彼は校舎の改修計画を開始し、学問の振興にその地位を利用した。また、イギリスの数学者ラウズ・ボール^[7]は、1702年に西洋で最初の筆記試験を開始したベントレーの功績を認めている。それ以前の試験はすべて口頭試験だった。^[要出典]同時に、彼はフェローたちと敵対し、資本計画はフェローたちの収入減少を招き、フェローたちはそれに憤慨した。^[4]

10年間の頑固だが効果のない抵抗の後、フェローたちは訪問者であるイーリー司教（ジョン・ムーア）に訴えた。彼らの嘆願書は一般的な苦情でいっぱいだった。ベントレーの返答（トリニティ・カレッジの現状など、1710年）は、彼の最も厳しい文体だった。フェローたちは嘆願書を修正し、ベントレーが法令に54回違反したという告発を加えた。ベントレーは国王に直接訴え、彼の申請書の裏付けとして、財務長官（ハーレー）にホレス^{を献呈した。 [4]}

検察官はベントリーに不利な判決を下し、事件は審理され（1714年）、校長職からの追放の判決が下された。その判決が執行される前に、イーリー司教が死去し、その手続きは失効した。この確執は下級レベルで様々な形で続いた。1718年、ケンブリッジはベントリーが副学長の裁判所に民事訴訟で出廷しなかったことに対する罰として、ベントリーの学位を取り消した。1724年になってようやく、ベントリーは法律に基づいて学位を回復した。^[4]

1733年、トリニティの仲間たちは再びベントレーをイーリー司教（当時はトーマス・グリーン）の前で裁判にかけ、彼には剝奪刑が宣告された。大学の規則では、この刑は副学長のリチャード・ウォーカーによって執行されることになっていたが、ベントレーの友人であったウォーカーは執行を拒否した。この確執は1738年か1740年（合計約30年間）まで続いたが、ベントレーはその職に留まった。^[4]

ベントレーは、最初の2年間を除いて、修士課程の間、研究を続けました。しかし、あまり多くの著作は出版しませんでした。1709年、ジョン・デイヴィス版のキケロの『トゥスクラノ論争』に批評的な付録を寄稿しました。翌年、アリストパネスの『プルトゥスとヌベス』と『メナンドロスとフィレモン』の断片に対する改訂版を出版しました。最後の著作は「フィレレウテルス・リプシエンシス」というペンネームで出版しました。2年後、理神論者のアンソニー・コリンズへの返答として『自由思想に関する最近の講演についての発言』でもこのペンネームを使用しました。大学は、この著作と、それが英国国教会と聖職者を支援したことに対して彼に感謝しました。^[4]

ベントレーはホラティウスを長年研究していたが、結局は急いで版を書き上げ、三位一体論争の危機的時期に世間の支持を得るために1711年に出版した。序文で、彼は本文の批判と訂正にのみ注意を向けるつもりだと宣言した。700から800の修正のうちいくつかは受け入れられたが、大部分は20世紀初頭までに不必要として却下された。ただし、学者たちはそれが彼の幅広い学識を示すものだと認めた。^[4]

1716年、カンタベリー大主教ウィリアム・ウェイクに宛てた手紙の中で、ベントレーは新約聖書の批判的版を準備する計画を発表した。その後4年間、著名な聖書批評家JJ・ウェットスタインの助けを借りて、作業のための資料を集めた。1720年に彼は『ギリシャ語新版新版の提案』を出版し、どのように進めていくかの例を示した。ベントレーは、ウルガタ訳のテキストを最古のギリシャ語写本のテキストと比較することにより、ニカイア公会議の時点で教会が受け取ったギリシャ語テキストを復元することを提案した。^[8]ベントレーの主導的な写本はアレクサンドリア写本であり、彼はこれを「世界最古かつ最高のもの」と評した。^[9]この写本は彼にとって非常に貴重であったため、1731年のアシュバーナム・ハウスの火災でコットン・ライブラリーの他の多くの写本が焼失するのを免れた。ベントレーは、写本51、54、60、113、440、507、508も使用した。^[10]ジョン・ウォーカーは、特にパリでモーリスト派の助けを借りて、このプロジェクトのために多くの写本に取り組んだ。[ 11 ]多数の^購読者がこの作品の出版を支援したが、完成することはなかった。^[要出典]

