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| 総人口 | |
|---|---|
| 770,000～1,100,000（推定） | |
| 人口の多い地域 | |
| アメリカ合衆国 | |
| 言語 | |
| 英語、アラビア語、フランス語、ポルトガル語、スワヒリ語、ソマリ語、アムハラ語、ティグリニャ、オロモ語、ハウサ語、アファール語、マンディンカ語、ウォロフ語、セラル語、 スス語、フラ語、 キッシ語、クペル語、バンバラ語、ムーレ語、ノウチ語、グルマ語、ギニアビサウ・クレオール語、テムネ語、クリオ語、リンバ語、トゥアレグ語、コモロ語、その他のアフリカ言語 | |
| 宗教 | |
| 関連民族 | |
| アフリカ系アメリカ人、イスラム系アメリカ人 |
アフリカ系アメリカ人ムスリムは、ブラックムスリムとも呼ばれ、アフリカ系アメリカ人の宗教的少数派である。[1]アフリカ系アメリカ人ムスリムは、アメリカのムスリムの20％以上を占める。[2]アメリカのムスリムの大多数を占める民族グループはないため、彼らは米国の大きなムスリム人口の1つを占めている。 [3]彼らは主にスンニ派に属しているが、シーア派やネーション・オブ・イスラムの少数派も存在する。アフリカ系アメリカ人ムスリムの歴史は、一般的なアフリカ系アメリカ人の歴史と関連しており、革命時代と南北戦争前の時代にまで遡る。[4]
歴史
歴史的に、西アフリカ/中央アフリカからアメリカ大陸に連れてこられた奴隷の約30%はイスラム教徒でした。[5]彼らは他の奴隷とは対照的に圧倒的に読み書きができ、そのため監督的な役割を与えられていました。[5]これらの捕虜のほとんどは、アメリカの奴隷制度の時代にキリスト教に改宗させられました。 [6]しかし、オマル・イブン・サイードのように、米国で生涯イスラム教を実践した人々の記録があります。[6] [7] 20世紀には、一部のアフリカ系アメリカ人がイスラム教に改宗しましたが、これは主に、1913年に設立されたムーア科学寺院オブアメリカ[8]や、1930年代に設立され、1963年までに少なくとも2万人を集めたネーション・オブ・イスラムなどの、独特のイスラムの慣習を説く黒人民族主義グループの影響によるものです。 [9] [10]著名なメンバーには、活動家のマルコムXやボクサーのモハメド・アリがいます。[11]アフマディーヤ派のイスラム教団体も1920年代から1930年代にかけてアフリカ系アメリカ人の間で改宗者を求め、獲得した。[12]
マルコムXは、ネーションを離れメッカ巡礼を行った後、アフリカ系アメリカ人の間で主流イスラム教への運動を始めた最初の人物であると考えられています。[13] 1975年、エリヤ・ムハンマドの息子であるワリス・ディーン・モハメッドが父の死後ネーションを掌握し、メンバーの大半を主流スンニ派イスラム教に導きました。[14]しかし、数名のメンバーがこれらの変化を拒否し、ルイス・ファラカーンは1978年に創設者であるウォレス・ファード・ムハンマドの理想に基づいてネーション・オブ・イスラムを復活させました。[15]
初期のアメリカのイスラム教徒
ビラリ・ムハンマド
ビラリ・モハメッドは、ジョージア州サペロ島のプランテーションで奴隷にされた西アフリカ人だった。1760年から1779年の間にギニアのティンボで、教養の高いアフリカ系イスラム教徒の家庭に生まれた。イスラム教の知識、読み書き能力、そして奴隷所有者よりも教養があったことで有名だった。ビラリは奴隷コミュニティの指導者でありイマームであり、複数の妻と多くの子供たちとともにそこに住んでいた。彼は西アフリカのフィクフ（イスラム法学）に関する手書きのアラビア語の写本で最もよく知られている。19世紀の写本には、イスラム教の信条や沐浴、朝の祈り、礼拝の呼びかけの規則が詳しく記されていた。1940年代に、写本はナイジェリアに持ち込まれ、ハウサ語の学者によって翻訳された。今日、写本はアフリカ系アメリカ人イスラム教徒にとって最も神聖なイスラム文書の1つとなっている。ビラリには多くの子孫が生きている。[4]
