ノーブル・ドリュー・アリ

ドリュー・アリ
1925年のドリュー・アリ
生まれる	ティモシー・ドリュー ( 1886-01-08 )1886年1月8日 ノースカロライナ州、アメリカ合衆国
死亡	1929年7月20日（1929-07-20）（43歳） シカゴ、イリノイ州、アメリカ合衆国
死因	結核と気管支肺炎[1]
休憩所	バーオーク墓地
配偶者	パール・ドリュー・アリ & メアリー・ドリュー・アリ

ノーブル・ドリュー・アリ（1886年1月8日 - 1929年7月20日、出生名はティモシー・ドリューかトーマス・ドリュー）は、20世紀初頭に一連の組織を設立したアメリカの宗教指導者であり、最終的にはムーア科学アメリカ寺院という総称の下にまとめた。その中には、カナン寺院（1913年 - 1916年）、ムーア神聖国家運動（1916年 - 1925年）、ムーア科学寺院（1925年 - 1928年）、ムーア科学アメリカ寺院（1928年以降）が含まれる。^{[2] [3]}信者からは預言者とみなされていたアリは、 ^[2]ニュージャージー州ニューアークに住んでいた1913年にカナン寺院を設立した。そこから西へ向かい、 1922年から1925年の間にシカゴに定住した。シカゴに到着すると、アリの指導の下、彼の運動は何千人もの改宗者を獲得した。^[3]ライバル関係にあったムーア科学寺院の指導者を殺害したため、ドリュー・アリは逮捕され（起訴されることはなかった）、刑務所に送られた。彼は釈放後間もなく、1929年7月20日に死亡した。

伝統的に、ドリュー・アリは米国史上初の公式に国に登録されたイスラム組織を設立し、米国生まれの最初のイスラム宗教指導者であったと考えられている。^{[4]ムーア科学寺院は大部分衰退したが、ドリュー・アリの遺産はネーション・}オブ・イスラムの設立と思想に影響を与えたため重要である。スンニ派イスラムの観点からは、ドリュー・アリのイスラム教の教えへの進出は、一般的にロマンチックな歴史に過ぎないと考えられている。これは、彼がスンニ派のフィクフ「タルビーヤ」（別名、イスラム教育学）の前提条件であるサラート（祈り）、サウム（断食）を教えたという証拠がなく、彼の著作の中でムハンマドのコーランを直接引用したという証拠もないからである。実際、ドリュー・アリがスンニ派のタルビーヤ基準でイスラム教を教えたという主張に対して、スンニ派イスラム法の権威者によって否定的な判決（ファトワ）が下された。^[5]

ドリュー・アリの幼少期については、真実の情報が彼の熱心な信者によって伝説と混同されたため、不明な点がいくつかある。^{[6]彼は1886年1月8日に}ノースカロライナ州でティモシー・ドリューとして生まれたと考えられている。^{[3] [7] [8] [4]}彼の経歴と生い立ちについては情報源によって異なる。ある情報源では、彼はチェロキー族の元奴隷2人の孤児の息子であると報告している。 ^{[4] [9]}一方、別の情報源では、彼はチェロキー（コハリー）族の軍事および政治指導者であるジョン・A・ドリュー・クイットマンと、純血のワシタウ族とチュニカ族のエリザ・ターナー・クイットマンの息子であると説明している。^{[8] [10]}

ムーア科学寺院の信者の間でよく見られる彼の生涯の1つのバージョンでは、ドリューは虐待的な叔母に育てられ、一度は炉に投げ込まれたとされている。^{[6]このバージョンでは、彼は16歳で家を出て、}ロマ人の一団に加わり、エジプトや中東へと海外へ連れて行かれたとされている。^{[6] [8]ドリュー・アリは、}エジプトへ渡る前には、サーカスのマジシャン、または商船の船員として働いていたとも伝えられている。^{[4]彼は正式な教育を受けたことはないが、ある時点で}東洋哲学に触れた。^[4]

2014年、ドリュー・アリの幼少期について全く異なる見解が、オンライン雑誌「人種・民族・宗教ジャーナル」に掲載された記事で示された。^[11]その記事は、国勢調査記録、新聞広告、新聞記事、第一次世界大戦の徴兵カード、街路名簿記録などの新たに集められた証拠を提示し、ノーブル・ドリュー・アリと「トーマス・ドリュー」を結び付けた。トーマス・ドリューは「ティモシー・ドリュー」と同じ日に生まれたが、バージニア州出身であった。^[11]

