ニューヨーク市のイスラム教

イスラム教は、ニューヨーク市でキリスト教とユダヤ教に次いで3番目に広く信仰されている宗教です。^[1] 2018年の調査では、ニューヨーク市には75万人以上のイスラム教徒が住んでいると推定されており、これは米国で都市別イスラム教徒人口が最も多い都市です。ニューヨーク市住民の約9％がイスラム教徒で、米国のイスラム教徒の22.3％を占めています。また、ニューヨーク大都市圏には150万人のイスラム教徒がおり、南北アメリカ大陸で最大の都市イスラム教徒人口となっています。^[2]そして、世界で最も民族的に多様なイスラム教徒の都市でもあります。 ^[3]

ニューヨーク市におけるイスラム教の歴史は、ニューアムステルダム植民地の設立とともに17世紀まで遡ることができる。最初のイスラム教入植者は、オランダ系北アフリカ商人のアントニー・ヤンスゾーン・ファン・サレー（同時代の人々からはトルコ人アントニーとして知られていた）である可能性が高い。彼はコーランを所有していたと記録されており、19世紀後半に競売にかけられたとされている。^{[4] [5]}

19世紀まで、奴隷にされた西アフリカ人とマダガスカル人のイスラム教徒の少数がこの都市に住んでいた可能性があるが、証拠は逸話的なものであり、奴隷にされた様々な個人の名前と出身地に関する推測に基づいている。^[5]

アメリカのその他の地域と同様に、ニューヨークへの小規模なイスラム教徒の移住は1840年代に始まり、イエメン人やトルコ人、ベンガル人やレバントの船員や商人が到着し、第一次世界大戦まで続きました。^{[6] [7]}

1907年、ポーランドのポドラシェ地方から移住したリプカ・タタール人がニューヨーク市で最初のイスラム教団体であるアメリカ・モハメダン協会を設立した。1931年にはウィリアムズバーグにパワーズ・ストリート・モスクを設立し、同市で現在も運営されている最古のモスクとなった。^{[8] [9]}

20 世紀初頭の大移動の後、ニューヨーク市は、主にムーア科学寺院とネーション・オブ・イスラムを通じて、アフリカ系アメリカ人イスラム教の中心地として浮上しました。

1904年、サッティ・マジッドという名のスーダンのイマームがニューヨークを訪れ、5つの行政区に住む南アジアとアラブのイスラム教徒の小さな集団の世話役を引き受けた。イマーム・マジッドは、ニューヨークの大部分の人々に主流のスンニ派イスラム教を紹介する上で影響力のある役割を果たした。^[10]これらの人物の1人は、グレナダ生まれの改宗者シェイク・ダウド・ファイサルで、ハーレムの国際イスラム協会の設立に尽力し、アフリカ系アメリカ人イスラム教徒とソマリア、イエメン、南アジアの同宗教者を結びつけた。^[11]

シャイフ・ダウドは1939年にブルックリンハイツにアメリカイスラム宣教団を設立した。今日ではステートストリートモスク、またはマスジド・ダウードとして知られるこの施設は、市内で2番目に古い現役のモスクである。^[12]

マルコムXは1965年にマンハッタンの ワシントンハイツ地区で暗殺されるまで、数年間ニューヨークを拠点としていた。

1975年にイライジャ・ムハンマドが死去した後、市内のネーション・オブ・イスラムの信者の大多数は、イマーム・ワリス・ディーン・ムハンマドの指導の下、主流派のスンニ派イスラム教に改宗した。

1965 年にハート・セラー法が可決されたことで、イスラム教徒が多数を占めるいくつかの国から米国への移民が急増しました。この瞬間まで、移民は民族割り当てによって厳しく制限されていました。特に 1970 年代に、アジアやアフリカからのイスラム教徒の波がニューヨーク市に押し寄せ始めました。現在のイスラム教徒の住民の大半は、この波がニューヨーク市での生活の始まりだと考えています。

