ポルトガル統治下のボンベイの歴史（1534-1661）

ボンベイは、インド・ポルトガル語クレオール語でボン・バイアまたは ボン・バイム、現地語ではムンバイとも呼ばれ、インドの金融および商業の中心地であり、世界でも有​​数の人口密集都市です。また、グレーター・ボンベイ都市圏の国際的な中心地であり、ボリウッド映画産業の文化的拠点でもあります。ポルトガル艦隊が到着した当時、ボンベイは7つの島からなる群島でした。紀元前3世紀から1348年の間に、島々は歴代のヒンドゥー王朝の支配下に入りました。マリク・カフールがコンカン地域とインド亜大陸全土を襲撃して以来、デリー・スルタン朝がチャウル、ニューボンベイ（タナ）、ダマオンとともにこの地域を支配し、バセイン（ヴァサイ）に地方行政を置いていました。北コンカンのこの領土は、ボンベイ諸島とともに、 1391年から1534年までグジャラートのスルタンによって占領された。この年、ティムール朝の侵攻後、デリーに対する宗主権の終了が宣言された。ムガル帝国の皇帝フマーユーンの権力に対する不安を募らせたグジャラートのスルタン、バハドゥル・シャーは、1534年12月23日にバセイン条約に署名せざるを得なかった 。この条約により、ボンベイの7つの島、戦略的な都市バセイン（ヴァサイ）のバセインのサン・セバスティアン要塞、およびその属国がポルトガル領東インド諸島に提供された。これらの場所は、1535年10月25日にグジャラートのスルタンによって正式に明け渡された。

ゴア・アンジェディヴァとボンベイ・バセインのポルトガル人は、ボンベイとその周辺地域でのラテン・キリスト教の設立と発展に積極的に関わっていた。彼らは島を様々な名前で呼んだが、彼らの統治下で島が数人のポルトガル人将校に貸し出された際に、最終的にボン・バイムという表記になった。ポルトガルのフランシスコ会とイエズス会は、ボンベイ（ムンバイ）とその周辺にいくつかの教会を建てた。有名なものとしては、マヒムの聖ミカエル教会、アンデリの聖ヨハネ洗礼者教会、聖アンドリュー教会、バンドラのマウント・バンドラ（ボンベイ）のバシリカ、バイクラのグロリア教会、ヴィラールのナンダカル聖霊教会などがある。ポルトガル人はまた、ボンベイ城、アグアダ城（アグアダ城またはバンドラ要塞）、マッド要塞など、市周辺にいくつかの要塞も建設した。

1661年6月23日、イングランド王チャールズ2世とポルトガル王ジョアン4世の娘カトリーヌ・ド・ブラガンサとの結婚条約が提案された。条約によれば、ボンベイの7つの島とタンジールの港がイギリス王室に贈られることになっていた。また、ブラジルとポルトガル領東インドにおけるイギリスの貿易特権、ポルトガル在住のイギリス人の信教の自由、キャサリンからチャールズへの持参金の一部として200万ポルトガル・クラウン（30万ポンド）が付与され、契約は1661年8月28日に批准され、結婚式は1662年5月31日に行われた。^{[1] [2]}彼らの結婚後、ゴアのポルトガル総督は、 1739年のマラーター軍によるバセイン侵攻まで、サルセット島（ボンベイ郊外地区）、ニューボンベイ、分割前のタナ地区のバセイン（ヴァサイ）の支配権を保持した。

ボンベイの7つの島は政治的、財政的に負担とみなされ、1668年3月27日にチャールズ1世によってイギリス東インド会社に名目10ポンドの賃料で貸し出され、オランダ領東インドに対抗する西インドの拠点となった。^[2]

東インド会社は当初ポルトガル総督と対立し、後にイギリス領ボンベイ総督府の首都となる7つの島の覇権を争っていた。これはイギリス、ポルトガル両国ともボンベイ港が陸上からの攻撃（例えばスーラトの略奪、ゴア・アンジェディヴァ、ボンベイ・バセインでの略奪）から戦略的に孤立していることを認識していたためである。ゴアの総督はポルトガル王室の命令に従わず、7つの島の完全な引き渡しを遅らせた。そのため、条約後もボンベイ7島のいくつかの村はヴェーリャ・ゴアの首都の管轄下のままとなり、島々は1739年のバセインの戦いの後、ようやくイギリス東インド会社によって完全に獲得された。

