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ハリエット・エリザベス・ビーチャー・ストウ（/ st oʊ /、1811年6月14日- 1896年7月1日）は、 アメリカの作家であり、奴隷制度廃止論者でした。ビーチャー家出身の彼女は、奴隷にされたアフリカ系アメリカ人が経験した過酷な状況を描いた人気小説『アンクル・トムの小屋』（1852年）を執筆しました。この作品は小説と戯曲として数百万人の読者に届き、アメリカとイギリスで大きな影響力を持ち、アメリカ北部では奴隷制度反対運動を活発化させる一方で、南部では広範な怒りを引き起こしました。ストウは小説、3冊の旅行記、記事や書簡集など、30冊以上の著書を残しました。彼女は著作だけでなく、当時の社会問題に関する公的な立場や議論においても影響力がありました。
ハリエット・エリザベス・ビーチャーは、1811年6月14日にコネチカット州リッチフィールドで生まれた。 [ 1 ]彼女は、率直なカルヴァン主義の説教者ライマン・ビーチャーの11人の子供のうち6番目だった。 [ 2 ]ハリエットの母親は、ビーチャーの最初の妻ロクサナ（フット）で、敬虔な女性だったが、ハリエットがわずか5歳の1816年9月25日に亡くなった。[ 3 ]ロクサナの母方の祖父は、独立戦争で戦ったアンドリュー・ウォード将軍だった。[ 4 ]ハリエットの兄弟姉妹には、教育者で作家になった姉のキャサリン・ビーチャー、牧師になった兄弟がおり、その中には有名な説教者で奴隷制度廃止論者のヘンリー・ウォード・ビーチャー、チャールズ・ビーチャー、エドワード・ビーチャーなどがいる。[ 5 ]
ハリエットは姉のキャサリンが経営するハートフォード女子神学校に入学し、 当時としては珍しい、古典 、語学、数学を中心とした伝統的な学術教育を受けた。クラスメートの中には、後にファニー・ファーンというペンネームで執筆活動を行ったサラ・P・ウィリスがいた。[ 6 ]
1832年、21歳のハリエット・ビーチャーは、レーン神学校の学長となった父のもとへオハイオ州シンシナティへ移り住んだ。そこで彼女は、文学サロン兼社交クラブであるセミコロン・クラブにも入会した。同クラブの会員には、ビーチャー姉妹、キャロライン・リー・ヘンツ、サーモン・P・チェイス（後のオハイオ州知事、エイブラハム・リンカーン大統領の下での米国財務長官）、エミリー・ブラックウェルなどがいた。[ 7 ]オハイオ川沿いのシンシナティの貿易と海運業は活況を呈しており、逃亡奴隷、逃亡奴隷を追う賞金稼ぎ、州の運河や鉄道で働くアイルランド移民など、国内各地から多くの移住者が集まっていた。1829年、アイルランド人が黒人を襲撃し、市内のいくつかの地域を破壊し、仕事の競争相手を追い出そうとした。ビーチャーは、これらの襲撃で被害を受けた多くのアフリカ系アメリカ人と出会い、彼らの経験は彼女が後に奴隷制度について執筆する際に役立った。 1836年と1841年にも暴動が発生し、これもまたアメリカ生まれの奴隷制度廃止反対派によって引き起こされた。
ハリエットは、レーン校の奴隷制度に関する討論会からも影響を受けた。レーン校で行われた最大のイベントであるこの討論会は、1834年2月に18日間にわたって植民地化擁護派と奴隷制度廃止擁護派の間で行われた一連の討論会で、セオドア・ウェルドをはじめとする奴隷制度廃止論者が決定的に勝利した。ハリエットはほとんどの討論会に出席した。[ 8 ]： 171反奴隷制度廃止論者の白人によるさらなる暴力を恐れた彼女の父親と理事たちは、この話題についてこれ以上議論することを禁じた。その結果、レーン校の生徒たちは、支援する理事と教授とともに、グループで新しいオーバリン・カレッジエイト・インスティテュートに移った。オーバリン・カレッジエイト・インスティテュートの理事たちは、僅差で激しい投票により、「人種」に関係なく生徒を受け入れ、あらゆる話題について議論することを許可した。
