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西突厥（中国語:西突厥、拼音: Xī Tūjué）またはオノク厥（古テュルク語: 𐰆𐰣:𐰸:𐰉𐰆𐰑𐰣 、ローマ字表記: On oq budun、直訳: 「十本の矢を持つ人々」）[ 9 ] [ 10 ]は、ユーラシア大陸のテュルク系厥国であり、6世紀にアシナ氏族によってモンゴル高原に建国された第一突厥国が西厥国と東厥国に分裂した後、7世紀初頭（593～603年）の戦争の結果として形成された。
連合全体は「十本の矢」を意味するオノクと呼ばれていた。中国の資料によると、西トルコ人は10個師団に組織されていた。[ 11 ]
カガン国の首都は、夏の首都ナベカトと主要首都スヤブで、どちらもキルギスタンのチュイ川渓谷、ビシュケクの東に位置していた。トン・ヤブグの夏の首都はタシュケント近郊、冬の首都はスヤブであった。
西突厥可汗国は657年に唐王朝に征服され、西突厥諸部族は葦名布真と葦名美社という二人の傀儡君主のもとに分裂した。美社は662年に布真に殺され、布真は666年に殺された。唐は685年に彼らの息子である葦名洛羅と葦名元慶を後継者として擁立しようとしたが、彼らは領土の支配を維持できず、690年までに唐に逃げ帰った。西では、西突厥可汗国の崩壊により、突厥ハザール可汗国（紀元650年頃～969年）が台頭した。
第一次突厥可汗国は、552年にブミンによってモンゴル高原に建国され、急速に西方のカスピ海方面に勢力を拡大した。35年以内に、西突厥可汗国と東突厥可汗国は独立した国家となった。西突厥可汗国は、トン・ヤブグ・カガン（618年～630年）の治世下で最盛期を迎えた。トンの暗殺後、ドゥル派とヌシビ派の間で抗争が起こり、多くのカガンが短期間で交代し、領土の一部が失われた。642年以降、勢力を拡大する唐王朝が介入し始め、唐は657年～659年に可汗国を滅ぼした。
突厥とモンゴルは、東部と中央部の両方のステップを支配した唯一の2つの帝国でした。突厥は、ビザンツ帝国、ペルシャ、中国と接触した最初のステップ帝国でした。現代のモンゴルから西へ拡大した彼らの記録は乏しいです。レフ・グミリョフ[ 14 ]は次のように記しています。ブミンは西を弟のイスタミ（553-575）に与えました。遠征は恐らく554年の春に始まり、ほとんど抵抗を受けなかったようです。彼らはセミレチエを占領し、555年までにアラル海に到達しました。おそらくオクサス川下流からジャクサルテス川を渡り、タシュケントの北から天山山脈の西端に至る線上です。彼らは、シオニテス人、ウアル人、オグル人など、さまざまな民族を追い払いました。[ 15 ]これらは、558年に突厥によってヴォルガ川を越えて追いやられ、西の草原を横断して567年までにハンガリーに到達したアヴァール人に合流したと思われる。その後、トルコ人は南東に向かった。
この頃、エフタルはタリム盆地、フェルガナ、ソグディア、バクトリア、メルヴを支配しており、ペルシアはほぼ現在の国境付近にいた。ホスロー1世はビザンツ帝国と和平を結び、エフタルに矛先を向けた。戦闘は560年に始まった。[ 16 ]ペルシアは562年に勝利し、トルコ人はタシュケントを占領した。565年、エフタルはカルシで敗北し、バクトリアに撤退したが、アラブの征服まで彼らの一部がそこに残った。トルコ人はエフタルに以前支払っていた貢納を要求したが、エフタルがこれを拒否すると、オクサス川を渡ったが、考え直して撤退した。571年、オクサス川に沿って国境が引かれ、[ 17 ]ペルシアは東にアフガニスタンまで勢力を拡大し、トルコ人はソグディアの商業都市とシルクロードの支配権を獲得した。