紀元前3世紀から1534年まで、この諸島はマウリヤ朝（紀元前3世紀～紀元前185年頃）、サタヴァハナ朝（紀元前185年頃～紀元250年）、アビラ朝およびヴァカタカ朝（紀元250年～5世紀初頭）、カラクチュリ朝（5世紀）、コンカン・マウリヤ朝（6世紀および7世紀初頭）、チャルキヤ朝（7世紀後半）、ラーシュトラクータ朝（ 8世紀半ば）、シルハラ朝（810年～1260年）、ヤダヴァ朝（13世紀後半～1348年）、グジャラートのイスラム統治者（1348年～1391年）、グジャラート・スルタン朝（1391年～ 1534年）といった王朝の支配下にあった。ポルトガル人が到着した当時、ボンベイはグジャラート・スルタン国のスルタン・バハドゥル・シャーによって統治されており、^{[3] [4] [5]}ボンベイ島(ボンバイム)、パレル、マザガオン、マヒム、コラバ、ウォーリ、オールド・ウーマンズ島(リトル・コラバとしても知られる)の7つの島からなる群島であった。 ^[6]サルセット諸島はボンベイの東に位置し、マヒム湾によって隔てられていた。^[7]ボンベイの近くにあった重要な戦略都市は、北のバセイン(バチャイム)、東のタナ、南の チャウルであった。

ポルトガル人が初めてインド西海岸に到達したのは、 1498年にポルトガル人探検家ヴァスコ・ダ・ガマがカリカットに上陸したときだった。 ^[8]インド到着後の数年間、彼らはコンカン北部で勢力を強化していた。^[9]彼らはゴアに強固な拠点を築き、 1510年にビジャープルのスルタンから奪取した。^[10]ポルトガル人探検家フランシスコ・デ・アルメイダの船は、カナンノールからディウへの探検の途中で、1508年12月にボンベイの深い天然の港に到着した。^[11]ポルトガル人が初めて島々を訪れたのは1509年1月21日で、マヒム川でグジャラート・スルタン国の荷船を拿捕した後、マヒムに上陸した。 ^[9] 1513年から1514年の間に、彼らはマヒムに要塞を建設する許可をスルタン・バハドゥル・シャーに求めた。 1517年、ロポ・ソアレス・デ・アルベルガリアの副王時代（1515年から1518年）、ジョアン・デ・モンロヨはバンドーラ川（バンドラ川）に入り、グジャラート州のマヒム司令官を破った。ドゥアルテ・デ・メネゼスがゴア総督だった1522年から1524年にかけて、ポルトガル人はグジャラート・スルタンテの船を求めてボンベイ周辺を絶えず徘徊していた。^[12]

1526年、ポルトガル人はバセイ​​ンに工場を設立した。^[13] 1528年から1529年にかけて、バハドゥル・シャー王がチャウルの皇帝ニザーム・アル・ムルクと戦争していたとき、ロポ・ヴァス・デ・サンパイオはグジャラート・スルタン国からマヒムの砦を奪取した。^{[14] [15]}ボンベイは、1530年から1531年にかけてポルトガル人がディウを占領しようとした試みに関連して有名になった。ゴア副王ヌーノ・ダ・クーニャは、インドで最大の艦隊を指揮し、ボンベイ港を通過した。^{[16] [17]} 1531年3月から4月にかけて、ポルトガル人はタナとマヒムの町を焼き払った。この成功と、その後の1533年1月のヌーノ・ダ・クーニャによるバセイン島の占領の結果、ボンベイ島とマヒム島はバンドラとともにポルトガルの属国となった。^[18]

1526年に建国されたムガル帝国は、 16世紀半ばにインド亜大陸を支配した勢力であった。この王朝は、フェルガナ（現在のウズベキスタン）出身のバーブルが北インドの一部を侵略し、1526年の第一次パーニーパットの戦いでデリー・スルタン朝の統治者イブラヒム・シャー・ローディーを破ったときに建国された。 ^[19] 1530年12月26日にバーブルが死去した後、その息子フマーユーン（1530年 - 1540年）が1530年12月29日にアグラで王位に就いた。^[20]

