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ムー・イン | |
|---|---|
| 沐英 | |
 唐寅作「沐瑩」（ 1500年頃） | |
| 西平侯 | |
| 在任期間 1377–1392 | |
| 後継者 | ムー・チュン |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1345中国、河南省、ハオ県、定遠県（現在の定遠県、中州市、安徽省） |
| 死亡 | 1392年（47歳）明中国雲南省雲南府（現在の昆明、雲南） |
| 子供たち |
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| 両親） | 穆超（父） 顧洪 武帝（養父） |
| 職業 | 軍将軍、政治家 |
| 敬称 | Wenying (文英) |
| 戒名 | 昭靖（しょうじん） |
沐英（1345年 - 1392年）は、中国の明代の軍人将軍、政治家であり、明朝の創始者である洪武帝の養子であった。[1]彼は雲南省における明の権威を確立する上で重要な役割を果たした。[2]
明朝が勃興すると、洪武帝の下で仕えた武将には貴族の称号が与えられた。爵位は俸禄を与える特権を与えたが、他の面では単なる象徴的なものであった。[3]穆英の家族もその中に含まれていた。[4] [5] [6] [7] [8]貴族に対しては権力の乱用を防ぐ特別な規則が適用された。[9]彼の家族は雲南省に留まり、穆とその子孫は明朝の終わりまでそこで警備に当たった。[10] 1650年代になっても、彼の子孫である穆天伯は南明最後の皇帝である永暦帝の主要な支持者の一人であり、逃亡中の皇帝に随伴してビルマのトゥングーまで行った。[11]
家族
配偶者と子孫:
- 黔宁昭靖王夫人冯氏、乾寧の昭京夫人
- 西平侯沐春（西平侯沐春、1399 年没）、長男
- 乾寧の肇京夫人、耿氏（黔宁昭靖王继夫人耿氏、1344年 - 1431年）
- 銭公武生（黔國公沐晟、1368 – 1449）、次男
- 方氏の宝生夫人 (鲍生夫人方氏、1357 – 1439)
- 定边伯ムー・アン (定边伯沐昂、1445 年没)、五男
- 高明夫人、燕氏族 (诰命夫人颜氏、1448 年没)
- 西平侯沐昕の四男、武信
- 未知：
- Mu Chang (沐昶)、三男[12]
- 沐氏（む氏）、第1女
- 戴玉と結婚
- 沐氏（む氏）2女
- 定公徐達の三男徐曾寿と結婚。
- 沐氏（む氏）3女
- 孫毅（スン・イー）と結婚
- 沐氏（む氏）4女
- 周忠（ジョウ・ジョン）と結婚
民族
白守易は著書『中国イスラム史文献』の中で、穆英が回族中国人であるという確固たる証拠を見つけられなかったと説明している。そのため、「彼を回族の一人と特定するのは説得力に欠ける」としている。しかし、後に穆英の伝記は白守易がさらなる証拠なしに編集した『中国回回民族史』に収録された。 [13]
マイケル・ディロンは次のように書いている。「穆英の経歴に関する西洋の記述のほとんどや、その根拠となった中国の文献には、穆英が漢民族以外の何者でもないと示唆する記述はないが、回族の著名な人物の生涯をイスラム教徒として研究した主要な研究シリーズには、何のコメントもなく穆英が含まれている。穆という姓は中国のイスラム教徒の間でも一般的で、おそらくムハンマドに由来しているが、通常は別の漢字で表記される。穆英の姓を書くのに使われる文字は、髪を洗うことと関連した文字で、中国のあらゆるモスクの標識には、祈りの前に使用する儀式用の沐浴「沐浴」の最初の文字として表示されている。」彼は次のように結論づけている。「彼はおそらく古いイスラム教徒の家の子孫だが、彼が実践的なイスラム教徒であったという証拠はない。」[14]