567年から576年頃、トルコ人はカスピ海と黒海の間の地域を占領した。568年にはバクトリアの一部を征服した。
イスタミの後を継いだのは息子のタルドゥ（575年 - 603年）であった。581年頃、彼は東突厥の内戦に介入した。588年から589年にかけて、第一次ペルシア・トルコ戦争でトルコ人はヘラート近郊でペルシア人に敗れた。599年から603年にかけて、彼はカガン国の東半分を獲得したが、彼の死後、東半分は再び分裂した。ヘシャナ・カガン（603年 - 611年）はジュンガルから追放され、その後タルドゥの孫であるシクイ・カガン（610年 - 617年）に敗れた。
シクイ・カガンは616年から617年頃にアルタイを征服し、タシュケントを奪還し、ササン朝とエフタルを 打ち破り、イランのレイやイスファハンまで侵攻した。[ 20 ]
獅奎可児の弟である童耀耀耀耀耀耀耀耀（618年～630年）は、タリム盆地からカスピ海までを支配し、玄奘三蔵と会見した。彼はコーカサス山脈の南でペルシア人と戦うために兵士を派遣し、また息子のタルドゥシュ・シャドをアフガニスタンに派遣して戦いをさせた。タルドゥシュ・シャドはそこでトカラ・ヤブグ朝を樹立し、彼らは東はインドまで勢力を拡大した。
トンの死の年に唐王朝は東可汗国を破り併合した。トンは叔父のキュルグ・シビル（630年）がドゥオルの支援を受けて殺害した。ヌシビはトンの息子シ・ヤブグ（631年～633年）を王位に就かせた。しかしヌシビはすぐにシに反旗を翻し、アシナ・ニシュをドゥオル可汗国（633年～634年）として即位させ、その後、弟のイシュバラ・トリス（634年～638年）が続いた。ドゥオルとヌシビの間で紛争が起こり、最後の東可汗国の息子ユクク・シャド（638年～642年）が擁立された。
派閥同士が争い、ヌシビと唐の太宗はイルビス・セグイ（642年～651年）を即位させた。唐王朝はタリム盆地の一部を要求し、太宗の死で戦争が終わるまでその一部を取り押さえた。イルビスはアシナ・ヘル（651年～658年）によって打倒されたが、アシナ・ヘルは約6年間の戦争の後、イルティシュ川の戦いで敗北し、唐に捕らえられた。その後、数人の傀儡ハーンがいた。679年から719年まで、かつての突厥の首都スヤブは安渓の四大駐屯地の1つであった。唐王朝は756年の安史の反乱までこの地域を支配した。
640年から648年にかけて、唐王朝は西突厥と同盟を結んでいたタリム盆地のオアシス国家を征服した。高昌は640年に征服された。カラサールは唐の軍事的拡張主義に警戒し、西突厥と同盟を結んだ。644年、唐の皇帝はカラサールに対する軍事遠征を命じた。安西護国軍の軍司令官郭小可の指揮の下、軍は夜陰に紛れてユルドゥズからカラサールに向けて進軍した。唐軍は夜明けに奇襲攻撃を仕掛け、西突厥軍を破り、カラサールの王を捕らえた。カラサールは再び唐の朝貢国となった。カラサールは648年にクチャと西突厥の支援を受けて再び反乱を起こした。唐は、唐軍のテュルク系指揮官であるアシナ・シェールの指揮の下、カラサールに対する別の作戦を開始した。シェールはカラサールを再び征服した後、クチャとその西テュルク同盟軍を破った。[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]
西方のオアシス諸国の征服後、甘粛省の唐の元将軍であったアシナ・ヘルは西突厥のカガンを自称し[ 28 ] 、突厥諸部族を単一のカガン国の下に統一した[ 29 ] 。ヘルはタリム盆地の諸王国に侵攻し、国境を接する唐の都市に対して頻繁に襲撃を行った[ 28 ] 。高宗皇帝は657年に蘇定方率いる軍を派遣し、西突厥を討伐した。ヘルのライバルであった突厥の指揮官、アシナ・ミシェとアシナ・ブジェンが側近部隊を率いた[ 30 ] 。