彼の『テレンス』 （1726年）は『ホラティウス』よりも重要で、『ファラリス』に次いで彼の名声を決定づけた。1726年には『パイドロスの寓話』と『プブリリウス・シルスの詩人』も出版した。^[12]

キャロライン女王の推薦による『失楽園』（1732年）は、ベントレーの作品の中で最も弱いと批判されている。ベントレーは、詩人ジョン・ミルトンが筆写者と編集者を雇い、彼らが誤記や改ざんの責任を負っていたと示唆しているが、ベントレーが自分の見解を信じていたかどうかは不明である。^{[12]ベントレーを「イギリス、あるいはヨーロッパが生んだ最も偉大な学者」と呼んだ}AEハウスマンは、それでもなお彼の詩的感性を厳しく批判している。「我々はベントレーほど簡単に見破られるわけではない。なぜなら、ベントレーのような大胆な率直さを持っていないからだ。彼が自分の悪趣味に固執していることには、ある種の野蛮な高潔さがある」^[13]

ベントレーは計画していたホメロスの版を出版することはなかったが、彼の原稿と欄外の注釈の一部はトリニティ・カレッジに保管されている。それらの最も重要な点は、失われたディガンマを挿入することで韻律を復元しようとした点である。^[12]

ブリタニカ百科事典第11版に掲載されたベントレーの伝記の匿名著者によると、ベントレーは自己主張が強く、傲慢な人物で、一部の人々から疎外されたという。しかし、ベントレーの伝記作家ジェームズ・ヘンリー・モンクは（1830年の初版で）彼に無礼な行為を非難したが、ベントレーには罪はなかった。ベントレーは称賛と嫌悪の入り混じった感情を呼び起こしたようだ。^[12]

1701年、ベントレーはハンティンドンシャー州ブランプトンの第2代準男爵ジョン・バーナード卿の娘ジョアンナ（1740年死去）と結婚した。^{[12] [14] [b]} 2人の間には3人の子供が生まれた。変わり者の劇作家で芸術家のリチャード（1708年 - 1782年） ^{[12] [15] [16]}と2人の娘^[12] 。娘のジョアンナは1728年にデニソン・カンバーランドと結婚した。デニソンはピーターバラの司教リチャード・カンバーランドの孫で、^[12]カンバーランド自身も後にアイルランド国教会の司教となった。^[17]息子のリチャード・カンバーランドは多作な劇作家として成長し^[12]、公務員として生計を立てた。^[18]

老年期になってもベントレーは読書を続け、友人やジェレマイア・マークランド、ジョン・テイラー、甥のリチャードとトーマス・ベントレーなど新進気鋭の学者たちと交流し、古典について議論を交わした。 1742年7月14日、80歳で胸膜炎のため死去した。 ^[12]

ベントレーは遺産として約5,000ポンドを残した^[12]（2010年では約50万ポンドの購買力があったことになる）。彼はアトス山から持ち帰った数冊のギリシャ語写本をトリニティ・カレッジ図書館に遺贈し^[12]、残りの書籍と書類をトリニティのフェローであった甥のリチャード・ベントレーに遺贈した。1786年にベントレー自身が亡くなった際、弟のベントレーは書類をトリニティ・カレッジ図書館に遺贈した^[12] 。最終的に大英博物館がこれらの書籍を購入し、そのコレクションに収めている。その多くには貴重な手書きのメモが残されていた。^[12]

ベントレーは、かつて校長を務めていたスポルディング・グラマー・スクールで、今日に至るまで尊敬されている。生徒が所属する6つのハウスのうちの1つは、彼にちなんでベントレーと名付けられ、生徒はネクタイやスポーツ用品に青色を身に着けている。 ^[19]さらに、学校は、やはり彼にちなんで名付けられたベントリアンという年刊誌を発行している。^[20]

