Loading article…
ヘレニズム占星術は、ヘレニズム時代後期に地中海沿岸地域、特にエジプトで発展し実践されたホロスコープ占星術の伝統です。この占星術の伝統のテキストと専門用語は、主にギリシャ語（またはラテン語）で書かれました。この伝統は紀元前2世紀後半から1世紀前半頃に始まり[ 1 ]、その後、紀元6世紀または7世紀まで実践されました。この種の占星術は、歴史家が通常ヘレニズム時代と分類する時代の終わりから数世紀後にも実践され続けたにもかかわらず、ヘレニズム時代後期に発展したため、一般的に「ヘレニズム占星術」と呼ばれています。
アジア、ヨーロッパ、中東で後に発展する占星術の多くは、古代バビロニア人と、紀元前2千年紀半ば頃に編纂され始めた天体の兆候の体系に起源を持つ。この体系は後に、バビロニア人を通じて直接的または間接的にギリシャなどの他の地域に広がり、そこで既存の土着の占星術と融合した。（バビロニア占星術が中国に広まったという主張は疑わしく、異議を唱えられている。[ 2 ]）ギリシャには紀元前4世紀半ばという早い時期に最初に伝わり、その後、アレクサンドリアの征服後の紀元前2世紀後半または1世紀前半頃に、このバビロニア占星術はエジプトのデカン占星術の伝統と混ざり合い、ホロスコープ占星術が生まれた。このシステムは、従来の占星術とは異なり、アセンダント（ギリシャ語でホロスコポス、すなわち「時間の目印」）と、そこから派生する12の天体ハウスを用いるため、「ホロスコープ占星術」と呼ばれています。出生時の惑星や星の位置から導き出される個人の出生図に焦点を当てることは、ヘレニズム占星術の伝統において最も重要な貢献であり、重点の転換点となりました。この新しい占星術は、古代世界からヨーロッパ、そして中東へと急速に広まりました。
さらに、ヴェッティウス・ヴァレンスやパウルス・アレクサンドリヌスなどの一部の著者は、モノモイリア、つまり星占いの個々の学位を考慮に入れました。 [ 3 ] [ 4 ]
この複雑な占星術体系は非常に高度に発展したため、後世の伝統ではその中核部分に根本的な変更はほとんど加えられず、ヘレニズム時代に発展したホロスコープ占星術の多くの要素は、現代の占星術師によっても依然として使用されている。
ヘレニズム時代の占星術師の多くは、その創始者をヘルメス・トリスメギストスという名の神話上の賢者としている。ヘルメスは、占星術の基礎、あるいはバビロニア人やエジプト人から受け継いだ占星術体系からの発展の基礎となる主要な文献をいくつか著したと言われている。多くの著者は、ヘルメスが最初にハウスとその意味を概説した人物であると述べており、そのためハウスは通常、ヘレニズムの伝統のまさに始まりに遡ると考えられており、実際、ヘレニズム占星術やその他のホロスコープ占星術をバビロニア占星術や世界のさまざまな地域の他の伝統から区別する主要な決定要因の1つとなっている。このホロスコープ占星術体系はその後、アスクレピオスという別の神話上の人物に伝えられ、ヘルメス文書の一部はアスクレピオスに宛てられている。
フィルミクス・マテルヌスによれば、この体系はその後、ネケプソという名のエジプトのファラオとその神官ペトシリスに伝えられた。[ 5 ]彼らはこの体系を解説したいくつかの主要な教科書を書いたと言われており、後のヘレニズム時代の占星術師の多くはこのテキストから引用している。この体系は、後のあらゆる形態のホロスコープ占星術の基礎となった。
紀元前525年にエジプトはペルシア人に征服されたため、エジプトの占星術にはメソポタミアの影響があった可能性が高い。バートンはこの説を支持する根拠として、メソポタミアの影響が黄道十二宮に及んでいたと思われる例を挙げている。それは天秤座と蠍座の2つの星座であり、デンデラの黄道十二宮図にその証拠が見られる（ギリシャ語版では天秤座は蠍の爪として知られていた）。[ 6 ]
紀元前332年にアレクサンドロス大王がエジプトを占領した後、エジプトはギリシャの支配と影響下に置かれました。アレクサンドリア市はアレクサンドロスが征服後に建設し、紀元前3世紀から2世紀にかけて、アレクサンドリアの学者たちは多くの著作を残しました。「アレクサンドリアのエジプト」において、バビロニアの占星術がエジプトのデカン占星術の伝統と融合し、ホロスコープ占星術が誕生しました。これには、惑星の昇天のシステム、星座の三区分、日食の重要性を含むバビロニアの黄道帯が含まれていました。これに加えて、黄道帯をそれぞれ10度の36のデカンに分割するというエジプトの概念、上昇デカンへの重点、ギリシャの惑星神体系、星座の支配、四元素が取り入れられました。[ 7 ]
