レディ・メアリー・ワートリー・モンタギュー

1710 年までに、レディ メアリーには、エドワード ウォートリー モンタギュー(1678 年 2 月 8 日生まれ) とクロットワーシー スケフィントンという 2 人の求婚者がいた。^{[ 13 ]}レディ メアリーと、シドニー ウォートリー モンタギューの息子であるエドワード ウォートリー モンタギューとの友情は、エドワードの妹アン ウォートリーを通じて始まった。^{[ 14 ]}ロンドンでは、アンとレディ メアリーは社交の場で頻繁に会い、互いの家を訪ね合った。^{[ 14 ]}また、手紙でも連絡を取り合い、手紙には「些細な噂話」と「熱烈な賛辞」が書き込まれていた。^{[ 14 ]} 1709 年 11 月にアンが亡くなった後、レディ メアリーはアンの兄エドワード ウォートリー モンタギューと会話を始めた。^{[ 15 ]}レディ メアリーは「友人の家」や「宮廷」でエドワードとよく会った。^{[ 15 ]} 1710 年 3 月 28 日、彼女はエドワード宛ての最初の手紙を書いた。^{[ 15 ]}メアリー夫人は、父親の許可なしに、1711年5月2日までエドワード・ウォートリー・モンタギューと手紙でやり取りをしていた。^{[ 15 ]}

レディ・メアリーの父親が鉱泉で有名な郊外の村アクトンに家を買ったとき、二人の連絡を維持するのが難しくなった。 ^{[ 15 ]}レディ・メアリーはその家が「退屈で不快」で、図書館もなかったため、その家を嫌っていた。^{[ 15 ]}引っ越して数週間後、レディ・メアリーは麻疹にかかり、メイドにエドワードに病気のことを知らせる手紙を書くように頼んだ。^{[ 15 ]}すぐに、エドワードとレディ・メアリーの間には誤解が生じた。エドワードは急いでアクトンへ行った。^{[ 15 ]}そこで彼は手紙を残し、愛を明かした。「あなたの美しさがひどく損なわれたと聞けば、私はとても喜ぶでしょう。あなたが不快に思うようなことでも、私は喜ぶことができます。なぜなら、そうすれば私の崇拝者の数が減るからです。」^{[ 15 ]}これに対し、彼女は彼の軽率さを叱責し、「許して、私のことは忘れてください」と言った。^{[ 15 ]}その後、エドワードは返信で「二人が幸せになれると確信できれば、彼女の父親と交渉するつもりだ」と述べた。^{[ 15 ]}この返信でレディ・メアリーは苛立ちを忘れることができた。アクトンのレディ・メアリーとロンドンのエドワードは、1710年の初夏まで手紙のやり取りを続けた。^{[ 15 ]}

レディ・メアリーの婚約における最大の関心事は金銭的なことであり、恋愛感情ではなかった。レディ・メアリーは、自分の人生を左右する一時的な感情を否定し、「尊敬はできるし、友人にもなれるけれど、愛することができるかどうかはわからない」と述べている。^{[ 15 ]}そして、敬意を払うことも含め、自分の条件をすべて提示した後、エドワードに「私の条件で私を好きになれるなら、この手紙には返事をしないで」と警告し、彼女に求婚しないようにと頼んだ。^{[ 15 ]}しかし、これらのやり取りはすぐにエドワードを危険にさらすことになった。ある手紙の中で、エドワードは「1710年に彼女の容態が良くなったのは、私が彼女に手紙を書いていることが知られたためだ」と書いている。^{[ 15 ]}レディ・メアリーの家の使用人がこの手紙を見つけ、彼女の父親に渡した。この手紙は彼女の父親を「激怒」させた。^{[ 15 ]}しかし、ウォートリーは、メアリー夫人が「この件をきちんと終わらせるための策略として父親を差し出した」ことに気を良くした。^{[ 15 ]}翌日、ウォートリーは正式なプロポーズについてメアリー夫人の父親に電話をかけた。^{[ 15 ]}メアリー夫人の父親は、ドーチェスター侯爵となったが、結婚契約書に一つの条件を主張していた。「ウォートリーの財産は、彼に生まれた最初の息子に相続される」というものだった。 ^{[ 15 ]}しかし、ウォートリーは、そのためには1万ポンドが必要になるため、これを拒否した。^{[ 15 ]}