オマール・イブン・サイード
主要記事:オマル・イブン・サイード
オマール・イブン・サイードはフタトロ（現在のセネガル）出身のイスラム学者で、1807年に奴隷にされ、米国に移送された。数年後にフタトロのイマームとなる裕福な家庭に生まれた。フタトロは西アフリカのセネガル川中流域に位置するイスラム教の神政国家である。アラビア語が堪能で、自身の生涯と神学に関する14のアラビア語の写本で最もよく知られている。「オマール・イブン・サイードは『忠実なイスラム教徒で、少なくとも最初の年はラマダンの断食を非常に厳格に守った』と評されている。」[4]
オマール・イブン・サイードはアフリカ系アメリカ人の歴史上最も有名な人物の一人であり、彼の作品は世界的に有名になった。彼の自伝はワシントンDCの議会図書館に所蔵されている。
オマル・イブン・サイイド・モスクは、彼の功績を称えるために、1991年にノースカロライナ州フェイエットビルに開設されました。
ヤロウマムート
主要記事:ヤロウマムート
ヤロー・マムートは、ワシントン DC のジョージタウンで奴隷として働いた起業家で、土地所有者でした。西アフリカで生まれ、誘拐され、奴隷にされ、メリーランド州アナポリスに連れて行かれました。イスラム教徒であったため、アラビア語の教育を受け、読み書きができました。60 歳で解放された後、土地所有者および著名な投資家になりました。
「メリーランド州出身のヤロウ・マムートは、チャールズ・ピールが1819年に肖像画を描いた人物で、アフリカのイスラム教徒に典型的な帽子をかぶった姿で永遠に残されている。彼はシャツとコートで体を覆っている。人前で祈りを捧げ、路上でアッラーを讃える歌を歌ったこの老人は、宗教と名前だけでなく、イスラム教徒であることを示す服装も保持していた。」[4]
ヤロウの息子アキラはメリーランド州ワシントン郡に土地を購入し、妻のメアリー・ターナーとともにそこに移住した。メリーランド州ヤロウズバーグの町は彼女にちなんで名付けられた。彼女の曾孫であるロバート・ターナー・フォードは1927年にハーバード大学を卒業した。[16]
2023年、ジョージタウン大学はマムートに敬意を表してマスジド・ヤロウ・マムートを献堂した。[17]
人口統計
アフリカ系アメリカ人のイスラム教徒は、米国のイスラム教徒人口全体の20％を占めています。[18] [19]それにもかかわらず、黒人アメリカ人の2％はイスラム教徒です（ほとんどがキリスト教のさまざまな宗派、特にプロテスタントを信仰しています）。[20]
大多数はスンニ派イスラム教徒であり、そのかなりの割合がW・ディーン・モハメッドのコミュニティに属していると自認している。[21] [22]アフリカ系アメリカ人イスラム教徒が集中している都市には、シカゴ、デトロイト、ニューヨーク市、ニューアーク、ワシントンDC、フィラデルフィア、アトランタなどがある。ルイス・ファラカーンが率いるネーション・オブ・イスラムには、2万人から5万人の会員がいる。[23]
宗派
20世紀前半、少数のアフリカ系アメリカ人がイスラム教とグノーシス主義の教えに基づく団体を設立した。これらの団体の最初のものは、 1913年にティモシー・ドリュー（ドリュー・アリ）によって設立されたムーア科学寺院アメリカである。ドリューは、黒人はムーア人の起源であるが、奴隷制と人種差別によってイスラム教徒としてのアイデンティティを奪われたと説き、ムーア人の祖先がイスラム教に戻ることを主張した。[24]
スンニ派イスラム教
スンニ派は、「習慣」、「通常の慣行」、「慣習」、「伝統」を意味するスンナ（سُنَّة /ˈsunna/、複数形سُنَن sunan /ˈsunan/）から派生した用語である。イスラム教徒によるこの用語の使用は、ムハンマドの言行録や生活習慣を指す。その信奉者は、アラビア語で ahl as-sunnah wa l-jamāʻah（「スンナの人々とコミュニティ」）、または短縮して ahl as-sunnah と呼ばれる。英語では、その信奉者は Sunni Muslims、Sunnis、Sunnites、Ahlus Sunnah として知られている。スンニ派イスラム教は、「正統派イスラム教」と呼ばれることもある。コーラン、ハディース（特にKutub al-Sittahに収集されたもの）、および拘束力のある法的合意は、スンニ派イスラム教内のすべての伝統的法学の基礎を形成している。[25] シャリーア法の判決は、これらの基本的な情報源から、類推的推論、公共の福祉の考慮、法律上の裁量と併せて、伝統的な法学派によって開発された法学の原則を用いて導き出されます。
