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| ハッジ ありがとう | |
|---|---|
 2010 年のハッジでメッカのアル・マスジド・アル・ハラーム・モスクを訪れた巡礼者たち | |
| 状態 | アクティブ |
| ジャンル | 宗教的な巡礼 |
| 始まり | ズル・ヒッジャの8日目 |
| 終了 | ズ・アル・ヒッジャの12日目または13日目 |
| 頻度 | 年間 |
| 場所 | メッカ |
| 座標 | 北緯21°25′22.3″ 東経39°49′32.6″ / 北緯21.422861° 東経39.825722° / 21.422861; 39.825722 |
| 国 | サウジアラビア |
| 創設者 | イブラヒム （歴史上） ムハンマド （現在の形） |
| 参加者 | イスラム教徒 |
| 出席 | 2,489,406 (2019) (2020年はCOVID-19の影響で 10,000人に制限) (2021年はCOVID-19の影響で60,000人に制限) 1,000,000 (2022) 1,845,045 (2023) |
| 主催 | ハッジ・ウムラ省（サウジアラビア） |
ハッジ（/ h ɑː dʒ / ; [1] アラビア語: حَجّ、ローマ字: Ḥajj ; Hadj、Haj、Hajiとも綴る）は、イスラム教徒にとって最も神聖な都市であるサウジアラビアのメッカ[2]への毎年のイスラム教の 巡礼である。ハッジは、身体的および経済的に巡礼を実行し、家を留守にしている間家族を養うことができるすべての成人イスラム教徒が生涯に少なくとも1回は遂行しなければならない、能力のあるイスラム教徒の必須の宗教的義務である。[3] [4] [5]
イスラム用語では、ハッジとはサウジアラビアの聖地メッカにある「アッラーの家」であるカアバ神殿への巡礼である。これはシャハーダ（アッラー以外に神はいないと信じるという誓い）[6] 、サラート（祈り）、ザカート（喜捨）、サウム（ラマダン中の断食）とともに、イスラム教の五行の一つである。ハッジは、イスラム教徒の同胞愛を示し、イスラム教徒の仲間との結束と神（アッラー）への服従が満たされる年に一度の慣習である。[7] [8]ハッジという言葉は「カアバ神殿への巡礼」を意味し、イスラム教徒が世俗的な罪から魂を浄化するために行う長く敬虔な旅であり、死後の旅という外的な行為と善意という内的な行為の両方を暗示している。[9]巡礼の儀式は、イスラム暦の最後の月であるズル・ヒッジャの8日から12日または13日までの5日から6日間にわたって行われます。[10]イスラム暦は太陰暦であり、イスラム年はグレゴリオ暦よりも約11～12日短いため、ハッジのグレゴリオ暦の日付は年ごとに変わります。 西暦2024年（ヒジュラ暦1445年）には、ズル・ヒッジャは6月7日から7月6日までです。 西暦2025年（ヒジュラ暦1446年）には、ズル・ヒッジャは5月28日から6月25日まで、そして西暦2026年（ヒジュラ暦1447年）には、ズル・ヒッジャは5月18日から6月15日までです。
ハッジは西暦7世紀のイスラムの預言者 ムハンマドの生涯と関連していますが、イスラムの資料に記載されているメッカへの巡礼の儀式はアブラハムの時代にまで遡ります。ハッジの期間中、巡礼者は数百万のイスラム教徒の行列に加わり、ハッジの週に一斉にメッカに集結して、一連のイスラム以前の儀式（ムハンマドによって改革された）を行う。各人が縫い目のない白い衣服（イフラーム）を1枚着用し、カアバ神殿（立方体の建物でイスラム教徒の祈りの方向）の周りを反時計回りに7回歩き、カアバ神殿の角の壁に取り付けられた黒い石に口づけし、サファーの丘とマルワの丘の間を7回往復し、ザムザムの井戸から水を飲み、アラファト山の平原に行って徹夜で祈りを捧げ、ムズダリファの平原で一夜を過ごし、3本の柱に石を投げつけるという象徴的な悪魔への投石を行う。牛の犠牲（バウチャーを使って行うことができます）の後、巡礼者は頭を剃るか刈り込むか（男性の場合）、または髪の毛先を切る（女性の場合）ことが求められます。その後、4日間にわたる世界的な祭典イード・アル＝アドハーの祝賀が行われます。[12] [13] [14]イスラム教徒は、他の時期にメッカへのウムラ（アラビア語：عُمرَة ）、つまり「小巡礼」を行うこともできます。しかし、ウムラはハッジの代替ではなく、イスラム教徒は、そうする手段があれば、生涯のどこかの時点でハッジを行う義務があります。[15]
2000年から2019年までの公式統計によると、[16] [17] [18]参加者の平均数は年間2,269,145人で、そのうち1,564,710人がサウジアラビア国外から、671,983人が国内からの参加者です。2012年には参加者数が過去最多の3,161,573人を記録しました。[19] 2020年6月、サウジアラビア政府はハッジを完全に中止したわけではないものの、世界的なCOVID-19パンデミックのため、サウジアラビア在住の巡礼者を「非常に限られた数」のみ受け入れると発表した。[20] 2021年にも同様の制限が適用されましたが、女性は信頼できるグループで行くことを条件に、男性後見人（マフラム）なしで参加することが許可されました。 [21]