そのため、レディ・メアリーの父親を説得するために、エドワードはイギリスの雑誌『タトラー』に結婚契約書を掲載することを考えた。 ^{[ 15 ]} 7月18日号の『タトラー』に、ウォートリーは次のように書いている。「彼女の最初の恋人は10対1で不利な立場にある。彼が心を開き、家賃の記録を明かした直後、彼は彼女の値段を上げる以外に何の役にも立たない…気の毒な恋人が、宮廷の全権代表が同盟について議論するまで純粋に待っている間、レディの支持者たちは皆、他の申し出が来るまで障害を投げかけ、最初に現れた男は町の半分に拒否されるまで彼女を所有することができない。」^{[ 16 ]}これらの議論はドーチェスター卿を説得できなかった。^{[ 16 ]}これらの交渉は行き詰まったが、レディ・メアリーとエドワードは互いに文通を続けた。

1711 年 3 月末、レディ メアリーの父は「ウォートリーとの友情を終わらせることを決意した」。^{[ 17 ]}父は彼女を呼び出して話し合い、手紙を書かないことを約束させ、ウィルトシャーのウェスト ディーンへ急がせた。^{[ 17 ]}しかし、レディ メアリーは約束を破り、ウォートリーに自分の権利と義務について伝えた。「もしあなたが私に本当の愛情を持っていたなら、とっくに彼に頼っていたでしょう。私を受け入れてくれるのは彼の手だけです。」^{[ 17 ]}意見の相違を交わし、彼女が彼を好きではないことに気づいた後、彼は友情を終わらせなければならないと悟った。^{[ 17 ]} 5 月 2 日、彼は「さようなら、最愛のレディ メアリー。一度だけは、あなたが私を欺かないと確信してください。返事は期待していません。」と返信した。^{[ 17 ]}その結果、レディ メアリーはその夏、返事をしなかった。^{[ 18 ]}その同じ夏、彼女の父であるドーチェスター卿は、娘のためにエドワード・ウォートリー・モンタギュー以外の夫を探すことにした。^{[ 19 ]}

レディ・メアリーの父親は、アイルランドのマッセリーン子爵の相続人であるクロットワーシー・スケフィントンと結婚するよう彼女に圧力をかけた。^{[ 20 ]}スケフィントンの結婚契約には、「小遣いとして年間500ポンド、彼が亡くなった場合は年間1200ポンド」という条項が含まれていた。^{[ 20 ]}しかし、彼女は彼を拒否した。そのため、スケフィントンとの結婚を避けるために、彼女はモンタギューと駆け落ちした。ウォートリーへの手紙の中で、彼女はこう書いている。「父は和解しないもっともらしい理由を千個も挙げるでしょうし、おそらく世間は父の味方をするでしょう…私は寝間着とペチコートだけを着てあなたのところへ行きます。それが私からあなたにお見せできるすべてです。私は友人の女性に、私がしようとしていることを話しました。彼女が最初の夜に私たちの家に来れば家を貸してくれると申し出てくれたと聞いたら、あなたは彼女がとても良い友人だと思うでしょう…もしあなたがその女性の家に行くことに決めたなら、明日の7時に馬車6台で来た方がいいでしょう。」^{[ 21 ]}結婚許可証は1712年8月17日付けで、結婚は恐らく1712年8月23日に行われた。^{[ 13 ] [ 22 ]}

レディ・メアリー・ワートリー・モンタギューとエドワード・ワートリー・モンタギューは、結婚生活の最初の数年間をイングランドで過ごした。彼女は1713年5月16日にロンドンで、父エドワード・ワートリー・モンタギューにちなんで名付けられた息子、エドワード・ワートリー・モンタギュー2世を産んだ。 ^{[ 23 ] [ 13 ]} 1714年10月13日、夫は財務省のジュニアコミッショナーの職に就いた。レディ・メアリーがロンドンで夫と合流すると、彼女の機知と美貌はすぐに宮廷で注目を集める存在となった。^{[ 24 ]}彼女はジョージ1世とウェールズ公ジョージ・オーガスタスの社交界に属し、友人にはモリー・スケリット、レディ・ウォルポール、ジョン・ハーヴェイ卿、メアリー・アステル、マールバラ公爵夫人サラ・チャーチル、アレクサンダー・ポープ、ジョン・ゲイ、アントニオ・シネラ・コンティ神父などがいた。^{[ 1 ]}

1715年12月、26歳のメアリー夫人は天然痘にかかった。彼女は一命を取り留めたが、病気の間に、彼女が書いていた風刺的な「宮廷牧歌」が誰かに流布された。そのうちの1篇は、ウェールズ公妃キャロラインへの攻撃として読まれたが、その「攻撃」を述べているのは、彼女自身がひどく風刺されている人物だった。^{[ 13 ]}