ドリュー・アリは、エジプト旅行中にエジプト魔術の高僧に会ったと報告している。ドリュー・アリの伝記の1つのバージョンでは、指導者は彼を創始者の生まれ変わりと見なしていた。^{[8]他のバージョンでは、彼は、その高僧が彼を}イエス、ブッダ、ムハンマド、その他の宗教的預言者の生まれ変わりと見なしていたと主張している。^[8]伝記によると、高僧はアリに神秘主義を訓練し、コーランの「失われた部分」を与えた。^[8]

このテキストは、アメリカのムーア科学寺院の聖コーランとして知られるようになりました（イスラム教のコーランと混同しないでください）。表紙に赤い「7」が青い円で囲まれているため、「サークルセブンコーラン」としても知られています。最初の19章は、 1908年にオハイオ州の秘教説教者レヴィ・ダウリングによって出版された「イエス・キリストのアクエリアンの福音書」からの抜粋です。ダウリングは「アクエリアンの福音書」で、新約聖書には記されていない、イエスが生涯に渡って インド、エジプト、パレスチナを旅したとされる出来事について説明しています。

第20章から第45章は、薔薇十字団の著作『汝に授けるもの』から借用したもので、文体や文言に若干の変更が加えられている。生き方や信者の教育と義務についての指示である。^[12]

ドリュー・アリはサークルセブンコーランの最後の4章を自ら書きました。その中で彼はこう書いています。

北アメリカのアジア国家の堕落した息子と娘は、憎むのではなく愛することを学び、高次の自己と低次の自己を知る必要があります。これは、すべてのムーア系アメリカ人などを教え、指導するために、メッカの聖なるコーランを統合することです。文明の鍵は、かつて、そして今も、アジア諸国の手の中にあります。ムーア人、つまり古代モアブ人であり、聖都メッカの創設者です。

ドリュー・アリはこの資料を使って、イエスとその信奉者たちはアジア人であると主張した。（「アジア人」とは、ドリュー・アリが肌の色が黒かオリーブ色の人すべてに使った言葉である。）彼は白人をヨーロッパ人と分類したが、MSTAの一員となった白人を「ペルシャ人」または「ケルト人」と分類した。^[13]彼はすべてのアジア人は同盟を結ぶべきだと示唆した。^[14]

ドリュー・アリは、アフリカ系アメリカ人はすべてムーア人であると信じており、彼らは古代モアブ人の子孫であると主張した（名前が示すようにモアブではなく北西アフリカに属していたと説明している）。 ^[15]彼は、イスラム教とその教えは彼らの地上での救済に有益であり、彼らの「本質」は彼らから「隠されている」と主張した。^[8]寺院の男性メンバーは頭を覆うためにフェズまたはターバンを着用し、女性はターバンを着用する。^{[4] [8] [16]}

ドリュー・アリは「ムーア系アメリカ人」に良き市民となるよう促し始め、次のような演説を行った。「諸国民への預言者による神聖な警告」では、「黒人」「有色人種」「ニグロ」などの蔑称を拒否するよう促した。^{[8]彼はあらゆる人種のアメリカ人に憎しみを拒否し、愛を受け入れるよう促した。彼はシカゴが第二の}メッカになると信じていた。

ドリュー・アリは、さまざまな情報源から「内なる神に関する神秘的な知識を通じて個人の変革をもたらす個人の力に焦点を当てた代替精神のネットワーク」であるムーア科学の思想を作り上げました。^[14]戦間期のシカゴやその他の大都市で、彼はこれらの概念を使用してムーア人の誇りを説きました。彼のアプローチは、大移動を通じて南部の非常に抑圧的な状況を離れ、新しい都市環境に適応するのに苦労した何千人ものアフリカ系アメリカ人にアピールしました。^[14]

ドリュー・アリが実際にエジプトやモロッコを旅行した可能性もあるが、歴史家たちは、彼がノースカロライナ州を離れた後、ニュージャージー州ニューアークに移り、そこで列車の急行運転手として働いたと考えている。^[6] MSTの伝承によると、1913年にドリュー・アリはニューアークにカナン寺院を設立した。^{[4] [8] [17]}彼は人種に関する彼の見解で人々を扇動した後、この街を去った。^{[18]ドリュー・アリと彼の信奉者は移住し、}フィラデルフィア、ワシントンDC、デトロイトに会衆を設立した。最終的に、ドリュー・アリは1925年にシカゴに定住し、中西部の方が「イスラム教に近い」と述べた。^[19]翌年、彼は寺院第9号を公式に登録した。

