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ウル[ a ]（/ ʊr /または/ ɜːr / [ 3 ] ）は、古代メソポタミアの主要なシュメール都市国家であり、イラクのディカール県にある現在のテル・エル・ムカイヤル[ b ]（アラビア語：تَلّٱلْمُقَيَّر 、文字通り「瀝青の丘」）の遺跡に位置していた。ウルはペルシャ湾のユーフラテス川河口近くの沿岸都市であったが、海岸線が移動し、現在はユーフラテス川南岸の内陸部、ナシリヤ市の南西16km（10マイル）に位置している[ 4 ] 。この都市はウバイド朝時代に遡る。紀元前3800年に始まり、紀元前26世紀には都市国家として記録されており、最初の記録に残る王はメサンネパダである。
この都市の守護神は月の神ナンナ（アッカド語ではシン）であり、都市の名前は文字通り「（ナンナの）住処」を意味するUNUG KIに由来する。 [ 4 ]この遺跡は、1930年代に発掘されたナンナの神殿を含むウルのジッグラトの部分的に修復された遺跡によって特徴づけられている。神殿は紀元前21世紀、ウル・ナムムの治世中に建てられ、紀元前6世紀にバビロン最後の王ナボニドゥスによって再建された。[ 5 ]近年、観光客や巡礼者を受け入れるために、遺跡に隣接して近代的な遺産と観光地区であるウル観光都市が開発されている。[ 6 ] [ 7 ]
考古学的発見により、ウルはメソポタミア平原における主要なシュメールの都市中心地であったことが明らかになった。ウルの王家の墓の発見は、これをさらに裏付けた。これらの墓は初期王朝時代IIIa期（紀元前25世紀または24世紀頃）に遡り、遠く離れた地域（古代イラン、アフガニスタン、インド、小アジア、レバント、ペルシャ湾）から輸入された貴金属や半貴石で作られた多くの贅沢品が含まれていた。[ 5 ]この莫大な富は、初期青銅器時代におけるウルの経済的重要性を示している。[ 8 ]
1928年にウルの古代都市で行われた発掘調査で、現代のハープに似ているが雄牛の形をしており、弦が11本あるウルの竪琴が発見された。 [ 9 ]
ウルは古代メソポタミアの重要な宗教中心地であった。そこには著名な宗教施設であるイナンナ神殿があった。アッカドのサルゴンがウルを征服した際、彼は娘のエンヘドゥアンナをメソポタミアの月の神ナンナの最高女司祭に任命した。ナンナの神官職の支配は、サルゴンの治世後5世紀にわたり、バビロン地域に対する政治的支配の象徴的な指標であり続けた。[ 10 ]： 70
ウルはシュメール文学の生産においても重要な都市国家であった。世界史における最初の特定可能な著者とされるエンヘドゥアンナは、ウルで最高女司祭を務めていた時期に、イナンナの昇天など、様々なメソポタミアの神々への賛歌を作曲した。しかし、アッシリア学者は、エンヘドゥアンナ自身がこれらの賛歌を作曲したのか、それとも書記が彼女のために作曲したのか確信が持てないでいる。[ 11 ]ウルIII期には、支配者や英雄を称える賛歌が人気の文学ジャンルとなったが、現存するのは後世の写本のみである。[ 10 ] : 88ウルIII期末期には、ウルの衰退を嘆く一連の詩が作られ、有名なシュメールとウルの滅亡を嘆く詩では、エラム人によるイッビ・シン王の捕縛が詳細に語られている。 [ 10 ] : 88
この遺跡は、平野からの高さが約20メートル、およそ1200メートル×800メートルの塚で構成されています。塚は、古代の運河の遺構によって南北に分かれています。[ 12 ] 遺跡の周囲には、城壁の遺構が見られます。居住面積は、ジェムデト・ナスル期の約15ヘクタールから、初期王朝時代の90ヘクタール、そしてウルIII期の108ヘクタール、イシン・ラルサ期の140ヘクタールへと拡大し、城壁の外側まで広がっていました。それ以降の時代は、居住規模が様々に縮小しました。[ 13 ]
ウルが建設された当時、ウルはペルシャ湾の海岸線近くに位置していた。そのため、ウルは湿地帯に囲まれていたと考えられており、灌漑は不要であっただろう。また、市内に見られる運河は輸送に利用されていた可能性が高い。魚、鳥、塊茎、葦などがウルの経済を支えていた可能性があり、都市化の前提条件として時折想定される農業革命は必要なかったと考えられる。[ 14 ]
考古学者は、メソポタミアの先史時代であるウバイド期（紀元前5500年～3700年頃）にウルで初期の居住があった証拠を発見した。[ 15 ]その名前は、ウバイド期の遺物の初期の大規模な発掘が最初にヘンリー・ホールによって1919年に行われ、後にレナード・ウーリーによって行われたテル・アル＝ウバイドに由来する。[ 16 ]
その後、ウバイド時代の居住層は土の層で覆われた。1920年代の発掘者たちは、この土の層をギルガメシュ叙事詩と創世記の大洪水の証拠と解釈した。しかし、後の炭素年代測定により事態は複雑化し、異なるシュメール都市の遺跡にある同様の堆積層は異なる年代のものであることが示唆された。いずれにせよ、南メソポタミア平原はユーフラテス川とティグリス川の定期的な洪水にさらされ、水と風による激しい浸食を受けており、これがメソポタミアおよび派生的な聖書の大洪水物語を生み出した可能性がある。[ 17 ]
初期青銅器時代におけるウルの重要性について、学者に情報を提供する主要な資料は数多く存在する。
紀元前2900年頃の初期王朝時代の原楔形文字粘土板が発見されている。 [ 18 ] [ 19 ]
