アル・ムタディド

アブ・アル・アッバース・アハマド・アル・ムッタッド・ビ・ラーハ أبو العباس أحمد المعتضد بالله
カリフ 忠実なる者の指揮官
アル・ムアタディードのディナール金、 AH 285 (西暦 892/3)
アッバース朝第16代カリフ
治世	892年10月15日 – 902年4月5日
前任者	アル・ムタミド
後継	アル・ムクタフィ
生まれる	854年頃または 861年頃サーマッラー、アッバース朝
死亡	902年4月5日（41歳または48歳） バグダッド、アッバース朝
埋葬	バグダッド
配偶者	カトル・アル・ナダ
問題	アル・ムクタフィ アル・ムクタディール アル・カヒル ハルン メイムナ
名前 アブ・アル・アッバース・アハマド・イブン・タリアルハア・イブン・ジャファル・イブン・ムハンマド・イブン・ハールン・アル＝ムッタッド・ビラーハ
王朝	アッバース朝
父親	アル・ムワッファク
母親	ディラール
宗教	スンニ派イスラム教

アブ・アル・アッバース・アハマド・イブン・タリアルハア・イブン・ジャファル・イブン・ムハンマド・イブン・ハールン・アル・ムタハッド・ビラーハ（アラビア語: أبو العباس أحمد بن طلحةアッバース朝のカリフ、在位853 年 4 月または 860 年 1 月 - 902 年 4 月 5 日は、王名 アル・ムタハッド・ビラーハ (アラビア語: المعتضد بالله、「神の支援を求める」^[1] ) でよく知られ、アッバース朝のカリフでした。カリフ制は892 年から彼の時代まで902年に死去。

ムタディードは、兄のカリフ、ムタミドの治世中にアッバース朝の摂政で実質的な支配者であったムワッファクの息子であった。王子として、将来のムタディードは様々な軍事作戦で父の下で働き、最も有名なのはザンジの反乱の鎮圧で、この反乱では主要な役割を果たした。891年6月にムワッファクが死去すると、ムタディードが摂政として跡を継いだ。彼はすぐに従弟で後継者と目されていたムファウウィードを排除し、892年10月にムタミドが死去すると、王位を継承した。父と同様、ムタディードの権力は軍との緊密な関係に依存していた。これらはザンジ族に対する軍事作戦中に初めて確立され、その後カリフ自らが率いた遠征で強化されました。アル・ムタディドはアッバース朝カリフの中で最も軍事的に活動的でした。彼はその精力と能力により、過去数十年間の混乱でアッバース朝が失った権力と領土の一部を回復することに成功しました。

一連の遠征で、彼はジャズィーラ、トゥグル、ジバルの各州を奪還し、東のサッファール朝、西のトゥールーン朝との和解を成し遂げて、主に名目上とはいえカリフとしての宗主権の承認を確保した。これらの成功は、経済をほぼ完全に軍の維持に向けるという犠牲を払って得られたものであり、その結果、中央財政官僚機構が拡大して権力を握り、カリフの強欲さの永続的な評判に貢献した。アル・ムタディードは犯罪者を罰する際の残酷さで有名であり、後世の年代記作者は彼が広範囲かつ独創的に拷問を行ったことを記録している。彼の治世中に首都はバグダッドに恒久的に戻り、彼はそこで大規模な建設活動に従事した。彼はスンニ派の 伝統的な正統派の強力な支持者であったが、それでもアリド朝との良好な関係を維持し、自然科学に興味を持ち、学者や科学者に対するカリフによる支援を再開した。

アル＝ムタディードの成功にもかかわらず、彼の治世はカリフ国の運命を永続的に逆転させるには結局短すぎた。また彼が先導した復興は、国家の舵取りを担う有能な人物の存在に大きく依存していた。彼の息子で後継者のアル＝ムクターフィはそれほど有能ではなかったが、その短い治世でもトゥールーン朝の領土併合など、いくつかの大きな成果を上げた。しかし、その後の後継者たちには彼のような精力がなく、カルマティアンという新たな敵が現れた。さらに、アル＝ムタディードの治世の晩年に明らかになった官僚内部の派閥主義は、その後数十年にわたってアッバース朝を弱体化させ、最終的には一連の軍事的有力者によるカリフ国の征服につながり、 946年にはブワイフ朝によるバグダードの征服で頂点に達した。

ムタディードは、アッバース朝の カリフ 、ムタワッキル（在位 847-861年）の息子の一人タルハと、ギリシャ人奴隷のディラール（891年9月に死亡、ルサファに埋葬された）の息子としてアフマドとして生まれた。 ^[2]正確な生年月日は不明である。即位時の年齢は38歳とも31歳とも記録に残っているため、854年か861年頃に生まれたと考えられる。^{[3] [4] [5]} 861年、ムタワッキルは長男のムンタシル（在位 861-862年）と共謀したトルコ人の護衛兵により殺害された。これにより、カリフの首都があった場所から「サマッラーの無政府状態」として知られる内部の混乱の時代が始まり、870年にアフマドの叔父であるアル・ムタミド（在位 870-892）が王位に就いたことで終結した。しかし、実権はトルコのエリート奴隷兵士（ギルマーン）と、カリフの主要軍事司令官としてカリフ政府とトルコの間の主な仲介役を務めたアフマドの父タルハが握るようになった。カリフのスタイルでアル・ムワッファクという敬称を名乗ったタルハは、すぐにカリフの実質的な支配者となり、アル・ムタミドがエジプトに逃亡しようとして失敗し、自宅軟禁された後、882年にその地位は確立された。^{[6] [7]}

