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サン＝ドニ大聖堂（フランス語: basilique royale Saint-Denis、現在は正式にはサン＝ドニ大聖堂として知られる）は、中世の修道院教会を起源とするローマ・カトリックの大聖堂である。フランスのパリ北郊のサン＝ドニ市に位置している。この建物は、1144年に完成した聖歌隊席がゴシック建築のすべての要素を採用した最初の建造物として広く認識されているため、歴史的にも建築的にも非常に重要である。[ 1 ] [ 2 ]
このバシリカは巡礼地となり、10世紀から19世紀のルイ18世まで、ほぼすべてのフランス国王の墓がある墓地となった。フランス国王アンリ4世は、正式にプロテスタント信仰を放棄してカトリックになるためにサン＝ドニを訪れた。フランス王妃はサン＝ドニで戴冠し、戴冠式に使用された剣や王笏などの王権の象徴は、戴冠式の合間にサン＝ドニに保管された。[ 3 ]
この場所は、ローマ時代後期にガロ・ローマ人の墓地として始まりました。考古学的遺物は今も大聖堂の下にあり、墓からはキリスト教とキリスト教以前の埋葬習慣が混在していることが分かります。[ 4 ] 475年頃、ジュヌヴィエーヴは土地を購入し、サン・ドニ・ド・ラ・シャペルを建てました。636年、ダゴベルト1世の命令により、フランスの守護聖人であるパリのドニの聖遺物がバシリカに再埋葬されました。1795年に町の教区教会に移された聖ドニの聖遺物は、1819年に再び修道院に戻されました。[ 5 ]
12世紀、修道院長シュジェールは革新的な構造と装飾を用いて修道院教会の一部を再建した。その際、彼は最初の真のゴシック建築を創造したと言われている。[ 6 ]次の世紀には、建築家ピエール・ド・モントルイユが身廊と翼廊を新しいレイヨナン・ゴシック様式で再建した。[ 3 ]
修道院教会は、1966年にサン＝ドニ司教区が設立された際に大聖堂となり、現在は（2024年から）エティエンヌ・ギレ司教が務めるサン＝ドニ司教座となっている。大聖堂は「サン＝ドニ大聖堂」として知られているが、聖座から小バシリカの称号は与えられていない。[ 7 ]
19世紀に解体された高さ86メートル（282フィート）の尖塔は再建される予定です。30年以上前に始まったこのプロジェクトは、2018年に合意書に署名して決定され[ 8 ] 、最初の修復作業は2022年に開始されました。2025年からは建設プロジェクトが開始され、大聖堂の訪問者はツアーの一環として建設工事を見学できるようになります[ 9 ] 。プロジェクトは2029年までに完了する予定で、費用は3700万ユーロです[ 10 ] 。
この大聖堂は、パリの初代司教である聖ドニが埋葬されたとされる場所に建っています。520年頃に書かれた「聖ジュヌヴィエーヴ伝」によると、彼は教皇クレメンス1世によってパリの人々に福音を伝えるために派遣されましたが、ローマ当局によって逮捕され、有罪判決を受けました。250年頃、彼は2人の弟子、司祭ルスティクスと助祭エレウテルスと共にモンマルトルの丘で斬首されました。伝説によると、彼は自分の首を4リーグ離れたローマの集落カトゥリアクス（現在の教会の場所）まで運び、そこに埋葬されたいと示したと言われています。 313年頃、彼の墓の場所に殉教者記念堂が建てられ、聖ジュヌヴィエーヴの名の下に墓や記念碑が追加され、バシリカに拡張されました。これらには、クロタール1世の妻アレゴンドの王家の墓も含まれています。[ 5 ] [ 11 ]
フランク王ダゴベルト1世（在位628年～637年）は、 632年に教会をベネディクト会修道院であるサン・ドニ修道院に改築した。 [ 12 ]修道院はすぐに500人以上の修道士と使用人からなる共同体へと成長した。[ 13 ]ダゴベルトはまた、聖人の遺骨を安置するための新しい聖堂の建設を命じ、それは彼の首席顧問であり、金細工師の訓練を受けたエリギウスによって作られた。聖エリギウスの初期の伝記には、その聖堂について次のように記されている。
:何よりも、エリギウスはパリの街に聖殉教者デニスの霊廟を建立し、その上には金と宝石で見事に装飾された素晴らしい大理石の天蓋を置いた。彼は（墓の）頂上にクレストを、そして壮麗な正面装飾を制作し、祭壇の玉座を金の斧で円形に囲んだ。彼はそこに丸くて宝石をちりばめた金のリンゴを置いた。彼は銀の説教壇と門を作り、銀の斧の上に祭壇の玉座の屋根を作った。彼は墓の前に覆いを作り、聖殉教者の足元に外祭壇を建立した。彼は王の要請により、そこに非常に多くの労力を費やし、ガリアにはほとんど装飾品が残らなかったほど多くのものを注ぎ込んだ。そしてそれは今日に至るまで最大の驚異である。[ 14 ]
ソワソンでの戴冠式に続いてサン＝ドニで行われた2度目の戴冠式で、ピピン3世（小ピピン）は古い修道院を再建することを誓った。[ 15 ]年代記に最初に記された教会は754年に着工され、カール大帝の治世下で完成し、カール大帝は775年の献堂式に出席した。832年までに、修道院はコタンタン半島での捕鯨の利権を与えられた。[ 16 ]
