明の支配下の満州

明の支配下の満州
明王朝の領土
1388–1616
永楽帝の治世下の明朝中国
• タイプ	明の階級制度
歴史
• 明のウリアンカイ遠征	1387
• 設立	1388
•ヌルガン地域軍事委員会の設立	1409
• ヌルガン地域軍事委員会の廃止	1435
•ヌルハチによる満州の大部分の実質的な支配の始まり	1580年代
• 廃止	1616
先行 後継者 北元 後金

明朝時代の満州とは、中国の明朝が今日の中国東北部と外満州を含む広大な満州地域を支配していた時代を指す。明の満州支配は、モンゴル主導の元朝の崩壊後の1380年代後半の満州征服に始まり、15世紀初頭のヌルガン地方軍事委員会の設立で最盛期を迎えた。ヌルガン地方軍事委員会の解散とともに、明の勢力は満州で大幅に衰退した。1580年代から、明の家臣であった建州女真族の族長ヌルハチが数十年かけて満州の大半を支配し始め、1616年に後金を建国して「七つの不満」で明の覇権を公然と放棄した。^[1]彼の息子である洪武帝が建国した清朝は、最終的に明を征服し、中国本土を支配した。

14世紀後半から17世紀前半にかけて、明朝は満州を支配した。女真族による反乱は明政府によって鎮圧された。15世紀には永楽帝によって満州にヌルガン地方軍事委員会が設立され、この地域を統治し、明の衛兵がこの地域に配置され、伝統的な中国の対外関係が平和に保たれるようにした。後に明朝は、この地域のさまざまな女真族に対して分割統治という政治戦略を採用した。さまざまな方法が、女真族が明に服従し、モンゴルや朝鮮人と同盟を結ぶのを防ぐように使用された。野生女真族を除くほとんどの女真族は明に従属していた。遼東女真族は明によって直接統治され、建州女真族と海西女真族は明の家臣としての地位を受け入れた。中国との継続的なつながりを確立しなかった残りの女真族は、野生女真族として知られていました。

モンゴル帝国は13世紀に全満州（中国東北部と外満州を含む）を征服し、クビライ・ハーンが建国した元朝の支配下に入った。1368年に漢の率いる明王朝が元朝を打倒した後も、満州は依然として元の残党の支配下にあり、歴史学では北元と呼ばれている。北元の元官僚でウリアンカイの将軍であったナガチューは、満州（旧元王朝の遼陽省）のモンゴル部族に対して覇権を握った。ナガチューが東北地方で勢力を強めると、明はモンゴルの攻撃を待つのではなく、ナガチューを倒すことを決意した。 1387年、明はナガチューを攻撃するために軍事作戦を派遣した[ 2 ^]。これは明の勝利に終わり、ナガチューの降伏と明による満州の占領で終わった。

明朝初期の朝廷は、元朝ほど女真族に対する統制を強めなかった。女真族に税金を課すことも、元朝のように遼東や北満州に郵便局を設置することもなかった。これらの郵便局は、さらなる統制を促すものだった。それにもかかわらず、明朝は洪武帝の時代に遼東に、永楽帝の時代には北満州に衛兵 (wei) を設置した。しかし、女真族の指導者たちは税金を徴収し、軍隊を編成し続けた。女真族社会は中国化されず、衛兵は、女真族が明朝に対して何らかの形で服従する伝統的な中国の外交関係を再確認する役割を果たした。^[3]