「サマッラーの無政府状態」の間に地方のカリフの権威は崩壊し、その結果、870年代までに中央政府はイラク首都圏外のカリフ領のほとんどに対する実効支配力を失った。西部では、エジプトがトルコの奴隷兵士アフマド・イブン・トゥールーンの支配下に入り、彼はシリアの支配権をムワッファクとも争っていた。一方、ホラーサーンとイスラム東部の大半は、アッバース朝の忠実な顧客であるターヒル朝に取って代わったペルシア王朝、サッファール朝に占領された。アラビア半島の大半も同様に地方の有力者の手に渡り、タバリスタンでは過激なザイド派 シーア派王朝が権力を握った。イラクでも、下イラクのプランテーションで働くために連れてこられたアフリカ人奴隷であるザンジ族の反乱がバグダッド自体を脅かし、さらに南ではカルマティ族が新たな脅威となっていた。^{[8] [9] [10]}アル・ムワッファクの摂政時代は、よろめくカリフ制を崩壊から救うための絶え間ない闘いであった。^[11]彼はイブン・トゥールーンからエジプトとシリアの支配権を取り戻そうとしたが失敗し、トゥールーンは領土を拡大して世襲統治者としての承認を得ることさえできた。 ^{[12] [13]}しかし、彼はバグダッドを占領しようとしたサッファール朝の侵攻を撃退し、長い闘いの末ザンジ族を制圧することで、イラクにおけるカリフ制の中核を維持することに成功した。^{[7] [14]}

ザンジとの戦いで、将来のアル・ムタディド（このとき、通常はアブル・アッバースのクニャとして言及される）は最初の軍事経験を積み、彼の治世を特徴づけることになる軍との緊密な関係を確立した。アル・ムワッファクは息子を幼いころから軍事教育に通わせ、若き王子は優れた騎手であり、部下や馬の状態に個人的な配慮を示す気配りのできる指揮官となった。^{[3] [15]}

869年の反乱勃発から10年以内に、ザンジュ族はバスラやワシトなどの都市を含むイラク南部の大半を占領し、フーゼスタンに勢力を拡大した。^{[7] [16]} 879年、サッファール朝の創始者ヤアクーブ・アル＝サッファールが死去したことで、アッバース朝政府はザンジュ族の反乱に全力を注ぐことが可能となり、^[7] 879年12月にアブル・アッバースが1万人の軍を率いて指揮官に任命されたことが、戦争の転機となった。^[17]メソポタミア湿地帯での水陸両用作戦を含むその後の長く厳しい闘争では、アブル・アッバースと彼のギルマーン（その中で最も著名なのは長年務めたジラク・アル＝トゥルキ）が主要な役割を果たした。アッバース朝の軍隊は最終的に増援、義勇兵、ザンジ族の離反者で膨れ上がったが、軍の背骨を形成し、指導的地位を占め、しばしばアブー・アル・アッバースの直接の指揮下で戦闘の矢面に立ったのは少数ながらエリートのギルマン^{であった。 [18]}ザンジ族の包囲網を徐々に締め上げていった数年後、883年8月、アッバース朝の軍隊はザンジ族の首都アル・ムクタラを襲撃し、反乱に終止符を打った。^{[19] [20]}タバリーの歴史書に残されている、ザンジ族の元反乱者による戦争の詳細な記述は、苦戦していたイスラム国家を守るために反乱を鎮圧した英雄としてのアル・ムワッファクとアブー・アル・アッバースの役割を強調している。この成功した作戦は、カリフの権力を事実上簒奪したことを正当化するための彼らの宣伝活動の主要な手段となった。 ^[21]

884年5月にイブン・トゥールーンが死去した後、カリフの二人の将軍、イスハーク・イブン・クンダジとイブン・アブール・サージは状況を有利に利用しようとシリアのトゥールーン朝の領土を攻撃したが、当初の成果は急速に覆された。885年の春、アブール・アッバースが侵攻の指揮をとるために派遣された。彼はすぐにトゥールーン朝を打ち破りパレスチナへ撤退させることに成功したが、イブン・クンダジとイブン・アブール・サージとの口論の後、後者二人は作戦を断念して軍を撤退させた。 4月6日のタワヒンの戦いで、アブール・アッバースはイブン・トゥールーンの息子で後継者のフマラワイと直接対決した。アッバース朝の王子は当初勝利し、フマラワイフを逃亡させたが、今度は敗北して戦場から逃亡し、軍の多くは捕虜となった。^{[22] [23]}この勝利の後、トゥールーン朝はジャズィーラとビザンチン帝国との国境地帯（トゥグル）への支配を拡大した。886年に和平協定が結ばれ、アル・ムワッファクは毎年貢物を納める代わりに、フマラワイフを30年間エジプトとシリアの世襲統治者として認めざるを得なくなった。^{[12] [13]}その後数年間、アブール・アッバースは父がサッファール朝の支配からファールスを奪い取ろうとする試みに関わったが、結局は失敗に終わった。^[24]

