ゾディアック

黄道帯は、太陽が一年を通して天球上を移動する見かけの軌道である黄道から南北に約 8° (天の緯度で測定)伸びる帯状の天空の領域です。また、この黄道帯には、月や最も明るい惑星がその軌道面に沿って現れます。^{[1]黄道帯は黄道に沿って}12 の等しい部分 (「星座」)に分割され、それぞれが天の経度の 30° を占めます。これらの星座は、おおよそ次の現代名を持つ天文学上の星座に対応しています: ^[2]^[3]牡羊座、牡牛座、双子座、蟹座、獅子座、乙女座、天秤座、蠍座、射手座、山羊座、水瓶座、魚座。

星座は、各星座を、太陽がそれぞれの星座にある日数と特定することで、1 年の時期を決定するために使用されてきました。西洋占星術、および以前の天文学では、各星座の時期はさまざまな属性に関連付けられています。黄道帯システムと、360六十進法 (°)での角度測定は、紀元前1 千年紀のバビロニア天文学に端を発しています。これは紀元前 2 世紀までにギリシャ天文学に伝えられ、ヒンズー教の黄道帯の発展にもつながりました。春分点の歳差運動により、太陽が特定の星座にある時期はバビロニア時代から変化しており、3 月の春分点は牡羊座から魚座に移動しました。

黄道帯は天体座標系、より具体的には黄道を緯度の原点とし、春分点の太陽の位置を経度の原点とする黄道座標系を形成します。 ^[4]現代天文学では、黄道座標系は今でも太陽系の天体を追跡するために使用されています。

名前

英語のゾディアック（ zodiac ）は、古代ギリシャ語のゾディアコス・キクロス（zōdiakòs kýklos、ζῳδιακός κύκλος ）のラテン語形であるゾディアカス（ zōdiacus）^[5]に由来し、^[6]「小動物の輪」を意味する。ゾディオン（Zōdion、ζῴδιον ）はゾオン（zōon、ζῷον、「動物」）の縮小形である。 ^[7]この名前は、12星座の中で動物（および神話上の混血種）が目立つことを反映している。

使用法

黄道十二宮はローマ時代に使用されていたが、これはヘレニズム天文学がカルデア時代（紀元前1千年紀中頃）のバビロニア天文学から受け継いだ概念に基づいており、そのカルデア時代は黄道上の星の一覧という以前のシステムに由来していた。^[8]黄道十二宮の構築は、紀元2世紀のプトレマイオスの包括的な著作『アルマゲスト』に記載されている。[ 9 ^]

黄道帯は、赤道帯のほかに天文学で使われる黄道座標系の基礎であり続けているが、^[10]^[11]この用語と12星座の名前は、今日では主にホロスコープ占星術と関連付けられている。^[12]「黄道帯」という用語は、黄道の上下約8度の帯に対応する惑星の軌道を囲む天球の領域を指すこともある。特定の惑星の黄道帯は、その特定の天体の軌道を含む帯である。たとえば、「月の黄道帯」は、黄道の上下5度の帯である。拡大解釈すると、「彗星の黄道帯」は、ほとんどの短周期彗星を囲む帯を指すこともある。^[13]

歴史

初期の歴史

紀元前14世紀には、セティ1世の墓を飾る象形文字の中に、エジプトの36のデカンの完全なリストが置かれていました。これらはラムセス2世の神殿にも描かれており、エジプトの占星術の記念碑のすべてに特徴付けられています。デンデラの有名な2つの黄道帯には、カール・リヒャルト・レプシウスによって特定されたシンボルが表示されています。^[14]

黄道の黄道十二宮への分割は、紀元前1千年紀前半のバビロニア天文学に由来する。黄道十二宮は、紀元前1000年頃に編纂されたMUL.APINカタログなどの、それ以前のバビロニアの星表の星を参考にしている。星座の中には、さらに遡って青銅器時代（古バビロニア帝国）の資料にまで遡ることができるものもあり、その中には、シュメール語で𒀯𒈦𒋰𒁀𒃲𒃲、ローマ字で ^MUL MAŠ.TAB.BA.GAL.GAL「偉大な双子」のふたご座、シュメール語で𒀯𒀠𒇻、ローマ字で ^MUL AL.LUL「ザリガニ」の蟹座などがある。[ ^15]^[16]

