| カリフ خَليفة ( khalīfah ) | |
|---|---|
| スタイル | アミール・アル・ムミニン |
| 住居 | 主要カリフ国
並行する地域カリフ制 |
| 任命者 | 世襲制(661年以降) |
| 前駆 | ムハンマド |
| 形成 | 632年6月8日 |
| 最初の所有者 | アブ・バクル |
| 最終保持者 | アブドゥルメジド2世 |
| 廃止 | 1924年3月3日(トルコの政治職として) |
カリフは、カリフ国として知られるイスラム国家の最高宗教的・政治的指導者である。[1] [2]カリフはイスラムの預言者ムハンマドの政治的後継者としてイスラム教徒のウンマを率いており、[3]広く認知されたカリフ国は、イスラムの歴史のほとんどの間、さまざまな形で存在してきた。[4]
最初のカリフ制であるラシドゥーン・カリフ制は、アブー・バクル、ウマル、ウスマーン、アリーの4人のラシドゥーン・カリフ(アラビア語:الخلفاء الراشدون、「正統カリフ」の意)によって統治され、彼らはスンニ派イスラム教徒から最も高潔で純粋なカリフであると考えられている。彼らは民衆の喝采や小さな委員会によって選出され、その後のカリフ制がほとんど世襲制であったのとは対照的であった。[5]一方、シーア派はアリーだけを認め、最初の3人のカリフを簒奪者とみなしている。
ラシドゥーン朝は第一次フィトナで終焉を迎え、ウマイヤ朝に権力が移譲され、ウマイヤ朝はイスラム世界全体を積極的に統治した最大のカリフ国であり最後のカリフ国となった。[6]
アッバース革命によりウマイヤ朝は打倒され、アッバース朝が樹立され、アッバース朝カリフ制が確立した。[7]アッバース朝は当初は強固で統一されていたが、次第にバグダードのカリフに口先だけの従順な統治者たちが住むいくつかの国家に分裂していった。また、イスマーイール派シーア派 ファーティマ朝、コルドバのスンニ派ウマイヤ朝、独自の教義を信奉するムワッハ朝など、自らのカリフ制を主張するアッバース朝のライバルたちもいた。バグダードがモンゴル軍の手に落ちた後、アッバース家はカイロに移住し、そこでもカリフの権威を主張し続けたが、政治的権力はなく、実際の権力はマムルーク朝の手に握られていた。
オスマン帝国によるエジプト征服後、アッバース朝カリフのムタワッキル3世はコンスタンティノープルに連行され、そこでオスマン帝国スルタンのセリム1世にカリフの地位を明け渡した。カリフの地位はその後、第一次世界大戦後までオスマン家が保持した。オスマン帝国スルタン朝は1922年にトルコ大国民議会によって廃止された。オスマン家の当主アブデュルメジト2世はさらに2年間カリフの称号を保持したが、その後1924年にカリフの地位は廃止された。
1924年3月、オスマン帝国のカリフ制が廃止されると、ヒジャズ王フセイン・ビン・アリーが自らをカリフと宣言した。1924年10月、イブン・サウードに敗れて退位し、長男のアリーが王位を継承した。その後、ヒジャズはイフワーンのイブン・サウード=ワッハーブ派の軍隊に完全に侵略され、1925年12月23日、フセインはサウジに降伏し、ヒジャズ王国、メッカのシャリーフ朝、シャリーフ朝カリフ制は終焉した。[nb 1] [8]
ラシドゥン カリフ (632–661)
ウマイヤ朝(661-750)
アッバース朝(750-1258)
アッバース朝統治の後期には、イスラム教徒の統治者はアミール・アル・ウマラやスルタンといった他の称号を使い始めました。
マムルーク朝アッバース朝(1261年 - 1517年)
カイロのアッバース朝は、アイユーブ朝の支配後に存在したマムルーク朝の保護下にある、主に儀礼的なカリフであった。[9] [10]
オスマン帝国(1517年 - 1924年)
オスマン帝国の首長はもともとスルタンの称号しか与えられていなかったが、すぐに被支配民族から称号を奪い始めた。[11] [12] ムラト1世(在位1362-1389年)はオスマン帝国で初めてカリフの称号を主張した人物であり、エディルネを征服した 後にカリフの称号を主張した。[13]
オスマン帝国のカリフ制はトルコ大国民議会に移管され、トルコ共和国の初期のムスタファ・ケマル・アタテュルク大統領が採用した世俗主義政策に従い、1924年3月3日に解散された。カリフ制の廃止後、トルコ大国民議会は、国内の イスラム教最高権威として宗教事務局を設立した。
シャリーフ朝(1924年 - 1925年)