修道院の数多くの創建神話の一つによれば、予定されていた献堂式の前夜、ほぼ完成した教会で眠っていたらい病患者が、まばゆい光の中から聖ディオニュシウスと天使たちを伴ったキリストが現れ、自ら献堂式を執り行ったのを目撃した。去る前に、キリストはらい病患者を癒し、病んだ皮膚を剥がしてその下の完璧な肌を露わにした。大理石の柱にあるいびつな部分は、キリストが捨てたらい病患者の以前の皮膚がそこに付着したものだとされている。キリストによって聖別されたため、建物の構造自体が神聖なものとみなされた。[ 17 ]
サン＝ドニのカロリング朝教会について現在知られていることのほとんどは、1937年にアメリカの美術史家サムナー・マクナイト・クロスビーの下で始まった一連の長期にわたる発掘調査の結果である。 [ 18 ]建物全体は約80メートルの長さで、堂々とした正面、2列の大理石の柱で3つのセクションに分けられた身廊、翼廊、東端にアプスがあった。重要な宗教行事の際には、教会の内部は1250個のランプで照らされた。 [ 19 ]ローマのサン・ピエトロ大聖堂を模倣して、アプスの下に地下聖堂が建設され、中央に告解室または殉教者礼拝堂があった。その内部には、ドニの石棺が展示された台座があり、その両側には彼の仲間であるルスティクスとエレウテルスの石棺があった。プラットフォームの周囲には巡礼者が通行できる通路と窓のある区画があった。この元の地下室の彩色装飾の痕跡は、いくつかの区画で見ることができる。[ 19 ]
地下聖堂は巡礼者の増加に対応できるほど広くなかったため、832年頃、修道院長ヒルドゥインは最初の地下聖堂の西側に2番目の地下聖堂を建設し、後陣の隣に聖母マリアに捧げられた小さな新しい礼拝堂を建てた。新しい地下聖堂は12世紀にシュジェールのもとで大規模に再建された。[ 19 ]
修道院教会の再建の庇護者であったシュジェール修道院長（1081年頃 - 1151年）は、10歳で教会でのキャリアを始め、1122年に修道院長に昇進した。彼はルイ6世、そしてその息子ルイ7世の学友であり、その後は腹心であり大臣を務め、ルイ7世が十字軍遠征で不在の際には摂政を務めた。[ 19 ]彼は資金調達に長けており、大聖堂のために財宝を集め、再建のために莫大な金額を集めた。1135年頃、彼は修道院の再建と拡張に着手した。シュジェールは、着手した工事の記録の中で、教会を再建することにした理由は、古い建物が老朽化しており、聖ドニの聖地を訪れる巡礼者の群衆に対応できないためだと説明した。
12 世紀には、主にシュジェールのおかげで、バシリカはフランス王室の主要な聖域となり、他のフランス国王が戴冠したランス大聖堂と肩を並べるようになった。修道院には、ローブ、王冠、笏などの戴冠式用具も保管されていた。[ 20 ] 1124 年以降、15 世紀半ばまで、国王は聖ドニのオリフラム、つまり戦闘旗を携えて戦場に出発し、聖人の加護を国王に与えた。フランスが危険にさらされた時のみ、この旗は修道院に持ち込まれた。この旗は 1488 年に、パリ市民が侵攻してきたイギリス軍とブルゴーニュ軍にパリの門を開放した際に引退した。
シュジェールはサン・ドニ教会の西端から再建プロジェクトを開始し、中央に1つの扉がある古いカロリング朝様式のファサードを取り壊した。彼は古い身廊を西側に4つのベイ分拡張し、巨大な西側ナルテックスを追加し、新しいファサードと1階に3つの礼拝堂を組み込んだ。新しい設計では、巨大な垂直の控え壁が3つの出入口を隔て、水平の帯状装飾と窓のアーケードが明確に区分を示している。この明確な区分は、ゴシック建築の発展における共通のテーマとして、またロマネスク様式からの顕著な逸脱として、その後の西側ファサードの設計に影響を与えた。入口自体は、キリストの受難の場面で装飾された金メッキの青銅扉で封印されていた。扉には、シュジェールの庇護が明確に記されており、次の碑文が刻まれている。
最後の審判を描いた大きなティンパヌムの下のまぐさ石には、ひざまずく修道院長の彫刻の下に、より控えめな嘆願が刻まれていた。
厳粛なる審判者よ、汝のシュガーの祈りを聞き入れたまえ。慈悲深く、私を汝の羊の群れに加えてください。
シュジェールの西側増築は1140年に完成し、ナルテックス内の3つの新しい礼拝堂はその年の6月9日に献堂されたが、その間のロマネスク様式の身廊はまだ変わっていなかった。彼は西端の新しいナルテックスについて書き、東側に礼拝堂を提案した。「新しい後部が前部と結合すると、教会は中央部分が明るくなり輝きを増す。明るいものと明るく結合したものは明るく、新しい光に満たされた高貴な建造物は明るいのだ。」[ 21 ]
シュジェールが新しい聖歌隊席で成し遂げた大きな革新は、後陣と周歩廊の重厚な仕切り壁を細い柱に置き換えたことで、教会のその部分の内部が光で満たされたことでした。彼は「円形の礼拝堂の連なりによって、教会全体が最も明るい窓からの素晴らしく途切れることのない光で輝き、内部の美しさを包み込むだろう」と述べています。[ 21 ]これらの礼拝堂の1つは聖オスマンナ に捧げられ、彼女の聖遺物が安置されていました。[ 22 ]
シュジェールの石工たちは、ロマネスク建築で発展した、あるいは導入された要素、すなわち尖頭アーチを持つリブヴォールトや、より大きな窓を設け、内部の壁をなくすことを可能にした外部控え壁などを活用した。これらの特徴がすべて組み合わされたのはこれが初めてであり、構造の軽やかさとステンドグラスの窓の異例の大きさによって、新しい様式はそれまでのロマネスク建築から根本的に進化していた。[ 23 ]
