シフルに伝える

シフルに伝える

イラク国内で上映
別名	クタラ？
位置	イラク
座標	北緯31°17′33″ 東経45°57′57″ / 北緯31.29250° 東経45.96583° / 31.29250; 45.96583
タイプ	決済
歴史
設立	紀元前 2000年頃
期間	青銅器時代
文化	古代バビロニア
サイトノート
発掘日	1854
考古学者	ウィリアム・ロフタス
状態	台無しになった
所有	公共
パブリックアクセス	はい

テル・シフルは、イラクのディカール県にある古代近東の考古学遺跡 で、一般的にはクッタラという小さな古代の町だと考えられています。古代都市ラルサから東に約9マイルのところにあります。この都市は、バド・ティビラまで続く古代イトゥルンガル運河の支流沿いに位置していました。^[1]

「イトゥルンガル川の左岸から2つの水源が流れ出ていた。1つはイド・ニナキ・ゲナ川で、ブゼイク（ザバラム）を越えてテルー（ギルス）、アル・ヒッバ（ウルク、ラガス？）、スルグル（ニーナ）へと流れていた。もう1つはマンスリヤの北の地点から流れ出ていた無名の支流で、マディ・ナ（ベド・ティビラ）の東を通り、南東に進んでマディ・ナと呼ばれる小さな丘まで流れていた。右岸から流れ出ていた支流はテル・シフル（クタラ）へと流れていた。」^[2]

シリアのアレッポ近郊にある鉄器時代の遺跡テル・シフルと混同しないでください。

この遺跡はイシン・ラルサ時代と古バビロニア時代に居住された。パルティア時代には墓地として使われた。パルティアの墓はレンガ造りのアーチ型天井の長方形で、内側は赤く塗られている。^[3]

この遺跡は高さ約 40 フィートの台地の上にある小さな円錐形の塚です。1854年にウィリアム ロフタスらのチームが数日かけて発掘しました。 ^[4]未焼成の粘土楔形文字板が多数発見され、その多くは「封筒」に包まれていました。合計 100 枚の粘土板は、その多くが完全な状態で、葦のマットで保護されたレンガ造りの建物内で発見されました。粘土板を部分的に囲む封筒にも文字が刻まれ、円筒印章で封印されていました。^[3]古バビロニア時代の銅器の集合体が発見されました。

「大きな大杯、花瓶、小さな皿、さいころ箱（？）、ハンマー、のみ、手斧、手斧、さまざまなサイズと形のナイフと短剣の膨大な品揃え（すべて未完成）、大きな指輪と小さな指輪、囚人用の足かせ一組、丈夫な鎖の3つの輪、指輪の重り、馬の蹄鉄に似た数枚のプレート（かかとで分かれていて、ハンドルを挿入できるようになっていて、ピン用の穴が2つずつある）、おそらく原始的な手斧と思われる、異なる形の他のプレート、銅の塊、同じ精錬金属からできた大量の鉱滓。同様に、薄い銅で覆われたビチューメンボウルの小さな破片、鉛の破片もあった。」^[3]

葦の敷物で包まれていた銅製の集合体と粘土板は現在大英博物館に所蔵されている。^{[5] [6]}粘土板は後に出版された。それらはラルサ王リム・シン、バビロン王ハンムラビ、サムス・イルナの治世のものとされた。そのほとんどはイル・スッカルの息子であるシリイ・エシュタルとその兄弟アウイル・イリの家族のアーカイブからのものである。兄弟は約20年間活動していたが、アーカイブ内のテキストにはラルサのヌール・アダド、リム・シン、ワラド・シンにまで遡る古いテキストが含まれている。 ^{[7] [8]}テキストのほとんどは封印されており、いくつかは複数回封印されており、200もの異なる封印が見つかっている。^[9]さらに分析した結果、粘土板の3分の1は実際にはウル（JEテイラーが発掘）から出土したもので、輸送中にテル・シフルのロフタス粘土板と誤って混ざったのではないかという説が出ている。実際にはウルから出土したと誤ってラベル付けされたテル・シフルの文書は「1～2、4～9、11、13～16、20～26、87～94、96～98、105～10」である。その後、秘密の発掘により、さらにテル・シフルの文書がいくつか発見された。^{[10] [11] [12]}文書のほとんどは財産や法律に関するものだ。粘土板の断片には次のように書かれている。

「彼らは裁判官のもとへ行き、裁判官は彼らを都市と長老たちのもとへ送りました。そこにはシンの門にシンの神聖な紋章（シウリンヌ・サ・シン）、ニン・マーの神聖な鳥、マルドゥクの神聖なスペード（マルル（ム）・イア・マルドゥク）、そしてアブヌムの神聖な武器が立っていました。」^{[13] [14]}

ラルサ王シリ・アダド（紀元前1771年頃 - 1770年頃）は、ウルで発見されたレンガの碑文の中で、自らをクタラの統治者と呼んでいます。「...ニップルの提供者、ウル、ラルサ、ラガス、クタラの土地（マダ）の統治者...」^[15]彼の後継者ワラド・シンは、同じ王家の保護を碑文の入った円錐に使用しました。^[16]ハンムラビは、彼の著作の1つで、クタラの果樹園管理人について言及しています。

「シャマシュ・ハジールに告げよ！ ハンムラビはこう言う。ディルムンのナツメヤシの果樹園管理人であるクタラのシン・イシュメアンニは私に次のように告げた。「シャマシュ・ハジールは私の父祖の土地の畑を私から没収し、それを兵士に与えた。」...」^[17]

バビロンの支配者サムス・イルナ（紀元前1749年頃-1712年）の時代には、イリ・イッパルサムという人物がクタッラのラビアヌム（市長）を務めていたことが知られている。 ^[18]

クタッラに住むことが知られている神、おそらく都市の神はルガル・キスナ（ルガル・キドゥナ）でした。マルドゥクの神格化されたシンボルであるマルドゥク、「マルドゥクのスペード」もここで証明されています。^{[19]ラルサの統治者}グングヌムの18年の名前には「ルガル・キドゥナ神殿が建てられた年」（ム・エ^・ド・ルガル・キ・ドゥ・ナ・バ・ドゥ）と書かれていた。^[20]

• 古代近東の都市

• Maspero, G.、「Les contrats babyloniens de Tell-Sifr」、Journal des Debats、1894 年、4 月 20 日、編。デュ・ソワール
• Holoien, Renee A.、「バビロニア経済文書のコンピュータ データベース Richard D. Ward と」人文科学におけるコンピューティング、pp. 163-179、1981
• R. ワード、「シリ・イシュタルの家族史: クタラ文書に基づく再構築」、ミネソタ大学未発表博士論文、ミネアポリス、1973 年

• CDLIでシフル文書（ウルからのものは除く）を語る