1716年、エドワード・ウォートリー・モンタギューはオーストリア・トルコ戦争の終結交渉のため、コンスタンティノープル大使に任命された。^{[ 25 ]} 1716年8月、メアリー夫人は彼に同行してウィーンへ行き、その後アドリアノープル、コンスタンティノープルへと向かった。彼は1717年に召還されたが、一家は1718年までコンスタンティノープルに滞在した。^{[ 24 ]}イギリスを離れている間、ウォートリー・モンタギュー夫妻には1718年1月19日に娘が生まれ、後にビュート伯爵夫人メアリーとなる。^{[ 13 ]}オーストリアとオスマン帝国の間の代表団の交渉が不調に終わった後、一家は地中海経由でイギリスへ向けて出航し、1718年10月2日にロンドンに到着した。^{[ 13 ]}同年、オーストリアとトルコはオーストリア・トルコ戦争の終結に伴いパッサロヴィッツ条約に署名した。 ^{[ 26 ]}

この航海の物語と東洋の生活に対する彼女の観察は、生き生きとした描写に満ちた手紙の連作である『トルコからの手紙』に記されている。 ^{[ 24 ]} 『トルコからの手紙』は、その後の女性旅行者や作家、そして多くのオリエンタリズム芸術に影響を与えたとよく言われている。滞在中、彼女は出会ったオスマン帝国の女性たちの美しさともてなしに心から魅了された。手紙の中で、彼女はトルコに向かう途中でファッションがいかに異なっていたかを書いている。ウィーンからレディ・マーに宛てた手紙の中で、彼女は次のように書いている。「彼女たちは頭の上に、高さ約1ヤードのガーゼの布を3、4階建てにし、無数のヤードの重いリボンで補強しています…彼女たちの鯨骨のペチコートは、私たちのものより周囲が数ヤード大きく、数エーカーの地面を覆っています。」^{[ 27 ]}さらに、彼女は娯楽と健康の両方のために確保されているトルコ式浴場での体験を記録している。 ^{[ 28 ]}彼女は手紙の中で、「彼女たち（オスマン帝国の女性）は、通常週に一度この気晴らしをし、少なくとも4、5時間はそこに滞在するが、熱い風呂から冷たい部屋に出てもすぐに寒くならないので、私は驚いた」と書いている。^{[ 29 ]}彼女はまた、ソフィアの浴場でトルコ人女性のグループが、彼女が着ているコルセットを見てぞっとし、「彼女たちは私がその機械に閉じ込められていて、自分で開ける力はないと信じており、その仕掛けは私の夫の仕業だと考えていた」と叫んだという、特に面白い出来事を記録している。^{[ 30 ]}レディ・メアリーは、以前の旅行者、特に男性旅行者がオスマン帝国の宗教、伝統、女性の扱いについて記録した誤解について書いている。彼女の性別と階級的地位により、男性には閉ざされていた女性専用スペースに入ることができた。彼女がオスマン帝国の女性たちと個人的に交流したことで、彼女はトルコの女性たち、彼女たちの服装、習慣、伝統、制約、自由について、より正確な記述を提供することができたと自負している。それは、東洋を称賛するよりも、西洋を批判する内容であることは否定できない。^{[ 13 ]}モンタギューはまた、オスマン帝国の女性たちの空間や、彼女自身のオスマン帝国の女性たちとの関わりを、同性愛的な欲望に満ちたものとして注意深く構築した。これは、彼女の人生や著作の多くを特徴づけるジェンダーと性的流動性と一致する。 ^{[ 31 ] [ 32 ]}

18 世紀、ヨーロッパ人は天然痘を治療するのではなく予防するために、接種または種痘と呼ばれる実験を開始しました。 ^{[ 33 ]}レディ メアリー ワートリー モンタギューは慣習に逆らい、オスマン帝国への旅行と滞在中に天然痘の接種を目撃した後、西洋医学に天然痘の接種を推奨したことで最も有名です。^{[ 3 ]}以前、レディ メアリーの兄は 1713 年に天然痘で亡くなっており、レディ メアリーは 1715 年に病気から回復しましたが、顔に傷が残りました。^{[ 34 ]}オスマン帝国では、隔離されたゼナナに住む女性たちを訪ね、友人を作り、トルコの習慣について学びました。^{[ 35 ]}そこで 1717 年 3 月に、彼女は天然痘に対する接種、つまり種痘の実施を目撃し、それを移植と呼び、そのことについて何通もの手紙で故郷に書き送りました。^{[ 34 ] [ 36 ]}これらの手紙の中で最も有名なのは、1717 年 4 月 1 日付の「友人への手紙」です。種痘法では、軽度の天然痘の水疱から採取した膿に含まれる生きた天然痘ウイルスを、これまで感染したことのない人の腕や脚（最も一般的な部位）の引っ掻いた皮膚に接種し、病気に対する免疫を促進しました。^{[ 35 ]}その結果、接種を受けた人は、感染した場合よりも軽症の天然痘を発症しました。^{[ 33 ]}