カリフの地位と称号をエキュメニカルな承認を得て復活させようとする最後の試みは、ヒジャズ王兼メッカのシャリフであったフセイン・ビン・アリーによってなされた。彼は1924年3月11日にその両方の地位に就き、1924年10月3日に息子のアリー・イブン・アル・フサイン・アル・ハシミに王位を譲るまでその地位を保持したが、アリーはカリフの地位と称号を採用しなかった。[15]ファーティマ朝のカリフたちと同じく、フセインもハサン・イブン・アリーの孫を通してムハンマドの子孫であった。フセインのカリフ位の主張はワッハーブ派とサラフィー派に受け入れられず、1925年に第二次サウジ・ハーシミテ戦争の結果、イブン・サウード軍によってヒジャズから追放された。彼は亡命生活の残りの間、1931年に亡くなるまでカリフの称号を使い続けた。
その他のカリフ国
ハサン・イブン・アリのカリフ制 (661)
アリが殺害された後、シリア総督ムアーウィヤは軍を率いてクーファに向かった。クーファでは、アリの息子ハサン・イブン・アリが後継者に指名されていた。[16] [17]ムアーウィヤはハサンの先鋒隊の指揮官ウバイド・アッラー・イブン・アッバースに賄賂を渡してその職を放棄させ、ハサンとの交渉のために使節を派遣した。 [18]金銭的解決と引き換えに、ハサンは退位し、ムアーウィヤは661年7月か9月にクーファに入り、カリフとして認められた。この年は、多くの初期イスラム教の資料で「統一の年」と考えられており、一般的にムアーウィヤのカリフ制の始まりとみなされている。[19] [20]ハサンは6、7か月統治した後、カリフの地位を退位した。
アブド・アッラー・イブン・アル=ズバイルのカリフ制(684–692)
ムハンマドの3番目の妻であるアイシャの甥であるアブドゥッラー・イブン・アル・ズバイルは、西暦684年にウマイヤ朝に対する反乱を起こした。彼はメッカでカリフに任命されたが、692年に将軍アル・ハッジャージ・イブン・ユースフによる6か月間の包囲戦の末に敗北し殺害された。[21]
ターリブ・アル・ハック(747–748)
ファーティマ朝(909年 - 1171年)

コルドバのカリフ (929–1031)
(普遍的に受け入れられているわけではなく、実際の権限はスペインとマグリブの一部に限定されている)[22] [23]
ムワッハド朝(1145年 - 1269年)
(広く受け入れられていないが、実際の領土は北アフリカとイベリア半島の一部であった)[24] [25]

- イブン・トゥマート1121–1130
- アブド・アル・ムミン1130–1163
- アブー・ヤクブ・ユスフ1世1163–1184
- アブ・ユスフ・ヤクブ・アル・マンスール1184–1199
- ムハンマド・アル・ナシル1199–1213
- アブー・ヤクブ・ユスフ 2 世「アル・ムスタンシル」 1213 – 1224
- アブ・ムハンマド・アブド・アル・ワヒド1世「アル・マクル」 1224年
- アブダラ・アル=アディル1224–1227
- ヤヒヤ「アル=ムタシム」 1227–1229
- アブ アルアラ イドリス 1 世 アルマムン、1229 ~ 1232
- アブ・ムハンマド・アブド・アル・ワヒド2世「アル・ラシード」 1232–1242
- アブ・アル・ハッサン・アリ・アル・サイード1242–1248
- アブー・ハフス・ウマル「アル・ムルタダ」、1248–1266
- アブ・アル・ウラー (アブ・ダブス) イドリス 2 世「アル・ワティク」 1266 – 1269
ボルヌ王国とソンガイ王国(15/16世紀)

西アフリカの統治者の中にはカリフの称号を採用した者もいた。ボルヌ帝国で最初にカリフの称号を採用した統治者はマイ・アリー・ガジ・イブン・ドゥナマであった。ソンガイ帝国のアスキア・モハメッド1世も同時期にカリフの称号を採用した。[26]
インドのカリフ制(中世後期/近世初期)
12世紀以降、南アジアは数多くのイスラム帝国、王国、スルタン国に支配されていたにもかかわらず、インド亜大陸全域でイスラムのカリフ制を確立しようとする試みは十分に行われなかった。しかし、アラウッディーン・ハルジー、ムガル帝国のアウラングゼーブ、マイソール王国の統治者ハイダル・アリーやティプー・スルタンといったスンニ派皇帝のシャリーア法に基づく統治下では、絶対的な形態のカリフ制が明確に現れた。これらはフランス・イタリア皇帝ナポレオーネ・ボナパルトや大英帝国の兵士に大きな影響を与えた。[27] [28] [29] [30]
ソコトカリフ国(1804-1903)