1万人のウイグル騎兵が唐の同盟軍としてこの遠征に参加した。[ 30 ]太宗皇帝によって即位したウイグル人指導者ポルンは、副司令官としてウイグル騎兵隊を指揮した。彼は燕然護国総司令官と副総司令官、すなわち燕然護国総司令官の指揮下で勤務した。[ 31 ]軍は3月にオルドスを出発し、オアシス王国で補給を受けることなく4,800 km (3,000マイル)の草原と砂漠を横断した。[ 32 ]途中、チュムクン族やスー族などの部族が追加の援軍を提供した。[ 33 ]軍は厳しい冬の条件に耐え、11月までにキルギスタンに到着した。[ 34 ]
蘇定芳はアルタイ山脈地方のイルティシュ川沿いで行われたイルティシュ川の戦いで、郝魯の10万騎の軍を破った。郝魯は蘇定芳の待ち伏せに不意を突かれ、多数の死傷者を出した。郝魯はタシュケントへ逃げようとしたが、翌日捕らえられ、唐の都に捕虜として送られた。西突厥の残りの部族は降伏した。[ 35 ] [ 33 ]高宗は郝魯を赦免したが、郝魯は翌年死去した。[ 36 ]
657年に葦名赫禄が敗北した後、唐の高宗は、かつての西突厥の領土を代理で支配するために、従兄弟同士の葦名不真と葦名密社という2人の傀儡カガンを置いた。 [ 38 ]不真と密社は赫禄の敵であり、蘇定芳が赫禄と西突厥可汗国と戦った際に彼を支援した。[ 30 ]高宗は、その地域の10部族を2人の従兄弟に分けた。不真（済王覚カガン）は西に位置する5つのヌシビ部族を統治し、密社（興西王カガン）は東に位置する5つのドゥオル部族を統治した。 [ 38 ] [ 39 ]
布鎮の息子ホスロー（フセルオ）とミシェの息子ユアンチンは、父たちがカガンとして旧カガン国を統治していた間、唐の都長安に住んでいた。しかし、ミシェは662年に布鎮に殺され、布鎮自身も666年に殺された。武則天は685年にユアンチンとホスローを西方に派遣し、父たちの代理統治者として後を継がせた。[ 38 ] [ 40 ]
どちらのカガンも支配権を確立することはできなかった。テュルク系部族は元慶の支配に抵抗し、元慶は686年から689年の間にチベット帝国に捕らえられた。釈放後、元慶は西テュルクではなく唐に戻ることを選んだ。彼は692年に処刑された。ホスローは西テュルク系部族を一時的に支配下に置くことができたが、690年に第二次テュルク可汗国の侵攻で敗北し、彼もまた6万人の従者とともに唐へ逃れることを余儀なくされた。その後、傀儡のカガンを擁立しようとする試みは失敗に終わり、その称号は唐の宮廷で象徴的な地位にまで格下げされた。[ 38 ] [ 40 ]
699年と700年にホスローの息子であるアシナ懐道を西突厥の支配者に据えようとする試みがあったが、西突厥を支配するようになったトゥルゲシュ族の台頭により、これらの試みは失敗に終わった。辺境の将軍郭元禎は、アシナ王家の末裔がもはや西突厥を支配していないため、唐朝廷が傀儡のカガンを据える政策を批判した。彼らは人生の大半を唐の都で過ごし、部族民はもはや彼らと関係を持てなくなっていた。それどころか、彼らは安渓護国に問題を引き起こすだけだった。[ 38 ]
郭の批判は無視され、708年に唐はトゥルゲシュの支配者サカルをアシナ・シアンに交代させるために軍事遠征を行ったが失敗に終わった。712年1月15日、シアンは唐朝廷によって西突厥を宥めるために任命された。717年、シアンは唐と同盟を結んだカルルク軍を率いてトゥルゲシュを破り、タリム盆地から追い出した。彼は数年後に長安で死去した。西突厥に傀儡の支配者を樹立する最後の試みは740年に行われ、トゥルゲシュの支配者キュルチョルに代えてアシナ懐道の息子アシナ・シンが派遣された。キュルチョルは、以前のトゥルゲシュの支配者スルクを殺害したことで唐と良好な関係にあると思っていたため、この動きに不満を抱いた。キュルチョルはアシナ・シンを領地から追放し、数年後に彼を殺害した。辛の妻と子供は長安に戻った。[ 41 ] [ 42 ]