スルタン・バハドゥル・シャーはフマーユーンの権力に不安を募らせていた。彼は首席士官のシャソエス（シャー・カウジェ）をヌーノ・ダ・クーニャに派遣し、ボンベイの7つの島とバセイン、その従属地、海上および陸上の収入を引き渡すよう申し出た。1534年12月23日、バセイン条約がガレオン船サン・マテオス（聖マタイ）号の船上で調印された。 ^[21]バセインとボンベイの7つの島は、1535年10月25日にバハドゥル・シャーとヌーノ・ダ・クーニャの間で締結された和平通商条約によって引き渡され、島々におけるイスラムの支配は永久に終わった。^[18]

1534年以降に行われた一般的な領地分配では、ボンベイ島はメストレ・ディオゴに年間1,432½パルダオ（約537ルピー3シリング）の賃借料が支払われ、バセインの王室金庫で支払われた。^[22] マヒムも同様に36,057フォエデア（751ルピー3シリング）で、マヒムの税関は39,975フォエデア（791ルピー2シリング9ルピー）、 マサゴンは8,500フォエデア（178ルピー）で賃借された。^[23]マヒムのサン・ミゲル（聖ミカエル教会）はボンベイ最古のポルトガル・フランシスコ会教会で、1534年に建てられた。^{[24]ボンベイは}バセインのヴィガリオ・ダ・ヴァラの精神的管轄下に置かれていた。^[25]彼の指導の下、フランシスコ会が設立された。イエズス会は1542年に設立され、その最も著名なメンバーはナバラのイエズス会のフランシスコ・ザビエルであった。 1545年にゴアで設立されたドミニコ会は、1548年にボンベイで設立された。^{[26]当初は}Ilha da Boa Vida（良い生活の島）という名前で呼ばれていたが、 ^[27]ポルトガル人は島々をMombai、Mombay、Mombayn、Mombaym、Bombaiなど様々な名前で呼んでいたが、最終的にBombaimという書き方になり、これは現在でもポルトガル語でよく使われている。^[28]イギリスが島を占領した後、ポルトガル語のBombaimから英語化されてBombayになったと考えられている。^{[29] 1545年から1548年の間、}ジョアン・デ・カストロ副王政時代（1545年から7年）、パレル、ワダラ、シオン、ウォリの4つの村が、年間412パルダオ（154-8-0ルピー）の支払いでマヌエル・セラオンに与えられた。 ^[22]サルセットはジョアン・ロドリゲス・ダンタス、コスメ・コレス、マヌエル・コレスに3年間の任期を与えられた。 1548年にトロンベイとチェンブールはロケ・テロ・デ・メネゼスに、ポリ島（エレファンタ島）はジョアン・ピレスに105パルダオ（39-6-0ルピー）で与えられた。 ^[30]ワルケシュワールの税関の収入は、ポルトガルの役人に60フォエデア（1シリング4シリング0ルピー）で支払われた。^[23] マザガオンはアントニオ・ペソアに与えられた。^[22]ペドロ・マスカレニャス副王の時代、1554年にボンベイの7つの島がポルトガルの医師で植物学者のガルシア・デ・オルタに、年間約85ポンドに相当する家賃で貸し出された。オルタは、1536年に設立されたポルトガル異端審問の裁判を逃れるためにポルトガルから逃亡した。異端審問は、カトリックに改宗したユダヤ人の家族を監視し、実際にまたは想像上、以前の信仰に戻った場合には厳しく迫害した。^[31]