新しい建築は象徴に満ちていた。聖歌隊席の12本の柱は12使徒を表し、光は聖霊を表していた。西暦12世紀の多くのフランス聖職者と同様に、彼は6世紀の神秘主義者で、わずかな反射やきらめきさえも神の光と同一視した偽ディオニュシオス・アレオパギテスの信奉者であった。シュジェール自身の言葉が身廊に刻まれている。「明るいものと明るく結びついたものは明るく、新しい光に満たされた高貴な建造物は明るい。」[ 24 ]シュジェールの例に倣い、神秘的な光で内部を満たす大きなステンドグラスの窓がゴシック建築の顕著な特徴となった。[ 21 ]
12世紀の再建には、2人の異なる建築家、あるいは石工長が関わっていた。[ 25 ]両者とも匿名だが、様式的な違いからその作品を区別することができる。西端の初期工事を担当した最初の建築家は、伝統的なロマネスク様式の柱頭とモールディングの輪郭に、豊かで個性的なディテールを施した。彼の後継者は、西側の正面とナルテックスの上層階を完成させ、その後、新しい聖歌隊席を建設したが、装飾効果に対してより抑制的なアプローチを示し、シンプルなモチーフのレパートリーに頼った。これは、彼が創り出すのに貢献した、より軽やかなゴシック様式により適していたのかもしれない。[ 26 ]
ヴァロワの門は、シュジェールが計画したゴシック建築の最後のものであった。当初は元の建物のために設計されたが、1151年にシュジェールが亡くなった時点ではまだ着工されていなかった。13世紀に、教会の北側にある新しい翼廊の端に移設された。[ 27 ]門の彫刻には、入口の上の抱擁部分に6体の立像、入口の上のヴォーシュール（アーチ）部分に30体の像があり、これらは旧約聖書の王たちを表していると思われる。入口の上のティンパヌムには、聖ドニの殉教の場面が描かれている。写実性と精巧さにおいて、これらはゴシック彫刻の金字塔となった。[ 28 ]
新しい建物は1144年6月11日に完成し、国王臨席のもと献堂された。[ 29 ]こうしてサン・ドニ修道院は、北フランスの王領におけるその後の建築の原型となった。アンジュー朝の統治を通じて、この様式はイングランドに導入され、フランス、低地諸国、ドイツ、スペイン、北イタリア、シチリア島に広まった。[ 30 ] [ 31 ]
シュジェールは1151年に亡くなり、ゴシック様式の再建は未完成のままだった。1231年、オド・クレメント修道院長は、シュジェールのゴシック様式の東西の建築物の間に不釣り合いに挟まれたままだったカロリング朝時代の身廊の再建に着手した。身廊とシュジェールの聖歌隊席の上部は、レイヨナン・ゴシック様式に改築された。当初から、オド修道院長は、摂政ブランシュ・ド・カスティーリャとその息子である若きルイ9世の承認を得て、新しい身廊とその大きな交差部を、フランスの「王家の墓地」、つまり埋葬地としてより明確な目的を持たせることを計画していたようだ。その計画は1264年にヴァンドーム修道院長マシューのもとで実現し、16人の歴代国王と王妃の遺骨が交差部周辺に配置された新しい墓に移され、8人のカロリング朝君主が南に、8人のカペー朝君主が北に配置された。[ 32 ]これらの墓は、台座の上に横たわる等身大の彫像や巨人像が特徴で、フランス革命中にひどく損傷したが、2つを除いてすべて1860年にヴィオレ・ル・デュクによって修復された。
厚い壁と小さな窓開口部を持つ暗いロマネスク様式の身廊は、現在レイヨナン・ゴシック様式として知られる最新の技術を用いて再建された。この新しい様式は、シュジェールの以前の作品がロマネスク様式の先駆者と異なっていたのと同様に、シュジェールの以前の作品とも異なり、壁面積を最小限にまで縮小した。堅固な石積みは、鮮やかなステンドグラス（革命で全て破壊された）で満たされた巨大な窓開口部に置き換えられ、最も細いバートレーサリーによってのみ中断された。これは、高窓だけでなく、おそらく初めて、通常は暗いトリフォリウム階にも適用された。大幅に拡張された2つの翼廊の上部ファサードには、2つの壮観な幅12メートルのバラ窓が設けられた。[ 33 ]シュジェールの以前の再建作業と同様に、建築家または石工長の身元は不明のままである。ピエール・ド・モントルイユの仕業とされることが多いが、彼の関与を示す唯一の証拠は、1247年の無関係な文書で、彼を「サン＝ドニ出身の石工」と呼んでいるものだけである。[ 34 ]
その後の数世紀の間に、大聖堂は二度略奪されました。一度目は百年戦争（1337年～1453年）の時、二度目は宗教戦争（1562年～1598年）の時です。被害は主に墓の破壊と祭壇や宝物庫から盗まれた貴重品に限られました。マリー・ド・メディシスとその後の王家の時代に多くの改築が行われました。これには、ヴァロワ朝の君主の墓として北翼廊に隣接する礼拝堂の建設（後に取り壊された）が含まれます。フェリビアンによる1700年頃の平面図には、大聖堂の北翼廊に隣接し、ヴァロワ家の墓があるドーム型の柱廊を持つ「ロタンダ」の形をした大きな葬祭礼拝堂であるヴァロワ礼拝堂が描かれています。[ 35 ] 1771年に身廊にヒゲクジラの骨格標本が展示された。さらに大きな被害は、シュジェールが西正面の装飾に用いた初期ゴシック様式の柱像が撤去されたことだった。（これらは19世紀にレプリカに置き換えられた。）[ 36 ] 1700年に、教会に隣接する修道院の建物の再建が始まった。これは18世紀半ばまで完了しなかった。ナポレオンはこれらの建物に、フランスのレジオンドヌール勲章の会員の娘たちのための学校を設置し、それは現在も運営されている。[ 37 ]