メアリー夫人は子供たちを危険から守りたい一心で、1718年3月、当時5歳になる息子エドワードを大使館の外科医チャールズ・メイトランドの助けを借りて、そこで予防接種を受けさせた。^{[ 34 ]}実際、彼女の息子は「この手術を受けた最初のイギリス人」だった。^{[ 36 ]}モンタギューはイギリスの友人に宛てた手紙の中で、「ここには、毎年秋、猛暑が和らぐ頃にこの手術を行うことを生業としている老女たちがいる。何千人もの人がこの手術を受けるが、この手術で亡くなった人は一人もいない」と書いている。[ ^{37 ]その後}、彼女は夫にエドワードの様子を報告した。「息子は先週の火曜日に接種を受け、今は歌ったり遊んだりして、夕食をとても待ちわびています。次の息子も同じように元気であることを神に祈ります。」^{[ 38 ]}ロンドンに戻ると、彼女は熱心にその治療法を宣伝したが、民間療法であったため、医療界から大きな抵抗を受けた。 ^{[ 3 ] [ 1 ]}

1721 年 4 月、天然痘の流行がイングランドを襲ったとき、彼女はトルコの公使館で息子に接種したのと同じ医師メイトランドに娘に接種させ、その出来事を公表した。^{[ 1 ]}これはイングランドで行われた最初の接種だった。^{[ 34 ]}彼女はウェールズ公妃キャロライン・オブ・アンスバッハにこの治療法を試すよう説得した。1721 年 8 月、ニューゲート監獄で処刑を待っていた 7 人の囚人が処刑の代わりに種痘を受ける機会を与えられ、全員が生き延びて釈放された。^{[ 1 ]}それにもかかわらず、天然痘接種をめぐる論争は激化した。しかし、ウェールズ公妃キャロラインはその価値を確信していた。公妃の 2 人の娘、アメリアとキャロラインは、1722 年 4 月にフランス生まれの外科医クラウディウス・アミヤンドによって接種に成功した。^{[ 34 ]}予防接種に対する一般的な恐怖に応えて、メアリー夫人は偽名で、1722年9月に予防接種について説明し、その利点を論じた記事を執筆・発表した。 ^{[ 34 ]}その後、他の王室もモンタギューの例に倣った。例えば、1768年には、ロシアのエカチェリーナ2世が自身と息子である後の皇帝パーヴェルに予防接種を受けさせた。ロシア人はこの方法を改良し続けた。^{[ 37 ]}

しかしながら、接種は必ずしも安全な方法ではありませんでした。接種を受けた人が実際に天然痘を発症し、他の人に感染させる可能性がありました。^{[ 37 ] [ 3 ]}接種の結果、「少数の死亡と重篤な感染症を含む合併症」が発生しました。^{[ 39 ]}その後、1762年にレディ・メアリーが亡くなったとき13歳だったエドワード・ジェンナーは、天然痘の代わりに牛痘を用いたはるかに安全なワクチン接種法を開発しました。ジェンナーの方法では、「乳搾り女の手の牛痘の膿疱から採取したリンパ液を接種者の腕に移植する」ことになりました。 ^{[ 39 ]}ジェンナーは最初に8歳の少年ジェームズ・フィップスにこの方法を試しました。フィップスがこの処置後に何の反応も示さなかったため、ジェンナーは自分の処置が「天然痘に対する免疫を与える」と主張しました。^{[ 39 ]}その後、数年間この新しい処置を実験した後、彼は自分の仮説が正しいことを発見しました。^{[ 39 ]} ワクチン接種が普及するにつれて、種痘は徐々に廃れていった。20 世紀には、WHOによるワクチン接種による天然痘根絶のための協調的なキャンペーンが1979 年までに成功した。^{[ 40 ]}レディ メアリー ワートリー モンタギューによる天然痘接種の導入は、最終的にワクチンの開発、そして後の天然痘根絶につながった。^{[ 3 ]}

メアリー夫人は子供たちとの間で一連の試練を経験した。1726年と1727年には、メアリー夫人の息子エドワードがウェストミンスター・スクールから何度も逃げ出した。その後、彼は家庭教師に預けられ、国外に留めておくよう厳命された。数年後、息子は許可なくイギリスに戻り、両親との関係は依然としてぎくしゃくしていた。^{[ 1 ]}

1736年の夏、メアリー夫人の娘（同じ​​くメアリーという名前）は、第3代ビュート伯爵ジョン・スチュアートと恋に落ちたが、彼は財産が乏しかった。メアリー夫人は娘に貧困生活の不利益について警告した。^{[ 41 ]}メアリー夫人は同様に、1734年にリッチモンド・パークの副管理人フィリップ・メドウズと駆け落ちした姪のメアリー・ピエールポント夫人（1711-1795）の結婚についても懸念を抱いており、彼女の「破滅」は「彼女の面倒を見ていた愚かな善良な人々」のせいだと述べている。^{[ 42 ]}