1964 年のマリク・エル・シャバズ (通称マルコム X ) の改宗は、アメリカの黒人ムスリムの間で正統派スンニ派イスラム教が広まった転換点と広く考えられている。ネーション・オブ・イスラムを離れた後、スンニ派イスラム教について学ぶよう勧められて改宗した彼は、すぐにネーション・オブ・イスラムの他の者たちも後に続いた。[要出典] ワリス・ディーン・モハメッドは、父イライジャ・ムハンマドの死後、1975 年にネーション・オブ・イスラムの指導者に上り詰め、黒人ムスリムを NOI からスンニ派イスラム教に導くという画期的ではあるが、時には物議を醸すプロセスを開始した。彼は、コーランに関する個人的な考えと研究の結果、1961 年から 1963 年にかけて、米国軍への入隊を拒否したために連邦刑務所に服役していた間、アフルス・スンナの一員となった。[要出典]
モハメッドは多くの改革を導入し、何年も前にエル・シャバズが行ったのと同じようにスンニ派イスラム教についての啓蒙活動を開始した。彼は、ファードは神ではなく、自分の父親は預言者ではないと述べた。400を超える寺院はすべて伝統的なイスラム教のモスクに改造され、信者にイスラムの五行を紹介した。 [要出典]彼は父親の神学の文字通りの解釈と黒人分離主義の見解を拒否し、イスラム法、歴史、神学の徹底的な独自の研究に基づいて、白人を同じ崇拝者として受け入れた。しかし、彼はまた、アフリカ系アメリカ人に過去から離れることを奨励し、1976年に奴隷主によって祖先に与えられたことが多い姓を変えるように呼びかけた。[要出典]彼はヒスパニック系およびラテン系アメリカ人のイスラム教徒を含む主流のイスラム教徒コミュニティとより緊密な関係を築いた。 1978年までに、彼は当初のNOIの大半をイスラム教スンニ派に導くことに成功し、これは現在でも米国で最大のイスラム教への集団改宗として残っている。[要出典]現在、米国の多くの都市部では、スンニ派の伝統に従う多くの黒人ムスリムが、女性のヒジャブ、男性のクフィー帽と長いひげで知られ、認識されている。これらのひげは、男性がひげを生やすことを許すために、ムハンマドのスンナの遵守として生やされている。イスラム教徒の間では一般にスンナひげ、スンニひげと呼ばれ、最近ではフィリーひげとして知られるようになったが、イスラム教徒のスタイルを真似する非イスラム教徒の男性の間でも人気を集めている。[要出典]
シーア派イスラム教
20世紀の米国におけるイスラム運動の期間中、アフリカ系アメリカ人コミュニティにもシーア派イスラム教が紹介された。当時のアフリカ系アメリカ人の大多数はスンニ派とシーア派の分裂に気付いていなかったが、その分裂がより広範囲に及んでいたこと、シーア派の学習教材へのアクセスの欠如、シーア派イスラム教に関連する汚名のために、ほとんどの人がスンニ派になった。1979年のイラン革命は、シーア派イスラム教徒がイスラム教徒コミュニティ内で発言権を得た。これは、アフリカ系アメリカ人がシーア派イスラム教に初めて触れた時期であり、1982年までにフィラデルフィアだけで1000人以上のアフリカ系アメリカ人がシーア派イスラム教を受け入れた。多くのサラフィー派とワッハーブ派の説教師はシーア派イスラム教の拡大に不満を抱き、アフリカ系アメリカ人イスラム教徒にそれは不信心であり、アフリカ系アメリカ人シーア派を彼らのコミュニティから遠ざけるものだと教え始めた。[26]スンニ派過激派宣教師に励まされたアフリカ系アメリカ人スンニ派は、刑務所にいるアフリカ系アメリカ人シーア派を頻繁に攻撃した。[27]