語源
アラビア語のحج ḥajj は、ヘブライ語のחג ḥagに似ており、これは「祭り」を意味し、セム語の三文字語源ح-ج-ج に由来する。この語は、イスラエル人が毎年エルサレムの神殿に行う3回の巡礼祭を指すのに使われた。 [22]同様に、イスラム教におけるアラビア語のحج ḥajj は、巡礼に関連するさまざまな儀式を行うためにメッカへ旅する行為を指す。
歴史
ハッジの現在のパターンはムハンマドによって確立されました。[23]しかし、コーランによれば、ハッジの要素はアブラハムの時代にまで遡ります。イスラムの伝統によると、アブラハムは神から、妻のハジャルと息子のイシュマエルを古代メッカの砂漠に残して行くように命じられました。水を探して、ハジャルはサファーとマルワの2つの丘の間を必死に7回走りましたが、何も見つかりませんでした。絶望してイシュマエルのところに戻ると、赤ん坊が足で地面を引っ掻いていて、足の下に水が噴き出しているのが見えました。[24]その後、アブラハムはカアバ神殿を建設するように（イシュマエルの助けを借りて）命じられ、人々をそこに巡礼するよう招きました。[25]コーランはこれらの出来事について、2:124–127と22:27–30の節で言及しています。[n 1]ザマクシャリ（1144年没）のタフシールによれば、大天使ガブリエルは、預言者アブラハムがカアバ神殿を建てた際に天から黒い石を持ち帰り、それを神殿に取り付けたとされている。[26]
イスラム以前のアラビア、無知の時代（ジャヒリヤ）として知られる時代には、カアバ神殿は異教の偶像に囲まれていました。[27]西暦630年、ムハンマドは信者をメディナからメッカに導き、すべての異教の偶像を破壊してカアバ神殿を清め、その後、建物を神に奉献しました。 [ 28]西暦632年、ムハンマドは多数の信者とともに唯一かつ最後の巡礼を行い、ハッジの儀式について彼らに指導しました。[29]この時点から、ハッジはイスラムの5つの柱の1つとなりました。
中世には、巡礼者はシリア、エジプト、イラクの大都市に集まり、数万人の巡礼者からなる集団やキャラバンを組んでメッカに向かいました。[30]多くの場合、国家の支援を受けていました。 [31]特にマムルーク朝とその後継者であるオスマン帝国の出現とともに、ハッジのキャラバンは、アミール・アル・ハッジの指揮下にある医師を伴った軍隊によって護衛されました。[32] [33]これは、キャラバンをベドウィンの強盗や自然災害から守るため、[n 2] [32] [33]および巡礼者に必要な食料が供給されるようにするためでした。[32]イブン・ジュバイルやイブン・バットゥータのようなイスラム教徒の旅行者は、中世のハッジの旅の詳細な記録を残しています。[34]キャラバンは、アラビア語で「巡礼の道」を意味するダルブ・アル・ハッジと呼ばれる確立されたルートをたどり、通常は王の街道などの古代のルートをたどっていました。
ハッジの時期
ハッジの日付は、太陰暦に基づくイスラム暦（ヒジュラ暦またはAHとして知られる）によって決定されます。[35] [36]毎年、ハッジの行事は1日から始まり、イスラム暦の最後の12番目の月であるズル・ヒッジャ月10日に終わります。この10日間のうち、ズル・ヒッジャ月9日はアラファの日として知られ、この日はハッジの日と呼ばれています。イスラム暦は太陰暦であり、イスラム年はグレゴリオ暦よりも約11日短いため、ハッジのグレゴリオ暦の日付は年ごとに変わります。したがって、グレゴリオ暦では毎年、巡礼は11日（時には10日）早く始まります。[36] [37]これにより、ハッジの季節がグレゴリオ暦の1年に2回発生する可能性があり、これは33年ごとに発生します。この現象が最後に発生したのは2006年です。[38]
以下の表は、近年のハッジのグレゴリオ暦の日付を示しています（日付はヒジュラ暦のズル・ヒッジャ 9 日に対応します）。予定日付はおおよそのものです。
儀式
フィクフ文献にはハッジの儀式のやり方が詳しく記されており、巡礼者は通常、ハッジの要件をうまく満たすためにハンドブックや専門家のガイドに従います。 [48]ハッジの儀式を行う際、巡礼者はムハンマドの模範に従うだけでなく、アブラハムに関連する出来事を記念します。 [49]
イフラーム
イフラームとは、各人にとってハッジの儀式の始まりを示す特別な精神状態、神聖な状態に付けられた名前です。[7] [50]イフラームは、ミカットに到着した時、またはそこに到達する前に開始されます。これは、彼らがどこから来たかによって異なります。