1736年8月、メアリー夫人の娘は両親の反対にもかかわらずビュートと結婚した。^{[ 34 ]}後にメアリー夫人は、娘の不服従について初代ゴーワー伯爵ロード・ゴーワーに手紙を書いた。^{[ 41 ]}ゴーワー卿はメアリー夫人を慰めようと、「彼女が将来の行いによって過去の過ちを償い、その選択があなたとウォートリー氏の予想以上に幸せなものとなることを願っています」と書いた。^{[ 41 ]}

同年、レディ・メアリーはフランチェスコ・アルガロッティ伯爵と出会い恋に落ちたが、伯爵は同じくメアリーに夢中だったジョン・ハーヴェイと彼女の愛情を巡って競い合った。^{[ 43 ]}

レディ・メアリーは、1736年9月にフランチェスコ・アルガロッティがイギリスを出発した後、英語とフランス語で彼に多くの手紙を書いた。^{[ 34 ]} 1739年7月、レディ・メアリーは、おそらく皮膚病による外見の変形などの健康上の理由で、夫を伴わずにイギリスを出発し、南フランスで冬を過ごすつもりだと宣言した。彼女がイギリスを出発した後、彼女と夫は二度と会うことはなかった。^{[ 44 ] [ 45 ]}実際には、彼女はヴェネツィアでアルガロッティを訪ねて一緒に暮らすために出発した。^{[ 1 ]}レディ・メアリーとアルガロッティが共にトリノで外交任務に就いていた1741年に、二人の関係は終わった。^{[ 34 ]}レディ・メアリーは海外に滞在し、広範囲に旅行した。ヴェネツィア、フィレンツェ、ローマ、ジェノヴァ、ジュネーブを旅した後、彼女は1742年にアヴィニョンに定住した。 ^{[ 1 ]} 1746年にアヴィニョンを離れブレシアへ向かったが、そこで病に倒れ、10年近く滞在し、 1754年にロヴェレへ移った。1756年の夏、メアリー夫人は秘密の用事でヴェネツィアへ旅した。^{[ 46 ]} 1756年8月以降、彼女はヴェネツィアとパドヴァに滞在し、11月に再びアルガロッティに会った。^{[ 34 ]}その間、メアリー夫人は娘のビュート夫人と手紙を交わし、哲学、文学、女子教育などの話題について議論したり、彼女の地理的および社会的環境の詳細を伝えたりした。^{[ 1 ]}

レディ・メアリーは、1761 年 1 月に夫エドワード・ウォートリー・モンタギューがウォートリーで亡くなり埋葬されたという知らせを受け取った。 ^{[ 47 ]}夫の死を知るとすぐに、レディ・メアリーはヴェネツィアを離れてイギリスへ向かった。^{[ 34 ]}彼女は夫との関係がぎくしゃくしていたため、自ら亡命していたが、死ぬ前に娘と孫たちに会いたいと思っていたため、帰国は理にかなっていた。^{[ 48 ]} 1761 年 9 月 1 日、彼女は帰国の旅を始めた。より容易なルートと考えられていたフランスは戦争中だったため、ドイツとオランダを経由することにした。^{[ 48 ]}しかし、旅は危険で疲れるものだった。10 月 1 日にアウグスブルクに到着したとき、彼女はジェームズ卿とフランシス夫人に「オランダで会えることを願っている」と手紙を書いた。^{[ 48 ]}彼女はジェームズ卿への手紙で、危険と疲労について次のように記した。「私は、ぼろぼろになった残りの命を引きずってイギリスに向かっています。風と潮の流れが私に逆らっています。どれだけその両方と戦う力があるかわかりません。」^{[ 48 ]}ロッテルダムで拘留されている間、彼女は大使館の手紙をロッテルダムのベンジャミン・ソウデン牧師に預け、「彼が適切だと思うように処分してください」と頼んだ。^{[ 34 ]} 12月12日にロッテルダムを出港した後、厳しい霜が彼女の航海を妨げた。^{[ 49 ]}月末近く、彼女はイギリスに向けて出航したが、荒れ狂う海が航路を阻み、船長は港に戻った。^{[ 49 ]}数日後の次の試みで、レディ・メアリーは1762年1月にロンドンに到着した。^{[ 1 ]}ロンドンに到着後、レディ・メアリーはハノーバー・スクエアのグレート・ジョージ・ストリートに家を借り、娘と孫たちが頻繁に彼女を訪ねた。^{[ 50 ]}