この時期、アブール・アッバースと彼の父との関係は悪化したが、その理由は明らかではない。884年には既に、アブール・アッバースのギルマーンがバグダードでアル・ムワッファクの宰相サイード・イブン・マクラードに対して暴動を起こしており、おそらくは未払い賃金をめぐってのことだった。^{[3] [25]}結局、889年にアブール・アッバースは逮捕され、父の命令で投獄されたが、彼に忠誠を誓うギルマーンの抗議にもかかわらず、彼はそこに留まった。彼は、アル・ムワッファクがジバルで2年間過ごした後、バグダードに戻る891年5月まで、逮捕されたままだったようだ。^{[3] [25]}

痛風^[1]を患っていたアル・ムワッファクは明らかに死期が迫っていた。宰相イスマーイール・イブン・ブルブルとバグダードの司令官アブル・サクルは、アル・ムタミドと、後継者と目されていたアル・ムファワドを含むその息子たちをバグダードに呼び寄せ、この状況を自分たちの目的のために利用しようとした。アブル・アッバースを疎外しようとするこの試みは、兵士や庶民の間での彼の人気の高さゆえに失敗した。彼は父の臨終を見舞うために釈放され、6月2日にアル・ムワッファクが死去すると、直ちに権力を掌握することができた。バグダードの暴徒は彼の反対派の家を略奪し、イブン・ブルブルは解任されて投獄され、数か月後に虐待により死亡した。アブル・アッバースの代理人に捕らえられたイブン・ブルブルの支持者にも同様の運命が待ち受けていた。^{[26] [27]}

今や「全能」となった^{[26]アブ・アル・アッバースは、}アル・ムタディド・ビッラーの称号とカリフとアル・ムファワドに続く継承順位の地位を得て、父の全ての職務を継承した。^{[3] [28]}数ヶ月後の892年4月30日、アル・ムタディドは従兄弟を継承権から完全に排除した。^{[3] [29]}こうしてアル・ムタミドが892年10月14日に死去すると、^[30]アル・ムタディドがカリフとして権力を握った。^{[3] [31]}

東洋学者ハロルド・ボーウェンは、アル＝ムタディードの即位について次のように述べている。^[5]

外見はまっすぐで痩せており、頭には白いほくろがあったが、白いほくろは好まれないので、彼はそれを黒く染めていた。彼の表情は傲慢だった。性格は勇敢で、短剣だけでライオンを殺したという話が語られている。[...] 彼は父親のエネルギーをすべて受け継いでおり、素早い行動で評判を得ていた。

父と同じく、ムタディドの権力は軍との緊密な関係に支えられていた。歴史家ヒュー・N・ケネディが書いているように、彼は「本質的には簒奪者として王位に就いた。[...] いかなる法的権利によってでもなく、ギルマーンの支援によってであり、ギルマーンは彼がカリフになることを確実にしただけでなく、軍内のライバルが屈辱を受け解散させられた」[ ^32] 。したがって、驚くことではないが、特に軍事活動は彼の関心を奪った。特に、彼は通常、軍事作戦で自ら軍を率いていた。これにより、彼は戦士カリフ、イスラム教のガズィーの擁護者としての評判が確立された。歴史家マイケル・ボナーは「ハールーン・ラシードによって発明され、アル・ムタシムによって強化された『ガズィー・カリフ』の役割は、アル・ムタディドのたゆまぬ運動において、今や最大の成果を上げた」と述べている。^{[31] [33]}

新カリフは統治開始当初から、アッバース朝の分裂を逆転させることに着手し、^[3]力と外交を組み合わせてその目標に取り組んだ。活動的で熱心な運動家であったが、アル・ムタディドは「有能な外交官でもあり、倒すには強すぎる相手とは常に妥協する用意があった」とケネディは述べている。^[33]

この政策は、新カリフが彼の最も強力な家臣であるトゥールーン朝に対して取った融和的な態度にすぐに明らかになった。893年春、アル・ムタディードは、フマラワイフをエジプトとシリアの自治首長として承認し、その地位を再確認した。その見返りとして、毎年30万ディナールの貢物とさらに20万ディナールの滞納金、そしてジャズィーラン州のディヤール・ラビアとディヤール・ムダルの2つの州のカリフ支配への復帰が与えられた。^[34]協定を締結するため、フマラワイフは娘のカトル・アル・ナダ（「露のしずく」）をカリフの息子の1人の花嫁として差し出したが、アル・ムタディードは彼女と自ら結婚することを選んだ。トゥールーン朝の王女は、持参金として百万ディナールを持参したが、これは「中世アラブ史上最も豪華な結婚祝い」とされた（ティエリー・ビアンキス）。^{[22] [35]}彼女がバグダッドに到着した際、その随行員の豪華さと浪費ぶりは、貧しいカリフの宮廷とは対照的だった。物語によると、徹底的な捜索の後、アル・ムタディドの首席宦官は宮殿を飾る銀と金でできた華麗な燭台をわずか5つしか見つけられなかったが、王女には150人の召使がそれぞれ燭台を持っていた。そこでアル・ムタディドは「さあ、隠れて、貧乏な私たちの姿が見られないようにしましょう」と言ったと言われている。^[22]