ウル第一王朝は、ウルの王家の墓地の豪華な遺跡が示すように、莫大な富と権力を持っていたようです。シュメール王名表は、古代シュメールの暫定的な政治史を提供しており、とりわけウルの複数の支配者について言及しています。メサンネパダはシュメール王名表に最初に記載されている王で、紀元前26世紀に生きていたようです。彼の名前が刻まれた円筒が王家の墓地で発見されています。[ 20 ]： 37その後、さらに5人の王が続き、第一王朝は終焉を迎えました。王名表によると、ウルの王位はアワン市に奪われたとされています。[ 20 ]： 66-67
第一王朝とアッカド時代の間の時期についてはほとんど知られていない。CJ ガッドやマルク・ファン・デ・ミエロプなどのアッシリア学者によるこの時代の考古学的証拠や文献的証拠の解釈によれば、ウルとその近隣の都市の多くは、紀元前 25 世紀にエアンナトゥム王が統治するラガシュ市の支配下に入ったようである。[ 20 ] : 77彼の後継者であるエアンナトゥム 1世は、ウルが自分の支配下にあったことを示す記念碑を残した。[ 20 ] : 78エアンナトゥム2 世の治世の後、ラガシュの力は衰退したが、ウルはラガシュの王の支配下にとどまった。[ 20 ] : 81紀元前 2400 年頃、ウルクの王ルガルキニシェドゥドゥが自らをウルの王と宣言した。[4]ウンマの王ルガルザゲシは紀元前24世紀に南バビロニアを統一し、アッカドのサルゴンによる征服以前のこの地域の最後のシュメール王であった。[5]
ウルは、紀元前24世紀から22世紀の間にサルゴン大王によって建国されたセム語を話すアッカド帝国（紀元前2334年頃～2154年頃）の支配下に入った。これは、紀元前3000年頃にメソポタミアに侵入したセム語を話すアッカド人がシュメール人、そして古代近東の大部分に対して優位に立った時期である。アッカド人は南バビロニアのシュメール語を話す住民に自分たちの言語を押し付け、アッカド語の文法に対応するために楔形文字の適応につながった。[ 10 ]： 69ウルはアッカド帝国内の重要な南バビロニアの都市であった。それは南バビロニアにおける帝国の中心地としての役割を果たした。サルゴンは娘のエンヘドゥアンナをナンナの最高女司祭に任命したが、マルク・ファン・デ・ミエロプなどの歴史家はこれを、サルゴンが自らの統治を正当化し、南バビロニアに政治的権力を及ぼすための象徴的な行為と解釈している。[ 10 ] : 70しかし、サルゴンの征服は南バビロニアの抵抗を受けた。後継者で息子のリムシュは、ウルの地方支配者が率いる反乱を鎮圧しなければならなかった。この反乱は鎮圧され、碑文によれば、8,040人が殺害され、5,460人が捕虜となり、反乱の指導者が捕らえられた。[ 20 ] : 95サルゴンの息子リムシュは、エラム遠征中に奪った器をウルの神々に奉納した。[ 20 ] : 95アッカド帝国の第4代支配者ナラム・シムは、ウルに凱旋碑文を建立したことで知られており、その碑文は数世紀にわたって書記の弟子たちによって写本された。[ 20 ] : 96-97アッカド時代は、紀元前22世紀、シャルカリシャリの治世中に、内外からの圧力、特にザグロス山脈から来たとされるグティ人と呼ばれる人々からの圧力によって終焉を迎えた。 [ 10 ] : 76ウルがグティ人の王によって統治されたのか、それとも再び地元の総督によって統治されるようになったのかは、いまだ不明である。[ 20 ] : 99
アッカド帝国の衰退後まもなく、ウルは再びラガシュの影響下に入った。ラガシュ王ウル・バウは息子エナンニパッダを後継者に指名した。後継者のグデアは碑文の中で、彼の治世中にウルで行われた大規模な建築活動について言及している。[ 20 ] : 102-104紀元前21世紀、ウルクの王ウトゥヘンガルはグティ人をバビロニア南部から追い出し、その地域を支配下に置いた。[ 20 ] : 108-109彼の死後、ウルの総督ウル・ナムムが王位をウルに移し、紀元前2047年頃 から紀元前2030年頃まで統治した 。[ 20 ] : 109-110彼の統治下では、ウルのジッグラトを含む神殿が建設され、灌漑によって農業が改善された。彼の法典であるウル・ナムム法典（断片が1952年にイスタンブールで発見された）は、知られている最古の法典の1つであり、ハンムラビ法典より300 年も古い。彼と後継者のシュルギは、在位中に神格化され、死後も英雄的人物として崇められ続けた。現存するシュメール文学作品の1つには、ウル・ナムムの死と冥界への旅が描かれている。[ 21 ]
ウル・ナムムの後を継いだのは、ウル第三王朝で最も偉大な王であるシュルギであった。彼はウルの覇権を固め、帝国を高度に中央集権化された官僚国家へと改革した。シュルギは長期間（少なくとも42 年間）統治し、統治の途中で自らを神格化した。[ 22 ]
ウル帝国は、アッカド語の名前を持つアマル・シン、シュ・シン、イッビ・シンの3人の王の治世を経て存続した。紀元前1940年頃、イッビ・シンの治世24年目にエラム人 によって滅ぼされ、この出来事はウルの嘆きで記念されている。[ 23 ] [ 24 ]
ある推計によると、ウルは紀元前2030年頃から1980年頃まで世界最大の都市だった 。人口は約6万5000人（当時の世界人口の0.1％）だった。