ガルシア・デ・オルタはボンベイの荘園（ボンベイ城）の建設に責任を負っていた。 ^[a]彼はまた、彼の統治時代の島々とボンベイに住んでいた人々についてのいくつかの記述に言及している。彼の政権下では、島の人口に関して言えば、ボンベイは2つのカカバ（カシャ）または主任駅の下にある7つの村で構成されており、そこで関税が課せられていた。これらの村は、マヒムのカスバ（最高責任者）の下にあるマヒム、パレル、ヴァレラ（ワダラ）、シヴァ（シオン）、およびボンベイのカスバ（最高責任者）の下にあるマザガオン、ボンバイム（ボンベイ）、ヴァレル（ウォーリ）であった。これらに加えて、カヴェル、コラバ、ナイガオン、ドングリなどの小さな村落があり、これらは土着のヒンズー教徒が定住した時代から存在していた。漁業を営むコリ族は、最も人口の多い階級であり、南はコラバから北はシオンやマヒムに至るボンベイのほとんどの地域に住んでいた。その他のヒンズー教徒のコミュニティには、クンビー族とアグリス（クルムビン族）（畑を耕し、米やあらゆる種類の豆類を植える）、マリ族（果樹園の世話をする）、ピアエ族（武装した兵士）（バンダリ族）が住んでいた。パルス族（プラブス族）は、マヒム、ボンベイ、パレルに住んでいた。彼らは国王や住民とその土地から家賃を徴収し、商人でもあった。ボンベイのイスラム教徒ムーア人は、もっぱら海上貿易に従事していた。混血の少ない少数のイスラム教徒がマヒムに住んでいたが、イスラム教徒の大部分はコンカニ人イスラム教徒コミュニティに属していた。オルタの時代にボンベイに住んでいたキリスト教徒には、既婚男性のローマカトリック教徒のポルトガル人家族が11家族含まれていた。バセインとその周辺地域の住民としてオルタが言及した他の3つのコミュニティは、バネアネス（バニアス）、コアリスまたはエスパルシス（パルシー）、デレス（デズまたはマハル）またはファラゼスである。バニアスとパルシーのほとんどは、ボンベイがポルトガルによってイギリスに割譲されるまで実際にはそこに定住しなかった。^[32]ボンベイは1570年にゴアでオルタが安らかに亡くなるまで彼の所有であったようだ。数年後、彼の遺骨は掘り起こされ、ユダヤ教の信仰のため火あぶりにされた。この島々は、同じ権利でポルトガルの役人に次々と与えられたようである。^[33]

ポルトガル人は現地住民との結婚を奨励し、ローマカトリック教会を強く支持した。^[34]彼らはバセイン、ターネー、および近隣の地域で約1万人の原住民をキリスト教に改宗させた。^[26]彼らは1560年にゴア異端審問を開始した。 ^{[35]これらの人々は「ポルトガル}人キリスト教徒」と呼ばれた。後に、英国統治下では、ボンベイのゴアとマンガロールのカトリック教徒も英国から「ポルトガル人キリスト教徒」と呼ばれていたため、彼らは自分たちを（英国東インド会社にちなんで）東インドのカトリック教徒と名乗った。 ^{[36] 1571年に}アントニオ・ペソアが死去した後、マザガオンを永久にソウザ・エ・リマ家に与える特許が発行された。^{[37]バンドラの}聖アンドリュー教会は、1575年にポルトガルのイエズス会によって建てられた。^[38] 1580年から1640年にかけてのポルトガルとスペインの王国の統合により、他のヨーロッパ諸国がインドへの香辛料ルートを辿る道が開かれた。最初に到着したのはオランダ人で、その後すぐにイギリスが続いた。^[39]ポルトガル人も市内の周囲にいくつかの要塞を築いた。マド砦はサルセットで最も重要な建造物の一つであった。^{[40]最初のイギリス人商人がボンベイに到着したのは1583年11月で、バセインと}タナを経由した。彼らの中で著名な商人はロンドン出身のラルフ・フィッチだった。彼らは、バセインとタナが小規模ながら米とトウモロコシを取引していると述べた。彼らは1583年11月10日にチャウルに到着した^。[41]この時期、ボンベイの主な貿易品はココナッツとココヤシの繊維であった。^[42]ポルトガルのフランシスコ会は1585年までにサルセットとマヒムの実質的な支配権を獲得し、シオンにノッサ・セニョーラ・ド・ボン・コンセーリョ（良き助言の聖母、 1596年にサンミゲル教会/聖ミカエル教会に所属）を、ダダールにノッサ・セニョーラ・ダ・サルヴァソン（救いの聖母、一般に「ポルトガル教会」と呼ばれた）を建設した。^{[26]ボンベイの計り知れない自然の利点は、海軍基地としての価値を認識したイギリス人の貪欲さをかき立てた。1612年11月、イギリス軍は}スーラトでポルトガル軍とスワリーの戦いを戦った。ボンベイの占領をめぐってポルトガルとイギリスは激しい戦いを繰り広げた。この戦いでイギリスが勝利し、ポルトガルの敗北は西インドにおける彼らの商業独占の終焉の始まりを示す重要な出来事となった。その後、イギリスは1626年にガルシア・デ・オルタが建てた荘園を焼き払った。^[43] グジャラート人の貿易商ドラブジ・ナナボイは1640年にボンベイに定住した最初のパールシーであった。パールシーはイギリス統治時代のボンベイの将来の発展に大きく貢献した。^[44] 1640年、ポルトガル人はバンドラにカステラ・ダ・アグアダ（水源の砦）を建設した。これはマヒム湾、アラビア海、南のマヒム島を見下ろす監視塔であった。^[45]防御用に大砲7門とその他の小銃が備えられていた。^[46]