671年までに、西突厥の主要な指導者はアシナ・ドゥジと李哲夫であった。唐はドゥジに五突厥の統制を命じた。彼らは当初唐に協力したが、670年代後半に唐の権威に反旗を翻した。677年、ドゥジは自らを全突厥の支配者であるオノク・カガンと宣言した。彼はチベット人の助けを借りてクチャを占領した。18万人の唐軍はココノールでチベット軍に対して最初の勝利を収めたが、その後敗北した。[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]
679年、唐の使節団が交渉のためにチベットへ向かう一方、唐軍は安渓の四つの駐屯地を奪還するために奇襲攻撃を仕掛けた。同時期に、唐の将軍裴行堅はナルシエに同行してペルシア奪還遠征に出ていたが、その後ナルシエを西域に残してトルコ人と戦った。別の資料によると、計画は常に西トルコ人を攻撃することであり、護衛任務は敵の首長を捕らえるための口実に過ぎなかったという。裴は西州（トルファン）に到着すると、1000人以上の兵士を募り、さらに西へ向かった。しかし、夏の暑さを避けるため出発を秋まで延期すると発表したが、これは裴がスパイを雇って監視させていると疑っていた杜志を欺くためだった。その後、裴はタリム盆地の有力者たちを大規模な狩猟遠征に招待し、1万人近くの兵士を集めた。彼らが杜志の宮廷に近づくと、裴は杜志に会いたいだけだという口実で近づき、杜志は不意を突かれ、数でも劣勢だった。杜志は500人の兵を率いて裴に会いに行ったが、全員が捕らえられた。裴は杜志の「条約の矢」（岐剣）を使って、話し合いを装って彼の部下を誘い込み、一人ずつ捕らえた。李哲夫は他の突厥部族が捕らえられたことに気づき、降伏した。裴の策略により西突厥の指導者は一掃され、その後西突厥は散り散りになり衰退した。20年後、西突厥の指導権はトゥルゲシュ族に引き継がれることになる。[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]
スヤブには勝利を記念する石碑が建てられた。「彼らは10日分の物資を携えていたが、すぐに敵の杜志を捕らえ、その後ほぼ瞬時に李哲夫も捕らえた。中国人と外国人は共に勝利を祝い、スヤブに石碑を建てた。」 [ 47 ]ナルシエは多くの召使いと高い生活水準を維持することができた。彼は20年間イスラム教徒のアラブ人と戦い続けた。唐に戻ると、裴は儀礼大臣と右翼護衛隊の将軍に任命された。[ 48 ]
: 。タシュケント、7-8世紀。[ 52 ]6世紀後半、トルコ人は中央アジアにおける地政学的地位を固め、ペルシアとビザンツ帝国が支配的勢力であった東アジアと西アジア間の貿易の要となった。[ 53 ]この期間の大部分において、イスタミはカラシャル近郊の冬営地からカガン国を統治した。イスタミによるトルコ人の西方への拡大の年表は、次のように再構築できるだろう。
コンスタンティノープルに最初に到着したトルコ公使（または使節団）は、 563年にユスティヌス2世を訪ねた。ソグド人の商人マニアクは、568年にトルコ・ソグド合同公使団を率いてコンスタンティノープルに赴き、アヴァール人とペルシア人に対する貿易と同盟を求めた。ビザンツ帝国の役人ゼマルコスは、マニアクの帰路に同行し、後にトルコ人に関する記録を残した。マニアクは、ペルシア人を迂回してカスピ海の北を通る直接ルートを再開することを提案した。このルートでの貿易が後に増加した場合（不確か）、ホラズムと黒海沿岸の都市に利益をもたらし、後のハザール人とルーシ人の台頭に関係があったかもしれない。