(広く受け入れられているわけではないが、実際の領土は西アフリカの一部であった)
タリーカのイスラム学者で宗教指導者のウスマン・ダン・フォディオによって、フラニ戦争(フラニ聖戦としても知られる)を通じて設立されました。この戦争は、イスラム以前の宗教的慣習の影響を減らし、カリフ制の支援を通じてより活発な形態のイスラム教を広めることを目指していました。
アフマディーヤ・カリフ制(1908年~現在)

カリフ(アラビア語:خليفة المسيح、ウルドゥー語:خلیفہ المسیح、英語:救世主の後継者)は、単にカリフ(カリフ、後継者)と呼ばれることもあり、世界中のアフマディー派ムスリム共同体の選出された精神的および組織的指導者であり、イスラムのマフディーおよび救世主の称号を授かったミルザ・グラーム・アフマドの後継者である。[注 3]カリフは神の導きを受けると信じられており、現在のカリフの構成員からはミルザ・マスルール・アフマドとも呼ばれている。
グラーム・アフマドの死後、後継者たちは英領インドのパンジャブ州カディアンからアフマディーヤ・ムスリム・コミュニティを率い、1947年にパキスタンが独立するまでコミュニティの本部はここであった。このときから、本部は1948年にコミュニティがパキスタンで購入した土地に建設された町、ラブワに移り、そこにとどまった。1984年、パキスタン政府によって法令第20号が公布され、カリフ・アル・マシフは職務を遂行できなくなり、組織自体が危険にさらされた。これらの状況により、カリフ・アル・マシフ4世はパキスタンを離れ、イギリスのロンドンに移住し、暫定的に本部をファズル・モスクに移した。[34]
イスラム国(2014年~現在)
2014年6月29日、イスラム国は、アミール・アル・ムミニン、アブ・バクル・イブラーヒーム・ビン・アウワド・アル・バドリ・アル・フサイニー・アル・ハシミ・アル・クライシ・アス・サムレイ・アル・バグダディを初代カリフとして迎え、イスラム教のカリフ制の復活を宣言した。[35] [36]カリフ制が主張する領土は最盛期には1200万人を支配していた。最盛期には、イスラム国はイラク、シリア、レバノン、ナイジェリア、リビア、フィリピン、アフガニスタン、コンゴ、イエメン、エジプトのシナイ地方など、さまざまな国の領土を支配し、さらに他の多くの国でゲリラ細胞を運営していた。[37] [38] [検証に失敗した]
2014年から2015年にかけて、世界中の数十のサラフィー・ジハード主義グループ[39]と学者[40]がISISが主張するカリフ制に 忠誠を誓った。
2018年4月10日、インディアナ州エルクハートで行われたマイク・ブラウン上院議員の支持集会で、マイク・ペンス副大統領はISISをカリフ制国家と呼び、「ISISは逃走中であり、彼らのカリフ制国家は崩壊した。我々はまもなく彼らを完全に消滅させるだろう」と主張した。[41]
多くの国からテロ組織とみなされている過激なジハード組織であり、イスラム国カリフ制の創設組織である「イラクとレバントのイスラム国」は、米国主導の「打倒ISIS」によるイラクとシリアへの軍事介入、およびロシアの軍事介入によるシリアへの軍事介入で、作戦能力、支持者、領土支配力が大幅に低下した。[42]
2022年初頭現在、イスラム国はナイジェリアの一部を占領し、300万人を支配している。[43]また、イラクとシリア両国でも無人の農村地帯を支配し続けている。[44] [45]
タイムライン

参照
- 世界的なカリフ制
- シャー
- エミール
- シャイフ・アル・イスラーム
- アル・アズハル大イマーム
- ムリデ#リーダーシップ
- ムハンマドの継承
- イスラム教の歴史
- シーア派イスラム教
- スンニ派イスラム教
- メッカのシャリーフ国
注記
- ^ 彼のカリフ制の正当性については議論があるが、その終焉の日付は1925年にハライマンを失った日、もしくは1931年に彼が亡くなった日とされている。どちらの解釈も資料に見られる。
- ^ 最後のオスマン帝国カリフであるアブデュルメジト2世は、国家元首(その地位は新トルコ共和国の大統領ムスタファ・ケマルが務めていた)ではなく、宗教的かつ王室の象徴的な指導者であったため、独自のトゥグラを持たなかった。
- ^ミルザ・グラーム・アフマドはイスラム教の アフマディー派の創始者です。スンニ派主流派とイスラム教徒の大多数は、この宗派がムハンマド以降の預言者の存在を信じているとして、この宗派を拒絶しています。[31] [32] [33]この件についてはアフマディー派の迫害も参照してください。
参考文献
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