ジョナサン・ニーマン・リップマンは、白守易を具体的に挙げて、穆英は「中国系ムスリムの学者が明確にイスラム教徒であると主張」した将軍の一人であると指摘している。彼は「これらの将軍の大半が『イスラム教徒』であるかどうかについては、非ムスリムの学者の間では相当の疑問があるが、中国系ムスリムは彼らの『回族』をはっきりと主張している。例えば、田坂『中国に於ける回族』861は、張玉群が回族であるとの認識だけでなく、他の多くの人々が回族であるとの認識にも疑問を呈している。F.モートは、グッドリッチとファンの『辞書』1079-83で、穆英がイスラム教徒として生まれたという証拠はなく、朱元璋の親しい仲間に養子として引き取られて育った話は、彼がイスラム教徒として育てられなかったことを示している」と書いている。[15]
しかし、李清勝などの他の著者は、穆が羊肉だけを食べる食習慣、イスラム教徒の妻、西寧にモスクを建設したことなどを、彼がイスラム教に傾倒していたことの例として指摘している。さらに、穆が雲南省を統治していた時代には、多くのイスラム教徒が雲南省に集まっていた。[16]
大衆文化
清朝初期を舞台にしたルイス・チャの武侠小説『鹿鼎』には、穆英の子孫が登場する。雲南省に拠点を置く穆王府は、穆英とその追随者の子孫が住む親明の秘密組織である。[ 17]魏小宝（主人公）の7人の妻のうちの穆建平とその兄弟の穆建生は、穆英の直系の子孫である。[17]
参照
参考文献
- ^ハグラス、ハマダ（2019-12-20）。「中国イスラム建築の パトロンとしての明朝：西安の大学西モスクの事例研究」。SHEDET （ 6）：134–158。doi ：10.36816/shedet.006.08。
- ^ トゥイッチェット、デニス（1998年）。『ケンブリッジ中国史第7巻 明代1368-1644、第1部』ケンブリッジ大学出版局。130ページ。
- ^ フレデリック・ウェイクマン・ジュニア（1985年）。『偉大なる事業：17世紀中国における満州帝国秩序の再建』カリフォルニア大学出版局。pp.343-344。ISBN 978-0-520-04804-1。
- ^ 「風と雲の間で：第3章」.
- ^ 「風と雲の間で：第4章」.
- ^ 「風と雲の間で：第5章」.
- ^ 「明代の墓で金の財宝が発見される（写真）」Live Science 2015年5月13日。
- ^ 「明代の墓が語る驚くべき人生の物語」2015年5月14日。
- ^ フレデリック・W・モート、デニス・トゥイッチット（1988年2月26日）。『ケンブリッジ中国史：第7巻、明代1368-1644年』ケンブリッジ大学出版局。133-134頁。ISBN 978-0-521-24332-2。
- ^ ニコラス・ベルフィールド・デニース (1888)。『チャイナ・レビュー、あるいは極東に関するメモと質問』。「チャイナ・メール」オフィス。pp. 233–。
- ^ ストルーヴ、リン・A.（翻訳・編集者）（1993年）、明清大変動からの声：虎の顎の中の中国、イェール大学出版、242、247頁、ISBN 0-300-07553-7
{{citation}}:|first=一般的な名前があります (ヘルプ) - ^ 若くして亡くなった
- ^ Bai、Shouyi (2007)。中国回族の歴史 (中国回回民族史)。中華書籍会社。 858–861ページ。ISBN 9787101059090。
- ^ディロン、マイケル (1999)。中国のイスラム教徒回族コミュニティ：移住、定住、宗派。ラウトレッジ 。p . 33。ISBN 978-0700710263。
- ^ リップマン、ジョナサン・ニーマン（2000年）。『なじみの見知らぬ人々：中国北西部のイスラム教徒の歴史』ワシントン大学出版局、p. 22。ISBN 978-0295976440。
- ^ ジェームズ・A・アンダーソン、ジョン・K・ホイットモア（2014年）。『中国の南部と南西部での遭遇：2千年にわたる激しい国境の再編』BRILL。152ページ。ISBN 9789004282483。
- ^ ab チャ、ルイ。鹿と大釜(鹿鼎記)。ミン・パオ、1969 年。
外部リンク
- http://www.colorq.org/MeltingPot/Asia/ ChineseWestAsians.htm