1980年代から1990年代にかけて、ニューヨーク市は世界各地の戦争で荒廃した地域からイスラム教徒の難民を受け入れ始めたほか、バングラデシュや中央アジアの新興共和国などの国からグリーンカード抽選に当選した人々も受け入れ始めた。熟練労働者ビザや家族再統合プログラムを通じて、パキスタン、セネガル、ガーナ、ガイアナ、エジプト、パレスチナ、イエメンなどの国からの移民も増加した。 ^{[13]これらの新移民のほとんどは、}ベイリッジ、ジャクソンハイツ、ミッドウッド、アストリア、ボーラムヒル、ウェストブロンクスなどの郊外の行政区に定住した。彼らは他の外国生まれの住民とともに、1970年代の危機の後にニューヨーク市の復興に重要な役割を果たすことになる。^[14] 2024年現在、中国北西部の新疆ウイグル自治区での宗教的迫害から逃れ、ニューヨークで宗教の自由を求める中国のウイグル人イスラム教徒の新たな波が起こっており、 ^[15]クイーンズに集中している。

出典: ^[16]

20世紀後半、新たなイスラム教徒移民の到来とアフリカ系アメリカ人スンニ派コミュニティの強化により、ニューヨークにおけるイスラム教は繁栄し始めた。9.11テロと1999年のアマドゥ・ディアロ殺害の数十年前、ニューヨークは世界中の働くイスラム教徒の目的地として浮上し、信仰を自由に実践できる比較的チャンスのある土地という評判を築いた。ハラル肉屋やその他のイスラム教徒が経営する店が郊外の行政区に点在し始めた。1970年代には、フォートグリーンのナイジェリアイスラム教徒協会（マスジド・イバドゥラフマン）や、南アジアからの移民によって建設され、サウジアラビアの資金援助を受けたフラッシングのニューヨーク・ムスリムセンターなど、一連の宗教コミュニティ組織の正式な設立も行われた。^{[17] [18]}

この時代に遡る他のコミュニティ モスクには、次のものがあります。

• リッチモンドヒルにあるマスジド・アル・アビディンは、1977年にインド系ガイアナ人イスラム教徒によって設立された^[19]
• トライベッカのマスジド・アル・ファラーは1983年にアメリカの白人スーフィー教徒によって設立された^[20]
• コロナにあるマスジド・アル・ファラーは、1983年にハジ・モハメッド・アブドゥル・アリム・カーンによって建てられた市内初の専用モスクです。韓国人エンジニアによって設計され、クイーンズ商工会議所から優れた建設に対して名誉ある賞を受賞しました。^[21]
• イーストニューヨークにあるマスジド・アル・アマンは1987年にバングラデシュ人によって設立された^[22]
• PIEDAD は、プエルトリコのイスラム教徒カディジャ・リベラによって1988 年に設立されたラテン系イスラム教組織です。
• ジャマイカ、クイーンズにあるイマーム・アル・ホエイ財団は、1989年にイランのシーア派によって設立されました^[23]

1970年代から80年代にかけて、ヨーロッパや米国でイスラム教徒の移民コミュニティが定着し始めると、クウェートやサウジアラビアなどアラブ諸国の政府の監視対象となり始めた。これらのグループに影響力を及ぼし、世界の政治・経済の中心という立地を利用したいと考えた政府の多くは、ロンドンのリージェンツ・パーク・モスクなど、都市部の巨大モスク建設計画に目を向けた。ニューヨークでは、こうしたエネルギーが、市のイスラム文化センターの新しい敷地を建設するというアイデアに集約された。このセンターはもともと、1960年代初頭に国連のイスラム教徒大使のグループによってアッパー・ウエスト・サイドに設立されたものだった。この計画は最終的に、1987年にマンハッタンのイースト・サイドにイスラム文化センターが建設される結果となった。センターはマンハッタン初の専用モスクとなり、当初の理事たちの意図通り、ニューヨーク市の建築ランドマークとなり、市内全域にわたるイスラム教徒の存在を象徴する証となりました。