人気のあるアフリカ系アメリカ人のシーア派説教師はアミール・ハキームで、彼は刑務所でネーション・オブ・イスラムに加わり、後に釈放前にシーア派イスラム教に改宗した。ハキームはワッツのモスクで助手となり、慈善活動を主催するとともに、ロサンゼルスのギャングのメンバーにシーア派イスラム教について教えている。彼はワッツのシーア派コミュニティは主にアフリカ系アメリカ人であると述べた。[28]
マルコムXの孫であるマルコム・シャバズもシーア派イスラム教に改宗し、シーア派イスラム教徒として亡くなった。[29]
アメリカのムーア科学寺院
ムーア科学寺院アメリカ（MSTA）は、1913年に自称預言者ノーブル・ドリュー・アリによって設立されたアメリカの組織です。1886年にノースカロライナ州で生まれたアリは、アフリカ系アメリカ人を彼らの祖先の宗教であるイスラム教の信条と原則に戻すと主張しました。しかし、この伝統は歴史的に主流のイスラム教とつながっておらず、イスラム教の伝統からインスピレーションを得て米国で独自に発生しました。[30]アリの教えは、高次の自己と低次の自己に関するスーフィーの考えと一致していました。 [要出典]また、仏教、キリスト教、グノーシス主義、道教の要素も大きく取り入れていました。 MSTAは、アフリカ系アメリカ人の人口構成が強いこと、イスラム教の五行とは対照的にイマーム（信条）を重視していること（[要出典]）、イスラム教の主流の道徳や儀式の実践から大きく逸脱していること（[31]） 、黒人ナショナリズムとの関連（[32]）などにより、イスラム教の主流とは区別されます。これらの特徴により、イスラム教徒と宗教学者の両方の間で、MSTAをイスラム教の宗派として分類することが議論の対象となっています。[要出典]
MSTAの教えのもう一つの重要な要素は、アフリカ系アメリカ人は実際には「アフリカの北西海岸と南西海岸に住んでいた古代モアブ人の子孫である」ということである。[ 33 ]具体的には、スペインのレコンキスタでヨーロッパの列強に敗れたモアブ人のイベリア・ムーア人の子孫が大西洋奴隷貿易の犠牲者の間で多く見られ、現代のアフリカ系アメリカ人の祖先になったと彼らは考えている。[34] MSTAの信奉者はまた、ネグロイド・アジア人が西半球に最初に住んだ人間であると信じている。アフリカ系アメリカ人の起源、ムーア人の歴史、アメリカの歴史に関するこれらの主張は歴史研究の結論と一致していないが[35]、信者は宗教文書の中で自分たちを「アジア人」と呼び[36]、自分たちを「アフリカ系ムーア人」や「アフリカ系アメリカ人」ではなく、あるいはそれらと対照的に「先住民ムーア人」、「アメリカ系ムーア人」、「ムーア系アメリカ人」と呼んでいる[36]。
ネーション・オブ・イスラム
ネーション・オブ・イスラム（NOI）は1930年にウォレス・ファード・ムハンマドによって創設された。ファードはティモシー・ドリューのアメリカ・ムーア科学寺院の教えからNOIの教義にインスピレーションを得た。彼はNOIの基礎となる3つの主要原則を提示した。「アッラーは神であり、白人は悪魔であり、いわゆる黒人は地球の精髄であるアジア系黒人である」[37]
1934年、イライジャ・ムハンマドがNOIの指導者となった。彼はファードを神の化身として神格化し、ファードの姿で神から直接教えを受けた預言者であると教えた。[38] NOIに参加した最も有名な人物には、メディアでNOIの顔となったマルコムXと、当初は拒否されたものの、初の世界ヘビー級チャンピオンシップ優勝の直後にグループへの参加が認められたモハメド・アリの2人がいる。 [39]マルコムXとアリは後にスンニ派イスラム教徒になった。
マルコムXはNOIの最も影響力のある指導者の一人であり、NOIの教義に従って、黒人と白人の完全な分離を主張した。[40]彼は90日間沈黙させられた後（ジョン・F・ケネディ暗殺に関する物議を醸す発言のため）、NOIを去り、メッカ巡礼とスンニ派イスラム教への改宗の前に、ムスリム・モスク社とアフリカ系アメリカ人統一機構を設立した。彼はアフリカ系アメリカ人の間でスンニ派イスラム教への運動を始めた最初の人物と見なされている。
