マーガレット・フラー

サラ・マーガレット・フラーは、1810年5月23日、マサチューセッツ州ケンブリッジポートで、下院議員ティモシー・フラーとマーガレット・クレーン・フラーの長女として生まれた。[5] 彼女は父方の祖母と母にちなんで名付けられたが、9歳になる頃には「サラ」という名前を捨て、「マーガレット」と呼ばれることを主張した。^{[ 6 ]彼女が生まれ}たマーガレット・フラー邸は今も残っている。彼女の父親は、夫妻の次女ジュリア・アデレードが14ヶ月で亡くなった直後、3歳半の彼女に読み書きを教えた。^{[ 7 ]}彼は彼女に当時の男の子と同じくらい厳しい教育を与え、礼儀作法の本や感傷的な小説など、当時の典型的な女性の読み物を読むことを禁じた。^{[ 8 ]}彼は1815年5月に夫妻の息子ユージンが生まれた直後にラテン語を授業に取り入れ、すぐにマーガレットはヴェルギリウスの簡単な一節を翻訳するようになった。^{[ 9 ]}

後年、マーガレットは、幼少期の悪夢や夢遊病の原因は、父親の厳格な愛情と正確さや精密さへのこだわりにあると非難した。^{[ 10 ]}日中は、マーガレットは母親と過ごし、母親から家事や裁縫を教わった。^{[ 11 ]} 1817年、弟のウィリアム・ヘンリー・フラーが生まれ、父親は米国議会の代表に選出された。その後8年間、彼は毎年4～6か月をワシントンDCで過ごした。^{[ 12 ]} 10歳の時、フラーは謎めいたメモを書き、父親はそれを保管した。「1810年5月23日、悲しみと苦痛に運命づけられ、他の人々と同じように不幸に見舞われる者が生まれた。」^{[ 13 ]}

フラーは1819年にケンブリッジポートのポート・スクールで正式な教育を受け始め^{[ 10 ]}、その後1821年から1822年までボストン女子リセウムに通った^{[ 14 ]。} 1824年、叔父叔母の勧めでグロトンの女子学校に送られたが、最初は抵抗した^{[ 15 ]} 。彼女がそこにいる間、ティモシー・フラーは1824年の大統領選挙でジョン・クインシー・アダムズを支援するために再選を目指さず、アダムズが政府の役職で恩返ししてくれることを期待していた^{[ 16 ]} 。1825年6月17日、フラーはアメリカ独立戦争の英雄ラファイエット侯爵がバンカーヒルの戦いから50年後にバンカーヒル記念碑の礎石を据える式典に出席した。^{[ 17 ]} 15歳のフラーはラファイエットに宛てた手紙で自己紹介をし、こう締めくくった。「もし私たち二人が生き延びることができたら、そして栄光への道がめったに開かれない女性にとってそれが可能であれば、私の名前をあなたの記憶に留めておこうと思います。」 フラーは早い段階から、自分が重要な人物であり思想家であると感じていた。^{[ 18 ]}フラーは2年後にグロトン校を退学し、16歳で帰郷した。^{[ 19 ]}自宅では古典を学び、いくつかの現代語を独学で習得し、世界文学を読んだ。^{[ 20 ]}

この頃には、彼女は同年代の他の若い女性たちとは馴染めないことに気づいていた。彼女は「私は普通の女性の境遇に生まれてこなかったと感じていました」と書いている。^{[ 21 ]} ハーバード大学教授ジョン・ファラーの妻で『若い女性の友』（1836年）の著者であるエリザ・ファラーは、彼女が20歳になるまで女性らしいエチケットを教えようとしたが、^{[ 22 ]}完全には成功しなかった。^{[ 23 ]}

フラーは熱心な読書家で、ドイツ文学の翻訳やドイツ・ロマン主義をアメリカにもたらしたことで知られていた。^{[ 24 ]} 30代になる頃には、ニューイングランドで男女を問わず最も読書家として名声を得ていた。^{[ 25 ]}彼女はその知識を活かして、エリザベス・パーマー・ピーボディの教授法に基づいた個人レッスンを行っていた。^{[ 26 ]}フラーはジャーナリズムと翻訳で生計を立てることを望んでおり、彼女の最初の出版物である歴史家ジョージ・バンクロフトへの反論は、1834年11月にノース・アメリカン・レビューに掲載された。^{[ 27 ]}