この遺跡はイシン・ラルサ時代と古バビロニア時代に人が住んでいた。ウル市はウル第3王朝の滅亡後、政治的権力を失った。ウルの近東における重要性はイシン・ラルサ時代にも続いたが、考古学的証拠の解釈によれば、この都市はエラム人による攻撃の後、深刻な被害を受けた。[ 20 ] : 148-149イシンの衰退後、ウルはラルサのエラム王の影響下に置かれ、ジッグラトに追加された建造物を含むウルでいくつかの大規模な再建プロジェクトが開始された。[ 20 ] : 166ウルはラルサの支配の第二の首都となった。[ 20 ] : 155,166紀元前19世紀、リム・シン1世の治世中に、ウルは古バビロニア帝国のハンムラビ王によって征服された。[ 20 ] : 186 古バビロニア帝国のサムス・イルナ王の治世中に、ウルは放棄された。その後、数世紀にわたり、土着のシーランド王朝の一部となった。
シーランド王朝の衰退後、ウルは紀元前16世紀にカッシート人の支配下に入った。 [ 25 ] : 88この時代の考古学的証拠は乏しく、主に宗教建築物から得られている。この時代の物質文化は乏しいが、いくつかの碑文から、この時期に少数の再建プロジェクトが完了したことがわかる。[ 25 ] : 104-106再建活動のほとんどはクリガルズ1世の治世中に行われた。[ 25 ] : 104-106ウルはカッシート時代のバビロニアにおいて重要な都市ではなかったようだ。[ 25 ] : 119この都市は紀元前14世紀から11世紀にかけて、断続的に中期アッシリア帝国の支配下にあった。 [ 26 ]
The city, along with the rest of southern Mesopotamia and much of the Near East, Asia Minor, North Africa and southern Caucasus, fell to the north Mesopotamian Neo-Assyrian Empire from the 10th to late 7th centuries BC. From the end of the 7th century BC Ur was ruled by the so-called Chaldean Dynasty of Babylon. In the 6th century BC there was new construction in Ur under the rule of Nebuchadnezzar II of Babylon. The last Babylonian king, Nabonidus, improved the ziggurat. However, the city started to decline from around 530 BC after Babylonia fell to the PersianAchaemenid Empire, and was no longer inhabited by the early 5th century BC. The demise of Ur was perhaps owing to drought, changing river patterns, and the silting of the outlet to the Persian Gulf.
Ur is possibly the city of Ur of the Chaldees mentioned in the Book of Genesis as the birthplace of the Jewish patriarch Abraham, traditionally believed to have lived some time in the 2nd millennium BC.[27] There are, however, conflicting traditions and scholarly opinions identifying Ur Kasdim with the sites of Şanlıurfa, Urkesh, Urartu, or Kutha.
The biblical Ur is mentioned four times in the Torah or Hebrew Bible (Tanakh in Hebrew), with the distinction "of the Kasdim"—traditionally rendered in English as "Ur of the Chaldees". The Chaldeans had settled in the vicinity by around 850 BC, but were not extant anywhere in Mesopotamia during the 2nd millennium BC period when Abraham is traditionally held to have lived. The Chaldean dynasty did not rule Babylonia (and thus become the rulers of Ur) until the late 7th century BC, and held power only until the mid 6th century BC. The name is found in Genesis 11:28, Genesis 11:31, and Genesis 15:7. In Nehemiah 9:7, a single passage mentioning Ur is a paraphrase of Genesis.
