マイロン

ミュロン・オブ・エレウテラエ（紀元前480年 - 紀元前440年）（古代ギリシア語：Μύρων、ミュロン [mý.rɔːn] ）は、紀元前5世紀半ばのアテネの彫刻家である。 ^[1]彼はボイオティアとアッティカの境界にあるエレウテラエで生まれた。古代ローマの学者、大プリニウス（西暦23年 - 79年）のラテン語百科事典『博物誌』によると、アルゴスのアゲラダスが彼の師であった。 ^[2]

彼のオリジナルの彫刻はどれも現存していないことが知られていますが、主にローマ時代の大理石で作られた後世の複製と思われるものが多数存在します。

評判

ミュロンはほぼブロンズのみを制作し^{[3] 、その名声は主に}アスリートの表現（象徴的なディスコボロスを含む）によってもたらされた。古代の評論家によれば、彼はポーズの大胆さとより完璧なリズムを導入し、部分を全体に従属させることで革命を起こした。プリニウスはミュロンの作品はポリュクレイトスの作品よりも数が多く「より勤勉」であると述べている^{[4]。これは、ミュロンの作品はより調和のとれた比率（}ヌメリ）で、同時によりリアリズムに説得力があると考えられていたことを示唆しているようだ。勤勉とは「細かい点への注意深さ」を意味し、古代の評論家によれば、適度であれば最高の芸術作品の特徴となる性質である。^[5]

作品

プリニウスの『博物誌』によると、ミュロンの最も有名な作品には「雌牛、犬（カネム、ケルベロス？）、ペルセウス、フルートとミネルヴァ（アテナ）を賞賛するサテュロス（マルシュアス）、大ポンペイウスがチルコ・マクシムスに奉納した神殿に運ばれたヘラクレス、ディスコボロス（円盤投げの選手）、エフェソスのアポロ（三頭政治の王アントニーがエフェソス人から奪ったが、神格化されたアウグストゥスが夢で警告を受けて再び修復した）」などがある。^{[6]初期ローマ帝国の作家たちは一貫してミュロンをギリシャ彫刻家の中でも最も偉大な人物と評価しており、同時代の彼の評判が依然として高かったことの証しである。雌牛は主に}エピグラムを掛ける釘として使われたことで名声を得たようであるが、^[7]エピグラムには動物のポーズについては何も書かれていない。

紀元前7世紀のスパルタのオリンピック優勝者であるキオニスは、ミュロンによって理想的なブロンズ像で記念されました。^[8]

帰属

当時最も足の速いランナーであったラダスに関するエピグラム^{[9]には、ミュロンが彫刻で彼を記念したと記されている。ミュロンの}ラダスのコピーは知られていない。ルシアンによる説明^{[10]では、}ディスコボロスまたは「円盤投げの男」がミュロンの彫刻であると断定されている。ディスコボロスには複数のコピーが存在し、その中で最も優れたものはローマのマッシミ・アッレ・テルメ宮殿にある。ストラボンはまた、ミュロン、特にサモス島の大きな集団に関する散発的なコメントを記録している。 1926年にCKジェンキンスによって、現存するいくつかの頭部がミュロンのサモスのアテナのコピーであると特定された。^[11]

ラテラン美術館にある、踊るサテュロスとして復元された大理石像は、ミュロンの作品のコピーであることはほぼ間違いない。アテナが捨てたアウロスを拾おうとするマルシュアスである。[ 12 ]この^一群の像は、アテネの硬貨、花瓶、そして好奇心とアテナの不興を買うことへの恐れの間で揺れ動くマルシュアスを描いたレリーフにコピーされている。古代の批評家は、ミュロンは像に生命と動きを与えることには見事に成功したが、心の感情を表現することには成功していないと述べている。これは現存する証拠と、完全ではないが、ある程度は一致している。彼の部下の体は、頭よりもはるかに優れている。マルシュアスの顔はほとんど仮面であるが、その姿勢から、彼を揺さぶる情熱が鮮明に伝わってくる。円盤投げの選手の顔は穏やかで動揺していない。しかし、彼の体のすべての筋肉は努力に集中しています。

アドルフ・フルトヴェングラーは、現存する他の多くの作品がミュロン流派やその影響下にあるとしている。^[13]これらの帰属説は時の試練に耐えられなかった。オクシリンコスのパピルスにはオリンピアの優勝者の日付が記されており、ミュロンは紀元前456年にオリンピアで優勝した運動選手ティマンテスや、紀元前448年と444年に優勝したリュキノスの像を作った。これは彼の年代を確定するのに役立つ。ミュロンはフェイディアスやポリュクレイトスと同時代人だが、やや年長者だった。^[14]

ギャラリー

ミノタウルス、アテネの噴水から、ミュロンの失われたテセウスとミノタウルスのローマ版、アテネ国立考古学博物館
アテナとマルシュアス、ローマの複製、バチカン美術館
ミュロンの雌牛のローマ時代の複製、カピトリーノ美術館
ボクサーの頭部、カピトリーノ美術館