フランス王室とのつながりやパリに近いことから、サン＝ドニ修道院は革命による破壊行為の主要な標的となった。1792年9月14日金曜日、修道士たちは修道院教会で最後の礼拝を執り行い、翌日修道院は解散した。教会は穀物や小麦粉の貯蔵庫として使われた。[ 38 ] 1793年、革命政府である国民公会は墓所の破壊と王家の墓の破壊を命じたが、歴史的に価値のある記念碑を選定して保存するための委員会を設置することに同意した。1798年、これらの記念碑はプティ＝オーギュスタン礼拝堂に移され、後にフランス記念物博物館となった。[ 39 ]
中世の修道院建築物のほとんどは1792年に取り壊された。教会自体は残されたものの、冒涜され、宝物は没収され、聖遺物箱や典礼用具は金属としての価値のために溶かされた。シュジェールの時代に修道院に寄贈された聖杯や聖水差しなど、一部の品々はうまく隠され、今日まで残っている。旧約聖書の王族を象徴する正面の柱の彫像は、誤ってフランス王家の像とみなされ、入口から取り外され、ティンパヌムの彫刻も損壊された。
1794年、政府は鉛の瓦を屋根から取り外し、溶かして弾丸を作ることを決定した。これにより、教会の内部は風雨にさらされるようになった。[ 38 ]
フランス革命中、サン＝ドニ大聖堂の王家の墓は、フランス王政に関連する象徴を排除する広範な取り組みの一環として冒涜された。[ 40 ] 1793年8月と10月、革命当局は、中世初期からフランス王室の主要な埋葬地として機能していた大聖堂に埋葬されていたフランス国王、王妃、その他の王族の遺骨の掘り起こしを命じた。[ 41 ]遺骨は墓から取り出され、副葬品は剥ぎ取られ、集団墓地に埋葬された。また、数多くの中世の墓の彫刻や記念碑が損傷または破壊された。[ 40 ]これらの行為は、王権と王朝の記憶の象徴的な力に対する革命の敵意を反映していた。1814年のブルボン復古後、遺骨の回収と再埋葬の努力が行われ、大聖堂内に納骨堂が設立されたが、多くの個人を確実に特定することはもはや不可能であった。[ 42 ]
1806年にナポレオンによって教会が再献堂され、彼はそこを自身の墓と、彼が計画した王朝の将来の墓所として指定した。[ 39 ]また、彼は最後のフランス国王を称えるために3つの礼拝堂の建設を命じ、叔父のフェッシュ枢機卿の権限の下で礼拝堂を建設し、そこにはガヨン城から移された豪華な彫刻が施された聖歌隊席と象嵌細工が施された。（下記の「聖歌隊席」の項を参照）。[ 38 ]
ナポレオンの失脚後、先代の国王ルイ16世の遺灰は、マドレーヌ寺院の墓地からサン＝ドニ墓地へと厳かに移送された。サン＝ドニ墓地に埋葬された最後の国王は、1824年のルイ18世である。
1813年、フランソワ・デブレは大聖堂の主任建築家に任命され、30年以上かけて革命による被害の修復に取り組んだ。彼は後に、 1873年にオペラ・ガルニエが開場する以前のパリの主要なオペラハウスであったサル・ル・ペルティエの設計で最もよく知られるようになった。彼は身廊上部のステンドグラスの窓をフランスの歴史上の国王の絵に交換し、翼廊に改修の様子と1837年7月のルイ・フィリップ国王の大聖堂訪問を描いた新しい窓を追加した。6月9日、塔の尖塔が落雷を受けて破壊された。デブレはすぐに新しい尖塔を設置したが、ゴシック建築の原理を完全に理解していなかった。彼が不適切に建てた建造物は、1842年と1843年に発生した2つのハリケーンと1845年の竜巻によって大きな被害を受けた。検査後、デブレは安全上の懸念から尖塔を解体するよう命じられた。[ 43 ] [ 44 ]
デブレは辞任し、フランスの作家で、フランスで荒廃したゴシック建築の修復運動を主導したプロスペル・メリメの支援を受けたウジェーヌ・ヴィオレ＝ル＝デュクが後任となった。ヴィオレ＝ル＝デュクは1879年に亡くなるまで修道院の改修を続け、デブレが構想した多くの作品を置き換えた。ヴィオレ＝ル＝デュクは墓に重点を置き、内部の一部を再配置してフランス彫刻の巨大な美術館に変えた。1860年代、ナポレオン3世はヴィオレ＝ル＝デュクに、自身と王朝のために地下聖堂に皇帝区画を建設するよう依頼したが、着工前に彼は廃位され亡命した。[ 38 ] [ 39 ]
1895年、ナポレオンによって設立された参事会が解散されたとき、教会は司教座聖堂の地位を失い、教区教会に戻った。1966年にサン＝ドニ教区が新設されるまで、再び司教座聖堂となることはなかった。現在の正式名称は「サン＝ドニ大聖堂」である。[ 45 ]