1762 年 6 月、メアリー夫人が癌を患っていることが明らかになった。^{[ 51 ]}メアリー夫人はできる限り家族に病気を隠そうとしたが、その月には急速に衰弱していった。彼女は 7 月 2 日にフランシス・スチュアート夫人に最後の手紙を書いたが、それは困難を伴った。この手紙の中で、彼女は「長い間病気で、今はとても具合が悪く、ほとんど書くことができませんが、あなたの目には私が愚か者か恩知らずだと思われたくありません。私の心は常にあなたに尽くすことを喜びとしており、あなたのことはいつも私が面倒を見てくれると言われています。」と書いた。 ^{[ 51 ]}フランシス夫人の息子はロンドンにいて、メアリー夫人の家を訪れた際、彼女の寝室に呼ばれ、ビュート卿夫妻を含む親戚に囲まれた。^{[ 8 ]}メアリー夫人は親戚に部屋を出るように命じ、フランシス夫人の息子について「私の親愛なる若い友人が死ぬ前に私に会いに来てくれました。彼と二人きりにしてほしいのです。」と言った。^{[ 52 ]}彼女は1762年8月21日にグレート・ジョージ・ストリートの自宅で亡くなり、亡くなった翌日にグロブナー礼拝堂に埋葬された。^{[ 51 ]}

レディ・メアリーは、ヨーロッパとオスマン帝国を旅した際のことを記した注目すべき手紙を書いており、それらは彼女の死後、3巻にまとめられて出版された。生前には出版されなかったものの、トルコからの手紙は明らかに印刷を意図したものであった。彼女は手紙を大幅に改訂し、1761年にロッテルダムでイギリスの聖職者ベンジャミン・ソウデン牧師に写本を渡した。ソウデンはまた、トーマス・ベケットを含む2人のイギリス人旅行者にその本を貸した。 ^{[ 58 ]}さらに、その夜、旅行者たちは彼女の手紙の写しを作成した。^{[ 59 ]}旅行者たちが本を返却した後、ソウデンはレディ・メアリーの義理の息子であるビュート卿（後の首相）に200ポンド（ 2025年の34,000ポンドに相当）と引き換えにその本を渡した。^{[ 58 ]}

1763年、彼女の死の翌年に、ベケットとデ・ホントは、この誤りの多い原稿を3巻にまとめて出版した。タイトルは『Letters of the Right Honourable Lady My W—y M----e: Written, during her Travels in Europe, Asia and Africa, to Persons of Distinction, Men of Letters, &c. in different Parts of Europe; Which contains, Among other curious Relations, Accounts of the Policy and Manners of the Turks』で、一般に「大使館書簡」または「トルコ大使館書簡」と呼ばれている。これは「モンタギューが夫とともにヨーロッパを旅してコンスタンティノープルに向かった際、その前後に書かれた」ためである。^{[ 1 ] [ 25 ] [ 58 ]}初版は完売した。実際、クリティカル・レビュー紙の編集者トバイアス・スモレットは、この手紙は「性別、年齢、国籍を問わず、いかなる手紙の書き手にも匹敵するものはない」と書き、ヴォルテールもこの手紙を高く評価した。^{[ 60 ]} 4年後の1767年、編集者のジョン・クレランドは、以前の版に、5通の偽書簡と、以前印刷されたエッセイや詩を追加した。^{[ 61 ]}

『トルコ大使館書簡』の出版直後の成功にもかかわらず、レディ・メアリーの娘であるビュート伯爵夫人メアリー・スチュアートは、無許可の出版が家族の評判にどのような影響を与えるかを心配し、激怒した。^{[ 62 ]}他の人が発見した手稿の1冊は、レディ・メアリーの有名な日記だったが、レディ・ビュートは母親の死の数日前までその存在を知らなかった。^{[ 62 ]}これらの手稿を受け取った後、レディ・ビュートは「常に鍵をかけて保管し、最初の5、6冊の書き写しを除いて、しばしば自分で目を通し、娘や友人に一部を読み聞かせたが、後になって、何も書き写さないという条件で、レディ・ルイザ・スチュアートに一人で閲覧することを許可した」。^{[ 62 ]}レディ・ビュートの娘の中で末っ子のレディ・ルイザは、本を読んで祖母のようになりたがったことで叱られた。^{[ 63 ]}後に、ルイザ夫人は祖母の足跡をたどり、作家になった。^{[ 64 ]}そして、1794年、ビュート夫人は自分の人生の終わりが近いと感じたとき、母親が結婚以来つけていた日記を燃やした。^{[ 62 ]}ビュート夫人が日記を燃やすことにしたのは、ビュート夫人が常に母親に非常に敬意を払って話していたため、スキャンダルになる可能性を恐れたからである。^{[ 62 ]}