参考文献と出典

参考文献

^ パウサニアスの言及（例えば6.8.4など）は、彼が作品に「アテネのミュロン」という署名を習慣的に付けていたことを示唆しているようだ。エレウテラエは紀元前460年にアテネのデモスとなった。
^ プリニウス『博物誌』 34.57では、ミュロンもある意味では独学であったと示唆している。「Hageladae et ipsum discipulum」。ミュロンに関する記述は、やはりアゲラダスの弟子であったシキュオンのポリュクレイトスに関するプリニウスの記述に直接従っている。
^ パウサニアスはゾアノンはミュロンによるものだと考えていた（パウサニアス 2.30.2）
^ "ポリクリトゥスと対称性の努力における芸術の数"
^ エレン・E・ペリー、「ローマ美術批評の用語としてのディリゲンティアに関する注記」古典文献学 95.4（2000年10月）、445-458頁。
^ "フェシットとカネムとディスコボロンとペルセウムとプリスタスとサティラムアドミランテムティビアスとミネルヴァム、デルフィコスペンタスロス、パンクラティアスタ、ヘルクレム、アエデポンペイマグニの最大周囲最大値。フェシセとセミの記念碑、エリンナの生息地。フェシットとアポルリネン、 quem ab triumviro Antonio sublatum restituit Ephesiis divus Augustus admonitus in Quiete"
^ ギリシャ詩集にはミュロンの雌牛に関するエピグラムが36編収録されており、そのほとんどはミュロンの雌牛の写実性について述べている。
^ パウサニアス iii.14.3.
^ ギリシャ詩集より。
^ サモサタのルキアノス、フィロプセウデス18。
^ CKジェンキンス、「マイロンの復活」バーリントン・マガジン・フォー・コンノイサーズ 49号283号（1926年10月）、182-192ページ。
^ パウサニアス、1.24.1; H. アン・ワイス、「ミュロンの『マルシュアス』：古い問題と新しい証拠」アメリカ考古学ジャーナル 83 .2 (1979 年 4 月)、pp. 214-219 では、2 つのバージョンを区別しています。
^ A. フルトヴェングラー『ギリシャ彫刻の傑作』（ロンドン）1907年、168-2 19
^ バーナード・パイン・グレンフェルとアーサー・サリッジ・ハント『オクシリンコス・パピルス1899年』86ページ以降。

出典

この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「マイロン」。ブリタニカ百科事典。第 19 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。114 ページ。

[1] パウサニアスの言及（例えば6.8.4など）は、彼が作品に「アテネのミュロン」という署名を習慣的に付けていたことを示唆しているようだ。エレウテラエは紀元前460年にアテネのデモスとなった。

[2] プリニウス『博物誌』 34.57では、ミュロンもある意味では独学であったと示唆している。「Hageladae et ipsum discipulum」。ミュロンに関する記述は、やはりアゲラダスの弟子であったシキュオンのポリュクレイトスに関するプリニウスの記述に直接従っている。

[3] パウサニアスはゾアノンはミュロンによるものだと考えていた（パウサニアス 2.30.2）

[4] "ポリクリトゥスと対称性の努力における芸術の数"

[5] エレン・E・ペリー、「ローマ美術批評の用語としてのディリゲンティアに関する注記」古典文献学 95.4（2000年10月）、445-458頁。

[6] "フェシットとカネムとディスコボロンとペルセウムとプリスタスとサティラムアドミランテムティビアスとミネルヴァム、デルフィコスペンタスロス、パンクラティアスタ、ヘルクレム、アエデポンペイマグニの最大周囲最大値。フェシセとセミの記念碑、エリンナの生息地。フェシットとアポルリネン、 quem ab triumviro Antonio sublatum restituit Ephesiis divus Augustus admonitus in Quiete"

[7] ギリシャ詩集にはミュロンの雌牛に関するエピグラムが36編収録されており、そのほとんどはミュロンの雌牛の写実性について述べている。

[8] パウサニアス iii.14.3.

[9] ギリシャ詩集より。

[10] サモサタのルキアノス、フィロプセウデス18。

[11] CKジェンキンス、「マイロンの復活」バーリントン・マガジン・フォー・コンノイサーズ 49号283号（1926年10月）、182-192ページ。

[12] パウサニアス、1.24.1; H. アン・ワイス、「ミュロンの『マルシュアス』：古い問題と新しい証拠」アメリカ考古学ジャーナル 83 .2 (1979 年 4 月)、pp. 214-219 では、2 つのバージョンを区別しています。

[13] A. フルトヴェングラー『ギリシャ彫刻の傑作』（ロンドン）1907年、168-2 19

[14] バーナード・パイン・グレンフェルとアーサー・サリッジ・ハント『オクシリンコス・パピルス1899年』86ページ以降。