紀元前5世紀末頃、バビロニアの天文学者は、12の月を30日ずつとみなして、黄道を12の等しい「星座」に分けた。各星座には天球経度30度が含まれており、こうして最初の天球座標系が作られた。現代の天体物理学の計算によると、黄道帯はペルシャ統治時代の紀元前409年から398年の間に導入され、[ ^17]おそらく紀元前401年から数年以内に導入された。^[18]牡羊座の始まりを北半球の春分点（3月春分点）の太陽の位置に置く現代の占星術師とは異なり、バビロニアの天文学者は星との関係で黄道帯を固定し、蟹座の始まりを「後ろの双子星」（ふたご座β星）、水瓶座の始まりを「後ろのやぎ座δ星」に置いた。^[19]

春分点歳差運動により、太陽が特定の星座にある時期はバビロニア時代から変化しており、3月の春分点は牡羊座から魚座に移動しました。^[20]

分割はそれぞれ 30° の等間隔の弧に作られていたため、惑星の経度を予測するための理想的な基準システムでした。しかし、バビロニアの観測測定技術は発展の初期段階にありました。^[21]彼らは、黄道 (緯度 ±9°) に近い「通常の星」のセットを基準にして惑星の位置を測定しました。通常の星は、この黄道座標系内で惑星を配置するための観測基準点として使用されました。^[22]

バビロニアの天文日誌では、惑星の位置は一般に黄道十二宮のみに関して示されていたが、同じ十二宮内の特定の度数に関して示されることはあまりなかった。^[23]経度の度数が示される場合、それは黄道十二宮の30度を基準にして表現され、連続した360度の黄道を参照したものではない。^[23]天文暦では、重要な天文現象の位置は、度（弧の分と秒に相当）の60進法の分数で計算された。^[24]日次暦では、惑星の毎日の位置よりも、惑星が一つの黄道十二宮から次の黄道十二宮へと移動する占星術的に重要な日付の方が重要であった。^[23]

ヘブライの天文学と占星術

バビロニアの黄道帯に関する知識はヘブライ語聖書に反映されていると言われている。EWブリンガーはエゼキエル書（1:10 ）に登場する生き物を黄道帯の4つの四半期の真ん中の星座と解釈し、^[25]^[26]^{[より詳しい情報源が必要]} 、ライオンを獅子座、雄牛を牡牛座、人間を水瓶座、鷲を蠍座の高次の側面とした。^[27]一部の著者は黄道帯の星座をイスラエルの12部族や、太陰暦1年に12の太陰月がある太陰暦のヘブライ暦と関連づけている。マーティンらは、幕屋の周りの部族の配置（民数記に記されている）は黄道十二宮の順序に対応しており、ユダ、ルベン、エフライム、ダンはそれぞれ獅子座、水瓶座、牡牛座、蠍座の中宮を表していると主張した。このような関係はトーマス・マンによって取り上げられ、彼は小説『ヨセフとその兄弟たち』の中で、ヤコブの祝福の解釈において、各部族に黄道十二宮の特徴を当てはめている。^[^要出典^]

ヘレニズム時代とローマ時代

バビロニアの星表は、紀元前4世紀にクニドスのエウドクソスを通じてギリシャ天文学に入りました。^[15]ヘレニズム世界のバビロニアまたはカルデアは占星術と非常に密接に結びついており、「カルデアの知恵」はギリシャ人とローマ人の間で惑星と星による占いの同義語になりました。ヘレニズム占星術は、バビロニアとエジプトの占星術に部分的に由来しています。^[28]ホロスコープ占星術は、プトレマイオス朝エジプト（紀元前305年-紀元前30年）で初めて登場しました。紀元前 50年頃のレリーフであるデンデラの黄道帯は、12星座の古典的な黄道帯を描いた最初のものとして知られています。

