| al-Muntasir bi-llah المنتصر بالله | |||||
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| 忠実なるカリフの司令官 | |||||
| アッバース朝第11代カリフ | |||||
| 治世 | 861年12月11日 – 862年6月7日 | ||||
| 前任者 | アル・ムタワッキル | ||||
| 後継 | アル・ムスタイン | ||||
| 生まれる | 837年11月 サーマッラー、アッバース朝(現在のイラク) | ||||
| 死亡 | 862年6月7日(24歳) サマッラ、アッバース朝(現在のイラク) | ||||
| 埋葬 | |||||
| 問題 | アフマド[1] アブド・アル・ワハブ[1] ウバイドゥッラー[1] | ||||
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| 王朝 | アッバース朝 | ||||
| 父親 | アル・ムタワッキル | ||||
| 母親 | フブシヤ | ||||
| 宗教 | スンニ派 イスラム教 | ||||
アブー・ジャファル・ムハンマド・イブン・ジャファル・イブン・ムハンマド・イブン・ハールン・アル・ムンタシル・ビラーハ(アラビア語: أبو جعفر محمد ; 837年11月 – 862年6月7日)、彼の国王称号 アル・ムンタシル・ビラーハ(المنتصر بالله、「神に勝利する者」)は、「サマッラの無政府状態」中の 861 年から 862 年までアッバース朝カリフのカリフでした。アル・ムンタシルとその弟アル・ムタズの間でさまざまな派閥が支援した権力闘争は、トルコ系指導者らが彼の父アル・ムタワキルの殺害を計画することで最高潮に達した。 861年の暗殺後、アル・ムンタシルはトルコ人の支援を受けてカリフの地位に就いた。
わずか6か月続いた彼の治世の間に、政策の転換が見られ、アリー家に対するより好意的な姿勢や、ハッサンとフサインの墓への巡礼の禁止の解除などが行われた。アル・ムンタシルは、将軍ワシフ・アル・トゥルキーの指揮の下、ビザンツ帝国に対する軍事行動に従事したが、862年6月に彼が急死したことで指導部が交代し、アル・ムスタインがカリフとして後を継いだ。軍事作戦は短期間続き、ワシフは成功を収めた後、政権交代により サーマッラーに戻った。
若いころ

アル・ムンタシルは、アブ・アル・ファドル・ジャアファル(後のアッバース朝カリフ、アル・ムタワッキル)の長男であった。彼が生まれたとき、彼の父親は14歳であった。彼の名前はムハンマドであった。アル・ムンタシルの母親はギリシャ人奴隷のフブシヤであった。[2]
849年、アル・ムタワッキルは3人の息子を後継者に任命し、帝国の諸州の統治権と収益を彼らに与えることで後継者選びを行った。長男のアル・ムンタシルが第一後継者に指名され、エジプトとジャズィーラの総督職と首都サマッラーの地代収益を受け取った。アル・ムタズにはホラーサーンの総督の領土を監督する任務が与えられ、アル・ムアイヤドにはシリアの責任者が任命された。[3]
ムハンマド・イブン・ジャリル・アル・タバリーは、ヒジュラ暦236年(850~851年)にアル・ムンタシルが巡礼を率いたと記録しています。前年、アル・ムタワッキルは3人の息子を後継者に指名し、アル・ムンタシルを優遇しているように見えました。しかし、その後、この考えは変わったようで、アル・ムンタシルは父が自分に対して行動を起こすのではないかと恐れました。そこで、彼は先制攻撃を決意しました。アル・ムタワッキルは861年12月10日水曜日にトルコ兵に殺害されました。
アル・ムタワキル暗殺への関与
ムタワッキルは849/50年に長男のムンタシルを後継者に指名したが、徐々に次男のムタズへと傾き、それをファトフ・イブン・ハカンと宰相ウバイド・アッラー・イブン・ヤヒヤ・イブン・ハカンの勧めで実現させた。この対立は政治の領域にも及び、ムタズの後継者は伝統的なアッバース朝のエリート層からも支持されていたが、ムンタシルはテュルク系およびマガリバ系の衛兵からも支持されていた。[4] [5] 861年晩秋、事態は頂点に達した。10月、ムタワッキルはテュルク系の将軍ワシフの領地を没収しファトフに引き渡すよう命じた。追い詰められたと感じたトルコ系指導者たちは、カリフ暗殺の計画を開始した。[6] [7]彼らはすぐに、次々に受けた屈辱に傷ついたアル・ムンタシルと合流、あるいは少なくとも暗黙の承認を得た。12月5日、アル・ファトフとウバイド・アッラーの推薦により、ラマダン明けの金曜礼拝の先導役としてアル・ムタズが抜擢され、3日後、アル・ムタワッキルが体調を崩し、アル・ムンタシルを代理の礼拝者に選んだとき、再びウバイド・アッラーが介入し、カリフが自ら行くよう説得した。さらに悪いことに、歴史家タバリーによれば、翌日、アル・ムタワッキルは長男を罵倒し、殺すと脅し、アル・ファトフに顔を平手打ちさせたという。ワシフと他のトルコ指導者たちが12月12日に逮捕され処刑されるという噂が広まり、陰謀家たちは行動を起こすことを決意した。[5] [8]