ムハンマドは1975年に亡くなり、息子のワリス・ディーン・モハメッドがネーション・オブ・イスラムの指導者となった。彼は組織をイスラム教スンニ派に導き、翌年、組織名を西洋における世界イスラム共同体と改名した。ワリス・ディーン・モハメッドのグループを脱退したルイス・ファラカーンは、イライジャ・ムハンマドの教えに沿った組織を設立した。ファラカーンは1981年に組織名をネーション・オブ・イスラムと改名し、シカゴ本部のモスク・マリアムなど、イライジャ・ムハンマドに関連する多くの資産を取り戻した。 [要出典]
ネーション・オブ・イスラムには2006年に少なくとも2万人の会員がいると推定されている。[41]しかし、今日このグループはアフリカ系アメリカ人コミュニティに幅広い影響力を持っている。最初のミリオン・マン・マーチは1995年にワシントンDCで開催され、その後2000年にもう1回開催されたが、規模は小さかったものの、より包括的で、アフリカ系アメリカ人男性以外の人々も歓迎された。[42]このグループは文化的・学術的教育、経済的自立、個人的・社会的責任を後援している。
ネーション・オブ・イスラムは、反白人、反キリスト教、反ユダヤ主義の教えを掲げていることで多くの批判を受けており、[43]南部貧困法律センターによってヘイトグループとしてリストされている。[44]
正統派イスラム教スンニ派への改宗
エリヤ・ムハンマドの死後、息子のワリス・ディーン・モハメッドが後を継いだ。モハメッドは、ファルド・ムハンマドの神性など、父の教えの多くを否定し、白人も崇拝者とみなした。彼は組織の支配権を握ると、すぐに新たな改革をもたらした。[45]彼はそれを西洋における世界イスラム共同体と改名し、後にアメリカ・ムスリム協会となった。当時、WD・モハメッドの信者は20万人と推定された。[要出典]
WD・モハメッドは、正統派イスラム教スンニ派に基づく教えを導入した。[46]彼は組織の寺院から椅子を取り除き、「寺院」という概念全体を伝統的なイスラム教の礼拝所であるモスクに置き換え、サラート（礼拝の仕方）の祈り方、ラマダンの断食の守り方、メッカ巡礼への参加の仕方も教えた。[47]
しかし、少数の黒人ムスリムは、イマーム・モハメッドがもたらしたこれらの新しい改革を拒否した。ルイス・ファラカーンは組織から離脱し、元のファルディアン教義に基づいてネーション・オブ・イスラムを再建し、現在もその指導者である。[48]
5パーセントの国
ファイブ・パーセント・ネーションは、時には「神と大地のネーション」（NGE/NOGE）または「ファイブ・パーセンターズ」とも呼ばれ、1964年にニューヨーク市マンハッタン区ハーレム地区で、元ネーション・オブ・イスラムのメンバーであるクラレンス13X（本名クラレンス・エドワード・スミス、後に「アッラーの父」として知られる）によって設立されたアメリカの組織である。マルコムXの元教え子であるクラレンス13Xは、神の性質とアイデンティティをめぐってネーションの指導者と神学論争を起こした後、ネーション・オブ・イスラムを脱退した。[49]具体的には、クラレンス13Xは、ネーションの混血創設者ウォレス・ファード・ムハンマドがアッラーであることを否定し、黒人自身が神の化身であると教えた。[49]
このグループのメンバーは自分たちを「アッラーの五パーセント」と呼んでいるが、これは世界の10パーセントの人々が存在の真実を知っており、それらのエリートや代理人は世界の85パーセントを無知のまま支配下に置いておくことを選択し、残りの5パーセントは真実を知っており、残りの人々を啓蒙しようと決意しているという概念を反映している。[50]
イスラム連合
イスラム連合（UNOI）は、カンザス州カンザスシティに拠点を置く団体です。1978年にロイヤル・ジェンキンスによって設立され、彼は現在も同団体のリーダーを務めており、自らを「ロイヤル、アッラーの人格」と称しています。[要出典]
アフマディーヤ