レーンの文学クラブで、彼女はカルビン・エリス・ストウ牧師と出会った。ストウ牧師は妻を亡くした男で、神学校で聖書文学の教授を務めていた。[ 9 ]二人は1836年1月6日に神学校で結婚した。[ 10 ]ストウ夫妻には双子の娘を含む7人の子供がいた。[ 11 ]
議会は1850年の逃亡奴隷法を可決し、逃亡奴隷への援助を禁止し、自由州に適用される制裁を強化した。当時、ストウは家族とともにメイン州ブランズウィックに移り住んでおり、夫はボウディン大学で教えていた。キャンパス近くの彼らの家は現在、国定歴史建造物として保護されている。 [ 12 ]ストウ夫妻は奴隷制度の熱烈な批判者であり、地下鉄道を支持し、数人の逃亡奴隷を一時的に自宅に匿った。奴隷から逃亡したジョン・アンドリュー・ジャクソンは、自伝『サウスカロライナでの奴隷体験』（ロンドン：パスモア＆アルバスター、1862年）の中で、カナダへ逃亡する際にブランズウィックのストウの家に身を隠したことを記している。[ 13 ]
ストウは、ブランズウィックの第一教区教会での聖餐式中に、死にゆく奴隷の幻を見たことがきっかけで、その物語を書くに至ったと主張した。[ 14 ]また、彼女が奴隷に共感できたのは、18か月の息子、サミュエル・チャールズ・ストウを亡くしたことも一因だったと思われる。彼女は、「私にとってとても大切な人を失った経験から、不当な競売にかけられる貧しく無力な奴隷たちに同情できます。サミュエル・チャールズ・ストウ、あなたはいつまでも私の心の中にいます」と記した。[ 15 ] 1850年3月9日、ストウは奴隷制度反対の週刊誌『ナショナル・エラ』の編集者ガマリエル・ベイリーに、奴隷制度の問題についての物語を書くつもりだと手紙を書いた。「今こそ、自由と人道のために言葉を発することができる女性や子供でさえ、声を上げなければならない時が来たと感じています。…私は、書くことができるすべての女性が沈黙しないことを願っています」[ 16 ]
1851年6月、彼女が40歳の時、 『アンクル・トムの小屋』の最初の連載が新聞「ナショナル・エラ」に連載形式で掲載された。彼女は当初「物であった男」という副題を使用していたが、すぐに「下層階級の人々の生活」に変更された。[ 1 ]連載は1851年6月5日から1852年4月1日まで毎週掲載された。 [ 16 ]小説の新聞連載に対して、ストウは400ドルを受け取った。[ 17 ]『アンクル・トムの小屋』は1852年3月20日にジョン・P・ジュエットによって書籍として出版され、初版は5,000部だった。[ 18 ] 2巻それぞれに3つの挿絵とハマット・ビリングスがデザインしたタイトルページが含まれていた。[ 19 ] 1年足らずで、この本は前例のない30万部を売り上げた。[ 20 ] 12月までに売上が落ち込み始めたため、ジュエットは売上を刺激するために1冊37と1/2セントの廉価版を発行した。[ 21 ]当時は国際的な著作権協定がなかったため、イギリスなど海外での販売ではストウは何も得られなかった。[ 22 ] 1853年、ストウはイギリスで講演旅行を行い、そこで受け取れなかった印税を補うために、グラスゴー奴隷制度廃止新協会が『アンクル・トムの贈り物』を出版した。[ 23 ]
