ジュリア・ウォード・ハウ

彼女は講義に出席し、外国語を学び、戯曲やドラマを書いた。結婚前には、ニューヨーク・レビューと神学レビューにゲーテ、シラー、ラマルティーヌに関するエッセイを発表していた。^{[ 2 ]}彼女の最初の詩集『パッション・フラワーズ』は1853年に匿名で出版された。この本は個人的な詩を集めたもので、当時自由土壌党の新聞『コモンウェルス』の編集長を務めていた夫の知らぬ間に書かれた。 ^{[ 16 ]}彼女の2番目の匿名詩集『ワーズ・フォー・ザ・アワー』は1857年に出版された。^{[ 2 ]}彼女はその後、 『レオノーラ』、『ザ・ワールドズ・オウン』 、『ヒッポリュトス』などの戯曲を書いた。これらの作品はすべて、彼女の息苦しい結婚生活を暗示している。^{[ 2 ]}

生前には出版されなかったものの、21世紀における彼女の遺産の一部であることは間違いないのが、断片的な小説『両性具有者』である。これは、ハーバード大学ホートン図書館に所蔵されている原稿の断片からゲイリー・ウィリアムズによって編纂され、2004年にネブラスカ大学出版局から出版された。

彼女は宣教活動を含むいくつかの旅行に出かけた。1860年に彼女は1859年の旅行について書いた『キューバ旅行記』を出版した。この本は黒人に対する蔑称的な見解で奴隷制度廃止論者のウィリアム・ロイド・ギャリソンから激しい非難を浴びた。ハウは奴隷解放は正しいと信じていたが、人種平等は信じていなかった。^{[ 17 ]}また、1860年にはハイ・ニューポート社交界に関するいくつかの手紙がニューヨーク・トリビューン紙に掲載された。 ^{[ 2 ]}

ハウが出版作家であったことは、夫を大いに悩ませた。特に、彼女の詩はしばしば妻としての女性の役割、自身の結婚生活、そして社会における女性の地位を批判していたからである。^{[ 18 ] [ 19 ]}彼らの結婚生活の問題は、1852年に別居するほどに悪化した。サミュエルは彼女の夫になったとき、彼女の財産収入を完全に支配していた。1876年に夫が亡くなった後、彼女は自分の財産のほとんどが彼の悪い投資で失われていたことを知った。^{[ 4 ]}

ハウの著作活動や社会活動は、彼女の生い立ちや結婚生活によって大きく形作られた。彼女の困難な結婚生活と、それが作家や活動家としての彼女の仕事にどのように影響したかについては、多くの研究がなされてきた。^{[ 20 ]}

1870年代初頭、ハウはマサチューセッツ州知事ウィリアム・クラフリンによって治安判事に指名された。しかし、多くの人が女性は公職に就くのにふさわしくないと考えていたため、彼女の任命には不確実性があった。1871年、マサチューセッツ州最高裁判所は、女性は議会の明確な許可なしに司法職に就くことはできないとの判決を下し、ハウの治安判事への任命を無効にした。これにより、活動家たちは女性参政権の立法とは別に、女性が公職に就くことを認める法律を求める請願を行った。女性支持者たちは、女性参政権修正案を請願する前に公職への就任を請願することが、女性の政治参加を促進すると信じていた。^{[ 21 ]}

彼女は、 1861年11月に夫とともにワシントンDCを訪れ、ホワイトハウスでエイブラハム・リンカーンに会った後、「共和国の戦いの賛歌」を書くインスピレーションを得た。旅行中、友人のジェームズ・フリーマン・クラークが「ジョン・ブラウンの遺体」という歌に新しい歌詞を書くことを勧め、彼女は11月19日にそれを実行した。^{[ 22 ]}この歌はウィリアム・ステッフェの既存の曲に付けられ、ハウのバージョンは1862年2月にアトランティック・マンスリー誌に初めて掲載された。それはすぐに南北戦争中の北軍で最も人気のある歌の1つとなった。

ハウは1867年に文芸誌『ノーザン・ライツ』を11号発行した。同年、彼女はヨーロッパ旅行について『オークからオリーブへ』を執筆した。戦争後、彼女は平和主義と女性参政権運動に力を注いだ。1868年までに、ジュリアの夫はもはや彼女の公的生活への関与に反対しなくなったため、彼女は改革に積極的に参加することを決意した。^{[ 2 ]}彼女はニューイングランド女性クラブとニューイングランド女性参政権協会の設立に尽力した。彼女は1868年から9年間会長を務めた。^{[ 23 ]} 1869年、彼女はルーシー・ストーンと共にアメリカ女性参政権協会の共同リーダーとなった。そして1870年、彼女はニューイングランド女性クラブの会長となった。