彼女が23歳のとき、父親の法律事務所が失敗し、一家はグロトンの農場に移り住んだ。^{[ 28 ]} 1835年2月20日、フレデリック・ヘンリー・ヘッジとジェームズ・フリーマン・クラークは、それぞれが発行する定期刊行物に寄稿するよう彼女に依頼した。クラークは、 6月にウェスタン・メッセンジャーに彼女が初めて掲載した文芸評論、ジョージ・クラッブとハンナ・モアの最近の伝記に対する批評を掲載するのを手伝った。^{[ 29 ]}その年の秋、彼女は9日間続く高熱を伴うひどい偏頭痛を発症した。フラーは生涯を通じてこのような頭痛に悩まされ続けた。^{[ 30 ]}彼女がまだ回復している最中、 1835年10月2日に父親がコレラで亡くなった。 ^{[ 31 ]}彼女は父親の死に深く心を痛め、「父の面影が常に私につきまとう」と書いた。^{[ 32 ]}彼女は一家の長として、未亡人となった母と弟妹の面倒を見ると誓った。^{[ 33 ]}彼女の父親は遺言を残しておらず、2人の叔父が彼の財産と金銭を管理し、後に18,098.15ドル（2024年換算で約579,325ドル）と評価され、家族は彼らに頼らざるを得なかった。叔父たちの家族に対する扱いに屈辱を感じたフラーは、「自分が軟弱な性であること、そして今ほどそれを後悔したことはない」と書いた。^{[ 34 ]}

この頃、フラーはヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテの伝記を執筆しようと考えていたが、ヨーロッパに行かなければ執筆できないと感じていた。父親の死と、家族に対する突然の責任により、彼女はこの考えを断念した。^{[ 27 ]} 1836年、フラーはボストンのブロンソン・オルコットのテンプル・スクールで教師の職を得た。^{[ 35 ]}そこで1年間勤務した。その後、 1837年4月、ロードアイランド州プロビデンスのグリーン・ストリート・スクールでハイラム・フラー（血縁​​関係はない）の下で教えるという誘いを受け入れ、年俸1,000ドル（ 2025年換算で約28,456ドル）という異例の高額な給料を受け取った。^{[ 36 ]}彼女の家族はグロトンの農場を売却し、フラーは家族とともにマサチューセッツ州ジャマイカ・プレインに移り住んだ。^{[ 37 ]} 1839年11月6日、フラーは最初の「会話会」を開催した。^{[ 38 ]}これは、ボストンのピーボディ家の邸宅に集まった地元の女性たちによる議論である。^{[ 39 ]}フラーは、美術、歴史、神話、文学、自然などの主題に焦点を当てた議論や討論を通して、女性の教育の不足を補おうとした。 ^{[ 40 ] [ 41 ]}

「会話の核」としての役割を担うフラーは、女性が直面する「大きな疑問」に答え、女性が「疑問を持ち、定義し、意見を述べ、検討する」ことを奨励することも意図していた。^{[ 42 ]}彼女は参加者に「私たちは何をするために生まれてきたのか？どのようにすればそれを成し遂げられるのか？人生の最盛期が過ぎ去るまで、ほとんどの人は自分自身にそれを提案しない」と問いかけた。^{[ 43 ]}『会​​話』の中で、フラーはついに同時代の女性たちの間で対等な知的仲間を見つけた。^{[ 44 ]}ソフィア・ダナ・リプリー、キャロライン・スタージス、^{[ 45 ]}マリア・ホワイト・ローウェル^{[ 38 ]}など、女性の権利運動の重要な人物の多くがこれらの集まりに参加した。