ブリタニカ百科事典第 11 版に掲載されている彼の伝記の匿名の著者によると、ベントレーは古典学の偉大な英雄に数えられた最初のイギリス人です。彼以前には、ジョン・セル​​デンと、より限定された分野ではトーマス・ガタカーとジョン・ピアソンがいました。

ベントレーは批評の芸術に新しい時代を開いた。彼は新しい道を開いた。彼によって批評は主流となった。学者がこれまで提案や推測をしてきたのに対し、ベントレーは学問の全素材を無制限にコントロールし、決定を下した。

— ヤコブ・マーリー（1828–1902）。^[21]

近代ドイツの文献学派はベントレーの天才性を認めた。ブンゼンはベントレーを「歴史文献学の創始者」と書いた。ヤコブ・バーナイズはベントレーの『トリスティア』の訂正について「これまでは最も強力な者の試みさえも拒絶していた誤りが、この英国のサムソンの指の触れただけで取り除かれた」と述べている。[ ^12]

ベントレーは、リチャード・ドーズ、ジェレミア・マークランド、ジョン・テイラー、ジョナサン・タウプ、トーマス・ティルウィット、リチャード・ポーソン、ピーター・ポール・ドブリー、トーマス・キッド、ジェイムズ・ヘンリー・モンクなどの学者を含む、18世紀を特徴づけたイギリスのヘレニズム学派を創始したとされている。同時代のオランダ学派には独自の伝統があったが、ベントレーの影響も受けていた。ベントレーがユリウス・ポルックスの版について書いた手紙により、ヘムスターハウスはベントレーの最も熱心な崇拝者の一人となった。^[12]

ベントレーはその後の世代の学者に影響を与えた。独学で独自の学問分野を創り上げたが、当時のイギリスの学問のギルドは彼の力を測ったり奇行を抑えたりすることはできなかった。彼はファラリス論争で学問上の敵を破った。アレクサンダー・ポープ（彼は『ドゥンシアド』で一席を与えられた） ^[22] 、ジョン・アーバスノットらによる攻撃は、テキスト批評を衒学的だとみなし、彼の作品を評価できないことを示した。^{[12]彼の古典論争は、}ジョナサン・スウィフトの「書物の戦い」も引き起こした。^[要出典]

当時の若者の教育や宗教論争が主な仕事であった大学において、ベントレーはユニークな存在でした。彼の学識と独自の見解は1700年以前に培われたようです。この時期以降、彼はほとんど知識を身につけず、出版も断続的に行いました。^{[12]しかし、AEハウスマンは、}マニリウスの版（1739年）がベントレーの最高傑作であると信じていました。^[要出典]

• リチャード・ベントレーの著作、アレクサンダー・ダイス収集、1836年。第1～2巻。ファラリス、テミストクレス、ソクラテス、エウリピデスの書簡、イソップ寓話に関する論文、また『ヨハネ・エピストラ・アド・ヨアネム・ミリウム』第3巻。ボイルの講義で説かれた説教、自由思想の講話に関するコメント、ギリシャ語新約聖書の編集案。

• マニリウスのアストロノミカ(1739)
• トロアドで発見された大理石板に刻まれたシゲアン文字の碑文。現在は大英博物館に所蔵されている。
• ニカンドロスのテリアカとルーカンに関するノート。ルーカンの死後、孫のリチャード・カンバーランドによって出版された。
• プラウトゥスの改訂版（パレウス、カメラリウス、グロノビウスによる版のコピー、シュレーダー編、1880年、ゾンネンシャイン編、1883年）
• AA エリス編集の『ベントリー・クリティカ・サクラ』 （1862 年）には、トリニティ・カレッジのギリシャ語とラテン語のウルガタ訳のインターリーブ・フォリオ版から印刷されたガラテヤ人への手紙（および抜粋）が収録されています。
• 1781年にライプツィヒで出版された彼の『Opuscula Philologica』のコレクション。
• ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジのマスター牧師、新ギリシャ語・ラテン語聖書編集者への手紙（1721年）
• 世界の起源と枠組みからの無神論の反駁、説教、第 20 巻(1692)
• 自然宗教と啓示宗教の擁護：ロバート・ボイル上院議員が始めた講義の要約（1737年）
• ロバート・ボイル氏の講演で説かれた8つの説教（1724年）
• 自由思想に関する晩年の講演についてのコメント:NN 宛の手紙(1725)
• 無神論の愚かさと不合理さ：宗教生活の利点と喜びから証明、人間の魂の能力、生物の構造、そして世界の起源と構造：8つの説教（1693）
• ケンブリッジのトリニティ・カレッジの現状[e]、ベントレー博士からの手紙、ロンドン：A.ボールドウィン1710年。
• 聖職者に対するスキャンダラスな中傷についての考察、 [ロンドン:] J. Morphew 1717年。