2016年12月、北塔の解体から170年後、幾度かの頓挫を経て、文化省は公的資金なしでは技術的に可能であると結論付け、再びその再建を提案した。[ 46 ]パトリック・ブラウエゼックが会長を務める「尖塔を追え」（Suivez la flèche ）という協会が、ゲデロン城のモデルにならい、再建工事を一般公開することで必要な資金を集めることを目的として、再建を支援するために設立された。2018年3月、文化省は協会と協定を結び、正式に再建プロジェクトを開始し、工事は2020年5月に開始される予定である。[ 47 ] [ 48 ] 1年後、フランスの学者たちは尖塔の再建に2500万ユーロを提案したが、その意見は依然として分かれていた。[ 49 ] 2023年、5世紀から14世紀にかけての数百の無名の墓がバシリカで発見された。[ 50 ]同年、25年にわたるプロジェクトの中心であったバシリカのステンドグラスの窓が、総費用200万ユーロを超える修復の最終段階に入った。[ 51 ]尖塔の再建プロジェクトは、文化大臣ラシダ・ダティが出席した2025年3月14日の遺跡の開所式後に開始され、5年間続く予定である。[ 52 ]
1140年6月9日に献堂された教会の西正面は、それぞれに入口を持つ3つの区画に分かれており、聖三位一体を表している。西正面には鋸歯状の欄干が横切っており、塔（1140年当時はまだ未完成）をつないでいる。これは、教会の正面が天上のエルサレムへの象徴的な入口であったことを示している。[ 53 ]
この新しい正面は幅34メートル（112フィート） 、奥行き20メートル（66フィート）で、3つの入口があり、中央の入口は両側の入口よりも大きく、中央身廊と側廊の相対的な幅を反映している。この三部構成は、明らかに11世紀後半のサン・テティエンヌ修道院教会のノルマン・ロマネスク様式の正面の影響を受けている。[ 21 ]また、3階建ての立面と両側の塔も共通している。南側の塔だけが現存しており、北側の塔は1846年に発生した竜巻によって解体された。
西正面は元々、旧約聖書の王と女王を表す一連の柱像で装飾されていました。これらは1771年に撤去され、フランス革命中に大部分が破壊されましたが、いくつかの頭部はパリのクリュニー美術館で見ることができます。[ 53 ]
中央入口の青銅製の扉は現代のものであるが、キリストの受難と復活を描いたオリジナルの扉を忠実に再現したものである。[ 53 ]
シュジェールの建築家たちが加えたもう一つの独創的な特徴は、中央の入口の上に設置されたバラ窓である。[ 21 ]三角形のティンパヌムの中に小さな円形の窓（オクルス）があるのはイタリアのロマネスク様式の教会の西側の正面では一般的であったが、これはおそらく四角い枠の中にバラ窓がある最初の例であり、北フランスのゴシック様式の正面の主要な特徴となる（すぐにシャルトル大聖堂やその他多くの教会で模倣されることになる）。[ 54 ]
大聖堂の東端にある後陣は、ゴシック様式に再建された最初の部分の一つでした。工事は1140年にシュジェール修道院長によって依頼され、1144年に完成しました。1231年から、若いルイ9世と王国の摂政である母ブランシュ・ド・カスティーリャの下で大幅に変更されました。後陣は身廊とともにかなり高く建てられました。後陣には大きな飛梁が追加され、上部の壁を支え、そこに巨大な窓を設置できるようにしました。石工たちは、サン・マルタン・デ・シャン修道院で大きな礼拝堂の窓を支えるために使用されたのと同じ工学概念を使用しました。 [ 55 ]同時に、翼廊は拡張され、新しい放射状のバラ窓が設けられました。バラ窓は、三葉窓と円の中に内接する他の幾何学的形状で構成された複数の尖頭窓で構成されています。身廊の両側の壁は窓で埋め尽くされており、それぞれの窓は4つの尖頭窓の上にバラ窓が載ったもので、トリフォリウム上部の空間全体を埋め尽くしていた。上部の壁は、後陣と同様に、身廊に隣接する礼拝堂の間に基部が配置された飛梁によって支えられていた。[ 56 ]
ヴァロワ門、すなわち北門は、もともとシュジェールの晩年に近い12世紀に建設され、その後13世紀に北翼廊の端に再建されました。シュジェールによれば、北側の元の入口には彫刻はなくモザイクが施されていましたが、1540年にシュジェールがそれを彫刻に置き換えました。彫刻の技巧と人物像の自由度の高さから、ゴシック彫刻の歴史において重要な一歩とされています。扉の上のアーチには6体の人物像、おそらく旧約聖書の王たちを表す30体の人物像が彫られており、扉の上のティンパヌムには聖ドニとその仲間エレウテールとルスティクスの殉教が描かれています。この門はシュジェールが依頼した最後の作品の一つであり、完成前の1151年に彼は亡くなりました。[ 27 ] 革命で破壊された元の彫刻は、19世紀初頭のフェリックス・ブラン作の彫刻に置き換えられた。[ 57 ]
南側入口のティンパヌムには、ディオニュシウスとその仲間たちが殉教する前の最期の数日間が描かれている。ピエドロワには、月の各日の労働を表すメダリオンが埋め込まれている。[ 57 ]