ダニエル・R・ヴォラロによれば、この本の目的は、南部で起こっていることの現実的な恐ろしさを北部の人々に教えることだった。もう一つの目的は、南部の人々が、自分たちが強制的に奴隷にしている人々に対してより共感を抱くようにすることだった。[ 24 ]この本が個人に対する奴隷制の影響を感情的に描写したことで、国民の注目を集めた。ストウは、奴隷制が主人、奴隷商人、奴隷として直接関わっている人々だけでなく、社会全体に及んでいることを示した。彼女の小説は、奴隷制度廃止と奴隷制に関する議論に加わり、南部で反対を引き起こした。南部では、ストウは南部を訪れたこともプランテーションを見たこともなかったため、世間知らずで傲慢で中傷の罪を犯していると描かれた。1年以内に、ボストンだけで300人の赤ちゃんがエヴァ（この本の登場人物の1人）と名付けられ、11月にはこの本を原作とした劇がニューヨークで上演された。[ 25 ]南部の人々はすぐに、現在では反トム小説と呼ばれる多くの作品で応じ、南部社会と奴隷制度をより肯定的に描こうとした。これらの多くはベストセラーとなったが、出版記録を塗り替えたストウの作品ほどの人気には及ばなかった。
南北戦争が始まってから、ストウは首都ワシントンDCへ行き、1862年11月25日にエイブラハム・リンカーン大統領と面会した。[ 26 ]ストウの娘ハッティは、「ホワイトハウスで過ごした時間はとても愉快でした。 …ただ言えるのは、とても面白くて 、ずっと笑いが止まらなかったということです」と報告している。[ 27 ]リンカーンが何と言ったかはちょっとした謎である。彼女の息子は後に、リンカーンが「あなたがこの大戦争のきっかけとなった本を書いた小さな女性ですね」と挨拶したと報告しているが、[ 28 ]この話は作り話であることが判明している。 [ 24 ]彼女自身の記述は曖昧で、夫に宛てた面会報告の手紙には「大統領ととても面白いインタビューをしました」とある。 [ 27 ]兄のジェームズ・チャップリン・ビーチャーがノースカロライナ州第1黒人歩兵連隊の指揮官に任命された後、ストウは部隊の旗をデザインした。[ 29 ]
1857年、ボストンのパーカーハウスホテルでのディナーパーティーで、あるグループが『アトランティック・マンスリー』（後に『アトランティック』と改名）を創刊した。ストウはディナーパーティーに招待されたが、アルコールが提供されたため辞退した。彼女は同紙の目標を定めた宣言書に署名し[ 30 ]、『アトランティック』は現在も彼女を創刊者の一人として認めている[ 31 ] 。
ストウは『アトランティック・マンスリー』誌にいくつかの記事や短編小説を寄稿した。そのうちの1つ、「レディ・バイロンの生涯の真実」と題された記事は、1869年9月号に掲載された。[ 32 ]この中で彼女は、バイロン卿が異母妹と不倫関係にあったと主張した。この記事の掲載後、彼女のイギリスでの人気は低下した。[ 33 ]
1868年、ストウは女性にアピールするいくつかの新しい出版物の1つであるハース・アンド・ホーム誌の最初の編集者の1人になったが、1年後に辞任した。[ 34 ]ストウは既婚女性の権利の拡大を訴え、1869年に次のように主張した。[ 35 ]
既婚女性の立場は 、多くの点で、黒人奴隷の立場と全く同じである。彼女は契約を結ぶことも、財産を所有することもできない。彼女が相続したり稼いだりしたものはすべて、その瞬間に夫の財産となる 。たとえ夫が彼女を通して財産を築いたとしても、あるいは彼女が才能によって財産を築いたとしても、夫がその財産の唯一の所有者であり、彼女は一銭も引き出すことができない 。イギリスのコモンローでは、既婚女性は全く何者でもない。彼女は法的な存在から消え去る。
ストウはフロリダ州ジャクソンビル近郊のマンダリンに土地を購入した。1873年の新聞記事に対し、彼女は「私は戦争の翌年にフロリダに来て、それ以来ずっとデュバル郡に土地を所有しています。この間ずっと、フロリダの住民から無礼な扱いを受けたことは一度もありません」と書いた。[ 36 ]