1839 年 10 月、ラルフ・ワルド・エマーソンは、自身の超越主義雑誌『ザ・ダイアル』の編集者を探していた。数人が辞退した後、彼はフラーにその職を申し出、彼女を「私の活発な友人」と呼んだ。^{[ 46 ]}エマーソンは 1835 年にケンブリッジでフラーと出会っており、その時の出会いについて「彼女は私が望む以上に私を笑わせた」と認めている。翌年の夏、フラーはコンコードにあるエマーソンの家で 2 週間を過ごした。^{[ 47 ]}フラーは1839 年 10 月 20 日にエマーソンの『ザ・ダイアル』編集の申し出を受け入れ、1840 年の最初の週に仕事を開始した。 ^{[ 48 ]}彼女は 1840 年から 1842 年まで同誌の編集を担当したが、約束されていた年俸 200 ドルは支払われなかった。^{[ 49 ]}彼女の役割のおかげで、彼女はすぐに超越主義運動の最も重要な人物の一人として認められ、共同実験であるジョージ・リプリーのブルック・ファームに招待されました。^{[ 50 ]}フラーは正式には共同体に参加しませんでしたが、頻繁に訪れ、大晦日をそこで過ごすこともよくありました。^{[ 51 ]} 1843年の夏、彼女はシカゴ、ミルウォーキー、ナイアガラの滝、ニューヨーク州バッファローを旅しました。^{[ 52 ]}そこで彼女は、オタワ族やチペワ族のメンバーを含む数人のネイティブ・アメリカンと交流しました。^{[ 53 ]}彼女はその経験を『湖畔の夏』という本にまとめました。[ ^{52 ]この}本は、1844年の34歳の誕生日に書き終えました。^{[ 54 ]}批評家のエヴァート・オーガスタス・ダイキンクは、この本を「今シーズンに私が思いつく唯一の本物の本」と評しました。^{[ 55 ]}フラーはハーバード大学の図書館を利用して五大湖地域について調査を行い、^{[ 52 ]}ハーバード大学の図書館を利用することを許可された最初の女性となった。^{[ 56 ]}

フラーの「大訴訟」は、ザ・ダイアル誌に連載形式で書かれました。彼女は当初、この作品を「大訴訟：男対男、女対女」と名付けるつもりでした。^{[ 57 ]} 1845年に拡張され、独立して出版されたとき、タイトルは「19世紀の女性」となりました。完成後、彼女は友人にこう書いています。「私はこの作品に自分の本当の姿をかなり盛り込んだ。まるで、私が今この世を去ったとしても、私の足跡が地球上に残るだろうとでも思っているかのようだ。」^{[ 58 ]}この作品は、アメリカの民主主義における女性の役割と、改善の可能性についてのフラーの意見を論じています。以来、アメリカのフェミニズムにおける主要な文書の1つとなっています。^{[ 59 ]}これは、米国でこの種の最初のものと考えられています。^{[ 58 ] [ 60 ]}「19世紀の女性」がアメリカで出版されて間もなく、イギリスのHGクラークによって海賊版が出版されました。^{[ 61 ] [ 62 ]}国際著作権法がなかったため、依頼を受けたことは一度もなかったが、^{[ 62 ] [ 63 ]}フラーは世界中の女性に読んでもらえることを知って「とても嬉しかった」。^{[ 64 ]}

フラーは1844年に『ザ・ダイアル』を辞めたが、その理由の一つは健康状態が悪かったこと、もう一つは同誌の購読者数が減っていることに失望したためだった。^{[ 65 ]}彼女はその年の秋にニューヨークに移り、ホレス・グリーリーの『ニューヨーク・トリビューン』に文芸評論家として入社し、アメリカのジャーナリズムで最初の専任書評家となった。 ^{[ 66 ]}そして1846年には同誌初の女性編集者となった。^{[ 67 ]}彼女の最初の記事は、エマーソンのエッセイ集の書評で、1844年12月1日号に掲載された。^{[ 68 ]}この頃、『トリビューン』の購読者は約5万人で、フラーは年間500ドルの報酬を得ていた。^{[ 69 ]}彼女はアメリカの書籍に加えて、外国文学、コンサート、講演、美術展の書評も書いた。^{[ 70 ]}彼女は同誌に在籍した4年間で250本以上の コラムを発表し、そのほとんどに署名として「*」が付記されていた。^{[ 69 ]}これらのコラムで、フラーは芸術や文学から、奴隷の窮状や女性の権利といった政治的・社会的問題まで、幅広いトピックについて論じた。^{[ 71 ]}彼女は詩も発表したが、エマーソンの作品を模した彼女の詩は、批評ほ​​どの知的な力強さはない。^{[ 72 ]}