巡礼者がイフラーム状態に入ると、特定の行為を控えることが求められる。[51]イフラーム中、男性は白い継ぎ目のない布を2枚着用することが求められ、1枚は腰に巻き付けて膝下まで伸ばし、もう1枚は左肩に掛けて右側で結ぶ。女性の場合、これはイスラームの公の服装の条件である手と顔を覆わない通常の服装をすることを含む。[52] [ページが必要]。その他の禁止事項には、爪を切ること、体のどの部分でも剃ること、性交渉を持つこと、香水を使うこと、植物を傷つけること、動物を殺すこと、頭（男性の場合）または顔と手（女性の場合）を覆うこと、結婚すること、武器を携帯することなどがある。[7] [50]
イフラームは、神の前ですべての巡礼者が平等であり、富める者と貧しい者の間に差がないことを示すためのものである。[49]縫い目のない白い衣服を身にまとうことは、人間を物質的な虚飾から遠ざけ、純粋さと精神性の世界に浸らせると考えられている。衣服は個性と区別を示し、個人を隔てる表面的な障壁を作り出すと考えられているからだ。イフラームの衣服は、その個人主義の対極にあるものと見なされている。イフラームの衣服は、死後に着用される屍衣を思い起こさせるものでもある。[53]
タワーフそしてサアイ
タワーフの儀式では、カアバ神殿の周りを反時計回りに7回歩きます。[54]アル・マスジド・アル・ハラームに到着すると、巡礼者はウムラの一環として、または歓迎タワーフとして到着タワーフを行います。[55]タワーフ中、巡礼者はカアバ神殿の北側にあるハティームも経路に含めます。各周回は、黒い石にキスするか触れることによって始まり、終わります。巡礼者はまた、石を指してタルビヤと呼ばれる祈りを唱えます。[56]混雑のために石にキスしたり触れたりできない場合は、巡礼者は各周回で右手で石を指し示すだけでかまいません。食事は許可されていませんが、脱水症状の危険があるため、水を飲むことは許可され、推奨されています。男性は、最初の3周をラマルと呼ばれる急ぎ足で行い、次の4周をよりゆっくりとしたペースで行うことが推奨されています。[52] [ページが必要] [56]
タワーフの終了後は、モスク内のカアバ神殿近くのアブラハムの場所（ムカム・イブラヒム）で2回のラカート礼拝が行われます。 [56] [57]しかし、ハッジ期間中は再び大勢の人が集まるため、モスク内のどこでも礼拝することができます。礼拝後、巡礼者はザムザムの井戸の水も飲みます。この水はモスク内のクーラーボックスで提供されます。[58]
カアバ神殿の周りを巡る巡礼は伝統的に地上で行われますが、現在では大勢の人が集まるため、モスクの1階と屋上でも タワーフが行われます。
この儀式は、タウヒード、つまり神の唯一性の顕現であると言われています。巡礼者の心と魂は、この世のいかなる魅力もこの道から逸らさないように、神の家の象徴であるカアバ神殿の周りを巡るべきです。タウヒードだけが彼を惹きつけるべきです。タワーフはイスラム教徒の団結も表しています。タワーフの間、全員が集団でカアバ神殿を囲みます。[53]
タワーフの後はサアイが行われ、カアバ神殿の近くにあるサファとマルワの丘の間を7回走ったり歩いたりする。 [54] [57]以前は野外だったこの場所は、現在では聖なるモスクで完全に囲まれており、空調の効いたトンネルを通って行くことができる。 [59]巡礼者は巡礼路を歩くことが推奨されているが、走る道の短い区間には2本の緑の柱が立っている。また、高齢者や障害者のために内部に「急行レーン」もある。サアイの後、男性の巡礼者は髪を剃るか整え、女性は通常髪の一部を切り、これでウムラは完了する。
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サファに向かうサイー -
中央部分は高齢者や障害者専用で、2方向に走行方向に分かれています。 -
サファから戻るサイー
ハッジの初日: 8 日ドゥ アル ヒッジャ (タルウィヤの日)
8 日のズル・ヒッジャには、巡礼者たちは義務を思い出します。彼らは再びイフラームの衣服を身に着け、巡礼の意思を確認します。ここからイフラームの禁止事項が始まります。
タルウィヤという名前は、ジャアファル・サディークの伝承に由来する。彼は、ズ・アル＝ヒッジャ月8日にアラファト山に水がなかった理由を述べている。巡礼者たちがアラファトに滞在したいなら、メッカから水を用意して自分で運んでいただろう。そこで彼らは十分に飲むように言い合った。最終的に、この日はタルウィヤと呼ばれるようになった[60]。これはアラビア語で渇きを癒すという意味である。[61] タルウィヤの日はハッジの儀式の初日である。また、この日、フサイン・イブン・アリーはメッカからカルバラーへ向かい始めた。[62]ムハンマドはタルウィヤの日を選ばれた4日間のうちの1つに挙げた。[61]
ミナ
ズル・ヒッジャ月の8日の朝の礼拝の後、巡礼者たちはミナへ向かい、そこで一日中過ごし、正午（注：金曜日はミナでズル礼拝の代わりに金曜礼拝が行われます）、午後、夕方、夜の礼拝を行います。[63]翌朝、朝の礼拝の後、彼らはミナを出発しアラファトへ向かいます。