ストウは、祖父がハイランド・クリアランスの主要な執行者であったアーガイル公爵夫人エリザベス・キャンベルを支持したことで物議を醸した。ハイランド・クリアランスとは、スコットランドの辺境のハイランド地方を民兵中心の社会から、はるかに少ない人口を支える農業社会へと変貌させたものである。新たに家を失った人々はカナダに移住し、そこで非常に辛辣な記述が見られた。ストウは、旅行記『異国の陽光あふれる思い出』第1巻第17書簡で公爵夫人が提供した証拠を用いて、それらの記述を反駁する任務を負っていた。[ 37 ]ストウは、クリアランスを擁護しているように見えるとして批判された。[ 38 ]
1870年代、ストウの兄ヘンリー・ウォード・ビーチャーは姦通の罪で告発され、全国的なスキャンダルとなった。兄への世間の攻撃に耐えられなくなったストウは再びフロリダに逃亡したが、家族に新聞記事を送ってくれるよう頼んだ。[ 39 ]この事件の間、彼女は兄に忠実であり続け、兄は無実だと信じていた。[ 40 ]
コネチカット州に戻った後、ストウ夫人はハートフォード美術学校の創設者の一人となり、同校は後にハートフォード大学の一部となった。
1886年に夫が亡くなった後、ハリエット自身の健康状態も急速に悪化した。1888年までに、ワシントン・ポスト紙は、認知症のため77歳のストウが『アンクル・トムの小屋』を再び書き始めたと報じた。彼女は自分が最初の執筆に携わっていると思い込み、毎日数時間、ペンと紙を駆使して、ほぼ一字一句正確に本の文章を書き写した。これは無意識のうちに記憶に基づいて行われ、著者は書き進めながら物語を構成していると思い込んでいた。病んだ彼女の心にとって、物語は全く新しいものであり、彼女はしばしば、新たに創作したとみなす作業に疲れ果てていた。[ 41 ]
ストウのハートフォードの隣人だったマーク・トウェインは、自伝の中で彼女の晩年を回想している。
彼女の精神は衰え、哀れな姿だった。彼女は筋肉質のアイリッシュ・ウーマンに付き添われ、一日中あちこちをうろついていた。近所の入植者たちの間では、天気の良い日にはいつもドアが開け放たれていた。ストウ夫人は自分の意思でそれらのドアをくぐり、いつも柔らかいスリッパを履き、概して活発だったので、人を驚かせるのが得意で、それを好んだ。夢想や物思いにふけっている人の後ろにそっと近づき、その人が服を脱ぎ捨てるほどの雄叫びを上げることもあった。そして、彼女には別の気分もあった。時折、応接間で優しい音楽が聞こえてきて、ピアノの前に座った彼女が、限りなく感動的な効果を持つ古く物悲しい歌を歌っているのを見つけることがあった。[ 42 ]
現代の研究者たちは、彼女が晩年にはアルツハイマー病を患っていたのではないかと推測している。[ 43 ]
ハリエット・ビーチャー・ストウは、85歳の誕生日から17日後の1896年7月1日にコネチカット州ハートフォードで亡くなった。彼女は夫と息子のヘンリー・エリスとともに、マサチューセッツ州アンドーバーのフィリップス・アカデミーの歴史的な墓地に埋葬されている[ 44 ] 。
ハリエット・ビーチャー・ストウを偲んで、オハイオ州、フロリダ州、メイン州、コネチカット州など、複数の州に数多くの史跡が点在している。これらの史跡は、彼女が幼少期を過ごした父の家や、彼女の代表作を執筆した場所など、彼女の人生の様々な時期を象徴している。
オハイオ州シンシナティにあるハリエット・ビーチャー・ストウ邸は、レーン神学校の旧キャンパスにある、彼女の父ライマン・ビーチャーの旧宅です。彼女の父は牧師で、1836年の奴隷制度擁護派によるシンシナティ暴動に大きな影響を受けました。ハリエット・ビーチャー・ストウは結婚するまでここに住んでいました。ここは一般公開されており、ハリエット・ビーチャー・ストウ、レーン神学校、地下鉄道に焦点を当てた歴史的・文化的施設として運営されています。この施設ではアフリカ系アメリカ人の歴史も紹介しています。[ 45 ]