一方、この事件全体は、莫大な持参金によってトゥールーン朝の財政がほぼ破産したため、アル・ムタディドが「財政上の罠」として故意に企てた可能性もある。^[36]カリフ王朝と結びつくという名誉を除けば、^[37]トゥールーン朝は見返りをほとんど受け取らなかった。カトル・アル・ナダは結婚後すぐに亡くなり、896年にフマラワイが殺害されたことで、トゥールーン朝はフマラワイの未成年の息子たちの不安定な手に委ねられた。アル・ムタディドはこれを素早く利用し、897年にトゥグルの国境首長国への支配を拡大し、マイケル・ボナーの言葉を借りれば、「彼は長い休止期間を経て、毎年の夏の遠征を指揮し、ビザンチン帝国に対する防衛を手配するという古いカリフの特権を引き継いだ」。さらに、カリフによる地位の承認を確保するために、新しいトゥールーン朝の支配者ハールーン・イブン・フマラワイ（在位 896-904 ）は、ホムス北部のシリア全土を返還し、年間貢納金を45万ディナールに増額するなど、さらなる譲歩を強いられた。 ^{[38] [33]}その後数年間、残存するトゥールーン朝の領土での国内の混乱の増大とカルマティア人の攻撃の激化により、多くのトゥールーン朝の支持者が復活したカリフ国に亡命した。^[38]

ジャズィーラでは、新カリフはさまざまな敵と戦った。ほぼ30年にわたるハーリジュ派の反乱の傍ら、さまざまな自治権を持つ地方の有力者、主にアミッドのシャイバーニー派の統治者とディヤル・バクル、アフマド・イブン・イーサ・アル・シャイバーニー、タグリブ派の長ハムダン・イブン・ハムドゥンがいた。893年、ハーリジュ派が内部紛争に気を取られている間に、アル・ムタディドはシャイバーニーからモスルを奪取した。895年、ハムダン・イブン・ハムドゥンは拠点から追い出され、追い詰められて捕らえられた。最終的に、ハーリジュ派の指導者ハールーン・イブン・アブダラー自身が896年にハムダンの息子フサインに敗れて捕らえられ、バグダッドに送られて磔刑にされた。この功績は、カリフ軍におけるフサイン・イブン・ハムダンの輝かしい経歴の始まりとなり、ハムダン家がジャズィーラで徐々に権力を握るようになった。^{[3] [39] [4]}アフマド・アル・シャイバニーは898年に死去するまでアミッドの地位を保持し、息子のムハンマドが後を継いだ。翌年、アル・ムタディドはジャズィーラに戻り、ムハンマドをアミッドから追放し、長男で後継者のアリー・アル・ムクタフィを知事に任命して州全体を中央政府の管理下に再統一した。^{[3] [40]}

しかし、ムタディドはジャズィーラ以北のトランスコーカサスでカリフの実効的な支配を回復することができず、アルメニアとアダルバイジャンは事実上独立した地方王朝の手に委ねられたままであった。^[40]アダルバイジャンのカリフの知事となったイブン・アブール・サージは898年頃に独立を宣言したが、キリスト教徒のアルメニア王子たちとの争いの中ですぐにカリフの宗主権を再認識した。彼が901年に死去すると、息子のデーヴダドが後を継ぎ、この地域で半独立のサージド朝が確立した。^{[41] 900年には、イブン・アブール・サージが}タルソスの名士らの協力を得てディヤル・ムダル県を占領しようと企てていたとさえ疑われ、その後、復讐心に燃えたカリフは名士らを逮捕し、市の艦隊を焼き払うよう命じた。^{[4] [42]}この決定は、何世紀にもわたるビザンツとの戦争において自ら招いたハンディキャップとなった。ここ数十年、タルソス人とその艦隊はビザンツの国境諸州に対する襲撃で大きな役割を果たしていた。^{[43]ビザンツからイスラム教に改宗した}タルソスのダミアン率いるシリア艦隊が900年頃にデメトリアスの港を略奪し、その後20年間アラブ艦隊がエーゲ海で大混乱を引き起こしたが、ビザンツはメリアスなどのアルメニア人難民の流入によって陸上で強化されていた。ビザンチン帝国は国境地域への支配を拡大し始め、両帝国間のかつての無人地帯に勝利を重ね、新たな属州（テマ）を設立した。 ^[44]