2日目：9日ドゥ・アル・ヒッジャ（アラファの日）
ズル・ヒッジャの9日目はアラファの日として知られ、この日はハッジの日と呼ばれています。[45]
アラファト
ズル・ヒッジャ月9日の正午前に、巡礼者たちはメッカの東約20キロにある不毛で平原のアラファトに到着し、 [64]そこで黙想の祈りを捧げ、過去の罪を悔い改めて償い、神の慈悲を求め、ムハンマドが最後の説教を行ったと言われているジャバル・アル・ラフマ（慈悲の山）[63]の近くから説くイスラームの学者たちの説教を聞きます。正午から日没まで続く[64]これは「神の前に立つ」（ウクーフ）として知られ、ハッジの最も重要な儀式の一つです。[7]マスジド・アル・ナミラでは、巡礼者たちは正午に正午と午後の祈りを一緒に捧げます。[63]アラファトで午後を過ごさなかった巡礼者のハッジは無効とみなされます。[64]
ムズダリファ
巡礼者は日没後、アラファトでマグリブ（日没）の祈りを捧げることなく、アラファトからムズダリファに向かわなければならない。[ 65 ]ムズダリファはアラファトとミナの間にある地域である。そこに到着すると、巡礼者はマグリブとイシャの祈りを合同で捧げ、夜は空の下の地面で祈りを捧げて眠り、翌日の悪魔（シャイタン）への石打ちの儀式のために小石を集める。[66]
3日目: 10日ドゥ・アル・ヒッジャ(クルバンの日)
朝の祈りの後、巡礼者はムズダリファからミナへ移動します。
ラミー・アル・ジャマラト
ミナでは、巡礼者は象徴的な悪魔への石打ち（ラミー・アル・ジャマラト）を行う。これは、日の出から日没まで、ジャムラト・アル・アカバと呼ばれる3本の柱のうち最大の柱にのみ7つの石を投げるというものである。 [67] [自費出版の情報源？ ]残りの2本の柱（ジャマラ）には、この日は石を投げない。 [68]これらの柱は悪魔を表すと言われている。[69]巡礼者は、複数階建てのジャマラート橋へのスロープを登り、そこからジャマラートに小石を投げることができる。安全上の理由から、2004年に柱は長い壁に置き換えられ、その下に小石を集めるための集水枡が設置された。[70] [71]
動物の犠牲
悪魔の石打ちの後、イブラヒムとイスマエルの物語を記念して牛が犠牲にされる（スーラ22:34-36）。伝統的に、巡礼者たちは自ら動物を屠殺するか、屠殺を監督した。今日では多くの巡礼者が大ハッジが始まる前にメッカで犠牲券を購入し、巡礼者が物理的に立ち会わなくても10日に神（アッラー）の名において動物を屠殺することができる。現代の屠殺場では肉の加工が完了し、その後、世界中の貧しい人々に慈善として送られる。[59]メッカで犠牲が行われるのと同時に、世界中のイスラム教徒が同様の犠牲を捧げる、イード・アル＝アドハーと呼ばれる3日間の世界的な祭りが行われる。[13]
脱毛
動物を犠牲にした後、ハッジのもう一つの重要な儀式は頭髪を剃ったり整えたりすること（ハラクと呼ばれる）である。イード・アル＝アドハーの日にすべての男性巡礼者は頭を剃ったり髪を整えたりし、女性巡礼者は髪の毛の先を切ります。[72] [73] [74]
タワーフ・ジヤラット/イファダ
巡礼者は同じ日か翌日に、メッカの聖なるモスクを再訪し、ハッジに欠かせないタワーフ・アル・イファダと呼ばれるもう一つのタワーフを行う。 [73]これは神に応答し、神への愛を示すことを急いでいることを表しており、ハッジの必須事項である。10日の夜はミナに戻って過ごす。
4日目: ズル・アル・ヒッジャ11日目
11日目のズ・アル・ヒッジャの正午から日没まで（翌日も同様）、巡礼者たちは再びミナの3本の柱それぞれに7つの小石を投げます。これは一般に「悪魔の石打ち」として知られています。[67]
5日目: ズル・アル・ヒッジャ12日目
ズル・ヒッジャ月12日には、ズル・ヒッジャ月11日と同じ石柱への石打ちが行われる。[67]巡礼者は12日の日没前にミナからメッカに向けて出発することができる。
ミナでの最終日: ズー・アル・ヒッジャ13日目
12日の日没までに出発できない場合、または滞在を延長したい場合は、メッカに戻る前に13日に再度石打ちの儀式を行わなければならない。[67]
タワーフ・アル・ワダア
最後に、メッカを離れる前に、巡礼者はタワーフ・アル・ワダーと呼ばれる別れの儀式を行う。「ワダー」とは「別れを告げる」という意味である。巡礼者はカアバ神殿を反時計回りに7周し、可能であればカアバ神殿に触れたりキスしたりしようとする。[75]
メディナへの旅
ハッジの旅の途中で、巡礼者は伝統的にメディナ（北東約450キロ（280マイル））の街にも行き、特にムハンマドの墓があるアル・マスジド・アン・ナバウィー（預言者のモスク）[76]で祈りを捧げます。[59]クバ・モスクとマスジド・アル・キブラタインも通常は訪問されます。[77]
意義