洪武帝の治世の終わりまでに、女真族に対する政策の要点は形を成していた。野生の女真族を除いて、満州に住む女真族のほとんどは中国と平和を保っていた。しかし、明の中国と東北の隣国との間には適切な関係が確立されていなかった。護衛制度は南満州を占めていたが、北満州にはほとんど及んでおらず、貢物や貿易の規則はまだ比較的未形成だった。永楽帝は再び明と女真族の関係の枠組みを考案する責任を負った。永楽帝は女真族との平和を求め、女真族がモンゴルや朝鮮人と同盟を組んで中国の国境地帯に脅威を与えるのを防ごうとした。女真族の支持を得る方法の 1 つは、定期的な貢物と貿易の制度を開始することだった。これは東北の隣国だけでなく、特定の女真族の製品を必要とし、切望していた明にとっても恩恵となる。最後に、皇帝は遼東とさらに北にある他の女真地域を区別した。遼東は、地域軍事委員会と、中国本土の各省に課され、一般的に履行されているものと類似した、相応の軍事的および財政的義務の創設により、明の通常の行政システムの一部となることとなった。また、北満州では、永楽帝が一連の護衛隊を創設し、女真人の間での朝鮮の影響を排除した。彼は、豆満江、アムール川、松花江、ウスリー川に隣接する女真人の土地で平和を達成し、中国政府はさまざまな女真人グループと指導者に関する専門知識を開発していた。旧正月、中国の神、龍、渦巻き、巻物などの中国のモチーフ、農業、畜産、暖房、鉄鍋、絹、綿などの物資などの中国の文化的および宗教的影響は、ウデゲス族、ウルチス族、ナナイス族などのアムール原住民の間に広まった。^[4]

しかし、衛兵の創設は必ずしも政治的支配を意味するわけではなく、対外関係の改善に使われることもあった。1409年、永楽帝の率いる明朝はアムール川のほとりにヌルガン地方軍事委員会を設立し、海西女真族の宦官であるイシハは、野蛮な女真族を鎮圧するためにアムール川河口への遠征隊を率いるよう命じられた。女真族の首長たちはイシハを心のこもったもてなし、イシハは贈り物で応えた。女真族の首長たちは、明がヌルガン地方軍事委員会を設立し、イシハを宮廷に連れ帰るための貢物使節団を派遣することに同意した。1413年、永楽帝は再びイシハをヌルガンに派遣し、女真族の首長と会わせ、最も定住していない女真族に仏教を広めようと永寧寺を建立させた。ヌルガンには、観音を祀る仏教寺院である永寕寺があり、 1413年にイシハ（イシカ）によって建立された。 ^{[5]イシハがアムール川下流への遠征中に}サハリン島に到達し、地元の首長に明の爵位を授けたという証拠がある。イシハは女真族の慣習や考え方に精通していたため、その努力は高く評価された。ヌルガンからの貢物と貿易が中国に流れ込み始め、女真族の首長は明からの爵位授与を受け入れた。仏教は現地の人々の間で推進され、ヌルガンに設置された郵便局を通じて商業と通信が容易になった。しかし、明の朝廷は野女真族の政治的運命を支配することはなかった。単に満州の北東部に存在し続けただけだった。永楽帝の死後、それがますます困難になった。^[7]明朝の法令集によれば、明は満州に384の衛兵と24の大隊を設置したが、これらはおそらく名目上の役職に過ぎなかったと思われる。^[8]

いくつかの資料によると、永楽年間、ゼヤ川の河口から下流のアムール川の左岸（北西岸）に中国人の砦が約20年間アイグンに存在していたと報告されています。この明代のアイグンは、清朝に移設された後のアイグンの対岸に位置していました。^[9]イシハの最後の艦隊には2,000人の兵士を乗せた50隻の大型船が含まれており、実際に（北京に住んでいた）新しく就任した首長をティールに連れてきました。^[10]

明がサハリンとアムール川流域から貢物を徴収していたとき、サハリンのニヴフ族の女性たちは漢民族の明の役人と結婚した。 ^{[11] [12]}博羅河、ナンガル、五烈河は、1308年に元との戦争が終わった後、アイヌから貢物を受け取るために元が設置した駐屯地である。1409年に永楽帝によってヌールカン（ヌルガン）駐屯地とともにティールを拠点とする永寧寺が設立された後、サハリンとアムール川流域の明の中国人駐屯地は、15世紀にサハリン、ウィルタ、ニヴフのアイヌから動物の皮の貢物を受け取っていた。明は五烈河にも駐屯地を持ち、 1431年にサハリンから副司令官アリゲからテンの毛皮の貢物を受け取っていたが、これは明がアイヌに魏振府（征服を担当する役人）、司令官補佐、司令官同志、司令官などの称号を与えた後のことである。サハリンの先住民族の首長。1437年、明はアリンゲ、トゥオリンガ、サンチハ、ジャルーハの首長から貢物を受け取った。サハリンの先住民族の首長の地位は父から息子へと父系で継承され、息子たちは父親とともに五稜河に来た。明の役人は貢物を捧げた後、サハリンのアイヌ、ウィルタ、ニヴフに相応の階級の絹の制服を与えた。沿海州地域には、サハリンの先住民族のために明の「被支配民族の執行者制度」が取り入れられていた。サハリンは、 1456年から1487年にかけてツングース族が加わったため、この貿易を通じてアジア大陸から鉄器を受け取った。地元の先住民族の階層には、明の中国人が政治的役職を与えられたものが統合されていた。サハリンの明の制度は清によって模倣された。^[13]

