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アブ・アル・アッバース・アブド・アッラー・イブン・ムハンマド・イブン・アリー・イブン・アブド・アッラー・イブン・アル・アッバース（アラビア語: أبو العباس عبد الله ابن محمد ابنラカブ・アル・サファハ(アラビア語: السفّاح )で知られる[ 1 ]は、イスラム史上最も長く重要なカリフの 1 つであるアッバース朝カリフの初代カリフでした。
彼のラカブ・アル＝サッファーフは「血を流す者」を意味する。これは彼の冷酷な戦術を指しているのかもしれないし、あるいは敵を威嚇するために使われたのかもしれない。クーファの大モスクで行われたカリフ就任の際の最初の敬礼で、彼は自らを「アル＝サッファーフ」（「血を流す者」）と名乗り、ウマイヤ朝を虐殺したことからこの称号が定着した。[ 2 ]
アル＝サッファーはアル＝フマイマ（現在のヨルダン）で生まれ、クライシュ族の分家であるバヌ・ハーシムの一派の長であった。バヌ・ハーシムは、ムハンマドの叔父であるアル＝アッバースを通して、ムハンマドの曽祖父であるハーシムにまで遡る系譜を持ち、そのため、彼の子孫のカリフ制は「アッバース朝」と呼ばれた。ムハンマドのより大きな一族とのこの間接的なつながりは、アル＝サッファーがカリフの地位を主張する十分な根拠となった。
アル・サファは、ムハンマド・イブン・アリーと、ウバイド・アッラー・イブン・アブド・アッラーの娘ライタの息子でした。[ 3 ]
多くのハディースに記されているように、多くの人々は終末の時代に、アリーが属していたムハンマドの一族から偉大な指導者、すなわちマフディーが現れ、イスラム教を腐敗した指導者から救い出すと信じていた。ウマイヤ朝末期の、非アラブ系イスラム教徒やシーア派を容認する中途半端な政策は、これらの少数派の間の不安を鎮めるには至らなかった。
ウマイヤ朝のカリフ、ヒシャーム・イブン・アブド・アル＝マリクの治世中、この不安はイラク南部のクーファで反乱へと発展し、主に町の奴隷たちが蜂起した。シーア派は736年に反乱を起こし、740年までクーファを支配した。反乱を率いたのは、アル＝フサイン・イブン・アリーの孫であり、バヌー・ハーシム族の一員でもあるザイド・イブン・アリーであった。ザイドの反乱は740年にウマイヤ朝軍によって鎮圧された。クーファの反乱は、ウマイヤ朝の勢力の強さと、イスラム世界における不安の高まりの両方を示していた。
ウマイヤ朝カリフ制の末期、アル・サッファーとその一族は、イラン東部、現在の中央アジア諸国であるトルクメニスタン、ウズベキスタン、タジキスタン、キルギスタン、アフガニスタン北部の南部を含む、重要だが辺境の軍事地域であるホラーサーンで反乱を起こすことを選んだ。743年、ウマイヤ朝カリフのヒシャームの死が東部で反乱を引き起こした。シーア派とホラーサーンの住民の支援を受けたアル・サッファーは、軍を率いてウマイヤ朝に勝利した。この内戦は、アル・サッファーがマフディーであるという一部のシーア派の信仰によって助長された千年紀の予言によって特徴づけられた。アル・ジャフルなどのシーア派の著作では、敬虔なイスラム教徒は、この残忍な内戦は善と悪の間の大いなる戦いであると教えられた。ウマイヤ朝が白旗を掲げて、アッバース朝が黒旗を掲げて戦場に臨んだことが、こうした説を後押しした。しかし、ペルシャの多くの地域では、白は喪の色とみなされていた。
アッバース朝カリフ国は、ムハンマドの叔父であるアッバース・イブン・アブドゥル・ムッタリブ（西暦566年～653年）の子孫である王朝によって建国され、王朝名は彼に由来する。[ 4 ]
749年10月初旬（ヒジュラ暦132年）、アル＝サッファーの反乱軍はイラク南部の主要なイスラム教の中心地であるクーファに侵攻した。アル＝サッファーはまだカリフに即位していなかった。彼の優先事項の一つは、ウマイヤ朝のライバルであるカリフ、マルワーン2世を排除することであった。マルワーン2世は750年2月、バグダッド北部の（大）ザブ川での戦いで敗北し、 661年から統治していたウマイヤ朝カリフ制は事実上終焉を迎えた。マルワーン2世はダマスカスに逃げ帰ったが、ダマスカスは彼を歓迎せず、最終的に同年8月にエジプトで逃亡中に殺害された。[ 5 ]アル＝サッファーは後に最初のアッバース朝カリフとなるが、ウマイヤ朝カリフ[ 6 ]と多数の王子がすでに殺害された後まで、民衆から忠誠の誓いを受けるために前に出ることはなかった。 [ 6 ]