イスラム教徒にとって、ハッジは宗教的かつ社会的意義を持つ。[78]この巡礼の義務は、イスラム暦の最後の月の8日から12日までに行う場合にのみ果たされる。ある年に成人のイスラム教徒が健康で、生命と財産が安全であれば、その年にハッジを行わなければならない。遅延は、それが自分の制御できない理由によるものでない限り、罪深いとみなされる。[79]
ハッジは義務的な宗教的義務であるだけでなく、イスラム教徒に自己再生の機会を与える精神的な功徳があるとみなされている。[78]ハッジは、人々が神の前に立つとイスラム教徒が信じる審判の日を思い出させるものである。 [80] ハディース文献（ムハンマドの言行録）には、巡礼者がハッジを無事に終えることで得られるさまざまな功徳が列挙されている。[n 3]巡礼を無事に終えた巡礼者は、名前に「アル・ハッジ」という称号を冠することができ、イスラム社会で尊敬される。[81]しかし、イスラムの学者は、ハッジはイスラム教徒の宗教的献身を示すものであり、社会的地位の尺度であってはならないと示唆している。[81]ハッジは、人種、肌の色、文化に関係なく、世界のさまざまな地域のイスラム教徒を集め、団結させ、平等の象徴として機能する。[7] [72]
2008年に行われたイスラム教の巡礼に参加することの影響に関する研究では、ハッジ後、イスラム教徒のコミュニティはより前向きで寛容になることがわかった。ハーバード大学ジョン・F・ケネディ行政大学院と共同で実施された「ハッジの影響の推定：イスラム教の世界的集会における宗教と寛容」と題されたこの研究では、ハッジは「民族グループやイスラム教宗派間の平等と調和への信念を高め、女性の教育や雇用の受け入れ拡大など、女性に対する好意的な態度につながる」こと、また「ハッジを行う人々は、異なる宗教の信者間の平和、平等、調和への信念が高まっている」ことが指摘されている。[82]
公民権運動時代のアメリカの活動家、マルコムXは、 1960年代のハッジで経験した社会的な雰囲気を次のように表現している。
世界中から何万人もの巡礼者がいた。青い目の金髪の女性から黒い肌のアフリカ人まで、あらゆる肌の色の人々だった。しかし、私たちは皆、同じ儀式に参加し、アメリカでの経験から白人と非白人の間には決して存在しないと信じてきた団結と兄弟愛の精神を示していた。アメリカはイスラム教を理解する必要がある。イスラム教は、人種問題を社会から消し去る唯一の宗教だからだ。私がこんなことを言うとショックを受けるかもしれない。しかし、この巡礼で私が見たり体験したりしたことは、私がこれまで抱いていた思考パターンの多くを再構成することを余儀なくさせた。[83]
ハッジとウムラの違い
- どちらもイスラム教の巡礼ですが、主な違いは重要性のレベルと遵守方法です。[84]
- ハッジはイスラム教の五行の一つである。身体的に健康で経済的に余裕のあるすべてのイスラム教徒にとって、生涯に一度は義務付けられている。[85]
- ハッジは、イスラム教の定められた月（ズルヒッジャ）の特定の日に行われます。ただし、ウムラはいつでも行うことができます。
- 両者には共通の儀式がありますが、ウムラは数時間以内で行うことができますが、ハッジはより時間がかかり、より多くの儀式を伴います。
手配と設備
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ハッジに関する問題のほとんどはハッジ・ウムラ省が扱っている。毎年増え続ける巡礼者のために必要な手配をすることは、サウジアラビア政府にとって物流上の課題であり、同政府は1950年代から巡礼施設の増強に1000億ドル以上を費やしてきた。[31] [35]住宅、交通、衛生、医療などの主要な問題は、政府が様々な開発計画を導入することで対処し、大幅に改善され、その結果、巡礼者は現在、近代的な施設を享受し、様々な儀式を楽に行うことができるようになった。[59]サウジアラビア政府は、巡礼者の数を管理可能なレベルに保つために、様々な国に対して割り当てを設定することが多く、ハッジ中の全体的な安全を維持するために大規模な治安部隊とCCTVカメラを配置している。[31] [35] [86] [87]パキスタンのハッジ補助金やマレーシアのタブン・ハジなど、さまざまな機関や政府のプログラムが巡礼者の旅費を援助している。[88 ] 2014年のハッジでは、巡礼者を支援するためにパキスタンの空港に特別なハッジ案内デスクが設置された。[89]インドとパキスタンからの巡礼者のために、モスクにウルドゥー語の標識も導入された。[90]
テクノロジーソリューション