イスラム東部では、カリフはサッファール朝の支配の現実を認めざるを得ず、彼らと共存関係を結んだ。ケネディによれば、おそらくは、数十年前にタヒル朝が享受していたような協力関係で彼らを利用することを望んでいたのだろう。その結果、サッファール朝の統治者アムル・イブン・アル・ライスはホラーサーン、東ペルシア、ファールスを領有すると認められ、一方アッバース朝は西ペルシア、すなわちジバル、ライ、エスファハーンを直接支配することとなった。^{[3] [38]}この政策により、カリフはエスファハーンとニハーヴァンドを中心とするもう一つの半独立地方王朝であるデュラフィド朝の領土を自由に回復することができた。 893年にデュラフィド朝のアフマド・イブン・アブドゥルアズィーズ・イブン・アビ・デュラフが死去すると、アル・ムターディードはすぐに息子のアル・ムクターフィーをライー、カズヴィーン、クム、ハマダーンの総督に任命した。デュラフィド朝はカラジとエスファハーン周辺の中核地域に限定され、896年に完全に廃位された。しかし、これらの地域に対するアッバース朝の支配は、特にタバリスタンのザイド朝首長国が近いことから不安定なままであり、897年にライーはサッファール朝の支配下に置かれた。^{[38] [45]}

イランにおけるアッバース朝とサッファール朝の連携は、ライーに拠点を置き、この地域におけるカリフとサッファール朝双方の利益を脅かしていた将軍ラフィー・イブン・ハルタマに対する共同の取り組みに最も明確に表れていた。ムターディード朝は、ラフィーからライーを奪取するためにアフマド・イブン・アブドゥルアズィーズを派遣した。ラフィーは逃亡し、タバリスタンのザイド派と手を組み、サッファール朝からホラーサーンを奪取しようとした。しかし、アムルが民衆の反アリド感情を動員し、ザイド派からの期待された援助が実現しなかったため、ラフィーは896年にホラズムで敗北し、殺害された。権力の頂点に立ったアムルは、敗北した反乱者の首をバグダードに送り、897年にカリフはライーの支配権をアムルに譲渡した。^[46]この提携は、898年にムタディドがライバルであるサーマーン朝が支配していたトランスオクシアナの知事にアムルを任命した後、最終的に崩壊した。ムタディドは意図的にアムルにサーマーン朝と対決するよう奨励したが、900年にアムルはサーマーン朝に大敗し、捕虜となった。サーマーン朝の統治者イスマーイール・イブン・アフマドは彼を鎖に繋いでバグダッドに送り、アル・ムタディドの死後、902年に処刑された。アル・ムタディドは次に、アムルの称号と知事職をイスマーイール・イブン・アフマドに授けた。カリフはまたファールスとキルマーンを奪還しようとしたが、アムルの孫ターヒル率いるサッファール朝の残党は数年間にわたりアッバース朝によるこれらの州占領の試みを阻止するのに十分な粘り強さを示した。アッバース朝が切望していたファールス州を奪還できたのは910年になってからだった。^{[3] [47] [48]}

9 世紀には、シーア派の教義に基づく一連の新しい運動が出現し、既存の体制に対抗する主な焦点として、ハワーリズムに取って代わりました。これらの運動は、アッバース朝の周辺で最初の成功を収めました。タバリスタンでのザイド派の支配は、 897 年にイエメンで繰り返されました。アル・ムターディードの治世中、カリフの首都圏に近いところに新たな脅威が現れました。カルマティアンです。^[49] 874年頃にクーファで設立された過激なイスマーイール派の一派であるカルマティアン派は、もともとサワド（下イラク）で散発的に発生する小さな厄介者であったが、897年以降、その勢力は急速に拡大し、驚くべき規模にまで達した。アブ・サイード・アル・ジャンナビの指導の下、 899年にバーレーンを占領し、翌年にはアル・アッバース・イブン・アムル・アル・ガナウィーの率いるカリフ軍を打ち破った。^{[50] [51]}ムタディドの死後、カルマティアン派は「ザンジ朝の時代以来、アッバース朝が直面した最も危険な敵であることが判明した」（ケネディ）。^[3]同じ頃、クーファン・イスマーイール派の宣教師アブー・アブダッラー・アル・シーイがメッカ巡礼中にクタマ・ベルベル人と接触した。彼の布教活動は彼らの間で急速に進展し、902年に彼はアッバース朝の顧客であったアグラブ朝のイフリーキヤ首長国への攻撃を開始した。その征服は909年に完了し、ファーティマ朝の基礎が築かれた。^[52]

アッバース朝軍は、アル・ムタシムの改革後、過去のカリフ軍よりも小規模で、より専門的な戦闘力を持つようになった。軍事的には効果的であったが、アッバース朝体制の安定にとって潜在的な危険ももたらしていた。カリフ国の周辺やその外の土地からトルコ人やその他の民族を集めた軍は、カリフ国の中心地の社会から疎外され、その結果、兵士たちは「現金だけでなく生存そのものを国家に完全に依存していた」（ケネディ）。その結果、中央政府が兵士に給与を支払わないと、軍の反乱や政治危機が引き起こされた。これは、サマラの無政府状態の間に繰り返し実証されていた。^[53]その結果、軍隊への定期的な給与支払いを確実にすることが国家の主要課題となった。ケネディは、アル・ムタディドの即位時の財務省文書に基づいて次のように述べている。