9月11日の同時多発テロはニューヨークのイスラム教徒にとって決定的な瞬間となり、イスラム教徒とみなされた住民に対するイスラム嫌悪の反動の波を引き起こした。対テロ戦争の開始後、市内のイスラム教徒は個人からも政府からも同様に疑惑の目を向けられるようになった。イスラム教徒が多数派を占める24カ国の市民権を持たない成人男性に、新設された移民関税執行局（ICE）に登録することを義務付けた移民・関税執行局特別登録制度は、ニューヨークのイスラム教徒コミュニティに顕著な影響を及ぼした。FBIの捜査と、国外追放や宗教迫害に対する広範な恐怖の結果、この時期にブルックリンだけで最大2万人のイスラム教徒が逃げたと推定されている。^[24]

2002年、ニューヨーク市警の情報局は、ニューヨーク都市圏のイスラム教徒コミュニティの監視を開始し、モスクやイスラム教徒の学生グループをスパイする情報提供者を募集した。ニューヨーク市警は特にイスラム教の施設や地域に焦点を絞り、イラン系ユダヤ人やエジプト系コプト教徒の活動を監視範囲から除外した。^[25]このプログラムは違憲と非難され、法廷で違法と宣言され、警察は7万2500ドルの損害賠償金を支払って和解した。^[26]

ムスリムコミュニティネットワークの報告によると、2023年にニューヨーク市では黒人ムスリムの26％以上とアジア系ムスリムの約32％がヘイトクライムを経験または目撃しているという。^[27]

2016年のドナルド・トランプの当選は、特にイスラム教徒を標的とした国家公認の民族主義により、ニューヨーク市におけるイスラム教の新たな章を刻んだ。2016年、トランプの選挙運動の最中、クイーンズのオゾンパーク地区でバングラデシュ人のイマームとその助手が射殺された。動機は明らかにされなかったが、一部の信者は大統領候補が反イスラム憎悪の風潮を醸成したと非難した。^{[28] [29]}

ニューヨークのイスラム教徒は、警察に対する訴訟から、政治家への立候補、ビジネスや集客に注力するまで、さまざまな方法でこれらの課題に対応してきました。2017年1月、大統領令13769号（通称イスラム教徒入国禁止令）の署名を受けて、あらゆる信仰を持つ何千人もの抗議者がクイーンズのジョン・F・ケネディ空港に集結し、全国のイスラム教徒と連帯する全国的な抗議運動を引き起こしました。イスラム教徒が大部分を占めるタクシー労働者組合であるニューヨークタクシー労働者同盟のメンバーは、空港でストライキを行い、乗客の乗車を拒否しました。

トランプ政権時代の環境は、ニューヨーク州議会議員のゾーラン・マムダニ氏や市議会議員のシャハナ・ハニフ氏など、進歩的なイスラム系政治家の台頭も促した。

ニューヨーク市のイスラム教徒の民族的背景は、この都市全体の多様性を反映している。イスラム教徒の出身地域別分布がこれほど均衡している大都市は、世界中どこにもない。最大のグループは南アジア人で、アフリカ系アメリカ人と西アフリカ人がそれに続く。その他の大きなコミュニティには、北アフリカ人、カリブ海諸国の人々、西アジア人、バルカン半島のヨーロッパ人、中央アジア人などが含まれる。^[3]

世界中のイスラム教徒と同様に、スンニ派が市内のイスラム教徒の多数派を占め、様々なマザーヒブを代表している。しかし、シーア派イスラム教徒の重要なコミュニティもこの都市を故郷としている。シーア派のモスクは郊外の行政区全体に見られ、1980年代半ばからマンハッタンでは毎年アシュラ行列が行われています。^{[30] [31] [32]}