サウジアラビア政府は、巡礼者の安全を守り、巡礼体験を向上させるためにテクノロジーを採用している。最近、ハッジ・ウムラ省は、巡礼者の重要なデータを保存し、必要なサポートを提供するのに役立つハッジ巡礼者の電子ブレスレットプログラムを導入した。[91] 2018年、SAFCSPはジェッダでハッジハッカソンイベントを開催し、100か国以上から2,950人が参加した。このイベントは、ハッジ巡礼者にソリューションを提供するためのテクノロジーの使用を模索することを目的としている。[92] [93] 2019年には、巡礼者にファトワやその他の宗教的アドバイスを提供するための「ファトワロボット」サービスが開始された。 [94]ハッジ当局は、スマートフォンを通じて巡礼者にさまざまなサービスを提供するために、2つのインタラクティブアプリを立ち上げた。 9つの言語で利用できるこのサービスは、巡礼者が緊急サービスセンター、聖地、両替所、レストラン、宿泊施設を見つけるのに役立ちます。[95]
ビザ要件
イスラム教徒としてハッジに参加するためにサウジアラビアに入国するには、ビザの要件を満たす必要がある。[96] [97]サウジアラビアのハッジ・ウムラ省は、キャンペーンや企業を通じてハッジとウムラの巡礼者が数分以内に電子ビザを取得できるようにすることで、ビザの発行を簡素化することを計画している。 [98]来たるウムラシーズンには、ハッジ・ウムラ省が設置した特別なプラットフォームを介して、24時間以内にビザを電子的に発行することができる。[99]米国から旅行する乗客は、認可されたハッジ代理店からパッケージを購入しなければならない。湾岸協力会議諸国の人々はサウジアラビアに入国するのにビザを必要とせず、その逆も同様である。サウジアラビアのビザを持っている人は、イスラム教徒でない限り、その場所への入場が許可されない。
メッカルート構想
メッカルート・イニシアチブは、サウジアラビアへの巡礼者の入国を自国の空港で完了させることで容易にすることを目的とした、サウジアラビア政府による取り組みである。この取り組みは、2018年からサウジアラビア外務省によって実施されている。 [100] 2019年には、マレーシア、インドネシア、パキスタン、バングラデシュ、チュニジアの空港から約225,000人の巡礼者にサービスを提供することが計画されている。[101]提供されるサービスは以下のとおり。
- ビザの発行。
- 巡礼者の健康状態が要件を満たしていることを確認し、潜在的な巡礼者が世界の疫学的状況に関連した予防措置を講じていることを確認する。[102]
- 巡礼者の空港で荷物をコード化・仕分けし、到着後すぐに巡礼者のホテルに届ける。[101]
交通機関
伝統的に、メッカへの巡礼は主にラクダを輸送手段として使った陸路の旅であった。19世紀後半（1850年代以降）には、メッカへの巡礼の旅に蒸気船が使われるようになり、海路で旅する巡礼者の数が増加した。[103]この状態はしばらく続いたが、[104]航空旅行が主流となり、エジプトは1937年にハッジ巡礼者向けの最初の航空サービスを導入した。 [105] [106]今日では、多くの航空会社や旅行代理店がハッジパッケージを提供し、巡礼者の移動や宿泊を手配している。[107]ジェッダの キング・アブドゥルアズィーズ国際空港とメディナのプリンス・モハメッド・ビン・アブドゥルアズィーズ空港には、多数の巡礼者に対応するために専用の巡礼者ターミナルがある。[108] [109]ニューデリーのインディラ・ガンディー空港、ハイデラバードのラジブ・ガンディー国際空港、カラチのジンナー空港、ジャカルタのスカルノハッタ空港など、世界中の他の国際空港にも、ハッジに向けて出発し帰国する巡礼者に対応するための専用ターミナルまたは臨時施設があります。[110]ハッジ期間中、多くの航空会社は多数の巡礼者に対応するために臨時便を運航します。[35] [108]
公式のハッジ期間中、巡礼者は地下鉄、バス、徒歩でさまざまな場所を移動します。サウジアラビア政府は、これらの混雑した地域への車両のアクセスを厳しく管理しています。しかし、車両と歩行者の交通量が多いため、移動には何時間もかかることがあります。2010 年、サウジアラビア政府は、アラファト、ムズダリファ、ミナ間の巡礼者専用シャトル列車として、アル マシャエール アル ムガダッサ地下鉄線の運行を開始しました。ハッジ期間中のみ運行されるこのサービスは、アラファトからムズダリファまでの重要な「ナフラ」の移動時間を数分に短縮します。定員が限られているため、地下鉄はすべての巡礼者に開放されているわけではありません。
持続可能性
ハッジは環境に大きな影響を与え、平均的な巡礼者は1日あたり約60.5kgのCO2相当を排出しています。 2011年のハッジシーズン中、輸送、宿泊、食事、廃棄物により推定300万トンのCO2相当が発生しました。 [111]ほとんどの巡礼者は飛行機でメッカに旅行し[112]、長距離航空旅行はハッジによる温室効果ガス排出量の60％を占めています。 [111]
