殉教

マルティリウム（ラテン語）またはマルティリオン（ギリシャ語）（複数形：martyria）、時には英語化された マーティリー（複数形：martyries）は、キリスト教の殉教者の墓の上に建てられた教会または神社です。それは特定の建築形式と関連しており、中心要素を中心に据え、したがって中心平面、つまり円形、時には八角形または十字形の上に建てられています。^[1]

語源

キリスト教の殉教地の名前の由来は、古代ギリシャ語の martys (証人) からmartyrion (証言)、後期および教会ラテン語の martyriumに由来しています。

歴史

最も古いキリスト教の殉教地は、「キリストの生涯や受難の出来事に言及するか、殉教者の墓を収容することによってキリスト教の信仰を証言する場所」に建てられました。^[2]殉教地は、ほとんどが小規模で、コンスタンティヌス帝と共同統治者のリキニウスがローマ帝国におけるキリスト教の宗教的寛容を宣言した最初のローマ皇帝となった 4 世紀初頭以降、非常に一般的になりました(ミラノ勅令、西暦 313 年)。殉教地には標準的な建築プランはなく、さまざまなデザインが見られます。信者を聖人の遺体に近づけるために、床が沈んでいるか、その一部が沈んでいることが多く、祭壇石から墓自体に通じる小さな開口部(窓)がありました。 ^[3]

その後、教会は墓の上に教会を置くのではなく、聖人の遺物を教会に運ぶようになりました。遺物の最初の移送は354年にアンティオキアで行われ、石棺に入っていた聖バビラスの遺体が新しい教会に移されました。^[4]

発達

殉教者の霊廟の建築形式は、主に皇帝の霊廟を基にしたローマ建築から発展した。コンスタンティヌス大帝は、この様式をエルサレムのアナスタシスにあるイエスの墓（ 326年頃～380年代）とコンスタンティノープルの使徒教会に適用し、また自身と娘たちのために円形の霊廟を建てた。^[5]皇帝の霊廟を基にした教会建設への第一歩は、コンスタンティヌスが自身の霊廟となるはずだった建物を教会構造と接続した320年頃に踏み出された。^[5]

同じ形は後に初期イスラム建築に採用され、エルサレムの岩のドームとして知られる神殿の建設に用いられた。この神殿は聖墳墓教会のコンスタンティヌス様式の円形建築によく似ており、目立つ孤立した位置、つまり神殿の丘に立つことで「神殿の対話」を生み出すことを意図していた。

中央計画の殉教者教会は、アンティオキアのコンスタンティヌス帝の「黄金の八角形」、そしておそらくはカイサリア・マリティマの八角形の教会（ 480年頃 - 500年頃建設）、ラヴェンナのサン・ヴィターレ教会（526年 - 547年）、アーヘンのパラティーナ礼拝堂（ 792年 - 805年頃）など、重要な聖遺物を収めていない重要な教会のモデルとなった。^[1]^[5]

例

ほぼ原型のまま残っている殉教者には次のようなものがある: ^[6]

大幅に拡張されたケルンの聖ゲレオン大聖堂の 4 世紀の中心部分
ローマのカリクストゥスのカタコンベの上にある3つの後陣を持つ建物^{[いつ？ ]}
サントステファノロトンド、ローマ、5 世紀後半
ミラノのサン・ロレンツォ大聖堂、おそらく 4 世紀のもの。ただし、現在確認されている教会の最も古い部分は、隣接する4 世紀の皇帝の霊廟です (ローマのサンタ・コスタンツァと比較してください)。
エルサレムの聖墳墓教会（4世紀）、コンスタンティヌス帝によって建てられたキリスト教の最も重要な場所にある
聖シメオン柱上教会、シリア、5世紀、これも非常に大きいが、現在は廃墟となっている。
聖マリアの座教会またはカティスマ教会、5 世紀、エルサレムとベツレヘムを結ぶ道沿い

その他の有名な殉教には以下のものがあります:

モンマルトルのサン・ドニ殉教地
アルメニア、ヴァガルシャパト（エチミアジン）市の聖フリプシメ殉教者墓地
イタリア、ローマのサン・ピエトロ・イン・モントーリオ教会。中庭にはドナート・ブラマンテが建てた小さな殉教記念堂テンピエットがある。

参照

参考文献

^ ab Bowersock, Glen ; Brown, Peter ; Grabar, Oleg (1999). Late Antiquity: A Guide to the Postclassical World . Harvard University Press Reference Library (Book 9). Cambridge, Massachusetts : Belknap Press. p. 376. ISBN 978-0674511736. 2015年12月1日閲覧。中央教会の殉教者記念館は八角形。
^ クラウトハイマー、リチャード。初期キリスト教とビザンチン建築。イェール大学出版局、1986年。スロボダン・クルチッチとの共著第4版。518ページ。ISBN 978-0300052947
^ シンディカス、73–74
^ シンディカス、73–89
^ abc ユルゲン・クルーガー (2000)。エルサレムの聖母教会。レーゲンスブルク：シュネル＆シュタイナー。 58～59ページ。ISBN 978-3795412739。
^ シンディカス、73–87

文献

エドゥアルド・シンディクス『初期キリスト教美術』バーンズ＆オーツ、ロンドン、1962年
イーストマン、デイビッド L. (2019)。「殉教」。ペテグルー、デイビッド K.、カラハー、ウィリアム R.、デイビス、トーマス W. (編)。『オックスフォード初期キリスト教考古学ハンドブック』。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-936904-1。

[Guide-1] Bowersock, Glen ; Brown, Peter ; Grabar, Oleg (1999). Late Antiquity: A Guide to the Postclassical World . Harvard University Press Reference Library (Book 9). Cambridge, Massachusetts : Belknap Press. p. 376. ISBN 978-0674511736. 2015年12月1日閲覧。中央教会の殉教者記念館は八角形。

[Krautheimer-2] クラウトハイマー、リチャード。初期キリスト教とビザンチン建築。イェール大学出版局、1986年。スロボダン・クルチッチとの共著第4版。518ページ。ISBN 978-0300052947

[3] シンディカス、73–74

[4] シンディカス、73–89

[Krueger-5] ユルゲン・クルーガー (2000)。エルサレムの聖母教会。レーゲンスブルク：シュネル＆シュタイナー。 58～59ページ。ISBN 978-3795412739。

[6] シンディカス、73–87