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当初、アフマディー派ムスリムコミュニティの活動は、多数の人種や民族グループに広く及んでいたが、その後、米国における根深い人種間の緊張と差別が認識され、アフマディー派の宣教師は、主にアフリカ系アメリカ人とイスラム教徒移民コミュニティに関心を向けるようになった。アフマディー派は、公民権運動の熱心な支持者となった。最近では、多くのアフマディー派ムスリムが迫害のためにパキスタンなどの国から難民として逃れており、これが米国への小規模な第二波をもたらしている。[51]
刑務所内でのイスラム教への改宗
イスラム教への改宗は、刑務所にいるアフリカ系アメリカ人によく見られる習慣である。J・マイケル・ウォーラーは、イスラム教徒の受刑者が刑務所人口の17～20%、つまり2003年には約35万人を占めていることを発見した。ウォーラーは、これらの受刑者のほとんどは非イスラム教徒として刑務所に入ると述べている。彼によると、刑務所で「信仰を見出した」受刑者の80%はイスラム教に改宗する。[52]これらの改宗した受刑者のほとんどはアフリカ系アメリカ人で、少数ではあるが増加傾向にあるヒスパニック系少数派がいる。ウォーラーはまた、改宗者の多くはテロリズムと関係のある外部のイスラム主義グループによって過激化されていると主張するが、他の専門家は、過激化が起こったとしても、外部の利益とはほとんどまたは全く関係がないと示唆している。[53] [54] [55]
著名なアフリカ系アメリカ人イスラム教徒
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20世紀以前
- 現在のギニアの王子、アブドゥル・ラーマン・イブラヒマ・ソリは、アメリカで捕らえられ奴隷として売られ、40年後に政府の介入により解放され、リベリアに戻って亡くなった[56]
- 西アフリカのフタトロ（現在のセネガル）出身のフーラ族の学者オマール・イブン・サイードは奴隷にされ、1807年にアメリカに移送され、歴史と神学に関する一連のアラビア語の著作を執筆した。
- ワシントン D.C. のジョージタウンに住む、かつて奴隷だったフーラ族の起業家兼不動産所有者、ヤーロウ・マムート
- アユバ・スレイマン・ディアロは、現代のセネガル出身の著名なフラニ族の王子であり作家であり、大西洋奴隷貿易中に誘拐され、アメリカ大陸に人身売買された人物で、かつては自らも奴隷を所有し、売っていた。
活動家
- 公民権運動の指導者マルコムX
政治家
- アコ・アブドゥル・サマド、アイオワ州下院議員（2007年～現在）
- チャールズ・ビラル、テキサス州カウンツェの元市長
- アンドレ・カーソン、インディアナ州第 7 選挙区選出米国下院議員(2008 年 - 現在)
- キース・エリソン、ミネソタ州司法長官、ミネソタ州第5選挙区の元米国下院議員（2007年～2019年）
- ジャミラ・ナシード、ミズーリ州上院議員（2013年～現在）
- ジョン・コリンズ・ムハンマド、セントルイス市第21区市会議員
- ラリー・ショー、ノースカロライナ州上院議員（1995年～2009年）
- イルハン・オマール、ミネソタ州第5選挙区選出米国下院議員（2019年～現在）
アスリート
- カリーム・アブドゥル・ジャバー、元バスケットボール選手
- 元NFL選手、アフマド・ラシャド
- マフムード・アブドゥル・ラウフ、元バスケットボール選手
- シャリーフ・アブドゥル・ラヒム、元バスケットボール選手
- 元プロボクサー、モハメド・アリ
- 元プロボクサー、ルービン・カーター
- シャキール・オニール、元バスケットボール選手
- イブティハジ・ムハンマド、オリンピックプロフェンサー
- マイク・タイソン、元プロボクサー
- ジェルボンタ・デイビス、プロボクサー
- フセイン・アブドラ、元プロNFL選手
- ラシード・ウォレス、元バスケットボール選手
- ジャマール・ウィルクス、元バスケットボール選手
- カイリー・アービング、プロバスケットボール選手
- ジェイレン・ブラウン、プロバスケットボール選手
- アミール・アブドラ、プロサッカー選手
