アンジェ大聖堂

この地に最初に建てられた大聖堂は聖母マリアに捧げられたものでしたが、396年にトゥール大司教聖マルティンは、テーベ軍団のエジプト人殉教者聖マウリキウスをその奉献に加えました。彼は、3世紀にキリスト教に改宗したために聖マウリキウスと共に殉教したテーベ軍団の兵士たちの血の聖遺物を入手していました。その聖遺物はトゥールに運ばれ、後に伝説によれば、その一部がアンジェに贈られたとされています。

7世紀には、4世紀のアンジェ司教である聖マウリリウスへの崇敬が始まった。彼の伝記が書かれ、873年に彼の遺体が大聖堂に移された。200年間、聖マウリリウスと聖モーリスはしばしば大聖堂の守護聖人として一緒に言及されたが、次第に聖モーリスが主要な守護聖人となった。^{[ 1 ]}

11世紀初頭、1010年から1047年までアンジェ司教を務めたユベール・ド・ヴァンドームは、既存の教会に代わるロマネスク様式の新しい大聖堂を建設することを決定した。新しい教会は1025年8月16日に献堂されたが、1032年に火災に見舞われ焼失した。

1081年から1093年までアンジェ司教を務めたジェフロワ・ド・トゥールは、大聖堂の再建を命じ、その後、後継者のルノー・ド・マルティニェ（1102年～1125年）、ウルジェ（1125年～1148年）、ノルマン・ド・ドゥエ（1148年～1153年）の監督下で再建が続けられた。祭壇の十字架は1051年に祝福され、新しい祭壇は1096年に奉献された。^{[ 2 ]}

12世紀半ば、大聖堂は再び変貌を遂げた。ロマネスク様式の下層壁の上に、ゴシック建築のアンジュー様式の変形である新しい壁とヴォールトが建設された。この様式は、フランス王室の封土であった歴史的なアンジュー地方にちなんで名付けられた。ヴォールトは、高い交差リブで構成され、下の身廊にある束ねられた柱と円柱の列によって支えられていた。これにより、リブの間の上層壁に非常に大きな窓を設けることが可能になり、内部は光で満たされた。^{[ 3 ]}

身廊の再建に続いて、聖歌隊席と新しい翼廊の再建が行われた。これは1235年から1274年の間に行われ、主に1203年から1240年までアンジェ司教を務めたギヨーム・ド・ボーモンの指揮の下で行われた。聖歌隊席は身廊と同様の設計で、壮大なアーチは大きなブラインドアーチに置き換えられ、その上には狭い通路があり、現在は上階の大きな窓の下に錬鉄製の手すりで装飾されている。アーチは身廊のものよりも高く細く、装飾はより様式化されている。^{[ 3 ]}

17世紀には教会の内部が再び改築されました。アンジェ大聖堂は、トレント公会議の指示に従って内部を再設計したフランスで最初の教会の1つであり、内部を一般の信者にとってより親しみやすく装飾的なものにし、聖職者と会衆の間の障壁を取り除くことを目的としていました。これが教会におけるバロック建築の到来でした。聖職者と会衆を隔てていたジュベ、つまり聖壇仕切りは撤去され、祭壇は聖歌隊席の中央から身廊の会衆に近い位置に移されました。祭壇の上には、赤い大理石の柱が彫刻で満たされた大きな冠を支える壮麗な新しい天蓋が1757年に設置されました。その下の祭壇は、聖歌隊席の聖職者と身廊の信者の両方に向いています。^{[ 4 ]}

16 世紀に、建築家ジャン・デレスピーヌは 2 つの塔に新しい基壇を建設しました。新しいルネサンス様式の下部ポルティオは、聖モーリスと 7 人の騎士仲間、そして彼らの殉教を描いた彫刻で覆われました。また、中央の塔にはルネサンス様式の六角形の冠が付けられ、1515 年に完成しました。南の塔の上には別のルネサンス様式の尖塔が建てられ、1523 年に完成しました。^{[ 5 ]}劣化していたオリジナルの彫刻は、1909 年に大部分が複製に置き換えられました。^{[ 6 ]}

1806年、西正面にあった中世のポーチは老朽化のため取り壊さざるを得ませんでした。入口の門の前にアンジュー・ゴシック様式で建てられたこのポーチは2階建てでした。現在、元のポーチの名残として残っているのは4つの尖頭アーチのみです。19世紀半ば、ネオゴシック様式の説教壇は、フランスで数々のゴシック建築修復事業を監督していたウジェーヌ・ヴィオレ・ル・デュクの支援を受けて、ショワイエ司教によって作られました。