6世紀後半以降、トルコ人がオクサス川沿いのソグド商人の都市を支配したことで、西トルコ人はシルクロードの中央部を実質的に支配するようになった。ある中国の将軍は次のように不満を述べた。
「トルコ人自身は単純で近視眼的であり、彼らの間では容易に不和が生じる。残念なことに、彼らの間には狡猾で陰険なソグド人が多数住んでおり、彼らはトルコ人を教え導いている。」
デニス・シノールは、ビザンツ同盟をソグディアンの策略と見なし、トルコ人を犠牲にして自分たちの利益を得ようとした。関連する事実として、東トルコ人は中国から大量の絹を戦利品として奪い取り、それを西へ売りさばかなければならなかった。568年以前、有力商人マニアクは貿易の開拓を目指してササン朝ペルシア宮廷を訪れたが、ペルシア人がビザンツとの貿易を制限したかったためか、この提案は拒否された。ペルシアへの2度目のトルコ使節団のメンバーは毒殺されたと伝えられている。569年からトルコ人とペルシアは戦争状態にあり、トルコ人がメルヴ近郊で敗北するまで続いた。敵対行為は571年に終結した。
576年、ヴァレンティヌスはビザンツの使節団を率いて、カスピ海の西に陣を張っていたトゥルクサントスのもとへ向かった。ヴァレンティヌスはペルシア人に対する行動を望んでいたが、トゥルクサントスはビザンツがアヴァール人を匿っていると不満を述べた。ヴァレンティヌスはその後東へ向かい、タルドゥと会った。この敵意の原因は明らかではない。576年から577年にかけて、ボハンという名のテュルク系将軍とアナガイという名のウティグルがクリミアのビザンツの町パンティカパイオンを占領し、ケルソネソスの包囲に失敗した。これはテュルク勢力の西端を示すものである。
588年と589年にトルコ人がバクトリアに大侵攻したが、ササン朝によって撃退された。トルコとビザンツの同盟は、アラブの征服以前の最後の大ビザンツ・ペルシア戦争中の620年代に復活した。627年、トン・ヤブグ・カガンは甥のボリ・シャドを派遣した。トルコ人はカスピ海沿岸の大要塞デルベントを襲撃し、アゼルバイジャンとグルジアに侵入し、かなりの略奪を行い、ティフリスを包囲していたヘラクレイオスと遭遇した。包囲が長引くと、トルコ人は撤退し、ヘラクレイオスは南下してペルシア人に対して大勝利を収めた。トルコ人は戻ってきてティフリスを占領し、守備隊を虐殺した。ビザンツ帝国の代理として、チョルパン・タルハンという名のテュルク系の将軍がアルメニアの大部分を征服した。
オノク族の起源については、2つの矛盾する説明がある。[ 55 ] [ 56 ]
紀元前（552年以降）、シディアンミ（イスタミ）はシャンユ（カガン）に倣い、10人の大首長を率いた。彼は10万人の兵士を率いて西域に進軍し、蛮族の小国家を征服した。そこで彼は10部族の称号のもとカガンを名乗り、彼ら（西方の蛮族）を何世代にもわたって統治した。
—同店、193 年および九唐書、194
635年以降まもなく、西突厥のディエリシ・ケハンは国を10に分割し、それぞれを1人の指導者に任せた。これらを合わせて10のシャド（設シェ）とした。各シャドにはケハンから矢が与えられ、彼らは10本の矢として知られるようになった。ケハンはまた、10本の矢を2つの派閥に分け、それぞれを5本の矢で構成した。左派（東派）は5つのドゥオル族からなり、それぞれ5人のチュル（啜チュオ）が率いた。右派（西派）は5つのヌシビ族からなり、それぞれ5人のイルキン（俟斤シジン）が率いた。各派閥は1本の矢を指揮し、自らを10本の矢と呼んだ。その後、各矢は1つの部族とも呼ばれ、大きな矢じりは大きな首長とも呼ばれるようになった。杜魯族の5つの部族は綏業（楚河）の東側に、ヌシビ族の5つの部族は綏業の西側に居住していた。それ以来、彼らは自らを十部族と呼ぶようになった。
—同店、193 年および九唐書、194