Pope John Paul II wanted to visit the city according to the biblical tradition as part of his trip to Israel, Jordan and the Palestinian territories but the visit was cancelled due to a dispute between the Government of Saddam Hussein and representatives of the Holy See.[28]
In March 2021, Pope Francis visited Ur during his journey through Iraq.[29]
In 1625, the site was visited by Pietro Della Valle, who recorded the presence of ancient bricks stamped with strange symbols, cemented together with bitumen, as well as inscribed pieces of black marble that appeared to be seals. He retrieved several inscribed bricks.[30] It was visited in 1835 by James Baillie Fraser and John Ross who provided a detailed description.[31] In January 1850 William Loftus and H. A. Churchill visited the site and collected brick inscriptions.[32] European archaeologists did not identify Tell el-Muqayyar as the site of Ur until Henry Rawlinson successfully deciphered some bricks from that location, brought to England by William Loftus.[33]
この遺跡は、大英博物館の委託を受け、外務省の指示により、バスラ駐在英国副領事ジョン・ジョージ・テイラーによって1853年、1854年、そして1858年に初めて発掘された。 [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]テイラーは1853年と1854年にのみこの遺跡で作業したと長らく考えられていたが、1858年の彼の作業に関する48ページの手書きの報告書が現在発見されている。発掘で発見されたものには、取っ手が一体化した彫刻石、女性の顔が描かれた銘板、アアンネパダの基礎円錐などがあった。[ 37 ]テイラーはウルのジッグラトと、後に「審判の門」の一部と特定されたアーチのある構造物を発掘した。 [ 38 ]発見物の中には、新バビロニアの支配者ナボニドゥスの標準円筒碑文の複製があり、摂政王子ベルシャル・ウズルについて言及している。ベルシャル・ウズルは通常、ヘブライ語聖書のダニエル書のベルシャザルであると考えられている。 [ 39 ] 1854年から1918年の間に、地元住民は遺跡から200枚以上の粘土板を発掘した。そのほとんどは、月の神シンの神殿Ê-nun-maḫからのものである。[ 40 ]ウル第3王朝の支配者ウル・ナムムによって建てられたジッグラトは、後に紀元前2千年紀の初めにイシン王朝の支配者イシュメ・ダガンによって修復された。 [ 25 ] : 88-124ジッグラトの刻印レンガには、紀元前14世紀のカッシート王朝の支配者クリガルズ1世によるニンガル神殿の再建の詳細が記されている。[ 41 ]
楔形文字の粘土板がいくつか発見された。これらの粘土板のうち34枚は、誤ってクタラで発掘されたものと混ざってしまった。この誤りが認識されたのはごく最近のことである。[ 42 ]当時の典型的な例として、彼の発掘は情報を破壊し、テルを露出させた。原住民は、緩んだ4000年前のレンガとタイルを次の75年間建設に使用したが、その間、大英博物館がアッシリア の考古学を優先することにしたため、遺跡は未調査のままだった。[ 43 ]
この遺跡は遺物が豊富で、比較的調査しやすいと考えられていた。1918年にレジナルド・キャンベル・トンプソンが1週間かけて試掘を行った後、 1919年にHRホールが（70人のトルコ人捕虜を使って）大英博物館のために1シーズンかけてこの遺跡を調査し、その後のより大規模な調査の基礎を築いた。イシン・ラルサ時代の楔形文字粘土板がいくつか発見され、その中には予兆や医学文書も含まれていた。それらは現在大英博物館に所蔵されている。[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]