20世紀には様々な復興計画が策定されたが、いずれも計画段階から先に進むことはなかった。^{[ 2 ]}

1806年に中世のポーチが撤去されたことで、その重要性が明らかになった。むき出しになった正面の繊細な彫刻は急速に劣化し、浸食され始めた。これらの彫刻や彫像を保護するため、2020年代に大聖堂に新しいポーチが建設され、日本の建築家隈研吾が設計し、2026年4月に正式にオープンした。^{[ 7 ]}隈は、大聖堂の構造との「調和のとれた対話」を生み出そうとしたが、550万ユーロのこのプロジェクトは賛否両論を巻き起こし、町では増築部分を「宝石かイボか」と評する意見が分かれたと伝えられている。^{[ 8 ]}

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  西正面 - 3つの階層がロマネスク様式、ゴシック様式、ルネサンス様式を表現している
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  西正面のロマネスク様式の入口
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  ティンパヌムの細部。元の色の痕跡が残っている。
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  西正面の詳細 - 聖モーリスとその殉教騎士たち（1537年；1909年に複製に置き換えられた）
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  3つの塔の上層部：左右はゴシック様式、中央はルネサンス様式の王冠（16世紀）

西正面は、大聖堂の建設における3つの異なる時期を明確に示している。下部はロマネスク様式で、厚い壁、丸いアーチ、ロマネスク様式の入口と中央の窓がある。^{[ 10 ]}両側の塔は、華麗な装飾と繊細な非対称性を持つフランボワイヤン・ゴシック様式である。中央の塔は、古典の影響を受けたルネサンス建築で、1533年から1537年の間に建てられた。^{[ 10 ]}

数世紀にわたって何度も損傷と修復が繰り返されたこの入口は、元々はポーチで保護されていました。入口の上にあるティンパヌムには威厳あるキリストが描かれており、12世紀の柱像で装飾されています。扉の装飾的な鉄細工はロマネスク時代のものです。入口の上には、聖モーリスの殉教に同行した仲間である8人の騎士を描いた彫刻のギャラリーが後から追加されました。これは16世紀に追加されました。オリジナルの彫刻は1909年に複製に置き換えられました。^{[ 10 ]}

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  身廊の説教壇
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  西正面内部から見た身廊と聖歌隊席。タペストリーが見える。

身廊は礼拝堂のない単一の器として建設されました。現在の南側下部身廊の礼拝堂は、元々は教区の独立した教会でしたが、後に大聖堂に付属しました。下部の壁はロマネスク様式で、11世紀初頭に再建されました。1150年頃、大規模な再建が行われ、ロマネスク様式の壁の支柱の間に巨大なアーチが追加され、壁の中層まで達しました。その後、3つの大きなヴォールトのアーチを支えるために、束ね柱の巨大な柱が設置されました。上部の壁のヴォールトのリブの間の空間には、非常に大きなステンドグラスの窓がはめ込まれ、内部は光で満たされています。^{[ 11 ]}

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  司教の席と聖歌隊席の窓
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  主祭壇の上にあるバロック様式の天蓋（シボリウム）
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  翼廊のヴォールト

聖歌隊席と翼廊は、身廊の後に、1235年から1274年の間に建設された。壁とヴォールトは聖歌隊席のものと似ていたが、大きな柱のアーケードがブラインドアーチに置き換えられ、壁の中腹には鋳鉄製の欄干を備えた狭い通路が設けられていた。

聖歌隊席の装飾は特に注目に値する。アンジェ大聖堂は、祭壇を身廊からより見やすくし、内部をより劇的で感動的なものにするために、トレント公会議によって課せられた新しいバロック様式を採用したフランスで最初の大聖堂の1つであった。聖歌隊席と身廊を隔てていた古い聖歌隊席仕切りは取り壊され、祭壇は両方の空間に面して2つの空間の間に置かれた。1757年には、赤い大理石の柱で支えられ、ジェルヴェによる彫刻のピラミッドで頂上を飾られた巨大なバロック様式の聖体器または祭壇天蓋が設置された。^{[ 11 ]}

キリストの幼少期を描いた窓（ベイ127）には、大聖堂で最も古いステンドグラスが使われています。上部の3枚のパネルは、1163年から1177年の間に聖歌隊員のユーグ・ド・センブランセによって寄贈されました。上から順に、キリスト降誕、東方三博士の礼拝、受胎告知が描かれています。4枚目の最下部のパネルには聖ペテロと聖パウロの召命が描かれており、大聖堂の2度目の大規模なステンドグラス工事、1230年から1235年の時期のものです。この最下部のパネルは、おそらく聖アンドリューに捧げられた窓に由来するものと思われます。この窓全体は、第二次世界大戦中もそのまま残っていたことや、1944年に爆弾で一部が吹き飛ばされたことなどから、状態が悪くなっています。^{[ 12 ]}