バビロニアの黄道帯を30度ずつの12の星座に分けるという方法を用いた現存する最古のギリシャ語文献は、アレクサンドリアのヒプシクレスの『アナフォリコス』（紀元前190年頃）である。^[29]西洋占星術の発展において特に重要だったのは占星術師で天文学者のプトレマイオスで、彼の著作『テトラビブロス』は西洋占星術の伝統の基礎を築いた。^[30]ギリシャ人、特にプトレマイオスのもとで、惑星、ハウス、黄道帯の星座が合理化され、それらの機能が今日までほとんど変わらない形で定められた。^{[31]プトレマイオスは紀元後2世紀に生きた人物で、紀元前130年頃に}ヒッパルコスが春分点歳差を発見してから3世紀後のことである。ヒッパルコスによる歳差運動に関する失われた著作は、プトレマイオスによって脚光を浴びるまで、あまり広く流布されることはなかった。 ^[32]また、プトレマイオスの影響が広く確立された後期古代まで、プトレマイオスの著作以外で歳差運動について説明しているものはほとんどない。^{[33]プトレマイオスは、西洋占星術の黄道帯の理論的根拠を}熱帯座標系であると明確に説明した。この座標系では、黄道帯は黄道十二宮と同じ名前を持つ目に見える星座ではなく、春分点と夏至点に揃えられている。^[34]

ヒンドゥー教の十二支

数学者で歴史家のモンチュクラによると、ヒンドゥー教の黄道十二宮は、古代インドとギリシャのバクトリア帝国との間の通信を通じてギリシャの黄道十二宮から採用されたという。[35] ヒンドゥー教の黄道十二宮は恒星を参照する恒星^座標系を使用する。熱帯黄道十二宮（メソポタミア起源）は、黄道と赤道の交点によって分割され、恒星を背景として72年ごとに1°の割合で移動し、春分点歳差と呼ばれる現象を引き起こす。ヒンドゥー教の黄道十二宮は恒星であるため、この季節の配置を維持しないが、2つのシステムの間にはまだ類似点がある。ヒンドゥー教の黄道十二宮と対応するギリシャの星座は、それぞれサンスクリット語とギリシャ語で非常に異なって聞こえるが、それらの記号はほぼ同じである。^[36]例えば、dhanuは「弓」を意味し、射手座の「射手」に対応し、kumbhaは「水差し」を意味し、水瓶座の「水運び」に対応します。^[37]

中世

アッバース朝時代には、ギリシャの参考書がアラビア語に翻訳され、イスラムの天文学者たちはプトレマイオスの『アルマゲスト』を修正しながら独自の観測を行った。そのような本の一つに、アル＝スーフィーの『恒星の書』がある。この本には48の星座が絵で描かれている。この本は、黄道帯の星座、黄道帯の北の星座、南の星座の3つのセクションに分かれている。アル＝スーフィーの本や他の著作が11世紀に翻訳されたとき、翻訳に間違いがあった。その結果、いくつかの星には、それが属する星座の名前が付けられてしまった（例えば、牡羊座のハマル）。

中世盛期には、ギリシャ・ローマ魔術への関心が復活し、最初はカバラで、後にルネサンス魔術へと引き継がれました。これには、例えば『セフェル・ラジエル・ハマラク』に見られるように、黄道十二宮の魔術的使用も含まれていました。

十二支はアンジェ大聖堂の中世のステンドグラスにも見られます。アンジェ大聖堂では、 1451年の火災後にガラス職人の巨匠アンドレ・ロバンが北と南の翼廊に華やかなロゼットを制作しました。 ^[38]

中世イスラム時代

占星術は、インド、ヘレニズム時代のイラン、その他の伝統が混ざり合い、プトレマイオスの著作やアル＝スーフィーの恒星の書など、ギリシャとイスラムの天文学の知識と融合して、西暦8世紀にイスラムの独自の^学問^として出現しました。星が地球上の出来事に与える影響についての知識は、イスラム文明において重要でした。一般的に、星座と惑星は人々だけでなく国家の運命をも左右し、星座には人の身体的特徴だけでなく知性や性格を決定する力があると信じられていました。^[40]