歴史的に極めて重要な決断として、アル＝サッファーはクーファをカリフ国の新たな首都と定め、イスラム世界の政治におけるダマスカスの支配を終わらせた。そしてイラクは、その後何世紀にもわたってアッバース朝の権力の中心地となるのである。
後の話では、ウマイヤ朝の勢力が復活することを懸念したアル・サッファーは、ウマイヤ家の残りのメンバー全員を晩餐会に招待し、最初の料理が出る前に彼らを棍棒で殴り殺し、その後、主催者に料理を出したと伝えられている。[ 7 ]唯一の生存者であるアブド・アル・ラフマン・イブン・ムアーウィヤは、アル・アンダルス州に逃れ、そこでウマイヤ朝はコルドバ首長国、そしてその後のコルドバ・カリフ国の形でさらに3世紀にわたって存続した。別の説では、アル・サッファーのシリアへの新しい総督であるアブド・アッラー・イブン・アリーが王朝の最後の者を狩り出し、アブド・アル・ラフマンだけが逃げ延びたとされている。最終的に、アッバース朝の支配はシリアでも受け入れられ、新しいイスラム王朝の始まりは「大きな内部対立のない」ものと見なされた。[ 8 ]
アル＝サッファーの4年間の治世は、カリフ制の強化と再建に尽力した時期であった。彼の支持者は新政府に代表者を送っていたが、ウマイヤ朝に対する政策を除けば、アル＝サッファーは歴史家の間では穏やかな勝利者と広く見なされている。ユダヤ人、ネストリウス派キリスト教徒、ペルシア人は、彼の政府と後継のアッバース朝政権において十分な代表者を得ていた。教育も奨励され、タラスの戦いで捕虜となった熟練した中国人労働者によって運営される最初の製紙工場がサマルカンドに設立された。
同様に革新的だったのは、アル＝サッファーによる軍隊改革である。この改革により、非イスラム教徒や非アラブ人も兵士として採用されるようになったが、これはどちらの人種も兵士として認めなかったウマイヤ朝とは対照的だった。アル＝サッファーは才能豊かなアブー・ムスリムを軍司令官に選び、アブー・ムスリムは755年までアッバース朝軍で勤務した。
しかし、すべてのイスラム教徒が彼のカリフ制の正当性を認めているわけではない。後世のシーア派によれば、アル＝サッファーはカリフの称号を自らに主張することで、アリー家の支持者への約束を反故にしたという。シーア派は、自分たちのイマームがカリフ制の長に任命され、千年王国主義者が信じていた平和と繁栄の時代が到来することを期待していた。この裏切りはアル＝サッファーのシーア派支持者を遠ざけたが、他のグループとの友好関係が続いたことで、アッバース朝の統治はウマイヤ朝の統治よりも著しく安定していた。
カリフ・アブー・アル＝アッバース・アブド・アッラー・アル＝サッファーは、カリフの称号を名乗ってからわずか4年後の754年6月8日（ヒジュラ暦136年ズー・アル＝ヒッジャ月13日）に天然痘で亡くなった。アル＝サッファーは亡くなる前に、弟のアブー・ジャアファル・アブド・アッラー[ 1 ]を、そしてその後に甥のイーサー・イブン・ムーサーを後継者に指名したが、イブン・ムーサーは結局その地位に就くことはなかった。
彼の治世中、751年にタラスの戦いまたはアルトラフの戦いとして知られる大戦が起こりました。これはアッバース朝カリフ国とその同盟国であるチベット帝国が中国の唐王朝と戦った軍事衝突でした。西暦751年7月、唐とアッバース朝の軍勢はタラス川の谷で出会い、中央アジアのシルダリヤ地域の支配権を争いました。数日間の膠着状態の後、元々唐と同盟を結んでいたカルルク・トルコ人がアッバース朝に寝返り、勢力均衡が崩れ、唐は敗走しました。
この敗北は唐の西方拡大の終焉を告げ、その後400年間、トランスオクシアナはイスラム教徒の支配下に置かれることになった。この地域はシルクロード沿いにあったため、アッバース朝にとって経済的に有利だった。歴史家の間では、この戦いの後に捕虜となった中国人が製紙技術を中東に持ち込み、それが最終的にヨーロッパに広まったかどうかについて議論が交わされている。[ 9 ]