地球の気温上昇は、将来ハッジに参加する人々が暑さと湿気のために「極度の危険」に直面する可能性があることを意味している。[113] [114] [115]予測される1.5度から2度の気温上昇は、参加者（その多くは高齢者）の健康に重大な影響を及ぼす可能性がある。[116] [117] 2021年にウンマ・フォー・アースとグリーンピース・ミドルイーストは、大モスクを太陽光発電に改造することを含む気候変動対策を提案する研究を発表した。[118] 2024年の夏、サウジアラビア当局は2,000人以上を熱中症で治療したと報告した。6月21日の時点で、550人が熱中症で死亡した。死者のうち少なくとも320人はエジプト人だった。[119] 2024年6月23日の時点で、1000人以上が死亡し、[120]その半数以上がエジプト人だった。政府は、サウジアラビアへの無許可巡礼者の渡航を支援した16の旅行代理店の免許を取り消した。[120] 7月2日時点で、サウジアラビア政府はハッジ中に1301人が死亡したと発表した。[121]
グリーンハッジキャンプ
2011年、フスナ・アフマドはハッジに関する最初のグリーンガイドを作成しました。[114] 2019年、サウジアラビアは環境技術者のマグダ・アブ・ラスの後援の下、環境に優しいハッジの取り組みを開始しました。[122]一つの側面はプラスチックの消費を控えることであり、「プラスチックなしのハッジ」と題されました。[122]このプロジェクトはミナの30のキャンプで実施され、巡礼者に廃棄物の分別を奨励しています。さらに、収益は慈善目的に使用されます。[123]このプロジェクトには、次のようないくつかの目的があります。
- 環境への害を減らす。
- 固形廃棄物の管理システムの改善。
- 巡礼者とキャンプの安全を守る。[123]
事件
群衆制御の問題
近年、巡礼者の数が大幅に増加し、混雑による事故や死亡事故が多数発生している。近代におけるハッジ中の最初の大事故は1990年に発生し、トンネルでの群衆の暴走により1,462人が死亡した。[124]その後、安全性を高めるためにさまざまな群衆制御技術が採用された。大勢の群衆のために、いくつかの儀式はより象徴的なものとなった。例えば、もはや黒い石にキスする必要はなく、代わりに巡礼者はカアバ神殿を一周するたびにそれを指さすだけだ。また、小石を投げるために使用されていた大きな柱は、2004年に石を受けるための水盤が付いた長い壁に変わった。[70] [71]別の例として、動物の犠牲は現在、巡礼者が立ち会うことなく、サウジ当局が指定した屠殺場で行われている。[52] [125] [126] 70年代と80年代には、群衆の暴走や包囲により多くの死者が出た。
安全対策にもかかわらず、ハッジ中には多くの参拝者の重みで巡礼者が踏みつけられたり、傾斜路が崩壊したりする事故が起こる可能性がある。サウジアラビア当局によると、 2015年のハッジでは群衆の押し合いにより769人が死亡、934人が負傷した。[127] [128] AP通信の報告では、他国の公式報告による死者は少なくとも2,411人に上り、これまでで最も死者数の多い事件となっている。[129] [127] 2013年と2014年には、ハッジ中の大規模な集会によりMERSの蔓延が懸念された。 [130] [131]サウジアラビアのアブドラ・アル・ラビア保健相は、当局は今のところ巡礼者の間でMERSの症例を検出していないと述べた。[132]彼はまた、MERSの症例は少ないものの、サウジアラビアは2014年の巡礼に備えていると述べた。[133] [134] [更新が必要]
2017年11月、サウジアラビア当局は2つの聖地での自撮りを禁止した。 [135]
COVID-19（新型コロナウイルス感染症
2020年2月、サウジアラビアは、国内でのCOVID-19の拡散を防ぐため、外国人巡礼者のメッカとメディナへの入国を一時的に禁止した。 [136]その後、ウムラ巡礼も一時的に停止した。[137] 6月、サウジアラビア政府は、すでにサウジアラビアに居住している巡礼者のうち「非常に限られた数」のみにハッジへの参加を許可すると発表した。[20]
ハッジとサウジアラビア経済
2014年、サウジアラビアはハッジから最大85億ドルの利益を得たと予想されている。[138]サウジアラビアにとって、石油とガスに次ぐ最大の収入源はハッジであり、販売可能な石油とガスの量が減少するにつれて、同国はハッジへの依存度を高めると予想されている。[139]
さらに、年間約1200万人のイスラム教徒の宗教観光が2025年までに約1700万人に増加したことから、巡礼者を収容するための高級ホテル事業がこの地域で増加している。アブラジ・アル・バイト社は、推定30億ドルの価値があるとされるホテル、ショッピングモール、アパートを建設する予定である。[140]サウジアラビア大使館によると、サウジアラビア政府は、訪れる巡礼者の増加に応じて、衛生、住宅、交通、福祉を促進するプログラムの確立に取り組んでいる。
アメリカ、オーストラリア、イギリスなどの国からの巡礼者の多くは、自国の認可を受けたハッジ代理店からパッケージを購入することに決めています。これにより、王国への交通の流れが整い、巡礼者はサウジアラビア政府と直接交渉するのではなく、サービスを担当する企業と直接取引することができます。[141]