当時の占星術の実践は、遺伝占星術、カタルーニャ占星術、尋問占星術、一般占星術の4つの広いカテゴリーに分けられました。^[39]^{: 65}しかし、最も一般的な占星術は遺伝占星術であり、出生時の惑星の位置との関係で人の人生のあらゆる側面を調べました。これは、より一般的にはホロスコープとして知られています。^[39]^{: 65}

占星術のサービスは帝国中で広く提供されており、主にバザールで人々はお金を払って占ってもらった。^[41]占星術は王宮で重宝され、例えばアッバース朝のカリフ、アル＝マンスールは、バグダッドの新首都を建設するのに最適な日を決めるのに占星術を使った。^[39]^{: 66}占星術は社会で広く受け入れられていたが、多くの学者は占星術や占いをオカルトの影響と結びつけて非難した。^[42]多くの神学者や学者は、占星術師が惑星の位置を見るのではなく、神だけが出来事を決定できるはずなので、占星術はイスラムの教義に反すると考えていた。^[41]

占星術師は、人の星占いを計算するために、アストロラーベ、エフェメリス、タクトという3つの道具を使います。まず、占星術師はアストロラーベを使って太陽の位置を調べ、定規を人の出生時間に合わせ、次に網を合わせてその日の太陽の高度を確定します。^[43] 次に、占星術師はエフェメリス、つまり特定の時間における空の惑星と星の平均位置を示す表を使います。^[44]最後に、占星術師はアストロラーベから得た太陽の高度と、人の誕生日の惑星の平均位置を足し、タクト（ダストボードとも呼ばれる）の上に足し合わせます。^[44]ダストボードは砂で覆われた単なる板で、計算は簡単に行うことができ、簡単に消すことができました。^[41]一度計算が終われば、占星術師は星占いを解釈することができる。これらの解釈のほとんどは、文献に書かれた星座に基づいていた。例えば、各星座の解釈方法や、各星座に関する論文、そしてこれらの星座の特徴について書かれたマニュアルがいくつかあった。^[41]

近世

天文座標として星座が使用されている例は、1767年の航海暦と天文暦に見ることができます。「太陽の経度」の欄には、星座（0から11までの数字で表されます）、0から29までの度、分、秒が表示されます。^[45]

ムガル帝国の王ジャハーンギールは、黄道十二星座を描いた魅力的な金貨と銀貨のシリーズを発行した。^[46]

月のボルヴェラ。ボルヴェラは、黄道帯における太陽と月の位置を計算するための可動式の装置です。15 世紀
17 世紀の黄道十二宮のキリストのフレスコ画、ジョージアのリビングピラー大聖堂

十二の兆候

以下は、現代の黄道十二宮のリストです (最初の点の黄道経度付き)。牡羊座 0° は春分点として理解されており、ラテン語、ギリシャ語、サンスクリット語、バビロニア語の名前が付いています。ただし、サンスクリット語とそれに相当する名前 (紀元前 500 年頃以降) は星座のみを示し、熱帯黄道十二宮は示していません。英語を話す人は、通常「英語訳」を使用しません。ラテン語の名前は標準的な英語の用法です (ただし、「Capricornus」ではなく「Capricorn」が使用されています)。

これらの12の記号は記憶術として童謡にまとめられている。^[51]

雄羊、雄牛、天の双子、
そして次には蟹、輝くライオン、
処女と天秤、
サソリ、射手、山羊、じょうろを
持つ男、
そして光り輝く鱗の魚。

— アイザック・ワッツ

次の表は、グレゴリオ暦で太陽がプトレマイオス朝の熱帯黄道帯の星座に入る日付と、2 つの恒星系における星座を比較したものです。1 つはCyril Faganが提唱したもので、もう 1 つは Steven Schmidt が提唱した 14 星座システムで、へびつかい座(下記参照) とくじら座( IAU の境界は黄道にわずかに接する) が追加されています。

牡羊座の始まりは春分の瞬間と定義され、他のすべての日付はそれに応じてシフトします。^[52]グレゴリオ暦は太陽年に対して相対的にシフトするため、正確なグレゴリオ時刻と日付は年ごとにわずかに異なります。これらの変動は最近および近い将来では2日未満の差にとどまり、UTでの春分は1797年から2043年までは常に3月20日または21日であり、前回は1796年3月19日、次は2044年です。春分は2008年以来UTで3月20日となっており、2043年までその状態が続きます。^[53]