1922年から1934年にかけての発掘調査は、大英博物館とペンシルベニア大学の資金提供を受け、考古学者のチャールズ・レナード・ウーリー卿が指揮を執った。[ 47 ]最後の2シーズンは、遺跡を適切に閉鎖することに重点が置かれた。[ 48 ] [ 43 ] [ 49 ]合計約1,850の埋葬が発見され、その中にはウルの旗印を含む多くの貴重な遺物を含む「王家の墓」と表現された16の埋葬が含まれていた。王家の墓のほとんどは紀元前2600年頃のものとされている。発見物には、プアビ女王（以前はシュブアブと転写されていた）と思われる女王の盗掘されていない墓が含まれており、墓からは円筒印章が発見されたが、墓からは他に2つの異なる名前のない印章が発見された。彼女とともに多くの人々が人身御供の形で埋葬されていた。[ 50 ]ジッグラトの近くでは、神殿E-nun-mahと建物E-dub-lal-mah（王のために建てられた）、E-gi-par（最高女司祭の住居）、E-hur-sag（神殿の建物）が発掘された。
神殿区域の外では、日常生活で使われていた多くの家屋が発見された。王家の墓層の下でも発掘が行われ、厚さ3.5メートル（11フィート）の沖積粘土層が、メソポタミア南部における最初の定住段階であるウバイド期の土器を含む、それ以前の居住跡を覆っていた。ウーリーは後に、これらの発見について多くの記事や本を書いた。[ 51 ]ウーリーの現場での助手の一人は、イギリスの考古学者マックス・マロワンであった。[ 52 ]
A number of royal inscriptions were found during the Woolley excavations.[53][54] Numerous cuneiform tablets were also recovered. These included archives, temple and domestic, from the Early Dynastic and Sargonic periods,[55][56][57][58] the Ur III period,[59][60] Old and Middle Babylonian period,[61][62] and the Neo-Babylonian and Persian periods.[63] Many literary and religious texts were also recovered.[64][65][66]
The discoveries at the site reached the headlines in mainstream media in the world with the discoveries of the Royal Tombs. As a result, the ruins of the ancient city attracted many visitors. One of these visitors was the already famous Agatha Christie, who as a result of this visit ended up marrying Max Mallowan.[67][68] During this time the site was accessible from the Baghdad–Basra railway, from a stop called "Ur Junction".[69]
2009年、ペンシルベニア大学とイラクの合同チームがウル遺跡で考古学的調査を再開することで合意に達した。[ 70 ] 2015年にニューヨーク州立大学のエリザベス・C・ストーンとポール・ジマンスキーの指揮の下、発掘が開始された。彼らが調査を計画していた区画（AHと指定）の一部では、架空の「アブラハムの家」の現代的な復元を建設するために広い範囲が平らにされ、別の区画は教皇の訪問のために舗装されていたことがわかった。[ 71 ]最初の発掘シーズンは、主にウーリーの研究を古バビロニア時代の住居エリアで再発掘し、確認のために2つの新しいトレンチを掘ることであった。発見物の中には、円筒印章と天秤皿の重りがあった。楔形文字の粘土板が多数発掘され、ウル第3王朝時代のものが数枚、イシン・ラルサ時代のものが数枚（リム・シン1世24年のものを含む）、古バビロニア時代のものが数枚、古アッカド時代のものが多数見つかった。[ 72 ]同様の、ただし規模の小さい発掘が新バビロニア時代の居住区で行われた。 [ 73 ] [ 74 ] 2017年のシーズンには、ウーリーの非常に大きなAHエリアに隣接する都市エリアが発掘された。バビロニアの将軍アビスムの墓室が発見された。アビスムはハンムラビ法典36年からサムス・イルーナの治世まで知られている。墓室の周囲から30枚の楔形文字の粘土板が、墓の内部からさらに12枚が発見された。3回目の発掘シーズンは2019年に行われた（ペンシルベニア大学は2023年に発掘を行ったが、その研究成果はまだ発表されていない）。[ 75 ]注目すべき発見は、ウル第3王朝の支配者イッビ・シンの治世6年目に遡る、個人（ムニマとガヤガマ）間で2つの大きな住居が交換されたことを示す大きな楔形文字の粘土板である。一方の家は約240平方メートル、もう一方は423平方メートルで、当時の家としては特に大きい。[ 76 ]