2020年7月、ウォールストリート・ジャーナルは、COVID-19パンデミックを受けて、サウジアラビア当局がメッカでの5日間の行事を国内に居住する1万人未満に縮小したと報じた。また、ハッジの収入に完全に依存しているホテルや住宅産業は深刻な収入減に直面するだろうと指摘した。[142]
2017年には、ハッジとウムラの収益は2022年までに1500億米ドルを超えると予想されていました。 [143]ムーディー・ダビットが発行した報告書によると、ハッジの収益は2032年までに3500億米ドルを超えると予想されています。[144]
年間巡礼者数
巡礼者の数は過去92年間で大幅に増加しており、外国人巡礼者の数は1920年の58,584人から2012年の1,712,962人に約2,824パーセント増加しました。[146]マスジド・ハラームの開発と拡張工事のため、当局は2013年に巡礼者の数を制限しました。[147] [148]
1940年から1945年の間、第二次世界大戦の影響で外国人巡礼者のサウジアラビアへの入国が制限された。[149] 2020年と2021年の巡礼は、国がCOVID-19パンデミックに対処している間に厳しく制限された。直近の2023年のハッジでは、約184,000人のサウジアラビア人を含む合計1,845,045人の巡礼者がいた。[150]
毎年、ハッジを行うためにサウジアラビアに到着する巡礼者の数は次のとおりです。
ギャラリー
-
メッカのアル・マスジド・ハラームで祈りを捧げる巡礼者。 -
最大のジャマラ（柱）であるこれらの柱はイスラム教における悪を表しており、信者によって石を投げられます。 -
ザムザムの井戸を訪れる巡礼者たち。 -
メッカのアル・マスジド・ハラーム内のサファ山。 -
メッカのアル・マスジド・ハラーム内のマルワ山。 -
ミナのテント。 -
ハッジ期間中のアラファト山で巡礼者たちが祈りを捧げている。 -
メッカから数マイル離れたアラファト山。
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参照
- ハッジにおける多神教徒の否定
- イスラム教用語集
- ハッジ：イスラムの核心への旅
- ハッジと巡礼組織（イラン）
- ヒジャズ
- ハッジ中の出来事
- ハッジと巡礼の芸術に関するハリーリコレクション
- 最大規模の平和集会のリスト
参考文献
注記
- ^ 節にはこうある。「そしてアブラハムは主からある命令で試され、それを実行した。…われらがあの家を人々の集会所、安全な場所にしたことを思い出し、アブラハムの地位を祈りの場とみなせ。そしてわれらはアブラハムとイシュマエルに、わが家を巡礼する者、またはそこを隠れ家として使う者、または頭を下げ、ひれ伏す者のために、わが家を聖別するよう約束した。…そしてアブラハムとイシュマエルがあの家の基礎を築いたことを思い出しなさい（2:124–127）」そして「そして人々に巡礼を告げよ。彼らは歩いて、またはあらゆる種類のラクダに乗って、遠く離れた山道を通り、あなたのもとにやって来る。それは、彼らに与えられた恩恵を目の当たりにするためであり、定められた日々に、アッラーが彼らに与えた家畜を捧げてアッラーの名を唱えるためである。そしてそれを食べ、困っている者に食べさせよ。貧しい者たちに定められた儀式を遂行させ、誓願を果たさせ、（再び）古の家を巡礼させなさい。」（22:27–29）
- ^ イブン・ジュバイルは、道中渇きで亡くなった信者の遺骨について記している。17世紀、エジプトの巡礼団は1,500人以上の人々と900頭のラクダを失った。1924年にはシリアの巡礼団の約5分の1が死亡し、2年後には12,000人が旅の途中で亡くなったと考えられている。[マリーズ・ルースベン著『世界におけるイスラム』。グランタ出版、2006年、2ページ。ISBN 1-86207-906-4 ]
- ^ 例えば、そのようなハディースの一つには、アブ・フライラがムハンマドの次の言葉を引用している。「誰でも神の喜びのためにハッジを行い、妻と性関係を持たず、悪事や罪を犯さないなら、彼は（ハッジの後、すべての罪から解放されて）新しく生まれたかのように戻ってくるだろう。」サヒーフ・アル・ブハーリー、2:26:596
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- ハッジ：文化史 – オンライン展示会
- 信仰のマッピング: メッカへの巡礼 – CNN インタラクティブ特集
- PBSによるバーチャルハッジ
- ハッジがハイテク化 –タイム誌のフォトエッセイ
- Google Earth でハッジの一連の流れを解説 2012 年 1 月 20 日、Wayback Machineにアーカイブ
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