12 世紀末、ラウル・ド・ボーモン司教のもとで、身廊に新しいステンドグラス窓が作られました。この時期の窓には、アレクサンドリアの聖カタリナの殉教 (ベイ 125)、聖母マリアの栄光 (ベイ 123)、聖アンドレの殉教 (ベイ 119) が描かれています。アンジェ大聖堂全体で最も重要なのは、聖母子像 (ベイ 127) を描いた窓でしょう。美術史家のカリーヌ・ブランジェによれば、この窓は「色彩豊かな場面とグリザイユの枠の両方を描いたステンドグラスの初期の例の一つ」です。さらに、この窓の下部には 2 つのメダリオンがあり、2 人の司教、おそらくは窓の寄贈者 (ギヨーム・ド・ボーモンとラウル・ド・ボーモン?) を示しています。これらはすべて 1190 年～ 1210 年の間にほぼ完成しましたが、数世紀にわたって何度も編集や修復が行われています。^{[ 12 ]}

聖歌隊席には13世紀のステンドグラスが数多くあり、その中には聖アンドリューの生涯（ベイ119）や聖ペテロの生涯（ベイ107a）を描いたものも含まれている。これらの物語は、創世記の時代に広く普及していた外典福音書に基づいている。これらのステンドグラスの一部は、アンジェの古代の城壁を取り除いて空間を確保した後、大聖堂の聖歌隊席全体を再建したギヨーム・ド・ボーモン司教によって依頼されたものである。後陣には、アンジュー伯でもあったヘンリー2世プランタジネットによって殺害されたカンタベリー大司教聖トマス・ベケットを描いたステンドグラスもある。ステンドグラスの下部には、若きヘンリー3世が父ヘンリー2世の権威に服従し、トマス・ベケットとの会話を拒否する場面が描かれており、「聖人に捧げられた多くの連作の中でも他に類を見ない」場面である（K.ブーランジェ）。^{[ 12 ]}

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  聖母マリア像（1190年～1226年）（129番区画）
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  聖母戴冠（1190年～1226年）（123番区画）
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  聖母の永眠（1190年～1226年）（123番区画）
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  トーマス・ベケットのステンドグラス、13世紀（聖歌隊席左側、F-108）
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  アンドレ・ロバン作、キリスト（中央）、長老たち（下半分）、黄道十二宮（上半分）を描いた南側バラ窓（1451年）
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  アンドレ・ロバン作（1451年）の南側バラ窓の中央には、天使、音楽家、黙示録の老人、黄道十二星座に囲まれた威厳あるキリストが描かれている。
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  サン＝ルネとサン＝セネレ。アンドレイ・ロビン (1451–54) (Bay 109)
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  カルバリー（111番区画）

1451年の火災の後、アンドレ・ロバンは翼廊の新しい窓と2つのバラ窓のデザインを依頼されました。ロバンは中世の様式を捨て、代わりに大聖堂の多くの司教を含むアンジュー朝の司教たちの大きな像を制作しました。これらの新しい窓は、1447年に亡くなったジャン・ミシェル司教が持ち寄った多くの寄付金で賄われました。彼の墓は巡礼者を引きつけ、奇跡の評判があり、大聖堂の修復を可能にしました。ロバンはまた、聖セバスチャン、クエンティン、ユースタスを含む8人の聖人をルネサンス様式の窓に追加しました。聖人の遺物または祭壇は建物の内部にあります。注目すべきは、おそらく同じ工房による窓が近くのサン・セルジュ教会にもあることですが、ガラスの質の高さのおかげで、色彩がはるかに良く残っています。^{[ 12 ]}

ロビン工房は、百年戦争の終結とルネサンスの始まりの頃、1451年から1454年にかけて制作された2つのバラ窓も手掛けた。南側のバラ窓には、玉座に座り祝福を与えるキリストが描かれ、福音書記者、黄道十二宮、聖母子、音楽の王、天使、そしてユリとアザミが絡み合う精緻な葉模様に囲まれている。外周には、聖ヨハネが語る黙示録の幻視が描かれ、天使の行列が神を讃えている。これとは対照的に、北側のバラ窓には最後の審判と終末を予兆する兆候が描かれている。これは挿絵入りの写本ではよく見られるテーマだが、ステンドグラスでは非常に珍しい。アンドレ・ロビンは、前述の15世紀の火災で焼失した13世紀のオリジナルのバラ窓の図像に部分的に忠実であった。上部のメダリオンには終末を予兆する兆候が描かれている。カリーヌ・ブランジェは、15世紀のフランスのステンドグラス窓にこれらが存在するのは異例であると述べている。それらは岩のある鉱物風景の形をとっているが、木立や森の形もとっている。^{[ 12 ]}