最初の記述によれば、彼らの起源は、ブミン・カガンの弟であるイスタミが10部族を率いてモンゴルの東カガン国から西へ旅し、カガン国を拡大した、第一次テュルク可汗国の始まりに遡る。この出来事の正確な日付は記録されておらず、ここで言及されているシャニュはムカン・カガンである可能性がある。
2番目の記述は、635年に王位を継承し、西可汗国におけるブミン（アパ経由）とイスタミ（タルドゥ経由）の血統間の支配権の輪番制とは対照的に、当初の10部族と2つの部族勢力をさらに強化することで国家を強化し始めたディエリシに帰している。その後、「10部族」（十姓）という名称は、中国の記録において西トルコ人の略称となった。これらの区分には、10部族のさらに東で活動していた5つの主要部族は含まれていなかった。 [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]
初期の部族は、8 人の族長が統治する 8 つの主要部族で構成されていた。5 つの[ 63 ]ドゥオル (咄陆) 部族と 3 つの[ 64 ]ヌシビ部族である。シリア語とギリシャ語の資料 (エフェソスのヨハネ、メナンドロス保護者) も、西テュルク可汗国が当初、イスタミの生前と死後8 つの部族に分かれていたことを確認している。 [ 65 ]
支配エリートは 2 つのグループに分かれており、その 2 つのグループ間の関係は緊張していた。より貴族的な Duolu のシャッドはchursという称号を保持しており、[ 66 ]西の下位の Nushibi はおそらく最初はTiele の徴兵で構成されており、彼らのシャッドはirkins という称号を保持していた。[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]改革の間、A-Xijie や Geshu などのより強力な Nushibi 部族は、固定された部族名の下で、より大きな称号とより小さな称号を持つ 2 つの部族グループに細分化され、その結果、記録されているOn Oqと 十箭shíjiàn (「10 本の矢」) が生まれた。
7世紀のサマルカンドのアフラシアブの壁画には、トルコ人の使節と中国の使節が描かれている。中国の使節（壁画の左側）は、絹と蚕の繭の束を携えてサマルカンド王への使節団を構成している。トルコ人の使節（壁画の右側）は、長い三つ編みで識別できる。[ 12 ]彼らは贈り物を持っておらず、中国の使節を護衛しているだけである。[ 12 ]
アフラシヤブの壁画に描かれた場面は、西突厥可汗国が657年の滅亡前の末期にあり、唐王朝が中央アジアで領土を拡大していた648年から651年の間に描かれた可能性がある。[ 49 ] [ 72 ]長い三つ編みが特徴的である。[ 12 ] [ 70 ] [ 73 ] [ 74 ]
壁画に描かれている西トルコ人は、顕著な東アジア的な特徴や髭のない顔立ちから示唆されるように、トルコ化したソグド人ではなく、民族的にはトルコ人であるヌシビ人である。 [ 75 ]彼らは壁画の中で最も数が多い民族集団であり、大使ではなく、むしろ軍の従者である。[ 75 ]彼らの描写は、6～7世紀のトルコ人の服装を垣間見ることができる貴重な機会を提供する。[ 75 ]彼らは通常、3本または5本の長い三つ編みをしており、しばしば1本の長い三つ編みにまとめている。[ 75 ]彼らは足首まで届く単色の袖付きコートを着ており、襟が2つ付いている。[ 75 ]この襟の流行は、伝統的なトルコの地であるトゥルファン近郊のホータンで、西暦2～4世紀に初めて見られる。 [ 75 ]彼らは黒の尖ったつま先の低いブーツを履いている。彼らはラピスラズリや真珠の付いた金のブレスレットを身につけている。[ 75 ]西トルコのコインでは、「総督と女主人の顔は明らかにモンゴロイド（丸顔、細い目）であり、肖像には明確な古代トルコの特徴（長い髪、総督の頭飾りの欠如、女主人の三角帽）がある」。[ 76 ]
