マリア・ホワイト・ローウェル

マリア・ホワイト・ローウェル
マリア・ホワイト・ローウェル（1845）
生まれる	マリア・ホワイト 1821年7月8日 マサチューセッツ州ウォータータウン、米国
死亡	1853年10月27日（1853-10-27）（32歳）米国 マサチューセッツ州ケンブリッジ
休憩所	マウントオーバーン墓地
職業	詩人、奴隷制度廃止論者
配偶者	ジェームズ・ラッセル・ローウェル ​ ​ （ 1844年生まれ）
子供たち	4

マリア・ホワイト・ローウェル（1821年7月8日 - 1853年10月27日）は、アメリカの詩人、奴隷制度廃止論者。彼女の詩は、彼女の死後2年後に夫で詩人のジェームズ・ラッセル・ローウェルによって私家版として出版された。^[1]

マリア・ホワイトはマサチューセッツ州ウォータータウンの中流階級の知識階級の家庭に生まれた。彼女はウルスラ修道会の修道院で厳しい禁欲主義の下で育てられたが、その修道院は1834年に暴徒によって焼き払われた。 ^[2]

ローウェルは禁酒運動に参加し、女性の権利の支持者でもあった。1839年11月6日、ローウェルは女性の権利を主張するマーガレット・フラーが主催した最初の「対話」に出席した地元の女性の一人だった。^[3]

同年、マリア・ホワイトの兄ウィリアムは彼女をハーバード大学の同級生ジェームズ・ラッセル・ローウェルに紹介した。^[4] 2人は1840年の秋に婚約した。しかし、裕福な商人である彼女の父アビジャ・ホワイトは、ローウェルが収入のある仕事に就くまで結婚式を延期するよう主張した。^[5]

1843年から1844年の冬、マリア・ホワイトと母親はボストンの荒涼とした地区を離れ、フィラデルフィアのより穏やかな気候の中で春を過ごしました。たまたま二人は市内の友人の下宿に行き、女主人の「友人パーカー」の親切な心遣いを通じて他の人々と知り合いになり、その人たちからホワイト一家は他の友人の家へ紹介されました。ホワイト一家はクエーカー教について何も知りませんでしたが、その素朴で誠実な性格はクエーカー教徒と多くの共通点を見出し、その信者たちもホワイト一家と知り合うことを楽しみました。強い友情が生まれ、その自然な結果として、当時は不評だった奴隷制度廃止運動へのマリア・ホワイトの傾向は強まり、継続しました。気候が暖かくなり、ニューイングランドの東風が弱まると、母と娘はウォータータウンに戻りました。マリア・ホワイトはフィラデルフィアにもっと長く留まり、新しい友人の何人かの自宅を訪問するよう勧められたが、彼女の返答は特徴的なものだった。「いいえ、いいえ。ケンブリッジに、東風さえも私に暖かくしてくれる人が一人残ってます。」彼女が言っていたのは婚約者のジェームズ・ラッセル・ローウェルのことだった。^[6]

ローウェルが以前に出版したエッセイ集『古詩人についての対話』を出版した直後、 ^[7] 2人は1844年12月26日に彼女の父親の家で結婚した。^[8]新夫は彼女が「半分は地球で、それ以上は天国」でできていると信じていた。友人は彼らの関係を「真の結婚のまさに絵」と表現した。^[5]

ホワイトは飲酒と奴隷制度に反対する運動に参加し、ボストン女性奴隷制度反対協会に入会し、ローウェルに奴隷制度廃止論者になるよう説得した。^[9]しかし、ローウェル夫人の健康状態は悪く、夫婦は結婚後すぐにフィラデルフィアに移り、そこで彼女が回復することを願った。^[10]

1845年、新婚の夫婦は再びフィラデルフィアに戻り、ローウェル氏が同市の奴隷制度廃止週刊紙『ペンシルバニア・フリーマン』の編集業務に携わり、『反奴隷制度スタンダード』にも定期的に寄稿することになった。フィラデルフィアを発つ前に、ローウェル夫妻はランゲンハイムにダゲレオタイプ写真を撮ってもらった。これが結婚生活初期に撮られた唯一の写真となった。^[6] 1845年の春、ローウェル夫妻はマサチューセッツ州ケンブリッジに戻り、ケンブリッジのエルムウッドに居を構えた。夫妻には4人の子供が生まれたが、乳児期を生き延びたのは1人だけだった。最初の子供であるブランシュは1845年12月31日に生まれたが、わずか15か月しか生きられなかった。1849年に生まれたローズも数か月しか生きられなかった。唯一の息子であるウォルターは1850年に生まれ、1852年に亡くなった。^[5] 4番目の子供であるメイベルだけが成人まで生き延びた。

マリア・ホワイト・ローウェルは、生涯を通じて虚弱で繊細で、健康を害し続けた。^{[要出典] 1853年10月27日、 [11]} 32歳でマサチューセッツ州ケンブリッジで亡くなった。彼女は夫とともにマウントオーバーン墓地に埋葬されている。彼女の詩集は死後、私的に出版された（ケンブリッジ、1855年）。最もよく知られているのは「アルプスの羊飼い」と「朝顔」である。^[12]

1870年、エミリー・ディキンソンがトーマス・ウェントワース・ヒギンソンと初めて会ったとき、ヒギンソンはマリア・ホワイト・ローウェルの詩について語った。ディキンソンはもっと知りたいと尋ねたが^[13]、彼女はローウェルの作品に触発されたのかもしれない。ローウェルの詩の一つ「病室」は「ディキンソン風」と評されている。^[14]彼女の詩「キーツの墓」は、かつての隣人ヘンリー・ワズワース・ロングフェローが編集した1874年の詩集『場所の詩』に掲載された。^[15]

家族の子孫であるエイミー・ローウェルは、マリア・ローウェルの作品を賞賛した。「これは詩です！彼女の夫が書いたものよりも優れています。彼はいつも、彼女の方が自分よりも優れた詩人だと言っていました。」 ^[16]

• 「二つの魂は一つの思いを持ち、二つの心は一つに鼓動する。」 -ベリングハウゼンの戯曲「野生の息子（1842年）」をローウェルが翻訳し、劇「野蛮人インゴマール」に翻訳した^{[17] [18] [19] [20]}

• この記事には、パブリック ドメインである次のソースからのテキストが組み込まれています: Harper's Magazine Company (1892)。Harper's Weekly (パブリック ドメイン版)。Harper's Magazine Company。
• この記事には、パブリック ドメインである次のソースからのテキストが組み込まれています: Schaff, Philip; Gilman, Arthur (1889)。A Library of Poetry for Sunday Reading: A Collection of the Best Poems for All Ages and Tongues : with Biographical and Literary Notes (Public domain ed.)。Dodd, Mead。p. 835。

• ローウェル、マリア（ブルース・ロジャース編）『マリア・ローウェルの詩』マサチューセッツ州ケンブリッジ：リバーサイド・プレス、1907年。
• ヴァーノン、ホープ・ジルソン『マリア・ローウェルの詩集、未発表の手紙と伝記付き』プロビデンス、ロードアイランド：ブラウン大学出版、1936年。

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