身廊（教会の西側で一般信徒のために確保されている部分）と聖歌隊席（東側で聖職者のために確保されている部分）は、東側の後陣と西側の正面の後に、13 世紀にゴシック様式に再建されました。イル・ド・フランスの他のゴシック教会と同様に、その壁は 3 層構造になっており、1 階には巨大な柱の大きなアーケード、壁の中ほどには狭いトリフォリウムまたは通路（元々は窓がなかった）、そしてその上には高窓の列である高窓がありました。細い円柱が柱から壁を上って立ち上がり、4 分割のリブ ヴォールトを支えていました。レイヨナンによる再建の結果、トリフォリウムには窓が設けられ、上部の壁は完全にガラスで覆われ、ヴォールトのアーチまで達して教会に光が溢れました。[ 58 ]
後陣はシュジェールによって記録的な速さで、わずか4年、1140年から1144年の間に建設され、ゴシック建築の初期の偉大な実現例の一つとなった。二重の周歩廊は壁ではなく2列の柱で区切られており、外側の壁は外側の控え壁のおかげで窓で埋め尽くされている。この新しいシステムにより、聖歌隊席の内部に光が差し込むようになった。周歩廊は、大聖堂の東端にある5つの放射状の礼拝堂につながっており、それぞれの礼拝堂には大きな窓がある。より大きな統一感を与えるために、5つの礼拝堂は同じヴォールト屋根のシステムを共有している。礼拝堂間の壁をさらに目立たなくするために、細い柱とトレーサリーのネットワークで覆われている。[ 57 ]
2 つの周歩廊と軸線上の礼拝堂を備えた後陣は、新しくより広い身廊と調和するように 12 世紀に大規模に再建されましたが、大きな窓のある二重周歩廊を含む、シュジェールによって作られた初期ゴシック様式の特徴を保存するために多大な努力が払われました。これを実現するために、上層部を支えるために地下室に 4 本の大きな柱が設置され、聖域の最初の横断部の壁は、より広い翼廊と接続するために角度をつけて配置されました。[ 59 ]
このバシリカには、さまざまな時代のステンドグラスが残されており（ただし、シュジェールの時代のパネルのほとんどは長期保存のために取り外され、写真の透過原稿に置き換えられている）、優れた現代のステンドグラスや、12個のミゼリコルディア（聖歌隊席の肘掛け）も含まれている。
サン・ドニがフランス国王の墓地として正式に機能し始めたのはユーグ・カペー（987～996年）の治世下であるが、それ以前の国王たちの墓も既にそこにあった。この場所が選ばれたのは、パリ初代司教であり、フランスで最も初期のキリスト教指導者の一人である聖ドニがそこに埋葬されたためである。[ 60 ] 10世紀から1793年までのフランス国王のうち、 3人を除く全員がここに遺骨を安置している。クローヴィス1世（465～511年）を含む一部の国王の遺骨は、他の教会からサン・ドニに移された。
教会の地下にある納骨堂は2つの区画に分かれており、古い方の区画は考古学的納骨堂と呼ばれ、翼廊の下に位置しています。この納骨堂は、修道院長フルディアドによって修道院が再建された775年頃に建てられました。中央に展示されている聖ドニとその仲間たちの聖遺物の周りを巡礼者が回れるように、回廊が設けられていました。壁に設けられた小さな窓と、壁龕に設置されたランプによって、内部は明るく照らされていました。
地下聖堂はシュジェールによって再建され、東側に拡張された。壁面は盲アーチで装飾され、柱頭には聖書の場面や聖ドニの生涯の場面が描かれている。元々のロマネスク様式の柱頭62個のうち、39個が今も残っている。シュジェールは放射状に伸びる礼拝堂と繋がる新しい周歩廊を建設した。[ 61 ]
アンリ4世の治世中、この地下納骨堂の中央部分はブルボン王朝に捧げられていたが、墓自体は木箱に入った簡素な鉛の棺であった。多くの国王と王妃の肖像が墓の上にあったが、フランス革命中、彼らの遺体は棺から投げ出され、3つの溝に投げ込まれ、破壊するために石灰で覆われた。年長の君主は1793年8月に革命の再会祭を祝うために、ヴァロワ家とブルボン家の君主は1793年10月にマリー・アントワネットの処刑を祝うために移された。[ 62 ]保存主義者のアレクサンドル・ルノワールは、フランス記念碑博物館の美術品として主張することで、多くの記念碑を救った。同様に、フランス革命中、イングランドのプランタジネット朝の君主数人の遺体もフォントヴロー修道院から移された。ナポレオン・ボナパルトは1806年に教会を再開したが、王族の遺体は集団墓地に残されたままだった。1817年に復古したブルボン家は集団墓地の開墾を命じたが、3体の遺体の一部しか無傷で残っていなかった。残りの158体の遺骨は、教会の地下納骨堂にある納骨堂に集められ、名前が刻まれた大理石の銘板の後ろに安置された。[ 62 ]
後年、聖歌隊席と身廊を取り囲む側廊沿いに墓が配置された。13世紀、ルイ9世（聖ルイ）は、他の教会から集められた遺骨を用いて、以前の国王やフランスの歴史上の人物の重要な墓を数多く建立させた。これには、クローヴィス1世、シャルル・マルテル、カスティーリャのコンスタンス、ピピン3世（小ピピン）、ロベール敬虔王、ユーグ・カペー（革命中に消失）の墓が含まれる。新しい墓はすべて同じ様式と衣装で作られ、杖を持った横たわる人物像が描かれており、フランス王政の継続性を表している。[ 61 ]