2017年と2019年に、AHエリアの南の少し離れた場所で、アデルハイト・オットー率いるミュンヘン大学ルートヴィヒ・マクシミリアン大学のドイツ人チームが、イシン・ラルサ時代のニンガル神殿の最高管理者であったシン・ナーダ（紀元前19世紀半ば）の大きな住居を発掘した。最後の居住層の下の層からは、ラルサの支配者であったシン・エリバムとシリ・アダドの時代の粘土板が発見された。それらには、シュメールとウルへの哀歌の新しい写本が含まれていた。[ 77 ] [ 78 ] [ 79 ]
ウルの王家の墓が発見されたとき、その規模は不明でした。発掘者たちは、砂漠の真ん中に2つの溝を掘り始め、掘り続けることができる何かが見つかるかどうかを確認しました。彼らはAチームとBチームの2つのチームに分かれました。両チームは最初の数か月を溝を掘ることに費やし、小さな金の装飾品や陶器の破片を集めることで埋葬地の証拠を発見しました。これは「金の溝」と呼ばれました。最初のシーズンの発掘が終わると、ウーリーはイングランドに戻りました。秋にウーリーは戻ってきて、2回目のシーズンを開始しました。2回目のシーズンの終わりまでに、彼は多くの部屋に囲まれた中庭を発見しました。[ 81 ] 3回目のシーズンの発掘で、考古学者たちはこれまでで最大の発見をしました。それは王の命令で建てられたと考えられている建物と、大司祭が住んでいたと考えられている2番目の建物です。第4シーズンと第5シーズンが終わる頃には、彼らは非常に多くの遺物を発見しており、実際に遺物を掘り出すよりも、発見した遺物を記録することにほとんどの時間を費やすようになっていた。[ 82 ]遺物には、金の宝飾品、土器、石などがあった。最も重要な遺物の1つは、ウルの旗印であった。第6シーズンの終わりまでに、彼らは1850の埋葬地を発掘し、そのうち17を「王家の墓」とみなした。いくつかの粘土の封印と楔形文字の粘土板の破片が下層から発見された。[ 83 ]
ウーリーは1934年に王家の墓の発掘作業を終え、一連の埋葬を発見した。多くの召使いが殺害され、王族と共に埋葬されていたが、ウーリーは王族は自らの意思で死に向かったと考えていた。現存する頭蓋骨の一部をコンピュータ断層撮影でスキャンしたところ、銅製の斧の尖った先端による頭部への打撃で殺害された痕跡が見つかり、ウーリーの当初の毒による集団自殺説が誤りであることが判明した。[ 84 ]
プアビの墓の中には、部屋の中央に箱があった。その箱の下には地面に穴が開いており、「王の墓」と呼ばれるPG-789につながっていた。王は王妃の隣に埋葬されていたため、王の墓だと考えられていた。この墓には、銅製の兜と剣を身に着けた63人の従者がいた。これは王と共に埋葬された軍隊だと考えられている。別の大きな部屋、PG-1237が発見され、「大死の穴」と呼ばれた。この大きな部屋には74体の遺体があり、そのうち68体が女性だった。これは遺体と共に発見された遺物に基づいており、男性の場合は武器と砥石、女性の場合は金以外のシンプルな装飾品が見つかった。1体の遺体の性別については議論がある。PG-1237では2体の大きな雄羊の像が発見され、これは竪琴の残骸だと考えられている。入り口のすぐ外には数個の竪琴が見つかった。遺体には死因となった死前後の鈍器による損傷が見られた。また、長期にわたる肉体労働を示す骨格痕跡も認められた。[ 85 ] [ 86 ] [ 87 ]
ウルで発掘された宝物のほとんどは、大英博物館、ペンシルベニア大学考古学・人類学博物館、バグダッド博物館に所蔵されている。ペンシルベニア大学博物館では、王家の墓から出土した最も有名な品々を多数含む展覧会「イラクの古代の過去」[ 88 ]が、2011年春の終わりに一般公開された。それ以前に、ペンシルベニア大学博物館は、ウルから出土した最高の品々を「ウルの王家の墓からの宝物」と題した展覧会で巡回させていた。この展覧会は、クリーブランド、ワシントン、ダラスの博物館を含む8つのアメリカの博物館を巡回し、2011年5月にデトロイト美術館で終了した。
王家の埋葬以前の王家の墓地エリアの2つの地層から採取されたサンプルは放射性炭素年代測定された。ED Ia層は紀元前2900年頃、ED Ic層は紀元前2679年頃と年代測定された。[ 89 ] [ 90 ]
現代の発掘調査で清掃された区域の一部は再び砂で覆われているものの、大ジッグラトは完全に清掃されており、遺跡の中で最も保存状態が良く、最も目立つランドマークとなっている。[ 91 ]有名な王家の墓、別名新シュメールの霊廟は、大ジッグラトから南東約250メートル（820フィート）の都市を囲む壁の角に位置しており、ほぼ完全に清掃されている。墓の区域の一部は、構造的な強化または安定化が必要なようである。
多くの壁には楔形文字（シュメール文字）が刻まれており、中には日干しレンガに文字が刻まれて完全に覆われているものもある。文字は判読しにくい場合もあるが、ほとんどの表面を覆っている。現代の落書きも墓に見られ、通常は色ペンで名前が書かれている（時には彫り込まれている）。