この頃、彼女は同僚の文学評論家エドガー・アラン・ポーが既婚の詩人フランシス・サージェント・オズグッドと公然と浮気をしていたスキャンダルにも巻き込まれた。^{[ 73 ]}別の詩人エリザベス・F・エレットはポーに夢中になり、オズグッドに嫉妬し^{[ 74 ]}、ポーとオズグッドの関係は単なる無邪気な浮気以上のものだと示唆した。^{[ 75 ]}そこでオズグッドは、自分が送った私信を返してもらうようポーに頼むため、フラーとアン・リンチ・ボッタをポーのコテージに送り込んだ。彼らの干渉に腹を立てたポーは、彼らを「おせっかいな連中」と呼んだ。 ^{[ 76 ]}公のスキャンダルが勃発し、オズグッドの別居中の夫サミュエル・スティルマン・オズグッドが介入し、エレットを訴えると脅すまで続いた。^{[ 77 ]}

1846年、ニューヨーク・トリビューン紙は、初の女性海外特派員として、フラーをヨーロッパ、特にイギリスとイタリアに派遣した。^{[ 78 ]}彼女は8月にボストンからリバプールまで、帆と蒸気の両方を使って10日16時間かけて航海したカンブリア号に乗船した。 ^{[ 79 ]}その後4年間で、彼女はトリビューン紙に37本の記事を寄稿した。^{[ 80 ] [ 81 ]}彼女はジョルジュ・サンドやトーマス・カーライルなど多くの著名な作家にインタビューしたが、カーライルについては、反動的な政治思想などから失望した。ジョルジュ・サンドは以前は彼女の憧れの人物だったが、サンドがフランス国民議会に立候補しないことを選んだとき、フラーは失望した。サンドは、女性は投票する準備ができていないし、政治的な役職に就く準備ができていないと言った。^{[ 82 ]}フラーはまた、コーネリアス・マシューズからエリザベス・バレットへの紹介状を受け取ったが、バレットがロバート・ブラウニングと駆け落ちしたばかりだったため、その時は彼女に会うことはなかった。^{[ 83 ]}

1846年の春、イギリスで、1837年からイタリアからイギリスに亡命していたジュゼッペ・マッツィーニと出会った。 ^{[ 84 ]}フラーはまた、ローマの愛国者で、叔父の商社に勤める質素な貴族で、市民警備隊（当時は国民警備隊）に志願したジョヴァンニ・アンジェロ・オッソーリ侯爵とも出会った。 ^{[ 85 ]}フラーとオッソーリは、おそらく結婚する前にイタリアのフィレンツェで同棲を始めた。実際に結婚したかどうかは不明である。 ^{[ 20 ] [ 86 ] [ 87 ]}フラーは当初、彼との結婚に反対していた。その理由の一つは、彼女がプロテスタントで彼がカトリックだったからである。^{[ 88 ]}エマーソンは、二人は1847年の「10月、11月、または12月に結婚したのではないか」と推測したが、その理由は説明しなかった。^{[ 89 ]}伝記作家たちは、二人が初めて出会った記念日を祝うために 1848 年 4 月 4 日に結婚したと推測しているが^{[ 90 ]}、ある伝記作家は、二人が初めて出会ったのは 4 月 1 日に「Lavanda degli Altari」（祭壇洗浄）と呼ばれる儀式の最中であったという証拠を提示している。^{[ 85 ]}二人がフィレンツェに移住した頃には、正式な儀式が行われたかどうかは不明だが、夫婦と呼ばれていた。^{[ 91 ]}子供が生まれた時点では、二人は結婚していなかったことは確かである。