1876年に夫が亡くなった後、ハウは改革への関心にさらに力を注いだ。1877年、ハウはボストンで女性教育産業組合の創設者の一人となった。^{[ 24 ]}当時の他の多くの女性参政権論者とは異なり、ハウはアフリカ系アメリカ人に投票権を拡大するものの、女性に対する差別を禁止する文言を省略した、憲法修正第15条の最終版を支持した。 ^{[ 21 ]}彼女がこの修正第15条を支持した理由は、「黒人男性の参政権を優先すべきだと考えていた」からである。^{[ 21 ]}

1872年、彼女はルーシー・ストーンとヘンリー・B・ブラックウェルが1870年に創刊した、広く読まれていた女性参政権運動の雑誌『ウーマンズ・ジャーナル』の編集者になった。^{[ 25 ]}彼女は20年間、同誌に寄稿した。^{[ 2 ]}同年、彼女は「世界中の女性への訴え」を執筆した。これは後に「母の日宣言」として知られるようになった。^{[ 26 ]}この宣言は、世界中の女性に世界平和のために協力するよう呼びかけたものである。（カテゴリー：平和主義フェミニズムを参照。） 彼女は平和主義者、反戦活動家へと転身した直後にこれを執筆した。1872年、彼女は「母の日」を6月2日に祝うよう求めた。 ^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]}彼女の努力は実を結ばず、1893年までに彼女は7月4日を「母の日」に作り変えられないかと考えていた。^{[ 27 ]}

1874年、彼女は男女共学の擁護論である『性と教育』を編集した。^{[ 23 ]} 1880年には、彼女が住んでいた場所についての『現代社会』という作品集を執筆した。1883年、ハウはマーガレット・フラーの伝記を出版した。そして1885年には、別の講演集『礼儀正しい社会は礼儀正しいのか？』を出版した。1899年には、彼女の人気の回想録『回想録』を出版した。^{[ 2 ]}彼女は亡くなるまで執筆を続けた。

1881年、ハウは女性地位向上協会の会長に選出された。ほぼ同時期に、ハウは太平洋沿岸で講演旅行を行い、サンフランシスコのセンチュリークラブを設立した。1890年には、キリスト教の倹約と節制の価値観を再確認するために、全米女性クラブ連盟の設立に尽力した。 ^{[ 2 ]} 1891年から1893年まで、マサチューセッツ女性参政権協会の会長を2度務めた。亡くなるまで、ニューイングランド女性参政権協会の会長を務めた。1893年から1898年まで、全米女性クラブ連盟の理事長を務め、マサチューセッツ女性クラブ連盟の会長も務めた。^{[ 2 ]}ハウは1893年にシカゴで開催された世界宗教会議で、「宗教とは何か？」という問いについて講演した。^{[ 31 ]} 1908年、ジュリアはアメリカ芸術文学アカデミーに選出された最初の女性となった。この協会は、アメリカ文学、音楽、芸術における「卓越性を育成、支援、維持する」ことを目的としている。^{[ 32 ]}

• パッションフラワー（1854年）
• 今この瞬間の言葉（1857年）
• 『サンセットリッジ：新旧の詩』（1898年）より^{[ 48 ]}
• 後期の歌詞（1866年）
• 日没にて（1910年、死後出版）^{[ 48 ]}

• 両性具有者。未完だが、おそらく1846年から1847年の間に書かれたもの。ネブラスカ大学出版局より2004年に出版。
• 『樫の木からオリーブの木へ』（旅行記、1868年） ^{[ 49 ]}
• 現代社会（エッセイ集、1881年） ^{[ 48 ]}
• マーガレット・フラー（マルケッサ・オッソリ）（伝記、1883年） ^{[ 48 ]}
• アメリカにおける女性の労働（1891年）
• 礼儀正しい社会は本当に礼儀正しいのか？（エッセイ、1895年） ^{[ 48 ]}
• 回想録：1819年～1899年^{[ 50 ]}（自伝、1899年） ^{[ 48 ]}