大ジッグラト自体には、レンガに軽く刻まれた落書きがはるかに多く見られます。墓は完全に空です。ごく少数の墓は立ち入り可能ですが、ほとんどは立ち入り禁止になっています。遺跡全体が陶器の破片で覆われており、どこに足を踏み入れても必ず破片を踏んでしまうほどです。中には色や絵が描かれたものもあります。割れた陶器の「山」の中には、発掘調査で取り除かれた破片もあります。
王家の墓のエリアの壁の多くは、陶器の破片と人骨でできている。2009年5月、アメリカ陸軍はウル遺跡をイラク当局に返還し、イラク当局はウルを観光地として開発することを望んでいる。[ 92 ]
2009年以来、非営利団体グローバル・ヘリテージ・ファンド（GHF）は、ウルを侵食、放置、不適切な修復、戦争、紛争といった問題から保護し、保存するために活動してきました。GHFのこのプロジェクトにおける目標は、遺跡の長期的な保存と管理を導くための情報に基づいた科学的根拠のあるマスタープランを作成し、他の遺跡の管理のモデルとなることです。[ 93 ]
2013 年以来、イタリア外務省開発協力機関 DGCS [ 94 ]とイラク観光考古省国家考古遺産局 SBAH は、「ウルの考古遺跡の保存と維持」に関する協力プロジェクトを開始しました。この協力協定の枠組みの中で、ドゥブラマ神殿 (設計完了、工事開始)、王家の墓 - 第 3 王朝の霊廟 (進行中)、およびジッグラト (進行中) の維持に関する詳細な図面を含む実施計画が進行中です。2013 年に行われた最初の更新調査では、2014 年 3 月に運用された UAV (無人航空機) の飛行から得られた新しい航空地図が作成されました。これは、100 枚以上の航空写真から作成された、精度 20 cm 以下の最初の高解像度地図です。ウル遺跡のオルソフォトマップのプレビューがオンラインで入手可能です。[ 95 ]
この遺跡（北緯30度58分33.84秒、東経46度08分28.36秒）は、1960年代にこの地域で行われた考古学的調査で、テル・アブ・バールラ・シマル（「羊の糞の父、北」）として、カッシート時代の居住地（北東300メートル×150メートル×2.5メートル、カッシート：3.5ヘクタール）として初めて記録されました。 [ 96 ]ウルから北東6.45キロメートルに位置するこの遺跡は、2011年12月から2012年1月にかけて、イラク国家考古遺産委員会とニューヨーク州立大学ストーニーブルック校の合同チーム（エリザベス・ストーンとポール・ジマンスキーが率いる）によって5週間かけて発掘されました。面積は約250メートル×200メートルで、平野から約3.5メートル高い2つの高点があり、鞍部で隔てられています。 7つのトレンチが掘られ、そのうちいくつかは小さく、3つからは単純な斜面の洗掘跡が見つかった。[ 97 ]地表からはカッシート時代と古バビロニア時代の陶器が見つかり、衛星画像からは大きな方形の建物とその他いくつかの壁の存在が示唆されたが、発掘者は地表調査や磁気勾配測定調査、あるいは後のトレンチで建物の遺構を発見しなかった。3つの居住層が確認された。最上層にはカッシート陶器の破片、後期カッシート窯、そして後期カッシートの墓が多数含まれていた。2番目の層にはシーランド王朝の陶器と石器（すり石、直方体、1つの天秤の分銅）、金属、植物、動物（主に牛、羊、ヤギ）の遺物が含まれていた。[ 98 ]発掘者は居住が繰り返されたが一時的なものであったと判断した。どちらの層にも正式な建築物や住居の痕跡は見られなかった。
最後の最古の層にも目立った建築物はなかったが、土器片、骨、その他の生物の残骸のないきれいな素材でできた非常に大きな泥または粘土の基壇があった。4メートル（平地の下1メートル）の深さまでコアを掘ったが、基壇の底は見つからなかった。基壇の一部は正方形の焼きレンガの舗装で覆われており、魚の池の跡が見つかった。この基壇には、5メートル×10メートルの溝が2本、55メートル離れて発掘された。ウル第3王朝の初代支配者ウル・ナムム（紀元前2112年～2094年頃）の銘文が刻まれたレンガが、文脈から外れた状態で発見された。銘文には「バラグ（台座または基壇と庭園）の建設について記述されている」とある。また、断片的な銘文入りレンガ4個（地表出物）、銘文入り円錐3個（1個はラルサの支配者リム・シン1世（紀元前1822～1763年頃）の15年目）、シュメール語楔形文字粘土板2枚も発見された。1枚はカッシート初期時代のもので、もう1枚は銅製器具の領収書で、ウル第3王朝の支配者シュルギ（紀元前2094～2046年頃）の28年目とされている。この発掘シーズン後、近くの刑務所がイラク政府によって拡張され、遺跡へのアクセスが遮断され、それ以上の発掘活動が不可能になった。[ 99 ]ウル第3王朝ガエシュの遺跡として提案されている。遺跡の頂上からはウルのジッグラトが見える。[ 100 ] [ 101 ] [ 102 ] [ 103 ]