ビルゲ・カガン碑文、正面、16：
強大な敵はひざまずき、傲慢な者は頭を下げる。トゥルゲシュ・カガン（とその民）は我々のトルコ人であった。彼らの無知と愚かさ、そして裏切りのために、彼らのカガンは死に、彼のバイルクや領主たちも死んだ。オン・オクの民は大きな苦難を味わった。我々の祖先が統治していた土地（文字通り「大地と水」）が統治者なしで放置されないように、我々はアズ人を組織し、彼らを秩序立てた…バリス・ベクであった。[ 10 ]
ビルゲ・カガン碑文、1面目、1：
私、テングリライク、そしてテングリ生まれのビルゲ・カガン・テュルク。私の言葉を聞きなさい。私の父、ビルゲ・カガン・テュルクが統治していたとき、あなた方、至高のテュルク・ベク、下位のタルドゥシュ・ベク、クル・チュルに率いられたシャダピト・ベク、残りのテュレス・ベク、アパ・タルハン。シャダピト・ベクに率いられたバイルク、タムガン・タルハン、トニュクク、ボイラ・バガ・タルハン、ブユルク...、セベク・クル・エルキンに率いられた内ブユルク、すべてのブユルク・ベク！私の父。
ビルゲ・カガン碑文、2面目：15：
十矢の息子たちから妻たちまで、これを見よ。建てられた石碑の碑文… [ 10 ]
私は軍隊を山東省の町や海まで派遣した。23の町を破壊した。それらはすべてウシン・ブンダトゥの地に残された。(?) タブガチェのカガン（中国）が我々の敵だった。「十の矢」のカガンが我々の敵だった。
トニュクク碑文、主面、30: [ 81 ]
「…彼は私たちを殺すかもしれない」。「それでトルコのカガンが出発した」と彼は言った。「十矢の人々は皆出発した」と彼は言った。「（その中には）タブガチェス（中国）軍もいる」。これらの言葉を聞いて、私のカガンは言った。「私はカガンになる…」
トニュクク碑文、主面、33: [ 81 ]
三人の使者がやって来て、彼らの言葉は似ていた。「一人のカガンが軍隊を率いて遠征に出ました。十矢の民の軍隊も遠征に出ました。彼らはヤリシュの足元に集結すると言っていました」。これらの言葉を聞いて、私はカガンに言った。「どうしたらいいんだ？！」（ハーンからの）返答とともに
トニュクク碑文、主面、42–43: [ 81 ]
そこで殺された。約50人を捕虜にした。その夜、我々は（使者を）あらゆる国に送った。この言葉を聞いたベク族とテンアローズの人々は皆やって来て、彼らを制圧した。私が落ち着いて、やって来たベク族と人々を集めていると、数人が逃げ出した。私はテンアローズの軍隊を率いて遠征に出た。
トチャリスタンの仏教は西トルコの支配下で真の復興を遂げた。玄奘三蔵のトチャリスタンの多くの僧院に関する記述や考古学的証拠は、信仰に関して寛容で国教を押し付けようとしなかったトルコ人の支配下で仏教が再び栄えたことを示している。トチャリスタンのタジク人居住地域で発見された7世紀の仏教寺院建築と壁画の傑出した例としては、カラ・イ・カフィルニガン、カフィル・カラ、キシュト・テペ、そして特にアジナ・テペの僧院が挙げられる。アジナ・テペのトルコ王家、貴族、住民は皆、8世紀には小乗仏教の信者であった。
西トルコ人の間では火を崇拝する習慣があったが、玄奘三蔵が明らかにしているように、童雅洛自身は仏教に好意的だった。
En divers endroits l'on remarque des Turcs、偵察員 à leurs longues nattes (図 94)。
猫。 163 - ピエール・トンバレ擬人化（バルバル）デ・セプルチュール・デ・ノマド・タークス・オクシデンタックス。