ルネサンス期の墓は、演劇的で多様性に富んでいる。最大のものは、ルイ12世（1515年没）とその妻アンヌ・ド・ブルターニュ（1514年没）の墓である。白い大理石の神殿の形をしており、内部には人物像が彫り込まれ、周囲を囲んでいる。内部には、王と王妃が臨終の苦しみの中で写実的に描かれている。神殿の周囲に座る寓意像は、王と王妃の美徳を表している。墓の屋根には、王と王妃が再び描かれており、ひざまずいて静かに祈り、美徳のおかげで死に打ち勝ったことを祝っている。[ 63 ]
フランス国王アンリ2世とカトリーヌ・ド・メディシスの記念碑（1559年）も同様の形式を踏襲している。ローマ神殿を模したこの記念碑は、著名なルネサンス建築家プリマトリチェによって設計され、屋根には祈りを捧げる国王と王妃を描いた彫刻が施されている。国王は胸に手を当てており、宗教的対立の時代におけるカトリック信仰を表している。[ 63 ]
19世紀、王政復古後、ルイ18世はルイ16世とマリー・アントワネットの遺体をサン＝ドニに移送させた。革命軍の捕虜となり、病気と放置で亡くなった王太子の遺体は、パリのテンプル近くの教会墓地にある無名の墓に埋葬された。ナポレオンがエルバ島に流刑されていた間、復古したブルボン家はルイ16世とマリー・アントワネットの遺体の捜索を命じた。遺体は1815年1月21日に発見され、サン＝ドニに移送され、考古学の地下納骨堂に安置された。彼らの墓は1975年に設置された黒大理石の板で覆われている。[ 64 ]
1824年にルイ18世が亡くなると、ルイ16世とマリー・アントワネットの墓の近く、地下納骨堂の中央に埋葬された。1815年から1830年の間に亡くなった王族の棺も地下納骨堂に安置された。建築家ヴィオレ・ル・デュクの指揮の下、フランス記念物博物館に運ばれていた教会の記念碑が教会に戻された。バルボー修道院に埋葬され、革命家によって墓が荒らされなかったルイ7世の遺体はサン＝ドニに運ばれ、地下納骨堂に埋葬された。2004年には、DNA鑑定で本物と確認された、ルイ17世になるはずだった少年、ドーファンのミイラ化した心臓がクリスタルの花瓶に入れられ、地下納骨堂の壁に封印された。[ 65 ]
聖具室は、聖職者が伝統的に祭服を着る部屋でしたが、1812年に建築家ジャック・セレリエによって、大聖堂の歴史の場面を描いた壁画のある新古典主義のギャラリーに改装されました。聖具室に追加された作品の一つに、シモン・ヴーエの絵画「神の言葉の寓意」があります。これは元々ルイ13世がサン＝ジェルマン＝アン＝レー城の祭壇画のために依頼したもので、1993年に国定記念物管理局によって大聖堂のために取得されました。壁のケースには、大聖堂のコレクションから選りすぐられた貴重な品々も展示されています。[ 38 ]
シュジェール修道院長は新しい後陣のために大量のステンドグラスを依頼したが、シュジェールの時代から残っているオリジナルのガラスはごくわずかである。19世紀にウジェーヌ・ヴィオレ・ル・デュクがそれを収集し、後陣の窓に組み込まれた。オリジナルのガラスには、「キリストの幼年時代」と呼ばれる窓に描かれた、聖母マリアの足元にひれ伏すシュジェールの姿、アクシス礼拝堂のキリストの系図を描いた「エッサイの木」の右下隅にひざまずくシュジェールの姿、北側の第4放射状礼拝堂の「聖パウロの寓話」と「モーセの生涯」、南側の第4放射状礼拝堂の左側のベイと3段目に、元々はキリストの受難を描いた群像の一部であった「タウの印の下のエゼキエルの幻視」などがある。[ 66 ]シュジェールの時代のオリジナルのステンドグラスのもう1つの破片は、楽園の象徴である神話上のグリフォンサを描いたもので、北側の2番目の放射状礼拝堂で見つかった。シュジェールが描写した、カール大帝の巡礼と十字軍を描いた他の場面は失われている。[ 66 ]
現在のステンドグラスの多くは、教会が革命による被害からの修復を開始した19世紀に遡ります。建築家フランソワ・デブレは、 1813年に身廊の最初のネオゴシック様式の窓を設計しました。これには、フランスの国王と王妃を描いた身廊上部の窓が含まれます。南翼廊の後の上の窓には、教会の修復、特に1837年のフランス最後の国王ルイ・フィリップ1世の訪問が描かれています。この大きな窓群は、建築家の兄弟である画家ジャン＝バティスト・デブレによって設計されました。[ 67 ]
サン・ドニ大聖堂の新しい西正面の彫刻は、ゴシック様式に重要な影響を与えた。新しい正面の印象的な特徴としては、入口の両脇にある柱（柱間像）に取り付けられた、旧約聖書の預言者や王の背の高い細身の像が挙げられる（1771年に破壊されたが、モンフォコンの図面に記録されている）。これらは数年後に建設されたパリ大聖堂とシャルトル大聖堂にも採用され、その後ほとんどすべてのゴシック様式の入口の特徴となった。[ 68 ]
サン・ドニ大聖堂の翼廊にあるヴァロワ家の門の彫像は、1175年に制作されたもので、非常に細長く表情豊かな人物像であり、ゴシック彫刻にも重要な影響を与えた。それらは、ほぼ同時期に制作されたシャルトル大聖堂の、より抑制された威厳のある人物像とは対照的であった。 [ 68 ]