- ドミニク・イーズリー、プロサッカー選手
- モハメド・ウィルカーソン、プロサッカー選手
- モハメド・サヌ、プロサッカー選手
- ハムザ・アブドラ、元プロサッカー選手
- フセイン・アブドラ、元プロサッカー選手
- 元プロサッカー選手兼コーチのアズザヒル・ハキム
- ライアン・ハリス、元プロフットボール選手
- アブドゥル・ホッジ、元プロサッカー選手
- エフライム・サラーム、元プロサッカー選手
- シャリーフ・シャー、フットボールコーチ
ミュージシャン
- アリ・シャヒード・ムハンマド、DJ兼プロデューサー
- アフマド・ジャマル、ジャズピアニスト
- エイコン、歌手
- AR-Ab、ラッパー
- アート・ブレイキー、ジャズドラマー
- Bas、ラッパー
- ビーニー・シーゲル、ラッパー
- BG ノックアウト、ラッパー
- バックショット、ラッパー
- バスタ・ライムス、ラッパー
- デイブ・イースト、ラッパー
- ディヴァイン・スタイラー、ラッパー
- EDI Mean、ラッパー
- フレディ・ギブス、ラッパー
- フリーウェイ、ラッパー
- ゴーストフェイス・キラー、ラッパー
- アイス・キューブ、ラッパー、俳優
- イドリス・ムハンマド、ミュージシャン
- イドリース・スリーマン、ジャズ・トランペット奏者
- ジェイ・エレクトロニカ、ラッパー
- ジャーメイン・ジャクソン、シンガーソングライター
- ジョー・テックス、歌手、ミュージシャン
- ケビン・ゲイツ、ラッパー
- キング・フォン、ラッパー
- リル・ダーク、ラッパー
- ルーペ・フィアスコ、ラッパー
- MC レン、ラッパー
- MF DOOM、ラッパー
- マネーバッグ・ヨー、ラッパー
- モス・デフ、ラッパー
- ナポレオン、ラッパー
- PnBロック、ラッパー
- Q-ティップ、ラッパー
- ポップ・スモーク、ラッパー
- レイカウン、ラッパー
- ライムフェスト、ラッパー
- ロバート・クール・ベル、ミュージシャン
- サヒブ・シハブ、ジャズミュージシャン
- ショーン・プライス、ラッパー
- シェック・ウェス、ラッパー
- シャイ・グリジー、ラッパー
- スウィズ・ビーツ、プロデューサー
- SZA、歌手、ソングライター
- ラッパーのジャッカ
- T-ペイン、歌手
- ウェストサイド・ガン、ラッパー
- ユスフ・ラティーフ、ミュージシャン
- クアンド・ロンド、ラッパー
- NLE チョッパ、ラッパー
- ケイ・フロック、ラッパー
エンターテインメント
- イマン、ファッションモデル、女優
- デイブ・シャペル、コメディアン
- マハーシャラ・アリ、俳優
- ハリマ・アデン、ファッションモデル
- バルカッド・アブディ、俳優
- ヤヒヤ・アブドゥル＝マティーン2世、俳優
- フェロニアス・マンク、コメディアン
宗教
他の
参照
- 一般的な
参考文献
- ^ 「アフリカ系アメリカ人の宗教的肖像」。ピュー研究所の宗教と公共生活プロジェクト。2009年1月30日。 2019年11月2日閲覧。
- ^ モハメド・ベシール（2019年1月17日）。「黒人ムスリムは米国のムスリムの5分の1を占め、約半数がイスラム教への改宗者である」。ピュー研究所。 2021年8月28日閲覧。
- ^ 「イスラム教徒アメリカ人の人口統計的肖像」。ピュー研究所の宗教と公共生活プロジェクト。2017年7月26日。 2020年6月23日閲覧。
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入手可能な証拠によると、約10万人の黒人がかつてこの運動に参加したが、黒人イスラム教徒が2万から2万5千人以上の活動的な寺院信者を集めることができると信じる客観的な観察者はほとんどいない。
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さらに読む
- ナクヴィ、S. カジム。『シカゴのイスラム教徒とアメリカのイスラム教の変容：移民、アフリカ系アメリカ人、そしてアメリカのウンマの構築』（ローマン＆リトルフィールド、2019年）。