ニューヨーク都市圏には275のモスクがあり、国内で最も多くなっています。^[33]ニューヨーク都市圏の有名なモスクには、ニューヨーク・イスラム文化センター、 マスジド・マルコム・シャバズ、ニュージャージー州パターソンのパセーイク郡イスラムセンターなどがあります。

2023年、エリック・アダムス市長は、市内のモスクが金曜と聖なるラマダン月中の日没時にアザーンを放送することを許可する新しい規則を発表した。 ^[34]

ニューヨーク市の西に位置するニューヨーク都市圏にあるニュージャージー州パターソンには、2011年時点で25,000人から30,000人のイスラム教徒が住んでいると推定されている。パターソンはリトル・ラマラというニックネームで呼ばれており、同名の地区があり、2015年にはアラブ系アメリカ人の人口が20,000人に達すると推定されている。^[35]

「リトル・イスタンブール」（トルコ語：Küçük İstanbul）^[36]は、メインストリートを中心としたサウスパターソンの地域です。この急速に成長しているトルコ系アメリカ人の居住地は、米国最大であり、多くのパレスチナ人^[37]、レバノン人、シリア人、ヨルダン人、その他さまざまな国からのアラブ系移民が住んでいます。パターソンには、米国最大のトルコ系アメリカ人移民コミュニティ（リトル・イスタンブール）があり、ミシガン州ディアボーンに次いで2番目に大きなアラブ系アメリカ人コミュニティもあります。^{[38]そのため、「リトル・}ラマッラー」（アラビア語：رام الله الصغيرة Rām Allāh al-Ṣaḡīra ）とも呼ばれています。パターソンを拠点とするアラブ系アメリカ人市民協会は、パターソン学区でアラビア語プログラムを運営しています。 ^[39]パターソンのアラブ系アメリカ人の人口は2015年には2万人と推定されている。^[40]

この地域は、イースト レイルロード アベニューの東に位置するレイクビューの一部でもあります。この地域は、南はクリフトン、西はNJ 19、北はI-80に囲まれています。この地域には、中東料理のレストラン、食料品店、商店がたくさんあります。メイン ストリートにはこれらが最も集中していますが、トルコ料理やアラブ料理の店やレストランもこの地域全体に広がっています。この地域は主に住宅地で、メイン ストリート沿いは商業地区になっています。

ニュージャージー州パターソンには、大きく成長しているバングラデシュ系アメリカ人コミュニティがあります。パターソンのユニオンアベニューと周辺の通りには、バングラデシュ系の食料品店や衣料品店が数多くあり、バングラデシュ最大の国営金融機関であるソナリ銀行の子会社であるソナリエクスチェンジカンパニーの支店もあります。ユニオンアベニューにはマスジドアルフェルドゥスもあり、パターソンで急速に増加しているバングラデシュ人の歩行者人口に対応しています。

モハメッド・アクタルッザマンは最終的に2012年の市議会第2区選挙の勝者として認定され、ニュージャージー州北部初のバングラデシュ系アメリカ人公選職者となった。現在の第2区市会議員はバングラデシュ人のシャヒン・ハリクであり、2016年と2020年にアクタルッザマンを破った。^[41]

2014年10月11日、パターソンのウエストサイドパークでショヒド・ミナール記念碑の起工式が行われた。パターソンのプロジェクトに携わるバングラデシュの文化団体ワールド・グラム・オーガニゼーションによると、この記念碑は1952年にパキスタンでバングラデシュ人が母国語であるベンガル語を話すことを禁止した同国の政策に抗議して殺害された人々を追悼するものであり、バングラデシュ国内に同様の記念碑を複製したものであるという。ショヒド・ミナールは2015年に完成し、公開された。^{[42]このプロジェクトは}、ザ・レコード紙が報じているように、パターソンの拡大するバングラデシュ人コミュニティの影響力の高まりを反映している。^[43]