フルラド

聖フルラド
リエヴルのフルラド像
アボット
生まれる	710 アルザス、フランク王国
死亡	( 784-07-16 )784年7月16日
崇拝されている	東方正教会 ローマカトリック教会
ごちそう	7月16日

聖フルラド（フランス語：Fulrade、ラテン語：Fulradus、710年 - 784年7月16日）は、サン＝ドニ修道院長を務めたフランスの宗教指導者である。^[1]ピピン3世とカール大帝の顧問を務めた。^{[2]歴史家たちは、}フランク王国 の台頭における彼の重要性と、初期のカロリング朝社会への洞察力から、フルラドを重要人物とみなしている。^[3]彼は、特にザクセン人がレグヌム・フランクルム（ラテン語でフランク王国）を攻撃した際や、王室委任統治領（カロリング朝の行政階層の王室職員）を統治した際には、常にカール大帝の側に立っていたとされている。 ^{[4]他の歴史家は、フルラドと}教皇庁との関わりをより詳しく調べている。フルラッドはピピンの顧問官だったとき、教皇庁と密接に連絡を取り、ピピンがフランク王に任命される承認を得ようとした。^[5] カール大帝の治世中、彼はまた別の理由で教皇庁と交渉した。^[6] 8世紀半ばにサン＝ドニ修道院長になったとき、フルラッドはさまざまな形で歴史上の人物の人生において重要な人物となった。^[1] 聖フルラッドの祝日は7月16日である。^[1]

710年、フルラッドはフランク王国のアルザス地方で生まれた。^[7]サン＝ドニ修道院 に加わり、750年に修道院長に選出された。^{[7]新たな地位に就いたフルラッドは、両親から相続した財産で修道院の規模を拡大し、また}カール・マルテル が修道院から奪った土地を取り戻した。^[7] フルラッドはその地位を最大限に活用して「指導者としての影響力」を拡大した。^[8] フルラッドは新しい修道院を設立し、当初は自ら運営した。修道院はアルザス＝ロレーヌ地方とアレマン地方にあった。^[8] 各修道院には聖遺物が残されており、巡礼の目的地となった。フルラッドは、聖遺物の近くの募金箱に旅行者が寄付したお金の一部を受け取ることで利益を得た。^[8] しかし、「サン＝ドニ修道院長として、フルラドの個人的財産は彼が率いる修道院のものであった」。^[8] 新しい修道院は人気の巡礼地であったため、フルラドは教皇ステファン2世に、他の修道院では行えなくなった司牧サービスを提供するために「修道院」司教を置くよう要請した。^[8] 修道院長としての彼の最優先事項は、サン＝ドニ修道院を管理し、その長となることであった。そのため、彼は他の修道院を管理する司教を与えられたのである。^[8]フルラドはその地位を利用してフランクの司教たちに助言し、教会で 「準司教」として より高い役割を果たすことになった。 ^{[8]フルラドは司教にはならなかったが、}教会のヒエラルキー の階段を上って「カペラヌス」になった。^{[9]彼は最初は}ピピン3世、次にカール大帝の「主任司祭」 となり、 ^[9] 後には彼らの顧問となった。^{[1]フルラードはピピン3世と}カール大帝の 両方の下で職務を務めたため、王室と密接な関係にあった。^[10]彼は西ヨーロッパの歴史 を形作る上でも大きな意義を持っていた。^[1] たとえば、彼はフランク人がビザンツ帝国ではなく教皇庁に味方するよう動機付けた。^[1] これは戦略的な外交的イニシアチブであり、カール大帝が800年から14年まで皇帝となることにつながった。しかし、フルラードは自分の行動の結果を見ることはなかった。それは彼が死去してから11年後の784年に起こったのである。^[1]

フルラッドの遺言（ラテン語：Fulrad's Testimonium ）は、初期のカロリング朝社会について記述している。^[3] この「遺言」の中で、フルラッドはある場所の調査を示し、都市間の宗教的、政治的、経済的違いを詳細に記述している。^[3] 歴史家の中には、フルラッドによる初期のカロリング朝の歴史に関する記述の重要性を認める者もいる。フルラッドが王立修道院の管轄下に置いた場所は、東方の貴族に対する防衛手段として使われた。^[3] しかし、東部の土地は経済的に重要であり、サン＝ドニ修道院はその地域に拡張することで利益を得ることができた。^[3] フルラッドの遺言は、特定の人物を特定し、その系譜をたどっているため、カロリング朝の人物の生活を知る上で重要なものと見なされている。^[3]遺言書の この系譜の部分は非常に重要であると考えられており、現在でもそう考えられています。アラン・ストックレーは『サン＝ドニのフルラドの系譜（710-784年）』^{[3]を著し、フルラド修道院長の「系図と人物誌」 [3]} に丸々1章を割いています 。^[3]