1652年、大英帝国のスーラト評議会はイギリス東インド会社にポルトガルからボンベイを購入するよう促した。^[47] 1654年、イギリス東インド会社はスーラト評議会のこの提案を、その優れた港と陸からの攻撃からの自然な隔離に大きな重点を置いて、短命だった 共和国の護国卿オリバー・クロムウェルの注意を引いた。^[48] 17世紀半ばまでに、オランダ帝国の勢力が拡大したため、イギリスは西インドの拠点を獲得せざるを得なくなった。スーラト評議会の理事は1659年に、ポルトガル王ジョアン4世からボンベイを獲得するためにあらゆる努力をすべきであると報告した。^[49] 1661年5月11日、イングランド王チャールズ2世とポルトガル王ジョアン4世の娘キャサリン・オブ・ブラガンサとの婚姻条約により、ボンベイはキャサリンのチャールズへの持参金の一部として、北アフリカの都市タンジールとともにイギリス帝国の所有となった。^[50]

1662年3月19日、エイブラハム・シップマンが市の初代総督に任命され、彼の艦隊は1662年9月から10月にかけてボンベイに到着した。ボンベイとサルセットをイギリスに引き渡すよう求められたポルトガル総督は、ボンベイ島のみが割譲されたと主張し、特許に不正があるとしてボンベイ島さえも引き渡すことを拒否した。ポルトガル総督は介入を拒否し、シップマンはボンベイへの上陸を阻止された。彼は北カナラのアンジェディバ島に隠居することを余儀なくされ、1664年10月にそこで亡くなった。1664年11月、シップマンの後継者ハンフリー・クックは、ボンベイのポルトガル国民に特権を与え、ローマカトリック教に干渉しないという条件で、ボンベイ島をその属国なしで受け入れることに同意した。^[51]しかし、サルセット（バンドラを含む）、マザガオン、パレル、ウォーリ、シオン、ダラヴィ、ワダラ、エレファンタ島は、タネーやヴァサイと同様に、依然としてポルトガルの領有下にあった。^[52] 1665年から1666年にかけて、クックはマヒム、シオン、ダラヴィ、ワダラをイギリスのために獲得することに成功した。^{[53] [54]}

ボンベイの元々の7つの島（1534-1665年）とインド北部州の残りの領土（1534-1739年）におけるポルトガルの植民地支配の歴史的期間については、ほとんど研究されていない。19世紀後半、ゴア出身のボンベイ人J・ジェルソン・ダ・クーニャ博士がこの主題に関する情報の収集を開始し、いくつかの本と記事を出版した。彼はボンベイの歴史に関する最初の本である『ボンベイの起源』を執筆し、王立アジア協会のボンベイ支部から出版された。^[55]その後、東インド人のブラズ・フェルナンデスがダ・クーニャの研究を引き継ぎ、特にサルセット島（シャシュティ）とバサイの遺跡についてより詳細な研究を行った。インドの独立以来、ボンベイの数人の歴史家と学者が、この時代の歴史の地域的または部分的な側面を研究してきた。特に興味深いのは、マリアム・ドッサル、パンカジ・ジョシ、テレサ・アルブケルケ、フルール・デ・ソウザの作品です。しかし、ボンベイのポルトガル人層の研究に対する最近の最も重要な貢献は、コインブラ大学の建築学部が2004年から2007年にかけて展開した「 英国以前のボンベイ」という研究プロジェクトによるものです。

• ボンベイの歴史
• ポルトガル語 インド
• イギリス以前のボンベイ
• イギリス領ボンベイ
• ボンベイのインド・ポルトガル語クレオール語
• バセインの軍事史
• ベンガルのチッタゴンのポルトガル人入植地

a ^ 現在のボンベイ城は、イギリス人が邸宅の跡地に建てた建造物である。^[56]

• ポルトガル領インドの歴史: 北部州: バセイン、ボンベイ・ムンバイ、ダマオ、チャウル(オランダ領ポルトガル植民地史より)
• ヒンドゥスタン・タイムズより「西が東に向う」