^ abc Schmidt (1970) は、5月12日から6月6日まで牡羊座と牡牛座の間に位置するくじら座の太陽星座を追加し、また、より一般的に見られるへびつかい座も追加しました、qv^{[ii] 。しかし、彼のくじら座と}へびつかい座の記号は、ここで使用されている記号と同じではありません。IAUの星座境界では、くじら座は牡牛座の半分、主にアルデバランとヒアデス星団の西側に対応し、牡牛座は牡牛座の半分、主にアルデバランとヒアデス星団の東側に対応します。
^ ab へびつかい座は、伝統的な熱帯占星術や恒星占星術では星座とはみなされず、IAUが採用した名目上の星座境界を使用するいくつかの占星術にのみ登場します。

各星座は黄道帯のちょうど30度を占めるため、各星座における太陽の平均滞在期間は1恒星年の12分の1 、つまり30.43標準日である。地球のわずかな軌道離心率により、各星座の滞在期間は山羊座で約29.4日、蟹座で約31.4日とかなり異なる（均時差を参照）。さらに、地球の軸は角度があるため、星座によっては昇るのに他の星座よりも時間がかかるものがあり、観測者が赤道から離れるほどその差は大きくなる。そのため、星座は「長い」または「短い」昇天と言われている。^[60]

星座

2 世紀の間隔を置いて作成されたこれら 2 つの星座図は、どちらも黄道を表す曲線に沿って黄道十二星座を示しています。

熱帯占星術では、黄道十二宮はそれに関連付けられた星座とは区別される。これは、春分点の歳差運動によって離れていくからだけではなく、物理的な星座が占める黄道の幅が異なるため、太陽が各星座にいる時間は同じではないからである。 ^[61]^{: 25}したがって、乙女座はさそり座の5倍の黄道経度を占める。黄道十二宮は物理的な星座から抽象化されたもので、それぞれが円周の正確に1/12を表すが、太陽が各星座に滞在する時間は地球の軌道の離心率のためにわずかに異なる。

恒星占星術では、黄道十二星座を対応する星座にほぼ割り当てることでこの問題を解決します。この配置は、配置を維持するために定期的に再調整する必要があります。

黄道はプトレマイオスのアルマゲストの13の星座と交差している^[62]ほか、より正確に定義されたIAU指定の星座とも交差している。黄道十二星座の名称の由来となった12の星座に加えて、黄道はへびつかい座と交差しており^[63]、その下部はさそり座といて座の間にある。時折、天文学上の星座と占星術上の星座のこの違いが、IAU、 NASA、王立天文学会などの天文学団体による伝統的な星座リストの「変更」として一般の報道で誤って報じられることがある。これは、1995年のBBCナイン・オクロック・ニュースの報道や、2011年と2016年のさまざまな報道で起こった。^[64]^[65]^[66]

いくつかの「黄道十二星座」は惑星の軌道と接しており、最大25の「黄道十二星座」がある。^[67]古代バビロニアのMUL.APINカタログには、オリオン座、ペルセウス座、ぎょしゃ座、アンドロメダ座が記載されている。現代の天文学者は、惑星がクレーター、ろくぶんぎ座、くじら座、ペガスス座、からす座、うみへび座、オリオン座、盾座を通過することに注目しており、金星がわし座、こいぬ座、ぎょしゃ座、へび座を通過することは非常にまれである。^[67]

神話上、黄道十二星座と関連づけられている星座は他にもある。南の魚座は水瓶座と結びついている。古典的な地図では、水瓶座の水差しから流れ出る水流を飲み込んでいるが、おそらく以前はただ泳いでいただけだろう。鷲座は、主星アルタイルのおかげで黄道十二星座と関連づけられていた可能性がある。青銅器時代初期のヒドラは天の赤道に位置し、デンデラの黄道十二星座では蛇の上に立っている獅子座と関連づけられていた。^[15]