フルラド修道院長はピピン3世の顧問でした。^[9] この2人の関係は単なる友情にとどまらず、互いに助け合い、互いの奉仕を大いに尊敬し合った強力な人物でした。^{[11]歴史家たちはこの友情について書いており、その例は}教皇庁 とのやり取りやピピンの埋葬にはっきりと見られます。^[11]

教皇庁とのこの会談の目的は、フランク王国の王はキルデリクではなくピピンであるべきだと明確にし、確信させることだった。^[12] これより前の750年、フルラドはピピンの執政官兼「大司祭」としてピピンの従者だった。^[9] その意味で、ピピン3世は既にフルラドに敬意と信頼を寄せており、そのため彼に「極めて重要な使命」^[13]を与え 、「…（教皇）ザカリアス」^[14]を 「政権交代」の件で説得しに行くこととなった。^[14]カロリヌス法典に は、フルラドに対する教皇ザカリアスの返答の要約が含まれており、「王権を持たない者よりも、王権を持つ者を王と呼ぶ方がよい」と書かれている。^[14] ピピンは751年にキルデリクを修道院に強制的に送り込み、自らを王とした。^[15]

教皇の伝記作家によると、ピピン3世はピピンが王となった後、「憲章の作成を命じた」^[16] 。 この憲章では、ロンバルディア王の全領土と、聖ペテロの寄進がすべての将来の教皇に与えられ、ラヴェンナ、サンマリノ、グッビオ、北ウンブリアなどの町が含まれていた。^[16] 各町はフルラドを歓迎し、その後、フルラド自ら「割譲された都市の鍵を[聖ペテロ]の墓に置き、ピピンの名で作成された公式の憲章を添えた」。^[16]教皇ステファノ2世 の教会文書によると、その憲章はいくぶん不明瞭であるが、教皇庁は、フルラッドにラヴェンナ、チェゼーナ、コマッキオ、ファーノ、ペーザロ、サンマリノ、フォルリンポポリ、ウルビーノ、モンテフェルトロの各地域を与えるという曖昧な憲章から利益を得た。^[16] このすべてが起こるまでに、ピピンは自信と良心の呵責を感じずにイタリアを去っていた。なぜなら、町はフルラッドの管理下にあり、教皇庁は「自分たちの面倒を見る」ことができるからである。^[17]

フルラド修道院長はピピン3世に大きな影響を与え、ピピン3世の遺言や埋葬地はすべてフルラドとサン＝ドニ修道院に関係していた。^{[18]ピピンは}アキテーヌ 遠征中にサント市で重病を患った。^[11] 彼は埋葬される予定のサン＝ドニへと旅をした。^[11] ピピンは自らの希望で、サン＝ドニで聖人の隣に埋葬されることを希望した。また、彼の大司教であり「彼の最も忠実な政治的[同盟者]の一人」^[18]フルラドが修道院 長を務める修道院に埋葬されることを望んだ。^[18]

フルラッドはカール大帝の首席司祭兼顧問でもあった。^[19] 彼はカール大帝の側近であり、カール大帝の側近として大いに協力した。カール大帝の「フランコルム」（ラテン語でフランク王国）^{[20] 、}ザクセン人 との戦争、カール大帝の「寄進」[および]国王委任状^{[21]に関する}教皇庁との交渉、そして教皇ハドリアヌス との交渉^[22]などである。

カール大帝は「アルザスとアレマンニアの領地」^[23] をサン＝ドニ修道院に与えた。フルラードはすでにこれらの地域におけるサン＝ドニの権益を拡大していた。^{[23]カール大帝はフルラードの修道院に多くの財産とさらなる土地を与えた。「}ヘルブレヒティンゲン の貴重な王家の別荘」^[23]。 そして、修道院の敷地を軍事作戦中の軍隊を支援するために整備した。^[23] これはカール大帝が地元の役人の忠誠心だけに頼らずに済むようにするための方法だった。カール大帝は何よりも、彼の個人的な大司祭であり顧問であるフルラードに頼ることができたのだ。^[23]