1日あたり7915ディナールの総支出のうち、約5121ディナールが完全に軍事費であり、1943ディナールは軍と非軍の両方に役立つ分野（乗馬や厩舎など）に、そして851ディナールだけが官僚機構やハーレムなど真に民間的と言える分野に費やされた（ただし、この場合も官僚の主な目的は軍隊への支払いを手配することだったようだ）。記録されている政府支出の80％以上が軍隊の維持に費やされたと結論付けるのは妥当と思われる。^[54]

同時に、多くの納税州が中央政府の管理下から失われたため、カリフ国の財政基盤は劇的に縮小した。^[55]カリフ政府は、内戦による混乱と灌漑網の放置により農業生産性が急速に低下していたサワド地方やイラク南部の他の地域からの収入にますます依存するようになった。ハールーン・アッラシード（786-809）の治世中、サワド地方は年間1億250万ディルハムの収入をもたらしていたが、これはエジプトの2倍以上、シリアの3倍に相当した。しかし、10世紀初頭までにその数字の3分の1以下となった。^{[56] [57]残った州では、半自治権を持つ知事、大君、王朝の一員が、固定の貢物と引き換えに}租税を徴収するムカッタア制度の助けを借りて、事実上のラティフンディアを確立することができたが、彼らはしばしばその貢物を支払わなかった。^{[56] [58]}残された領土からの収入を最大化するために、アッバース朝は中央官僚機構の幅広さと複雑さを増し、州をより小さな課税地区に分割し、財政部（ディーワーン）の数を増やして、歳入の徴収と役人の活動の両方を厳密に監視できるようにした。^[59]

この財政危機と戦うため、カリフはしばしば自ら歳入の監督に専心し、F. マルティ・ダグラスによれば「貪欲に近い倹約精神」の持ち主として評判を得た。彼は「平民が検討するのも嫌がるような小さな勘定を精査する」と言われていた（ハロルド・ボーエン）。^{[5] [60]}彼の統治下では罰金と没収が増加し、その結果生じた歳入は、王領からの収入や地方税の一部と合わせて、カリフの私財（バイト・アル・マール・アル・カーシャ）に流れ込んだ。後者は財政部門の中で主導的な役割を担うようになり、しばしば国庫（バイト・アル・マール・アル・アーマ）よりも多くのお金を保有していた。^{[61] [62]}ムタディドの治世の終わりまでに、かつては空っぽだった私財には1000万ディナールが蓄えられていた。^[5]一方、農民の税負担を軽減する措置として、カリフは895年に税年度の開始日をペルシャの新年である3月から6月11日に変更した。これは「ムタディドの新年」を意味するナイルズ・アル・ムタディドとして知られるようになり、土地税（「ハラジ」）は収穫前に通常は信頼できない見積もりではなく、収穫後に徴収されるようになった。^{[33] [63]}

9世紀には、アッバース朝の行政制度はますます専門化していった。地方行政は綿密な研究の対象となり、イブン・ホルダベなどの地理書はカリフ国の地方とその道路網の詳細を記し、イブン・クタイバのような人物は法務官文書の技術を非常に精巧な制度にまで発展させた。^[64]アル・ムタディードの財政政策は文民官僚の地位をさらに強化し、文民官僚の影響力は頂点に達し、特に宰相の地位は軍隊からもカリフの代弁者として尊敬されるようになった。^[14]アル・ムタディードはまた、火曜日と金曜日を政府職員の休日として導入した。^[65]

人事面では、アル・ムタディードの治世は国家の上級指導者の継続性によって特徴づけられた。ウバイド・アッラー・イブン・スレイマン・イブン・ワフブは治世の初めから901年に死去するまで宰相の地位にあり、その息子のアル・カシムが後を継いだ。アル・カシムは最初から父が首都を留守にしている間は代理を務めていた。解放奴隷の バドルはアル・ムワッファクの下で働いたベテランで、その娘はカリフの息子と結婚しており、軍の司令官のままであった。財政部門、特にサワド部門は、最初はバヌル・フラト兄弟のアフマドとアリによって管理され、899年以降はムハンマド・イブン・ダウードとその甥のアリ・イブン・イーサ率いるバヌル・ジャッラーによって管理された。^{[66] [67] [68]} 11世紀の歴史家ヒラル・アッサービーによると、当初の行政チームは非常に効果的かつ調和がとれていたため、後世の人々は「アル・ムタディド、ウバイド・アッラー、バドル、アフマド・イブン・アル・フラットのようなカリフ、宰相、司令官、そしてディーワーンの長の4人組はかつて存在しなかった」と語った。^[69]