タラスの戦いに参加した戦闘員の数は正確には分かっていませんが、様々な推定値があります。アッバース朝軍（中国側の推定では20万人のイスラム教徒の兵士でしたが、この数字は大幅に誇張されている可能性があります）は、チベットの同盟軍の部隊も含まれており、1万人の唐の中国軍と2万人のカルルク傭兵の連合軍と対峙しました（アラブ側の記録では中国軍は10万人とされていますが、これも大幅に誇張されている可能性があります）。[ 10 ]
751年7月、アッバース朝軍はタラス川のほとりで唐軍（唐軍とカルルク傭兵の連合軍）と戦闘を行った。
唐軍は壊滅的な敗北を喫した。唐王朝の敗北は、カルルク傭兵の裏切りと、当初中国を支援していたフェルガナ同盟軍の撤退によるものであった。唐軍の3分の2を占めるカルルク傭兵は、戦闘中にアッバース朝に寝返った。カルルク軍は近距離から唐軍を攻撃し、アッバース朝主力軍は正面から攻撃した。唐軍は陣地を守りきれず、唐軍司令官の高憲志は敗北が目前に迫っていることを悟り、李思業の助けを借りて唐の正規兵数名と共に脱出した。推定1万人の唐軍のうち、タラスから中央アジアの領地へ帰還できたのはわずか2千人であった。戦いには敗れたものの、李思業は段秀石に叱責された後、追撃してきたアラブ軍に大きな損害を与えた。戦いの後、高はアラブ人に対する唐軍の再編成を準備していたが、755年に壊滅的な安史の乱が勃発した。唐の首都が反乱軍に占領されると、中央アジアに駐屯していたすべての中国軍は反乱鎮圧のため中国本土へ帰還するよう命じられた。 [ 11 ]
また、751年には、ビザンツ皇帝コンスタンティノス5世がカリフ国の国境を越えて侵攻した。ビザンツ軍はテオドシオポリスを占領した。そしてメリテネは破壊された。占領した都市の支配を維持しようとする真剣な試みはなかったが、カマチュム（現在のケマ、エルジンジャン）には駐屯兵が配置された。[ 12 ] [ 13 ]
アル・サッファーは5年間の治世の後死去し、アブー・ジャアファル・アブド・アッラーがアッバース朝カリフ制を確立する責任を引き継ぎ、ヒジュラ暦136年ズー・アル・ヒッジャから158年ズー・アル・ヒッジャ（754～775年）まで約22年間権力を維持した。 [ 14 ] [ 15 ]アブー・ジャアファル・アブド・アッラーは753年（ヒジュラ暦136年）にメッカに向かう途中でカリフに即位し、翌年に即位した。[ 16 ]アブー・ジャアファル・アブド・アッラー・イブン・ムハンマドはアル・マンスール（「勝利者」）という名を名乗り、甥のイーサー・イブン・ムーサーをアッバース朝カリフ制の後継者にすることに同意した。この協定はアッバース朝内の対立を解決するためのものであったが、アル・マンスールの即位権は特に叔父のアブド・アッラー・イブン・アリーによって異議を唱えられた。権力を握ったアル・マンスールは、 754年に叔父を投獄し、764年に殺害した。[ 17 ]
アル＝サッファーはアッバース朝の初代カリフであった。彼は自分の息子がカリフ位を継承するには幼すぎたため、弟のアブー・ジャアファル・アブド・アッラーを後継者に指名した。彼の弟は自分の息子（アル＝サッファーの甥）を後継者に指名した。アル＝サッファーの甥は自分の2人の息子を後継者に指名した。アル＝サッファーの息子はカリフ位に就くことはなかったが、彼の子供たちは影響力を持ち続けた。761年、彼の甥のムハンマド（後のカリフ、アル＝マフディー）はホラーサーンから帰還後、ライタを最初の妻として結婚した。 [ 18 ]彼女はウバイド・アッラーとアリーという2人の息子を産んだ。 [ 18 ] [ 19 ]彼の長男の孫であるウバイド・アッラーは、788/9年にアルミニヤと北西諸州の総督に任命された。 [ 20 ]彼はその後、795年と796年にエジプトの総督に短期間任命された。[ 21 ]彼の次男の孫であるアリーは、娘のルバナを通して、第6代アッバース朝カリフ、アル＝アミンの叔父であり義父であった。
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