そこで彼は信者たちに、対立するのではなく、尊敬されるよう仲間を育成するよう指示した。こうすることで、彼らはドリュー・アリの人格に関する信念と一致する文化的アイデンティティを育むことで、アメリカ合衆国で自分たちの地位を確立できるかもしれない。^[20] 1920年代後半、ジャーナリストたちは、ムーア科学寺院には中西部と北部南部の都市にある17の寺院に35,000人の信者がいると推定した。^[21]

寺院の案内係は黒いフェズ帽をかぶっていた。特定の寺院の指導者はグランド・シェイク、または知事として知られていた。貴族のドリュー・アリは複数の妻がいたことで知られている。^[22]シカゴ・ディフェンダー によると、彼は自由に結婚し離婚する権利があると主張した。^[23]ムーア人の科学運動はシカゴ警察によって研究され監視されていたと伝えられている。

ドリュー・アリは1929年、イリノイ州知事 ルイス・リンカーン・エマーソンの就任式に出席した。シカゴ ・ディフェンダー紙は、アリの旅には「あらゆる場所で彼に挨拶したシカゴの多くの著名な市民との面会」が含まれていたと報じた。^[24]人口と会員数の増加により、シカゴはムーア科学運動の中心地としての地位を確立した。

1929年初頭、資金をめぐる争いの後、シカゴ第1寺院の事業部長クロード・グリーンベイはアメリカ・ムーア科学寺院から離脱した。彼は自らをグランド・シェイクと宣言し、多くの信者を連れていった。3月15日、グリーンベイはシカゴのインディアナ通りにあるムーア科学寺院のユニティ・ホールで刺殺された。^[25]

ドリュー・アリは当時、グリーン・ベイのクーデター未遂を支援していた元最高総督ロマックス・ベイ（エザルディン・ムハンマド教授）と交渉していたため、町を離れていた。^[26]ドリュー・アリがシカゴに戻ると、警察は彼とコミュニティの他のメンバーを殺人を扇動した疑いで逮捕した。当時、ドリュー・アリに対する起訴状は出されなかった。

警察に釈放された直後、ドリュー・アリは1929年7月20日、シカゴの自宅で43歳で亡くなった。^[27]正確な死因は不明だが、死亡証明書には「結核性気管支肺炎」で死亡したと記されている。 [ 1 ^] 公式報告にもかかわらず、多くの信者は、彼の死は警察や他の信者による傷害によるものだと推測した。^[28]

肺炎が原因だと考えた者もいた。あるムーア人はシカゴ・ディフェンダー紙に「預言者は病気ではなかった。仕事を終えて信者の一人の膝に頭を乗せて気を失った」と語った。^{[29] [30]}彼の葬儀は1929年7月25日に行われ、数百人が参列した。儀式はシカゴのピューシアン寺院で行われ、その後アルシップ近郊のバー・オーク墓地に埋葬された。^[31]

ドリュー・アリの死後、彼の後継者をめぐって数人の候補者が争った。エドワード・ミーリー・エルは、ドリュー・アリ自身によって後継者と宣言されたと述べ、ドリュー・アリの運転手であるジョン・ギブンズ・エルは、自分がドリュー・アリの生まれ変わりであると宣言した。^[32]しかし、アメリカのムーア科学寺院の統治者は、チャールズ・カークマン・ベイをドリュー・アリの後継者と宣言し、彼を総顧問に任命した。^{[33] [4]}

ネーション・オブ・イスラムの創設者であるウォレス・ファード・ムハンマドは、アメリカのムーア科学寺院の著名なメンバーであった可能性があり、そこではデイビッド・フォード・エルとして知られていましたが、^[34]彼の経歴は不明瞭で、文書化も不十分であるため、学者の間では異論があります。^[35]ドリュー・アリの死後、彼は預言者の生まれ変わりであると主張しました。^[36]

彼のリーダーシップが広く拒否されたとき、彼はムーア科学寺院から離脱し、デトロイトに移り、ネーション・オブ・イスラムを設立しました。^[37]ネーション・オブ・イスラムの指導者たちは、2014年2月26日にルイス・ファラカーンがノーブル・ドリュー・アリのネーション・オブ・イスラムへの貢献を認めるまで、ムーア科学寺院アメリカとの歴史的なつながりを否定しました。^[38]

1986年、駐米モロッコ大使はドリュー・アリを通じて、ムーア科学寺院とモロッコとのイスラム教のつながりを公式に認めた。^[4]

• アメリカにおけるイスラム教
• 解放の神学
• マルコムX
• エリヤ・ムハンマド
• 黒人アメリカ人の宗教

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