ヌルガン地方軍委は永楽帝の死後11年経った1435年に廃止され、満州には護衛隊が存在し続けたものの、地方の諸民族の長が地方官を務め、女真族の村落や護衛隊の多くが半世襲の部族や下級公国となったため、明朝はそこで実質的な行政活動を行わなくなった。その後、これらの護衛隊と満州の事務は山東省遼東軍委によって管理された。明政府と女真族は依然として朝貢などの主権活動を行っていたが、衝突は増加し続け、明政府は反乱を起こした満州女真族に対して多くの包囲と鎮圧を行った。最も重要な戦いは、1467年と1479年の成化帝による満州の2度の「耕作」作戦と、1583年の女真アタイ反乱軍の鎮圧であった。明朝の遼東総司令官、李成良は、アタイとのこの戦いで、誤ってヌルハチの父と祖父を殺害した。明朝後期までに、明朝は満州における政治的存在感をかなり弱めていたが、女真族の首長に称号を与え続けた。しかし皮肉なことに、明朝の没落を引き起こしたのは、実はこの地域の人々であった。^{[14] [15]} 1580年代から、元々は明の家臣であり、公式には自らを明の国境の守護者、明朝の帝国権力の現地代表者とみなしていた建州女真族の族長ヌルハチ（1558年^{- 1626年）}は、その後数十年にわたって他の女真族の部族を統一することで、満州のほとんどの地域を実際に支配し始めた。1592年、日本の大名加藤清正は朝鮮の咸鏡道に侵攻し、豆満江を渡ってオランガイ女真族を攻撃したが、激しい抵抗に遭遇し、その結果、日本軍は女真族の領土から完全に撤退した。1616年、ヌルハチは後金の「明るいハーン」を自称した。 2年後、彼は「七つの不満」を発表し、明の覇権を公然と放棄し、明と戦い始めた。1636年、民族名「満州」が正式に採用され、王朝名が後金から大清に変更された。 清は元々の首都を奉天（瀋陽）に置いていたが、そこは明が支配していた遼東地方の境界を定めていた柳柵のやや北にあった。1644年、中国の反逆者李自成が明朝を倒した後、忠誠派の中国将軍呉三桂は清軍に李自成を北京から追い出すよう要請した。清は1683年まで40年間中国北部を支配し、南中国のかつての忠誠の家臣たちとの内戦に勝利して中国本土全土を支配した。^[17]

女真族から満州族への改称は、満州族の祖先である建州女真族が中国人に支配されていたという事実を隠すためであった。^{[18] [19] [20]}清朝は『清太祖武黄帝実録』と『満州実録図』（太祖実録図）の原本2冊を清朝宮廷に慎重に隠し、満州族の愛新覚羅家が明朝に支配されていたことを示しているため、一般公開を禁じていた。^{[21] [22]}明代、朝鮮の朝鮮人は朝鮮半島北部、鴨緑江と豆満江より上流の女真族の居住地を明の中国の一部と呼び、女真族の土地を「上国」（彼らが明の中国と呼ぶ名前）と呼んだ。^[23]清朝は、かつての満州人の明への従属関係を示す記述や情報を『明史』から排除することで、意図的にその事実を隠蔽した。このため、『明史』は、明に支配されていた時代の女真族に関する資料として『明実録』を使用していない。 ^[24]

• 明のウリアンカイ遠征
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• ベトナムにおける第4次中国支配
• 永楽帝のモンゴルに対する遠征
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