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朝鮮王朝の真史（略称： 실록 ）は、朝鮮王朝の国王の治世を記録した、国家によって編纂・出版された記録である。1392年から1865年まで保管され、1,893巻からなり、世界で最も長く継続して記録された単一王朝の記録と考えられている。
最後の2人の国王の記録は日本の植民地支配の影響を受けており、そのため信憑性が損なわれていると考えられている。最後の2人の国王の記録を除けば、この記録は韓国の151番目の国宝に指定され、ユネスコの世界記憶遺産に登録されている。[ 3 ]
2006年、[ 4 ]国立韓国史研究院により年代記がデジタル化され、オンラインで公開された。ハングルによる現代韓国語訳と古典中国語の原文の両方が利用可能である。[ 5 ] 2012年1月、国立韓国史研究院は2033年までに英語に翻訳する計画を発表した。作業は2014年に開始され、当初予算は5億ウォンであったが、プロジェクトを完了するには総額400億ウォンが必要になると推定された。[ 6 ]
3人の高官が監督する春瓜館は、行政記録の国家文書館としての役割を果たした。しかし、勅文館（藝文館）の7位、8位、9位の8人の歴史家は、宮廷の公式活動の日常記録を維持する責任を負っていた。これらの歴史家は常に国王に付き添い、朝鮮王朝の国王は歴史家の同席なしには公務を行わなかった。8人の歴史家によって作成された日々の歴史記録は史草（사초 ;史草;文字通り「生の歴史資料」）と呼ばれ、編纂の基礎となった。[ 7 ]
国王の死後、亡くなった君主の治世の真正な記録、すなわち「史録」は、史録委員会、すなわち年代編纂局と呼ばれる特別委員会によって編纂された。この委員会は、高位の官僚と最も有能な学者で構成されていた。編纂は、史誌、歴史家の私的な覚書、行政記録（時政記）、成政院日記など、さまざまな一次資料に基づいていた。[ 7 ] [ 8 ]
編纂過程は、おおよそ３つの段階から成っていた。まず、一次資料が集められ、歴史家が最初の草稿（初草；文字通り「最初の草稿」）を作成した。この草稿は、次に第二草稿（中草；文字通り「中間の草稿」）に改良され、高官によって検討され、最終草稿（正草；文字通り「公式の草稿」 ）に確定された。最終草稿、史調、歴史家の私的な覚書は、漏洩を防ぐために水でパルプ化され、消去された（洗草；文字通り「草稿を洗う」）。[ 8 ] [ 9 ]
記録の完全性を確保するために細心の注意が払われ、歴史家は法的保護と編集上の独立性を保証され、特に国王からの独立が保障された。サチョを読むことが許されたのは歴史家だけであり、歴史家がその内容を漏洩したり変更したりした場合は、厳しい処罰の対象となった。[ 10 ] [ 11 ]草稿や歴史家の注釈が含まれている可能性のある特定の一次資料をパルプ化して削除することは、歴史家を政治的影響から隔離し、記録の完全性を保つための安全策であった。[ 9 ] [ 12 ]
史録によく引用される太宗が落馬した話は、朝鮮王朝の宮廷史家が王にとって不快または恥ずべき出来事さえも記録することにどれほど熱心であったか、そして王が史録にどの話が収録されるかに影響できなかったことを示す例として用いられてきた。[ 13 ] [ 14 ]
— 『太宗真録』第7巻第4章
そこに居合わせた歴史家は太宗の命令に逆らい、王の没落だけでなく、それを記録に残さないようにしたいという王の願いも記録されるようにした。[ 13 ]これは太宗の治世4年、旧暦2月8日、ユリウス暦1404年3月18日に起こった。
記録は古典中国語で書かれている。[ 2 ] [ 10 ]朝鮮王朝最初の3人の王、太祖（在位1392～1398年）、正宗（在位1399～1400年）、太宗（在位1401～1418年）の記録は手書きだった。世宗（在位1418 ～1450年）以降の王の記録は活字で印刷され、一部は木製、その他は金属製だった。韓国は東アジアで初めて王室の記録を活字で印刷した国である。[ 10 ]
1445年から、彼らは記録の写しをさらに3部作成し始め、そのうちの1部が生き残ることを期待して、朝鮮半島のさまざまな場所に保管した。保管場所には、ソウルの春川館、忠州郡、全州郡、星州郡が含まれていた。このような予防措置にもかかわらず、1592年から1598年の日本の朝鮮侵略の際、全州にあったものを除いてすべて破壊された。全州の記録は、数人の学者が自主的に行動したおかげで、火災による破壊をかろうじて免れた。戦後、政府は春川館、妙香山、太白山、五台山、麻里山の5か所に保管所を設置し始めた。[ 15 ]
1624年の李克強の乱により春川館は破壊された。春川館は再建されず、政府は最終的に記録の4部を印刷して他の保管所に保管するようになった。妙香山の写本は1633年に赤象山に移された。麻里山のコレクションの一部は1636年の清朝による朝鮮侵攻で失われ、残った巻は1678年に江華島の正祖山に移された。 [ 15 ]
1910年から1945年の日本統治時代、記録は日本植民地政府の管理下に置かれました。正祖山と太白山の記録保管所は、ソウル（当時「京城」と呼ばれていた）の京城帝国大学の所蔵品に移管されました。小田山の記録は日本の東京帝国大学に移されました。そこで、1923年の関東大震災で大部分が焼失しました。日本に残っていた46巻は、2006年まで韓国に返還されませんでした。[ 15 ]
朝鮮王朝最後の二人の君主の年代記である『高宗真録』と『純宗真録』は、論争の的となっており、現代の韓国の歴史家からは他の史料のような公平性に欠けると考えられている。これは、日本の官僚がその作成と管理に介入したためである。そのため、これらは他の記録とは比較的別個のものと考えられており、韓国の国宝やユネスコの世界記憶遺産には登録されていない。[ 16 ] [ 2 ] [ 17 ] [ 18 ]
1945年の朝鮮解放前後、混乱の中で赤相山写本の一部が略奪された。これらの写本の一部が1950年から1953年の朝鮮戦争中に北朝鮮に持ち去られたという不確かな噂もある。[ 15 ]正祖山と太白山の記録は、ソウル大学（京城帝国大学の後継）の奎章閣のコレクションに保管されていた。1980年代に太白山写本は韓国国立公文書館釜山センターに移された。[ 15 ]
사관이 죽음을 면치 못하게 되면 여러 신하들은 임금의 뜻에 순응하여 제몸을 완전하게 하려 하지 않을 자가 없을 것이니, 천년 후에는 무엇을 믿겠습니까