オキーンによれば、『トルコ大使館書簡』は18世紀に出版された最高の文学作品の1つとみなされているものの、アレクサンダー・ポープやホレス・ウォルポールといった同時代の男性作家の作品ほど評価されてはいない。^{[ 25 ]}彼女は印刷業者や同時代の男性作家から「悪質な攻撃」の標的となった。 ^{[ 25 ]}彼女は『トルコ大使館書簡』の中で、ヨーロッパからオスマン帝国への旅を通信相手に描写しているが、現存する手紙はごくわずかで、本書に収録されている手紙は実際のやり取りを正確に書き写したものではない可能性がある。^{[ 65 ]}ダニエル・オキーンによれば、本書は事実の集大成ではなく意見の集大成であり、編集過程で何らかの選別が行われたに違いない。^{[ 65 ]}さらに、世間の非難を避けるため、モンタギューは出版物の中で「トルコの商人」や「女性大統領」といった偽名を使用した。^{[ 66 ]}最後に、モンタギューの『トルコ大使館書簡集』は死後に出版された。ウォルポールは、書簡集を出版することがモンタギューの臨終の願いだったと断言した。^{[ 61 ]}

1719年に、おそらくモンタギューの同意なしに、「イギリス人女性がコンスタンティノープルから書いた手紙の真正な写し」と題された重要な初期の手紙が出版された。^{[ 67 ] [ 68 ]}この手紙と、より広くトルコ大使館の手紙、特にホストである学者アフメト・ベグに関する手紙の両方で、モンタギューは、宗教、特に理神論に関する啓蒙思想とイスラム神学との重なりについての、より広範なイギリスの対話に参加している。^{[ 69 ]}モンタギューは、自由思想家の学者ヘンリー・スタッブを含む多くの人々と共に、イスラム教を、神学に対する合理的なアプローチ、厳格な一神教、宗教的寛容に関する教えと実践として称賛した。^{[ 70 ]}要するに、モンタギューやこの伝統に属する他の思想家たちは、イスラム教を啓蒙の源泉と見なしており、彼女がコーランを「最も純粋な道徳を最も優れた言語で伝えたもの」と呼んだことからもそれがうかがえる。 ^{[ 71 ]}それに対し、モンタギューはトルコ大使館書簡の大部分をカトリックの宗教的慣習、特に聖人、奇跡、宗教的遺物に関するカトリックの信仰を批判することに費やしており、彼女はそれらを頻繁に激しく非難した。これらの慣習に関して、彼女は「司祭が嘘をつくことができ、世界中の群衆がそれを信じていることをあなたに知らせることに、何か新しいことがあるとは思えません」と書いている。^{[ 72 ]}

モンタギューのトルコに関する手紙は、後の世代のヨーロッパの女性旅行者や作家にインスピレーションを与えることになった。特にモンタギューは、男性が立ち入りを許されない私邸や女性専用の空間に立ち入ることができたため、女性の著作の権威を主張した。出版された手紙のタイトルは「他の旅行者にはアクセスできなかった情報源」である。手紙自体が、以前の（男性の）旅行者が提供した記述とは異なる、より正確な記述を提供していることをしばしば強調している。「知らないことを語るのが好きな一般的な旅行記作家が提供してきたものとは全く異なる記述に、あなたはおそらく驚くでしょう。」^{[ 34 ]}一般的に、モンタギューは18世紀のヨーロッパの旅行文学の質を「最高のワインや最も美しい女性に出会った場所だけを覚えている少年たちの、表面的な陳腐な観察」に過ぎないと一蹴している。モンタギューはオスマン帝国の女性の「温かさと礼儀正しさ」^{[ 73 ]}について書いています。彼女は、読者には「トルコ式浴場」として知られるハマムを「残酷な風刺や軽蔑のない、洗練された同性愛の空間」 ^{[ 73 ]}と描写しています。彼女は「ハマムは女性の美しさと振る舞いに対する隠すことのない賞賛で際立っている」^{[ 74 ]}と述べており、それが女性の権威のための空間を作り出しています。モンタギューはソフィアの女性用浴場について親密な描写をしており、浴場を不自然な性行為の場所とする男性の描写を嘲笑し、代わりに「街のあらゆるニュースが語られ、スキャンダルが捏造されるなどする女性のコーヒーハウス」^{[ 34 ]}であると主張しています。モンタギューの「女性のコーヒーハウス」への言及は、18世紀のオスマン帝国で女性が享受していた政治的および社会的自由を表しています。^{[ 75 ]}モンタギューは最初は入浴のために服を脱ぐことを拒否したが、少女たちは彼女を説得して「シャツを開けてコルセットを見せて」もらい、彼女たちは大変満足した。^{[ 29 ]}妹のレディ・マーへの手紙の中で、彼女は「今トルコの衣装を着ているので、私の姿を見たら、あなたはきっと驚くでしょう」と書いている。^{[ 75 ]}