タバリーによれば、後に、アル・ファトスとウバイド・アッラーはトルコ人の女性から陰謀について事前に警告されていたが、誰も実行しようとはしないと確信していたため無視したという話が広まった。[9] [10] 12月10日/11日の夜、真夜中を1時間ほど過ぎた頃、トルコ人はカリフとアル・ファトスが夕食をとっていた部屋に押し入った。アル・ファトスはカリフを守ろうとして殺され、カリフも次に殺された。今やカリフの座に就いたアル・ムンタシルは、当初アル・ファトスが父親を殺害し、その後自分も殺されたと主張したが、すぐに公式の説はアル・ムタワッキルが飲み物で窒息死したという説に変更された。[11] [12]
治世
暗殺と同じ日に、アル・ムンタシルはトルコ派の支援を受けて、カリフの王位を順調に継承した。トルコ派は、アル・ムンタシルが父の暗殺に関与したことで兄弟たちが復讐することを恐れ、アル・ムンタシルに兄弟たちを継承権から外すよう説得した。代わりに、アル・ムンタシルは息子を王位継承者に任命することになっていた。862年4月27日、兄弟は退位の声明を書いたが、アル・ムタズは少しためらった後、それを実行した。
アル・ムンタシルは、父アル・ムタワッキルがトルコ系護衛兵によって暗殺された後、861年12月11日にカリフとなった。[13]アル・ムタワッキル暗殺の陰謀に関与した疑いがあったが、すぐに首都サマッラーの情勢を掌握し、国の指導者たちから忠誠の誓いを受けた。 [14]アル・ムンタシルが突然カリフに昇格したことは、彼の側近数人に有利に働き、彼らは彼の昇格後に政府で高官の地位を得た。その中には、アル・ムタワッキル暗殺に深く関与していたとみられるトルコ系高官のワシフも含まれていた。[ 15 ]
アル・ムンタシルは、父とは異なり、アリー(シーア派)の家を愛し、ハッサンとフサインの墓への巡礼の禁止を解除したことで称賛された。彼はワシフを派遣してビザンチン帝国を襲撃した。
ビザンチンとの戦争
カリフとしての地位を確保した直後、アル=ムンタシルはアッバース朝の軍隊をビザンチン帝国に派遣することを決定した。タバリーによれば、この決定はアフマド・イブン・アル=ハシブの働きかけによるものだった。この宰相は最近ワシフと仲違いしており、彼を首都から追い出す口実を探していた。アフマドは最終的に、これを達成するには自分を軍事作戦の指揮官に据えるのが最善の方法だと判断した。彼は最終的にカリフを説得して計画に同調させ、アル=ムンタシルはワシフにビザンチン国境に向かうよう命じた。[16]
ワシフと軍は遠征の準備を終え、862年初頭にビザンチン国境に向けて出発した。国境地帯のシリア側に到着すると、 [17]彼らはビザンチン領土への侵攻に備えてそこに陣を張った。[18]
しかし、ワシフがビザンチン帝国に対して本格的に前進するチャンスを得る前に、この作戦は首都での出来事によって影を潜めてしまった。わずか6か月の統治の後、アル・ムンタシルは6月初旬に病気か毒で亡くなった。彼の死後、宰相アフマド・イブン・アル・ハシブと少数の上級トルコ人指揮官が会合し、アル・ムスタインを彼に代わってカリフに任命することを決定した。彼らはその決定をサマラ軍連隊に伝え、最終的に兵士たちに彼らの候補者への忠誠を誓わせることに成功した。[19]
アル・ムンタシルの死は、すぐに軍事作戦の終結をもたらしたわけではなかった。カリフの死を知ったワシフは、作戦を継続すべきだと決断し、軍を率いてビザンチン領に侵入した。軍はタルソス地方のファルリッヤ[20]と呼ばれるビザンチンの要塞に向かって進軍した。[21]要塞の守備隊は敗北し、要塞はイスラム教徒によって征服された。[18]
しかし、結局、サマッラーの政権交代により、この遠征は時期尚早に終了した。ワシフは、アル・ムスタインの即位をいつまでも無視するわけにはいかなかった。すでに新カリフの選出に関与する機会を逃していたワシフは、首都での自分の利益が守られるようにする必要があった。その結果、ワシフはビザンチン戦線を放棄することを決意し、863年までにサマッラーに戻った。[22]
死

アル・ムンタシルの統治は半年も続かず、862年6月7日日曜日、原因不明で24歳(太陽暦)で死去した。彼の死因となった病気については、毒入りの切開針で出血したなど、さまざまな説がある。アル・タバリー(222~223ページ)は、アル・ムンタシルは墓が知られている最初のアッバース朝の人物であり、墓は彼の母親であるギリシャ人奴隷の少女によって公開され、以前のカリフたちは冒涜を恐れて墓を秘密にしておくことを望んだと述べている。ジョエル・L・クレーマーはアル・タバリーの翻訳で223ページに次のように記している。