一方、ミシェル・ボナーが指摘するように、アル・ムタディドの治世後期には「この官僚機構内で派閥主義が拡大し、軍隊や都市部の民間生活にもそれが見られた」^{[67] 。広範な顧客ネットワークを持つバヌル・フラット家とバヌル・ジャラー家という2つの官僚王朝間の激しい競争がこの時期に始まった。強力なカリフと宰相がこの敵対関係を抑制することはできたが、その後の数十年間、この敵対関係はアッバース朝政府を支配し、派閥が交代で政権に就き、}ムシャダラとして知られる確立した慣習に従って、前任者に罰金や拷問をかけて金銭を搾取することがよくあった。^{[14] [70] [71]}さらに、アル＝カシム・イブン・ウバイド・アッラーは父とは全く異なる性格の持ち主であった。宰相に任命されて間もなく、アル＝カシムはアル＝ムターディードの暗殺を企み、その陰謀にバドルを巻き込もうとした。将軍は憤慨して彼の提案を拒否したが、カリフの突然の死によりアル＝カシムは発見され処刑されることを免れた。宰相はその後、アル＝ムクターフィーを支配しようとし、素早くバドルを告発して処刑しようとし、バヌル＝フラトに対するさらなる陰謀に関与した。^[72]

ムタディドはまた、首都をサマッラからバグダッドへ返還した。バグダッドは既に父の主要拠点となっていた。しかし、市の中心はチグリス川東岸、 1世紀前にアル・マンスール（在位 754-775 ）が建設した元の円形都市からさらに下流に移され、現代までそこにとどまっている。^{[73] [74]} 10世紀の歴史家アル・マスウーディーが書いているように、カリフの2つの主な情熱は「女性と建築」（「アル・ニサーワルバナー」）であり、^[5]それに応じて彼は首都で大規模な建築活動に従事した。彼は使われなくなっていたアル・マンスールの大モスクを修復し拡張し、 ^[75]ハサニ宮殿を拡張した。アッバース朝は、アッバース朝のカリフたちを統治し、スライヤ（「プレアデス」）とフィルドゥス（「楽園」）という新しい宮殿を建設し、タージ（「王冠」）宮殿の建設を開始した。 ^{[76] [77]これにより、広大な新しいカリフ宮殿群、ダル・アル・ヒラーファが誕生し、} 1258年までアッバース朝カリフたちの住居となった。^{[78] [79]ムターディードはまた、泥で埋まった}ドゥジャイル運河を清掃して都市の灌漑網を復旧させ、そこから利益を得る地主たちから資金を調達した。^[73]

教義の面では、アル・ムタディードは統治の初めからスンニ派の 伝統主義正統派に固く味方し、神学の著作を禁じ、ハンバリー法の見解では違法とされていた没収財産を管理する財政部門を廃止した。 ^[80]同時に、彼はアリー朝との良好な関係を維持しようと努め、ウマイヤ朝の創始者でアリーの最大の敵であったムアーウィヤを公式に呪うことを真剣に検討したほどだった。しかし、そのような行為が予期せぬ結果をもたらすことを恐れた顧問らによって、最後の瞬間になってようやく思いとどまった。アル・ムタディードはタバリスタンの分離独立派ザイド派イマームとも良好な関係を維持したが、彼の親アリ朝の姿勢は、901年にイエメンで第二のザイド派国家が樹立されるのを阻止できなかった。^[80]

ムタディードはまた、9世紀初頭の先代アル・マムーン（在位 813-832年）、アル・ムタシム、アル・ワスィク（在位842-  847年）の下で栄えた学問と科学の伝統を積極的に推進した。アル・ムタワッキルの治世下では、科学的な取り組みに対する宮廷の支援は衰退した。ムタワッキルの治世はスンニ派正統派への回帰と科学的探究への嫌悪を特徴づけ、一方その後継者たちには知的探求に従事する余裕がなかった。ムタディード自身は「自然科学に強い関心」を持ち、ギリシャ語も話せたため、当時のギリシャ語テキストの偉大な翻訳者で数学者の一人であったタビト・イブン・クルラや、文法学者の イブン・ドゥレイド、アル・ザッジャジのキャリアを後押しした。アル・ザッジャジはカリフの子供たちの家庭教師となった。^[81]当時アッバース朝の宮廷と関わり、支援を受けていたその他の著名人には、カリフの顧問を務め、アル・ムクターフィの家庭教師に任命された宗教学者のイブン・アビー・アル・ドゥニャ、翻訳家のイシャク・イブン・フナイン、バグダッドに新設されたアル・ムタディーディ病院の院長に任命された医師のアブー・バクル・アル・ラーズィー（ラーゼス）、数学者で天文学者のアル・バタニがいる。^[82]

この時代を代表する知識人の一人は、アル・ムタディドの家庭教師で、偉大な哲学者アル・キンディーの弟子であったアフマド・イブン・アル・タイイブ・アル・サラクシであった。サラクシはカリフの側近となり、カリフは彼をバグダッドの市場監督という高給の役職に任命したが、カリフを怒らせた後、896年に処刑された。ある記録によると、アル・ムタディドの宮廷の逸話で悪役として頻繁に取り上げられるアル・カシム・イブン・ウバイド・アッラーが、処刑されるべき反逆者のリストにサラクシの名前を入れた。カリフはそのリストに署名し、古い師が処刑された後に初めて自分の間違いを知ったという。^[83]