• Bentley et Doctorum-virorum ad eum Epistolae (1807)
• リチャード・ベントリーの書簡、 C. ワーズワース編（1842年）

• ベントレーのパラドックス
• トリニティ カレッジの時計

• 「ジョアンナ・ベントレー夫人（1665?–1740）、ウィレム・ウィッシング（1656–1687）（作者とされる）。ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジ」。artuk.org。
• ボール、WW ラウズ (1835)。ケンブリッジの数学の歴史。ロンドン。p. 193。
• 「ベントレー、リチャード (BNTY676R)」。ケンブリッジ大学同窓生データベース。ケンブリッジ大学。
• コリンズ、A. (1741)。『イングランドの準男爵位：現存するすべてのイングランド準男爵の系図と歴史に関する記述：彼らの家系、結婚、子孫、戦時中および平時における記憶に残る行動、宗教的および慈善的な寄付、死亡、埋葬地、記念碑的碑文[原文のまま]』。トー・ウォットン、364 ページ。
• Dyce, A.編 (1966) [1838].リチャード・ベントレー著作集. 第3巻 (復刻版). ニューヨーク. p. 487.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• ハウスマン、AE（1989）。1892年、ロンドン大学ユニバーシティ・カレッジのラテン語教授としての入門講義、『Collected Poems and Selected Prose』よりペンギンブックス。268ページ。
• ジェブ、RC（1882）。リチャード・ベントリー。『イギリスの文人』。ニューヨーク：ハーパー社。163ページ。
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• Scrivener, FHA (1894)。『わかりやすい入門書』第 1 巻。ロンドン。198 ページ。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• 「ベントレー家の祖先」（PDF）。センス・オブ・プレイス・サウス・イースト（SoPSE）。^{[より良い情報源が必要]}
• ワーズワース、ジョン (1901)。「ウォーカー、ジョン (1692?-1741)」 。リー、シドニー(編)。英国人名辞典(第 1 補遺)。第 3 巻。ロンドン: スミス、エルダー & カンパニー、pp. 502–504。

帰属:

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「リチャード・ベントレー (学者)」。ブリタニカ百科事典。第 3 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。750 ～ 753 ページ。脚注:
  • マーリー、J. (1868)。リチャード・ベントレー、伝記（ドイツ語）。ライプツィヒ。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
  • ジェブ、RC（1882）。リチャード・ベントレー。『イギリスの文人』。ニューヨーク：ハーパー。

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• ハウゲン、クリスティン・ルイーズ、リチャード・ベントレー：詩と啓蒙（ケンブリッジ、マサチューセッツ州、ロンドン：ハーバード大学出版局、2011年）。
• Jebb, RC (1889). Bentley. English Men of Letters (new ed.). ロンドン: Macmillan and Co. 2008年2月23日閲覧。
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• ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジ(2008 年)。「トリニティのマスター」。2008 年2 月 23 日閲覧。
• ウルフ、FA (1816)。文学的分析。巻。私。

Wikiquoteにリチャード・ベントレーに関する引用があります。

ウィキメディア・コモンズには、リチャード・ベントレーに関連するメディアがあります。

• 18世紀詩集アーカイブ（ECPA）のリチャード・ベントリー