1848年の元旦頃、彼女は妊娠しているのではないかと疑ったが、数週間オッソリにはそのことを伏せていた。^{[ 92 ]}彼らの子供、アンジェロ・ユージン・フィリップ・オッソリは1848年9月初旬に生まれ^{[ 93 ]}、アンジェリーノという愛称で呼ばれた。二人は関係を非常に秘密にしていたが、アンジェリーノが原因不明の病気にかかった後、その秘密主義は薄れていった。^{[ 94 ]}フラーは1849年8月に手紙で母親にオッソリとアンジェリーノのことを知らせ、母親を動揺させないように黙っていたが、「子供のため、私たちは公に、そして永久に一緒に暮らす必要が生じた」と説明した。^{[ 94 ]}母親の返答は、二人が法的に結婚していないことを知っていたことを示唆している。^{[ 95 ]}それでも彼女は娘のことを喜んでおり、「私の孫に熱烈な祝福とともに最初のキスを送ります」と書いている。^{[ 96 ]}

夫妻は、1849年1月に男子普通選挙で選出された憲法制定議会によって可決され、同年2月9日に宣言されたローマ共和国 樹立を目指すジュゼッペ・マッツィーニの運動を支持した。ローマ共和国の基本法令には次のように記されている。

第1条 - 教皇は事実上も法律上もローマ国家の世俗的統治権を放棄する。第2条 - ローマ教皇は、その精神的権力の行使において独立性を確保するために必要なあらゆる保障を受ける。第3条 - ローマ国家の統治形態は純粋な民主制とし、ローマ共和国という輝かしい名称を冠する。第4条 - ローマ共和国は、イタリアの他の地域と共通の国民性によって求められる関係を有する。

教皇はこの声明に抵抗し、世俗権力の回復のために国際介入を求めた。こうして教皇主権擁護のためのカトリックの動員が始まった。フランスのズアーブ兵が最初に彼の訴えに応え、ローマを包囲した。^{[ 97 ] [ 98 ]}オッソリはバチカン城壁の城壁で戦い、フラーは2つの支援病院でボランティアをした。^{[ 85 ] [ 99 ]}彼らが支援した愛国者たちが敗北したとき、^{[ 100 ]}夫妻はローマから逃げる方が安全だと考え、フィレンツェに移住し、1850年にはアメリカ合衆国に移住することを決めた。^{[ 101 ]}フィレンツェでついにエリザベス・バレット・ブラウニングと出会った。^{[ 102 ]}フラーはイタリアでの経験を活かしてローマ共和国の歴史に関する本を書き始めた。この作品は1847年には既に書き始めていた可能性がある。 ^{[ 103 ]}イギリスの出版社に拒否された後、アメリカの出版社を見つけたいと願っていた。^{[ 104 ]}彼女はこの作品が自分の最も重要な作品になると信じており、1849年3月に兄のリチャードに宛てた手紙の中で、この作品を「私の苦難に満ちた人生を乗り越えられるかもしれない良いもの」と表現している。^{[ 105 ]}

1850年の初め、フラーは友人にこう書き送った。「1850年には人生の上昇において重要な高原に立つことになるだろうと長い間思っていたが …今のところ、顕著で重要な変化は感じていない。」^{[ 106 ]}また同年、フラーはこうも書いている。「私は途方もなく不安で、さまざまな前兆が重なって暗い気持ちになっている …地上での私の未来は間もなく終わるように思える …漠然と何らかの危機を予感しているが、それが何なのかはわからない。」^{[ 107 ]}この文章を書いた数日後、フラー、オッソリ、そして彼らの子供は、主にカッラーラ産の大理石を含む貨物を積んだアメリカの商船エリザベス号に乗って、5週間の米国への帰航に出発した。^{[ 108 ]}彼らは5月17日に出航した。^{[ 109 ]}航海中、船長のセス・ヘイスティは天然痘で亡くなった。^{[ 110 ]}アンジェリーノは病気にかかったが回復した。^{[ 111 ]}