「アイニは、アル=シブト(b. al-Jawzi)を引用しながら、アッバース朝のカリフの墓は実際に知られているので、ここでのタバリの発言は驚くべきであるとコメントしている。例えば、アル・サファの墓はミンバールの下のアンバールにある。そしてマサバダンのアル・マフディ、トゥスのハルン、タルシスのアル・マアムン、そしてサマラのアル・ムタシム、アル・ワティク、アル・ムタワキル。」
継承
彼の父であるカリフ、アル・ムタワッキル(在位847-861)は、彼の死後、息子たちがカリフ位を継承できる継承計画を作成した。最初に長男のアル・ムンタシルが継承し、次にアル・ムタズ、そして三番目にアル・ムアイヤドが継承することになっていた。[23]アル・ムンタシルの短い治世(在位861-862年)の間に、トルコ人は彼を説得してアル・ムタズとアル・ムアイヤドを継承権から外した。アル・ムンタシルが死ぬと、トルコの将校たちが集まり、亡くなったカリフの従兄弟であるアフマド・アル・ムスタインを王位に就けることを決定した。[24]
参照
- アル・ムフタディ、アル・ムンタシルのいとこ
- アル・ムンタシルの兄弟、アル・ムタミド
- アル・ムワッファク、アル・ムンタシルの弟
- アフマド・イブン・アル・カシブ・アル・ジャルジャライ、アル・ムンタシルの宰相
参考文献
- ^ abc Lowry, JE; Toorawa, SM (2019). Arabic Belles Lettres . アラビア語とイスラム研究のリソース。Lockwood Press。p. 90。ISBN 978-1-948488-11-2。
- ^ ケネディ2006年、173ページ。
- ^ ケネディ2004、167ページ。
- ^ ゴードン2001、82ページ。
- ^ ケネディ2004、169ページを参照。
- ^ クレーマー1989年、171ページ。
- ^ ケネディ2004、168-169頁。
- ^ クレーマー 1989、171-173、176頁。
- ^ クレーマー 1989、pp.xx、181。
- ^ ケネディ2006年、265ページ。
- ^ クレーマー 1989、171-182、184、195頁。
- ^ ケネディ2006、264-267頁。
- ^ ボスワース、「アル・ムンタシル」、583 ページ
- ^ ケネディ、266-68
- ^ ゴードン、88-91ページ
- ^ Al-Tabari、第34巻、204ページ; Ibn al-Athir、111ページ。Al-Mas'udi、300ページには、アル・ムンタシルがトルコ軍を解散させ、サマッラーから撤退させる作戦を命じたと記されている。
- ^ 「トゥグル・アル・シャミヤ」はシリア国境。トゥグルまたは前線国境地帯はシリア北部とジャズィーラ地方に沿って広がっていた。ボナー、17 ページ
- ^ ab Al-Tabari、v. 35: pp. 7-8;イブン・アル・アスィル、p. 119
- ^ ゴードン、90ページ;タバリー、35節:1-5ページ
- ^ Al-Tabari、第35巻、7-8ページ。Bosworth、「タルソスの都市」、274ページでは、F.rūriyyaを「疑わしいほど特定可能」と呼んでいます。
- ^ アル・マスウディ; p. 300
- ^ ゴードン、91ページ、220ページ注189; タバリー、35巻、11ページ
- ^ ボズワース、「ムタズ」、p. 793
- ^ ボズワース、「ムンタシル」、p. 583
文献
- ケネディ、ヒュー(2004年)。『預言者とカリフの時代:6世紀から11世紀までのイスラム近東(第2版)』ハーロウ:ロングマン。ISBN 978-0-582-40525-7。
- ケネディ、ヒュー(2006年)。『バグダッドがイスラム世界を支配していたとき:イスラム最大王朝の興亡』ケンブリッジ、マサチューセッツ州:ダ・カーポ・プレス。ISBN 978-0-306814808。
- クレイマー、ジョエル L. 編(1989年)。アル・シャバリの歴史、第 34 巻: 衰退の初期: アル・ワティーク、アル・ムタワキル、アル・ムンタシールのカリフ、AD 841 ~ 863/AH 227 ~ 248。近東研究のSUNYシリーズ。ニューヨーク州アルバニー: ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 978-0-88706-874-4。
- ゴードン、マシュー・S. (2001)。『千本の剣の破壊:サマッラのトルコ軍の歴史(ヒッポドローム紀元200~275年/815~889年)』ニューヨーク州アルバニー:ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 0-7914-4795-2。
- マスディ(2013年10月28日)。Meadows Of Gold。Routledge Taylor & Francis。ISBN 978-1-136-14522-3。
- ウィリアム・ミュア『カリフ制:その興隆、衰退、そして崩壊』