1870年代と1880年代、ストウとその家族はフロリダ州マンダリン（現在のジャクソンビル市街地）で冬を過ごした。マンダリンはセントジョンズ川沿いにある。ストウはマンダリン滞在中に『パルメットの葉』を執筆した。これは当時フロリダへの潜在的な北部投資家に向けた雄弁な宣伝文と言えるだろう。[ 46 ]この本は1873年に出版され、フロリダ北東部とその住民について記述している。1874年、ストウは戦後のフロリダの発展に貢献した北部出身者の一人としてフロリダ州知事から表彰された。彼女の著作は観光客や入植者をこの地域に惹きつけただけでなく、教会や学校の設立にも貢献し、自身の果樹園を通じてオレンジを州の主要作物として普及させることにも尽力した。[ 47 ]彼女が1870年に設立に尽力した学校は、子供と大人のためのマンダリン語による統合学校だった。これは、全国的な統合運動に半世紀以上も先駆けるものだった。ストウ一家を記念する標識は、かつて彼らのコテージがあった場所の向かい側にあります。コミュニティクラブの敷地内にあり、ストウの夫がかつて牧師を務めていた教会の跡地です。救世主教会は、カルビン・E・ストウ教授とその有名な妻と共に聖書朗読会に集まった人々によって1880年に設立された米国聖公会の教会です。この家は1883年に建てられ、ルイス・コンフォート・ティファニーが制作したストウ記念ステンドグラスの窓があります。[ 48 ]
メイン州ブランズウィックにあるハリエット・ビーチャー・ストウ邸は、ストウが『アンクル・トムの小屋』を執筆していた頃に住んでいた場所です。彼女の夫は近隣のボウディン大学で神学を教えており、彼女は定期的に同大学の学生や友人を招き、出版前に各章を読ませて議論させていました。後に南北戦争の将軍となり、州知事となるジョシュア・チェンバレンは当時同大学の学生で、後にその様子をこう描写しています。「こうした機会には、選ばれた友人たち、主に若い人たちが彼女の家に自由に招かれ、集いの場となったのは、出版前に『アンクル・トムの小屋』の各章を読み、率直に議論することだった」とチェンバレンは記しています。2001年、ボウディン大学はストウ邸と隣接する新しい建物を購入し、修復に必要な多額の資金を調達することができました。現在は一般公開されています。
コネチカット州ハートフォードにあるハリエット・ビーチャー・ストウ邸は、ストウが人生最後の23年間を過ごした家です。隣には作家のマーク・トウェインの家がありました。この5,000平方フィート（460平方メートル）のコテージ風の家には、ビーチャー・ストウのオリジナルの品々や当時の品々が数多く残されています。一般公開されている研究図書館には、ビーチャー家からの手紙や文書が多数所蔵されています。この家は一般公開されており、1時間ごとにハウスツアーが開催されています。[ 49 ]
1833年、ストウがシンシナティに滞在していた頃、市は深刻なコレラの流行に見舞われた。病気を避けるため、ストウは当時メイズビルのすぐ南にある主要な町、ケンタッキー州ワシントンを訪れた。彼女はマーシャル・キー一家に滞在し、キー家の娘の一人はレーン神学校の生徒だった。キー氏はストウを奴隷競売に連れて行ったと記録されている。奴隷競売はメイズビルで頻繁に行われていた。研究者たちは、ストウはこの経験に深く心を動かされたと考えている。マーシャル・キーの家は今もワシントンに残っている。キーはケンタッキー州の著名人で、ヘンリー・クレイやダニエル・ウェブスターも彼の元を訪れた。[ 50 ]
アンクル・トムの小屋史跡は、ミシガン州アルゴナックの東20マイルにあるオンタリオ州ドレスデンの復元されたドーン・セトルメントの一部です。1830年代にジョサイア・ヘンソン牧師や他の奴隷制度廃止論者によって設立された解放奴隷のためのコミュニティが復元されました。博物館もあります。ヘンソンとドーン・セトルメントは、ストウに『アンクル・トムの小屋』の着想を与えました。[ 51 ]
