オロク

オロク
別名:
Orok、Ul'ta、Ulcha、Uil'ta、Nani

Ульта、Ульча、Уильта、Нани
ウィルタ族の集団
総人口
約360年（推定）
人口の多い地域
ロシア  サハリン	295 [1]
日本	20（1989）
言語
オロク語、ロシア語、日本語
宗教
シャーマニズム、ロシア正教
関連民族
イーブンス、エベンクス、ウルクス、ナナイ、オロチ、ウデゲ

オロク人（ロシア語ではОроки、自称：ウルタ、ウルチャ）は、時にはウィルタとも呼ばれ、ロシアのサハリン州（主に島の東部）に住む人々です。オロク語は、ツングース語族の南部グループに属します。2002年のロシア国勢調査によると、オホーツク海沿岸の北サハリンとポロナイスク市近郊の南サハリンの地域に346人のオロク人が住んでいました。2010年の国勢調査によると、ロシアには295人のオロク人がいました。

オロクという名前は、ツングース語族が与えた「家畜トナカイ」を意味するオロという外来語 に由来すると考えられている。オロク族の自称はウルタで、おそらくオロク語で「家畜トナカイ」を意味するウラという語源に由来する。別の自称はナニである。^[2]オロク族、オロチ族、ウデゲ族は、誤ってオロチョンと呼ばれることがある。日本のウイルタ協会は、オロクという用語には軽蔑的な意味合いがあると主張している。^{[3] [4]}

2002年のロシア国勢調査によると、ロシアのオロク人総数は346人である。^[5]彼らは主にサハリン州に居住している。オロク人のほとんどは、ポロナイスク、ノグリキ、ノグリクスキー地区のヴァル村の3つの集落に集中している。ヴァルには合計144人のオロク人が住んでいる。オロク人が住んでいる他の場所には、ポロナイスク地区のガステロ村とヴァフルシェフ村、^[6]アレクサンドロフスク・サハリンスキー地区のヴィアフトゥ村、スミルニホフスキー地区のスミルニフ村、オヒンスキー地区、サハリン州の行政中心地であるユジノサハリンスクがある。^[7]

さらに、オロク族は日本の北海道に住んでおり、 1989年には網走市の近くに約20人のコミュニティがありました。現在、その数は不明です。^{[8] [9]}

オロク族の口承伝承によれば、オロク族はウルチ族と歴史を共有しており、ロシア本土のアムグン川流域からサハリンに移住したとされている。研究によると、この移住は遅くとも17世紀には起こったとされている。^[9]

ロシア帝国は、 1858年のアイグン条約と1860年の北京条約の後、オロクの土地に対する完全な支配権を獲得した。^[10] 1857年から1906年の間にサハリンに流刑地が設立され、多数のロシア人犯罪者と政治亡命者が流刑に処されたが、その中にはオロクや島の他の先住民であるニヴフ族とアイヌ族に関する重要な初期の民族学者であるレフ・シュテルンベルグも含まれていた。^{[11] 1920年代の}ソビエトによる集団化の前に、オロクは5つのグループに分けられ、それぞれが独自の移住地域を持っていた。^[9]しかし、 1922年のボルシェビキ革命の後、ソビエト連邦の新政府は、オロクを共産主義イデオロギーに沿わせるために、以前の帝国の対オロク政策を変更した。^[12] 1932年、北部のオロク族は、少数のニヴフ族、エヴェンキ族、ロシア人とともに、トナカイ飼育を専門とするヴァル集団農場に加わった。^[9]

日露戦争後、南サハリンが日本帝国の支配下に入り、樺太県として統治された。ウイルタ族、またはオロク族は「樺太原住民」に分類され、日本式の戸籍には登録されなかった。一方、アイヌ族は「本土」の戸籍を持っていた。^{[13] [14]}樺太朝鮮人やニヴフ族と同様、しかしアイヌ族とは異な​​り、ウイルタ族は1945年のソ連侵攻後の日本国民の避難には含まれなかった。日本帝国軍に従軍したニヴフ族とウイルタ族の一部はソ連の労働収容所に収容されたが、 1950年代後半から1960年代の裁判の後、彼らは日本国民として認められ、日本への移住を許可された。そのほとんどは北海道網走市周辺に定住した。^{[15]日本のウイルタ協会は、1975年に}ダヒニエン・ゲンダヌによってウイルタの権利とウイルタの伝統の保存のために闘うために設立された。^[16]

オロク語はツングース語族の南方グループに属する。^[17]現在^{[いつ? ]、}サハリンのオロク人のうち64人がオロク語を話し、^{[5]すべてのオロク人が}ロシア語も話す。キリル文字に基づくアルファベット文字は2007年に導入された。入門書が出版されており、サハリンの1つの学校でオロク語が教えられている。^[18]

オロク族は他のツングース諸民族と文化的、言語的つながりを共有しているが、ロシア人の到来以前はトナカイの飼育により経済的に他の民族とは異な​​っていた。トナカイは特にサハリンの北部でオロク族に食料、衣服、交通手段を提供していた。オロク族は漁業や狩猟も行っていた。ロシア人の到来はオロク文化に大きな影響を与え、今日ではほとんどのオロク族が定住生活を送っている。北部のオロク族の中には、野菜栽培や牛の牧畜と並行して半遊牧民の牧畜を営んでいる者もいるが、南部では漁業と工業労働が主な職業となっている。^[9]

オロク族の少年たちは、時期が来ると、たいていはチョウザメ狩りに参加し、通常はシロチョウザメかカルーガチョウザメの変種を狩ります。この狩りには、オロク族が 1 人で出かけ、少量の食料 (通常は 1 週間持ちこたえる量) だけを携え、特殊な槍で武装します。チョウザメが仕留められると、ハンターは捕食動物の歯を 1 本取って額や腕に印を刻みます。これは狩りが成功したことの証です。チョウザメは大きく、力強く、獰猛なため、仕留められなかった場合は、ハンターが死ぬのが普通です。

• Missonova, Lyudmila I. (2009)。サハリン・ウィルタの主要活動範囲：現代における生存体験。シベリア研究学際誌、 8:2、71-87。要旨はここから閲覧可能（2009年11月9日閲覧）。
• Ороки。 -- Народы Сибири、Москва—Ленинград 1956。
• Т. Петрова、Язык ороков (ульта)、Москва 1967。
• А. В. Смоляк、Южные ороки。 -- Советская этнография 1、1965 年。
• А. В. Смоляк、Этнические процессы у народов Нижнего Амура и Сахалина、Москва 1975。

ウィキメディア・コモンズには、オロック族に関連するメディアがあります。

• ロシア帝国諸民族の赤い書におけるオロク