今日、後陣には16世紀半ばに作られた美しいルネサンス様式のステンドグラス窓がいくつかある。これらは1776年に破壊されたシャトー・デュ・ヴェルジェ修道院から移設され、1811年にサン・モーリス大聖堂に設置された。^{[ 12 ]}

19世紀末までに、初期のステンドグラスの多くは破壊されてしまった。身廊にあった他の初期のステンドグラスも、1944年の爆撃で破壊された。それらは1950年代に、パリのガラス職人で画家のジャック・ル・シュヴァリエによって修復された。新しいステンドグラスには、アンジェ教区で特に崇敬されている聖人たちが描かれている。

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  身廊の説教壇
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  説教壇を支えるアダムの彫刻
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  説教壇の彫刻装飾
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  説教壇の彫刻の詳細
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  説教壇に彫られたモーセの像
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  聖歌隊席（19世紀）

この大聖堂は、説教壇の精緻な木彫りで知られています。19世紀に、大聖堂の大規模修復に携わったウジェーヌ・ヴィオレ＝ル＝デュクの提案により、修道院長と彫刻家ショワイエによってネオゴシック様式で制作されました。彫刻には、大聖堂の守護聖人である聖モーリスの像に加え、説教壇を下から支えるアダムの像が彫られています。

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  タペストリー - 洗礼者ヨハネの生涯の一場面
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  タペストリー；洗礼者ヨハネの生涯を描いた場面
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  受難の道具を運ぶ天使たちのタペストリー

この大聖堂には、特に素晴らしい中世のタペストリーのコレクションがあります。最も古いグループは黙示録とヨハネの黙示録を描いたもので、 1480年にアンジューのルネによって大聖堂に寄贈されました。現在はアンジェ城に展示されています。コレクションの他の90枚のタペストリーは、15世紀から18世紀にかけてフランドルとフランスで制作され、19世紀後半に大聖堂に集められ、ヨーロッパで最も重要な単一コレクションの1つとなっています。かつては特定の宗教的な祝日にのみ展示されていましたが、現在は聖ヨハネと聖モーリスの祝祭の時のみグループで展示され、その他は典礼暦に従って個別に展示されます。^{[ 13 ]}

1980年頃、セバスチャン・レイスナーが制作した後陣奥の精巧な18世紀の木工細工の裏に隠されていた、1240年から1260年頃の注目すべき壁画がいくつか発見された。それらは、5世紀のアンジェの司教であった聖マウリリウス・ド・アンジェが成し遂げた奇跡を描いたもので、その奇跡の中には、後に大聖堂の参事会の一員となった聖ルネの復活も含まれている。^{[ 4 ]}

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  西側入口のティンパヌムには、威厳あるキリスト像が描かれ、四福音書記者の象徴に囲まれている。
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  西側入口の彫刻（12世紀）
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  翼廊のヴォールトを支える柱の彫刻が施された柱頭
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  柱頭、北翼廊南西隅
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  聖モーリスの殉教仲間たちの彫刻の詳細
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  聖歌隊席の彼女の後ろには、バロック様式の彫刻とそれ以前の持ち送り装飾が施されている。
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  1757年作のバロック様式の祭壇天蓋（シボリウム）の詳細
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  サン・モーリス祭壇のバロック彫刻
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  聖母祭壇のバロック彫刻

この大聖堂は、特に充実した彫刻コレクションを誇り、顔が彫り込まれたロマネスク様式やゴシック様式の柱頭から、主祭壇上部のバロック様式の劇的な彫刻まで、多岐にわたる作品が収蔵されている。また、様々な時代の墓碑彫刻も数多く展示されている。

大聖堂にある重要な作品には以下のようなものがある。

• 北翼廊は1453年に建築家ギヨーム・ロバンによって舗装された。
• 南翼廊にある図書館へのまっすぐな階段は、同じく1453年にギヨーム・ロバンによって建設された。彼は大聖堂の建設を監督し、同時にステンドグラスの窓を製作した名匠ガラス職人のアンドレ・ロバンも監督していた。^{[ 14 ]}