モンタギューはオスマン帝国滞在中、トルコ人による奴隷制度とその奴隷の扱いについて多くのことを観察し、書き記した。モンタギューはイスタンブールの上流階級で見た様々な奴隷たち、宦官や高価な衣装を着た召使いや踊り子たちの大勢などについて肯定的な記述を記した手紙を多数書いた。^{[ 76 ]}有名なことに、浴場の中から故郷に送った手紙の中で、オスマン帝国の上流階級の奴隷を哀れむべき存在とみなすべきではないという考えを否定している。イスタンブールの奴隷市場を訪れた感想として、彼女は「私が他のキリスト教徒が以前にしたような恐怖をもって語らないので、あなたは私が半分トルコ人だと思うでしょうが、私はトルコ人の奴隷に対する人道主義を称賛せずにはいられません。彼らは決して虐待されることはなく、私の意見では、彼らの奴隷状態は世界中の奴隷状態と比べて劣るものではありません」と書いている。^{[ 58 ]}

モンタギューのトルコへの手紙は、彼女の旅から1世紀以上経った後も、西洋の女性旅行者によって頻繁に引用された。こうした作家たちは、女性旅行者は男性旅行者には得られないトルコの生活を間近に見ることができるというモンタギューの主張を引用した。しかし、彼女たちは同時に、彼女の観察に修正や補足を加えた。^{[ 2 ]}

1739年、ソフィアという名の匿名の著者が「ソフィア、高貴な人物」というペンネームで『女性は男性に劣らない』というタイトルの本を出版した。この本はしばしばレディ・メアリーの著作とされている。^{[ 77 ]}

彼女の書簡と著作は1837年に出版された。モンタギューの80代の孫娘であるルイザ・スチュアート夫人は、匿名で「M.W.モンタギュー夫人の伝記的逸話」と題する序文を寄稿したが、そこからスチュアート夫人が祖母の性的な陰謀へのこだわりを気にしていたこと、そしてメアリー・ワートリー・モンタギュー夫人のジョージ1世即位時の宮廷に関する記述を歴史とは見ていなかったことが明らかになった。しかし、「逸話」とトルコ大使館書簡の両方におけるモンタギューの歴史的観察は、文脈に照らし合わせると非常に正確であることが証明される。^{[ 78 ]}

20 世紀には、レディ メアリーの手紙はエッセイ、詩、戯曲とは別に編集されました。^{[ 34 ]} レディ メアリーはアン ウォートリーと文通​​し、将来の夫となるエドワード ウォートリー モンタギューに求愛の手紙を書き、フランチェスコ アルガロッティにも恋文を書きました。彼女は当時の著名な作家、知識人、貴族と文通しました。彼女はゴシップの手紙や、流行の人々の気まぐれを非難する手紙を、ジャコバイトのマール伯爵の妻である妹のマール伯爵夫人フランシスに書きました。ウォートリー家が 1718 年 9 月 29 日にパリを訪れた際に二人は出会いました。 ^{[ 63 ]}滞在中、モンタギューはパリの女性たちの美しさと振る舞いを観察しました。彼女は「髪は短くカットされ、顔の周りにカールされ、白い羊毛のように見える粉がたっぷりとつけられている！」と書いています。^{[ 79 ]}二人の文通の一つで、レディ メアリーは妹に父親の「驚くべき死」を知らせました。さらに、彼らはモンタギューの娘メアリー・ビュート夫人と知的な手紙を交わした。メアリー夫人とマー夫人は1727年に文通を中止した。^{[ 80 ]}

モンタギューは、ヨークシャーのウェントワース城の敷地内にあるオベリスクで記念されている。これは第2代ストラフォード伯爵ウィリアム・ウェントワースによって建てられたもので、18世紀のイングランドで「女性の知的業績」を称えるために作られた唯一の庭園建造物として知られている。^{[ 81 ]}太陽記念碑としても知られるこの記念碑には、「1720年にトルコからイングランドに天然痘の予防接種を導入したメアリー・ウォートリー・モンタギュー夫人の記憶に捧ぐ」という碑文が刻まれている。^{[ 82 ]}

彼女の作品は印刷物として入手可能であり、フェミニスト研究者による復権の努力にもかかわらず、レディ・メアリー・ワートリー・モンタギューの膨大な作品群の複雑さと素晴らしさはまだ十分に認識されていない。^{[ 83 ]}

• プレスコット、サラ。「レディ・メアリー・ワートリー・モンタギュー：啓蒙主義の彗星」、イソベル・グランディ、1999年。『英文学研究レビュー』新シリーズ、第51巻、第202号（2000年5月）、 300～303ページ。