正義の執行において、アル・ムタディドはマルティ・ダグラスが「サディズムに近い厳しさ」と表現する特徴を持っていた。過ちを許容し、感傷的かつ優しい態度を見せることもいとわなかったが、怒りが燃え上がると、最も巧妙な方法で拷問に訴え、宮殿の下に特別な拷問室を建設させた。アル・マスウディやマムルーク朝時代の歴史家アル・サファディなどの年代記作者は、カリフが囚人に与えた拷問や、バグダッドで公然と拷問を見せびらかすというカリフのやり方を詳細に記述している。カリフは囚人をふいごで膨らませたり、穴に逆さまに埋めたりしたと伝えられている。同時に、年代記作者は、国家の利益のため、カリフの厳しさは正当なものだと正当化している。マルティ・ダグラスは、サファディーがムタディドをアッバース朝の創始者と比較し、「サッファ2世」と呼んだのは、カリフ国の運命を回復したことを強調するためだけではなく、サッファの名の「流血者」の意味を直接ほのめかすためでもあったと述べている。^{[5] [84]}

ムタディドは902年4月5日、ハサニ宮殿^[85]で40歳あるいは47歳で亡くなった。 ^[4]毒殺されたという噂もあったが、彼の軍事行動の厳しさと放蕩な生活が重なり、健康を著しく損なっていた可能性が高い。最後の闘病中、彼は医師の忠告に従うことを拒否し、医師の一人を蹴り殺すことさえした。^{[4] [85]}彼は4人の息子と数人の娘を残した。^[85]彼の息子のうち3人、アル・ムクタフィ、アル・ムクタディル、アル・カヒルは順にカリフとして統治し、ハルーンだけがカリフにならなかった。^[86]ムタディドはバグダード市内に埋葬された最初のアッバース朝カリフである。彼はその後の息子たちと同様に、市の西部にある旧タヒル朝宮殿に埋葬された。この宮殿は現在、カリフたちの別荘として使われていた。^[87]

東洋学者カール・ヴィルヘルム・ゼッターステーンによれば、アル・ムタディドは「父から統治者としての才能を受け継ぎ、倹約と軍事力の両方で傑出していた」ため、「厳格さと残酷さにもかかわらず、アッバース朝で最も偉大な人物の一人」となった。^[4]アル・ムタディドの有能な統治はアッバース朝の衰退をしばらく食い止めたとされているが、彼の成功は精力的な統治者が実権を握っていることに大きく依存しており、最終的に彼の統治は「長期的な傾向を逆転させ、アッバース朝の権力を長期的に再確立するには短すぎた」 (ケネディ)。^[3]

アル・ムタディドは、息子で後継者のアル・ムクタフィをレイイとジャズィーラの知事に任命し、その役割に備えさせようとした。^{[3] [89]}アル・ムクタフィは父の政策を継承しようとしたが、エネルギーが足りなかった。アル・ムワッファクとアル・ムタディドの高度に軍事化された体制では、カリフは積極的に作戦に参加し、自ら模範を示し、統治者と兵士の間に後援によって強化された忠誠の絆を形成する必要があった。一方、アル・ムクタフィは「その性格と振る舞いにおいて、定住する人物であったため、兵士に忠誠心はおろか、インスピレーションを与えることもなかった」 (マイケル・ボナー)。^[90]カリフ国はその後数年間、904年のトゥールーン朝領の再編入やカルマティ朝に対する勝利など、大きな成功を収めたが、908年にムクターフィーが死去すると、いわゆる「アッバース朝復興」は最高潮を超え、新たな危機の時代が始まった。^{[91] [92] [93]}

権力は上級官僚によって握られるようになり、彼らは弱く従順なムクタディルを王位に就かせた。その後数十年にわたり、宮廷と軍の支出は増加し、一方で悪政が増加し、軍と官僚の派閥間の争いが激化した。932年にムクタディルが暗殺されたとき、カリフ制は事実上破産し、権力はすぐに一連の軍の有力者に委譲され、彼らはカリフの地位とアミール・アル・ウマラの称号を争った。このプロセスは946年にブワイフ朝によるバグダードの占領で最高潮に達し、名目上もカリフの独立に終止符が打たれた。その後カリフは象徴的な名目上の指導者として残ったが、軍事的、政治的な権限や独立した財源は剥奪された。^{[94] [95] [96]}

アル・ムタディドの唯一の妻はカトル・アル・ナダであった。^[97]彼の息子たちは側室の子で、例えばトルコ生まれの奴隷でムクタフィの母であるジジャク^[98] 、ギリシャ生まれのシャガブ（以前は851年から867年までバグダッドのターヒル朝の総督であったムハンマド・イブン・アブダラ・イブン・タヒルの娘の子供であり^[99]、カリフ・アル・ムクタディルの母であった） ^{[100] [101]}フィトナ（カリフ・アル・カヒルの母） ^[101]、ダスタンブワイフ^[100]（おそらく967年に亡くなったムタディードの息子ハルーンの母）である。^[102]ムタディードにはマイムナという娘もいたが、彼女は921年に亡くなった。^[103]

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