春分点歳差

黄道十二宮は、約2500年前の「牡羊座の時代」のバビロニアで開発されました。 ^[21]当時は、春分点の歳差運動は知られていなかったと考えられています。現代の座標系の使用では、星座を星の背景に固定する恒星座標系と、星座を3月の春分点の点（太陽のベクトル）に固定する熱帯座標系のいずれかとして解釈する選択肢が提示されています。^[23]

西洋占星術は熱帯アプローチを採用していますが、ヒンズー教占星術は恒星アプローチを採用しています。その結果、もともと統一されていた黄道座標系は徐々に離れ、1世紀あたり1.4度の時計回り（西向き）歳差運動をしています。

西洋天文学や占星術で使われる熱帯黄道帯では、これは牡羊座の熱帯星座が現在魚座（「魚座の時代」）のどこかにあることを意味します。

恒星座標系は、アヤナムサを考慮に入れており、アヤンは「通過」または「動き」を意味し、アムサは「小さな部分」、つまり春分点の小さな部分での動きを意味します。インド人が春分点の歳差運動にいつ気づいたかは不明ですが、バースカラ2世の12世紀の論文『シッダーンタ・シロマニ』には、春分点の歳差運動を測定するための方程式が示されており、彼の方程式はスーリヤシッダーンタの失われた方程式とムンジャーラの方程式に基づいていると述べています。

歳差運動の発見は、紀元前130年頃のヒッパルコスによるものとされている。プトレマイオスは、2世紀の天文学書『アルマゲスト』の第7巻で、ヒッパルコスの失われた著作「夏至と冬至の点の変位について」を引用し、歳差運動の現象を説明し、その値を推定している。^[32]プトレマイオスは、ギリシャの数学的天文学の慣習として、黄道帯を春分点から開始し、この点を常に牡羊座の「第1度」と呼ぶことを明確にした。^[69]これは「熱帯黄道帯」（ギリシャ語のtrópos、回転に由来）として知られている^[70]。これは、その開始点が時間の経過とともに背景の星座の円を回転するためである。

ギリシャの天文学者にとって春分点が黄道十二宮の第一度として機能していた原理は、紀元前1世紀のゲミノス・オブ・ロドスの天文学書に記述されている。ゲミノスは、同時代のギリシャの天文学者が、黄道十二宮の第一度を二つの至点と二つの春分点に関連づけていたと説明しているが、これは、これらの点を黄道十二宮の中に配置していた古いカルデア（バビロニア）のシステムとは対照的である。^[69]これは、プトレマイオスが単にギリシャの天文学者の慣習を明確にしただけで、時々考えられているように、熱帯黄道十二宮の原理を創始したのではないことを示している。

プトレマイオスは、占星術のテキストである『テトラビブロス』の中で、熱帯黄道帯の原理が先人たちによく知られていたことを証明し、季節に合わせて整列した黄道帯の規則的な間隔を、目に見える星座の不規則な境界と関連付けることがなぜ間違いであるかを説明しています。

星座の始まり、そして同様に用語の始まりは、春分点と秋分点から取られる。この規則は、この主題に関する著述家によって明確に述べられているだけでなく、それらの性質、影響、および親しみは、すでに明らかに示されているように、秋分点と秋分点以外には起源がないという、常に提示されている実証によって特に明らかである。そして、他の始まりが認められる場合、星座の性質を予言の理論から除外する必要があるか、またはそれらを保持して使用する際に誤りを避けることは不可能になるだろう。なぜなら、その場合、星座の影響が依存する空間と距離の規則性が侵害され、破壊されるからである。^[34]

現代天文学では

天文学的には、黄道帯は天の緯度で黄道の北と南に8° ^[72]または9°に広がる空間の帯を定義し、その中に月と主要な惑星の軌道が存在します。^[73]これは黄道座標系の特徴です。黄道座標系は黄道（地球の軌道と太陽の見かけの道の面）を中心とした天の座標系であり、これにより天の経度は春分点（黄道と赤道の上昇交点）の東の度で測定されます。^{[74]黄道帯は角度的に狭いですが、これは太陽系の惑星のほとんどが地球の}軌道面に対してわずかな傾斜のみを持つ軌道を持っているためです。^{[75]黄道帯内の恒星は月や他の太陽系の天体による}掩蔽の影響を受けます。これらのイベントは、例えば小惑星の断面積を推定したり、恒星に近い伴星があるかどうかを調べたりするのに役立ちます。^[76]