デカンは星座に基づいた時間測定システムでした。デカンはソティスまたはシリウス星座によって主導されました。夜間のデカンの昇りは、夜を「時間」に分割するために使用されました。日の出直前の星座の昇り（ヘリアカル・ライジング）は、夜の最後の時間と考えられていました。1年を通して、各星座は10日間、日の出直前に昇りました。デカンがヘレニズム時代の占星術の一部になると、各デカンは黄道十二宮の10度と関連付けられました。紀元前2世紀の文献には、特定のデカン、特にソティスの昇りの時点での黄道十二宮の星座における惑星の位置に関する予測が記載されています。[ 8 ]
占星術の発展において特に重要な役割を果たしたのは、エジプトのアレクサンドリアに住んでいた占星術師であり天文学者でもあったプトレマイオスである。プトレマイオスの著作『テトラビブロス』は、西洋占星術の伝統の基礎を築いた。エジプトで発見された最古の黄道十二宮図は、紀元前1世紀のデンデラ黄道十二宮図である。
フィルミクス・マテルヌス（4世紀）によれば、ホロスコープ占星術の体系は、早くからネケプソという名のエジプトのファラオとその神官ペトシリスに伝えられたという。[ 9 ]ヘルメス文書もこの時期にまとめられ、ローマ時代に執筆したアレクサンドリアのクレメンスは、エジプトの神聖な儀式の説明の中で、占星術師がこれらの文書についてどの程度の知識を持っていることが期待されていたかを示している。
これは主に彼らの神聖な儀式によって示されている。まず、歌い手が音楽のシンボルの一つを持って進み出る。彼らは、歌い手はヘルメスの書物のうち二つを学ばなければならないと言っている。一つは神々の賛歌、もう一つは王の生活に関する規則である。そして歌い手の後には占星術師が、手に時計と占星術のシンボルである手のひらを持って進み出る。彼は常に口にヘルメスの占星術の書物（全部で四冊）を携えていなければならない。[ 10 ]
アレクサンドロス大王によるアジア征服により、ギリシャ人はシリア、バビロン、ペルシャ、中央アジアの文化や宇宙観に触れることになった。ギリシャ語は知的コミュニケーションの国際語として楔形文字に取って代わり、この過程の一部として楔形文字からギリシャ語への占星術の伝承があった。[ 12 ]紀元前280年頃、バビロンのベルの神官ベロッソスはギリシャ人に占星術とバビロニア文化を教えるためにギリシャのコス島に移住した。これにより、キャンピオンが「革新的なエネルギー」と呼ぶ占星術は西方のギリシャとエジプトのヘレニズム世界へと伝わった。[ 13 ] キャンピオンによれば、東方から伝わった占星術は複雑で、さまざまな形態の占星術が出現した。紀元前1世紀までに、2種類の占星術が存在していた。1つはホロスコープを読み解いて過去、現在、未来に関する正確な詳細を把握するもので、もう1つは神働術（文字通り「神の仕事」を意味する）であり、魂が星へと上昇することを強調するものであった。これらは相互に排他的ではなかったが、前者は人生に関する情報を求め、後者は個人の変容に関心を寄せ、占星術は神との対話の一形態として機能した。[ 14 ]
他の多くのものと同様に、占星術もギリシャの影響でローマに伝わりました。ギリシャ人とローマ人の間では、バビロニアまたはカルデアは占星術と非常に結びついており、「カルデアの知恵」は惑星や星による占いの同義語となりました。占星術師は帝政ローマで非常に流行しました。[ 15 ] 実際、皇帝ティベリウスは生まれたときに運命を予言されていたため、メンデスのトラシュロスのような占星術師に囲まれていました。アンミアヌス・マルケリヌスによれば、 「暦（エフェメリス）を批判的に調べるまでは、公の場に姿を現さず、食事をせず、注意深く入浴できるとは思わない」人々がいます。[ 16 ]一方、クラウディウスは占いを好み、占星術師をローマから完全に追放しました。時が経つにつれ、「カルデア人」として知られることが、しばしば詐欺師や多かれ少なかれ意図的な欺瞞の疑いを伴うようになったことは、おそらく驚くべきことではないだろう。占星術に関するローマ文学のより有名な例の1つは、紀元1世紀にマルクス・マニリウスによって書かれた詩『アストロノミカ』である。
ヘレニズム占星術は紀元前2世紀から、ヨーロッパが中世に入る紀元後7世紀頃まで実践されていました。その後、占星術は7世紀から13世紀にかけてイスラム帝国で活動した人々によって受け継がれ、さらに発展しました。