「寄進状」^[21]の中で、教皇は、寄進状の手紙の中で教皇が指摘した問題に対処する人物として、ミセス（奥様） が任命されると宣言した。 ^[6] 手紙の中で、教皇は、カール大帝が「王の命令」^[6]を持って誰かを派遣し 、イタリアで国王の権力で行動することを約束したと述べている。^[6] ある歴史家が指摘しているように、フルラッドはカロリング朝でイタリア問題に関する最上級の専門家であったため、サン＝ドニ修道院長がミセスとなったが、フルラッドはこの時点ではまだサン＝ドニ修道院長であった。^[6]

フルラードは、このやり取りの最初から最後まで、カール大帝の顧問として傍らにいた。^{[24] 774年秋から775年夏にかけて、フルラードはカール大帝が}ザクセン侵攻のため775年夏に 出発するまで、宮廷に留まりカール大帝を支えた。 ^[24] カール大帝は、宮廷にいる間に、フルラードのサン＝ドニ修道院に有利な勅許状を数多く発行した。^[24] 勅許状が発行されたのは、フルラードがイタリア問題でカロリング朝の政策をうまく導いたためである。^[24] しかし、それは「カール大帝の王国側の行政における主要な歯車としてサン＝ドニ修道院に関わる王室の政策を例証するものと理解されるべきである」。^[24]

フルラッドは、成長を続けるフランク王国の発展に本当に貢献した人物とみなされている。^[25]ある歴史家は、フルラッドは 、台頭する新王朝の支援にあたり、この地にやって来て奉仕した 数少ない「ネウストリア人」の一人だったと述べている。[ ^{25 ]} フルラッドが修道院長を務めていたサン＝ドニ修道院は、カロリング朝の王家の埋葬地となり、フルラッド修道院長のサン＝ドニ修道院は、フランク王の「王家の霊廟」となった。^[25] フルラッド修道院長と最初のカロリング朝の王たちは、「サン＝ドニのメロヴィング朝の教会」を破壊した。 ^[25] フルラッドとカロリング朝の王たちは、バシリカを建設し、「最初の本格的なカロリング朝の教会」の建設に貢献した。^[25]

フルラド修道院長は、サン＝ドニ大聖堂の新築を監督した。建設は754年に始まり、カール大帝の治世中に完成し、カール大帝は775年の奉献式に出席した。サン＝ドニのカロリング朝教会について現在知られていることの多くは、1937年にアメリカの美術史家サムナー・マクナイト・クロスビーの指揮下で始まった長期にわたる一連の発掘調査の結果である。 ^[26]建物は約80メートルの長さで、堂々としたファサード、2列の大理石の柱で3つのセクションに分かれた身廊、翼廊、東端の後陣を備えていた。フルラドの教会にはアーチや翼廊などの小さな要素があったが、そのデザインには古典的な要素があり、強いビザンチンの影響と大聖堂全体の金属細工があった。重要な宗教的祝典の際には、教会の内部は1250個のランプで照らされた。^[27]

この同じバシリカの地下室には、メロヴィング朝とカロリング朝の君主の多くが埋葬されている。 ^[18] 1137年、シュジェール修道院長（1081-1155）は、フルラドの古い教会の再建を命じた。^[28] 彼は、775年の古い設計は「建築検査官によって極度の疑いの目で見られたであろう」と考えていた。^[28] 新しい教会は1144年に完成し、大きな建築的成果を示した。^[28] 「ゴシック様式の誕生」^[28]

フルラド修道院長は784年7月16日に亡くなった。^[29 ] フルラドが亡くなると、カール大帝はメスの司教アンギルラムとケルンのヒルデバルトをサン＝ドニの新しい修道院長に選び、フルラド修道院長の仕事を引き継がせた。^[29]

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• リフシッツ、フェリーチェ。『ノルマン人によるピウス・ネウストリア征服』トロント：エドワーズ・ブラザーズ社、1995年。
• マッキタリック、ロザモンド。『カール大帝 ヨーロッパのアイデンティティの形成』アメリカ合衆国：ケンブリッジ大学出版局、2008年。

• セント・フルラド
• 7 月 16 日の聖人: SaintPatrickDC.orgのサン＝ドニのフルラド
• （ドイツ語）フルラート・フォン・サン・ドニ
• (フランス語) フルラッド