毎年3月21日頃に起こる春分点における太陽の位置が測定の起点となり、その最初の度数は歴史的に「牡羊座の最初の点」として知られている。黄道に沿った最初の30°は名目上牡羊座と指定されているが、歳差運動の影響で春分点が目に見える星座の背景を通って移動するため、もはや牡羊座の近くには入らない。現在は魚座の端近くに位置し、西暦2世紀以来その星座内に存在している。^[77]黄道の次の30°は名目上牡牛座と指定されており、12星座それぞれが黄道の大円の1/12 (30°)を占めるように、 12星座を通して同様に指定される。黄道十二宮は、その大きさや形が不規則であり、黄道十二宮付近にある天文学上の星座の境界を決定するために使用されたことは一度もない。^[73]

19世紀半ばまで、個々の星座内で天経度を測る慣習がまだ使われていましたが^[78] 、現代の天文学では、各星座内で0°から30°ではなく、0°から360°まで連続的に天経度を数えています。^[79]この座標系は、主に天文学者が太陽系の天体を観測するために使用されています。^[80]

西洋の天文学者にとって、天体の位置を決める手段として黄道十二宮を使うことは、ルネッサンスまで天体の位置を決める主な方法であったが、ルネッサンスの時代になると、黄道に基づく天の経度と緯度ではなく、赤経と赤緯で天体の位置を測る赤道座標系が好まれるようになった。赤道座標の方向は、太陽の周りの惑星の軌道面ではなく、地球の自転軸に揃っている。^[77]

「黄道帯」という言葉は、惑星の間を移動する塵の粒子の黄道帯雲と、それらが太陽光を散乱させることから生じる黄道光を指して使われます。 ^[81]その名前は黄道帯に由来していますが、黄道光は夜空全体を覆い、特定の方向には光が増強されます。^[82]

ユニコード文字

Unicodeでは、星座の記号は「その他の記号」ブロックにエンコードされています。U+FE0Eを付加することでテキストのように見せたり、U+FE0Fを付加することで絵文字のように見せたりすることができます。^[83]

参照

天文学の記号 – 天文学の記号
十二支 – 12年周期の太陰暦による分類
星の輪 – 象徴的なモチーフ
カスプ（占星術） - 黄道帯の連続する2つの星座を分ける仮想の線
星座の要素 – 星座の要素
占星術の歴史
ユダヤ占星術
マザロト – 聖書における黄道十二宮の用語

参考文献

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外部リンク

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[Schmidt_Cetus_footnote-59] Schmidt (1970) は、5月12日から6月6日まで牡羊座と牡牛座の間に位置するくじら座の太陽星座を追加し、また、より一般的に見られるへびつかい座も追加しました、qv^{[ii] 。しかし、彼のくじら座と}へびつかい座の記号は、ここで使用されている記号と同じではありません。IAUの星座境界では、くじら座は牡牛座の半分、主にアルデバランとヒアデス星団の西側に対応し、牡牛座は牡牛座の半分、主にアルデバランとヒアデス星団の東側に対応します。

[Ophiuchus_footnote-61] へびつかい座は、伝統的な熱帯占星術や恒星占星術では星座とはみなされず、IAUが採用した名目上の星座境界を使用するいくつかの占星術にのみ登場します。

[oxford-def-1] 「zodiac」。オックスフォード辞書。オックスフォード大学出版局。2016年9月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年9月19日閲覧。

[2] 各星座の経度は 30° ですが、星座の形は不規則で、歳差運動があるため、名前の由来となった星座の境界と正確には一致しません。

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[4] リードベター、チャールズ（1742）。『天文学の完全体系』J.ウィルコックス、ロンドン、p.94。; この表記法の例は本書全体に数多く登場します。

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