おそらく経験の浅い一等航海士が船長を務めていたため、船は1850年7月19日午前3時30分頃、ニューヨーク州ファイアーアイランドから100ヤードも離れていない砂州に激突した^{[ 112 ]。}他の乗客や乗組員の多くは船を放棄した。一等航海士のバングス氏は、フラーとオッソリに自分たちと子供を助けようと促し、自らも海に飛び込んだ^{[ 113 ]。}後にバングス氏は、フラーは置き去りにされて死にたかったのだと信じていたと主張した^{[ 114 ]。}浜辺には、打ち上げられた貨物を回収しようとカートを持った人々がやって来た。エリザベス号の乗組員や乗客を救助しようとする者はいなかった[ ^{115 ]}。彼らは岸からわずか50ヤードしか離れていなかったにもかかわらず^{[ 114 ] 。乗船していた人々のほとんどは岸まで泳ごうとし、フラーとオッソリ、アンジェリーノは船に残った最後の数人と}なった。オッソリは巨大な波に投げ出され、波が過ぎ去った後、その出来事を目撃した乗組員はフラーの姿が見えなくなったと証言した。^{[ 116 ]}

ヘンリー・デイヴィッド・ソローはエマーソンの勧めでニューヨーク市へ行き海岸を捜索したが、フラーの遺体も夫の遺体も発見されなかった。アンジェリーノの遺体は海岸に打ち上げられていた。^{[ 117 ]}子供の服と数通の手紙以外に、彼らの持ち物はほとんど見つからなかった。^{[ 118 ]}フラーが「もし何かで生きていけるなら、これが私にとって最も価値のあるもの」と述べていた、1849年のローマ共和国の興亡に関する原稿も失われた。^{[ 119 ] [ 120 ]} 1901年、ジュリア・ウォード・ハウの尽力により、ファイアー・アイランドの海岸にフラーの記念碑が建てられた。 [ 121 ^{]フラーと}オッソリの慰霊碑があり、その下にアンジェリーノが埋葬されている。その碑文には一部次のように記され^{ている。[ 123 ]}

生まれはニューイングランドの子、 養子縁組はローマ市民、 才能は世界に属する

彼女の死後1週間以内に、ホレス・グリーリーはエマーソンに、マーガレット・フラーの伝記『マーガレットと彼女の友人たち』を「彼女の悲しい死によって引き起こされた関心が消え去る前に」すぐに準備するよう提案した。^{[ 124 ]}彼女の著作の多くは、すぐに彼女の兄アーサーによって『 At Home and Abroad』（1856年）と『Life Without and Life Within』 （1858年）としてまとめられた。彼はまた^、 1855年に『Woman in the Nineteenth Century』の新版を編集した。^{[ 125 ]} 1852年2月には、エマーソン、ジェームズ・フリーマン・クラーク、ウィリアム・ヘンリー・チャニングによって編集された^『 The Memoirs of Margaret Fuller Ossoli』^が出版されたが、作品の大部分は検閲または言い換えられていた。この作品では、オッソリとの恋愛関係や、ジェームズ・ネイサンという男性との以前の関係についての記述は削除されていた。[126] ^{[ 127 ]} 3人の編集者は、フラーに対する世間の関心は短命で、彼女が歴史上の人物として残ることはないだろうと考えていたため、正確さにはこだわらなかった。^{[ 128 ]}しばらくの間、この本は10年間で最も売れた伝記となり、世紀末までに13版を重ねた。^{[ 126 ]}この本は、彼女の作品よりも彼女の人格に焦点を当てていた。この本の批判者たちは、彼女の批評家としての地位を無視し、代わりに彼女の私生活と「女性らしくない」傲慢さを批判した。^{[ 129 ]}

フラーの死後、現存するフラーの文書の大部分はホートン図書館とボストン公共図書館に保管されている。^{[ 130 ]}また、1902年にニューヨーク市のユニバーシティ・ハイツにある偉大なアメリカ人の殿堂入りするアメリカ人女性20人を選出する大衆誌の投票で、彼女は6位に選ばれた。^{[ 131 ]}