Above the doorways, the central tympanum was carved with Christ in Majesty displaying his wounds with the dead emerging from their tombs below. Scenes from the martyrdom of St. Denis were carved above the south (right hand) portal, while above the north portal was a mosaic (lost), even though this was, as Suger put it 'contrary to the modern custom'. Of the original sculpture, very little remains, most of what is now visible being the result of rather clumsy restoration work in 1839.[69] Some fragments of the original sculptures survive in the collection of the Musée de Cluny.
The choir stalls, the seats reserved for the clergy, have particularly fine carvings, particularly on the misericord, the small seat on each stall on which the clergy could rest when standing for long periods of time. The stalls were made in the 16th century, and were originally located in the high chapel of the Chateau de Gaillon in the Eure Department. In 1805 Napoleon Bonaparte decided to create three new chapels at Saint-Denis, as well as a chapter of bishops under the authority of his uncle, Cardinal Fesch. The stalls were moved to Saint-Denis and installed for their use. Besides the carved wood, the stalls are decorated with elaborate multi-coloured religious scenes in marquetry.[38]
The organ is located on the tribune, at the west of the nave. An organ is recorded as existing at the basilica in 1520. A later organ, made by Crespin Carlier, is recorded in 1520, but this instrument was destroyed during the French Revolution. The church re-opened in 1806 without an organ. A competition was held in 1833 to find a new builder. It was won by Aristide Cavaillé-Coll, age twenty-three, and was his first organ. It was completed in 1843, and launched his career as an organ-maker.[70]
このオルガンには、ロマン派の時代に導入された数々の革新技術が盛り込まれており、中でも最初のバーカー・レバーが採用されている。3段鍵盤とペダルを備え、歴史的建造物として保護されている。1901年にシャルル・ミュタンによって修復され、1983年から1987年にかけてはジャン＝ルー・ボワソーとベルトラン・カティオーによって修復された。 30年間（1987年から2018年まで）唯一のオルガニストを務めたピエール・パンセマイユは、このオルガンを使用して多くのリサイタル（1989年から1995年、そして2014年から2017年）を開催し、8枚のCDを録音した。[ 70 ]
大聖堂には、主にシュジェール修道院長によって収集された膨大な宝物庫があった。そこには、王冠（カール大帝、聖ルイ、フランス王アンリ4世のもの）、十字架、そして典礼用の品々が収められていた。
フランス国王のうち5人を除く全員がこのバシリカに埋葬されている（カール大帝、フィリップ1世、ルイ11世、シャルル10世、ルイ・フィリップ1世は別の場所に埋葬されている）。また、他の数人の君主もここに埋葬されている。初期の君主たちの遺骨は、破壊されたサン・ジュヌヴィエーヴ修道院から移された。このバシリカに埋葬されている著名な君主には、以下のような人物がいる。
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