考古学に基づき、テル・サハリヤ遺跡はウル第3王朝時代の都市ガエシュ（ga-eš kiおよび ga-eš 5 ki）であると提唱されている。ガエシュは、毎年7月11日間と1月7日間開催されるナンナ/シンのアキティ祭の開催地である。祭りはウルのナンナ神殿で始まり、運河を経由してガエシュで終了した可能性がある。 [ 104 ]ガエシュにあったナンナ/シンの神殿はカルジダ（kar-zi-da）と呼ばれていた（カルジダとガエシュという名称は、この都市に対して互換的に使用されていたようだ）。ウル3世統治者シュルギの36年目の名前は「ガエシュのナンナが寺院に連れてこられた年」、ウル3世統治者アマル・シンの9年目の名前は「エン・ナンナ・アマル・シン・キアグラがガエシュ/カルジダのナンナの大女官として3度目に任命された年」と記されている。アマル・シンはカルジダにナンナの大女司祭のためにギパル（尼僧院）を設立し、「彼は彼の最愛の女司祭（エン）であるエン・アガ・ジ・アナをそこに入らせた」と述べた。[ 105 ]女司祭が亡くなったとき、彼女は「黄金の冠（aga）と、その後に他の5つの黄金の品物」を付けて埋葬された。[ 106 ] [ 107 ] [ 108 ]ウルで発見された粘土板から、ガエシュでレスリング競技会が開催されていたことが分かっており、例えば「アキティ（建物）の『レスリングの家』のために、ガエシュで発行されたもの、アキティ月の間」や「普通のビール100リットル、『レスリングの家』のためのビール…ガエシュで発行されたもの」と記されている。[ 109 ]その場所について確実に分かっているのは、ウルから1日かけて移動できる距離にあり、運河沿いにあったということだけである。1990年代のイトゥルンガル運河に関する論文のスケッチでは、ガエシュはテル・サハリヤに相当する場所に位置付けられている。[ 110 ]ガエシュは初期王朝II期の行政文書に言及されていると示唆されている。[ 111 ]最後の文献上の言及は、ラルサの支配者シン・イディナム（紀元前 1849～1843 年頃）の時代の円錐形の碑文で、「スム・イディナム、力強い男、ガエシュで生まれた息子、ウルの供給者、ラルサの王、シュメールとアッカドの地の王…」と記されている。[ 112 ]ス・シンの治世に遡るドレヘムの文書「ガエシュの大きな門塔のための肥えた羊 1 匹」に基づくと、ガエシュには門塔があったようだ。[ 113 ]
アッカドのサルゴンの娘エンヘドゥアンナ（紀元前2334年頃～2279年）の神殿賛歌の一つは、ガエシュとそこにあるナンナ/シンのカルジダ神殿に捧げられている。[ 114 ]
聖地、偉大な聖域？、牛小屋に建てられた「小さな」都市、スエン・カルジダの…、あなたの内部は…場所、あなたの基礎は神聖で清らか、聖地、あなたのギパルは純粋さに建てられている、あなたの扉は（強い）銅でできており、大きな場所に建てられている、牛小屋は（牛の）鳴き声で満たされている、若い雄牛のようにあなたは…角を持っている、あなたの王子、天の主は…に立っている、正午には（太陽のように）放射している…、おおカルジダよ、彼、アシムバッバルはあなたの…の上に家を建て、あなたの台座の上に彼の場所を取った。ガエシュのナンナの家[ 99 ]
ガエシュは、シュメールの文学作品『シュメールとウルへの哀歌』にも登場する。
イドヌナ・ナンナ運河の岸辺に強大な力が向けられた。ナンナのエダンナの集落は、堅固な牛舎のように破壊された。彼らの難民は、暴走するヤギのように犬に追いかけられた。彼らは犬にミルクを注ぐようにガエシュを破壊し、精巧に作られた彫像を粉々に砕いた。「ああ、破壊された都市、破壊された私の家よ」、その神聖なエン神官のイーパルは汚された。そのエン女司祭はイーパルから引きずり出され、敵地に連れ去られた。天に向かって伸びる壇上で嘆きが捧げられた。その天上の玉座は設置されず、戴冠するにふさわしくなかった。[ 115 ] [ 116 ]
そして別の作品では：
おお、聖域よ、 まるで屋台のように建てられた大きな部屋よ、力強く輝くスエンの都カルジダよ、あなたの内部は力強い場所であり、あなたの土台は神聖で清らかです。おお、聖域よ、あなたのイーパルは純粋に確立され、あなたの扉は銅でできており、冥界に確立された非常に強いものです。おお、牛小屋よ、繁殖する雄牛のように角を高く上げ、あなたの王子、天の主は喜びのうちに立っています。…正午に…おお、カルジダよ、アシムバッバルよ、あなたの聖なる空間に家が建てられ、あなたの聖域に住み着きました！[ 117 ]
シュメール王名表（SKL）には、ウルの3つの王朝からわずか13人の支配者しか記載されていない。かつて存在したとされるウルの第2王朝は、実際には存在しなかった可能性がある。[ 118 ]ウルの第1王朝の前には、 SKLには記載されていない別のウル王朝（「カラーム王朝」 ）が存在した可能性がある。この王朝はシュメール地域に広範な影響力を持ち、南メソポタミアの諸都市国家の連合を率いていたようだ。このウルの王朝以前の時代には、このリストの最初の8人の支配者のうち少なくとも2人（メスカラームドゥグとアカラームドゥグ）が含まれていた可能性がある。以下のリストは完全なものではないと考えるべきである。
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