イツハク・ヘン

イツハク・ヘン（ヘブライ語：יצחק חן、1963年生まれ）は、イスラエルのネゲブ・ベングリオン大学のアンナ・アンド・サム・ロピン歴史学教授。2018年8月より、エルサレム・ヘブライ大学のイスラエル高等研究所所長を務めている。

ヘン氏は、1988年にエルサレムのヘブライ大学で歴史学と心理学の学士号、1991年に同大学で歴史学の修士号を取得しました。博士号（1994年取得）はケンブリッジ大学（英国）で取得しました。論文の題名は、「メロヴィング朝ガリア（西暦481年～751年）の大衆文化」でした。博士課程修了後、ヘン氏は1994～95年度のウルフソン博士研究員賞を受賞し、続いてヨーロッパ史研究でヤド・ハナディブ博士研究員賞を受賞しました。2000～2001年にはオランダ高等研究所（NIAS）の客員研究員 、2007～2008年にはクレアホール（ケンブリッジ大学）の客員研究員を務めました。2008年よりクレアホールの終身会員です。

ヘンの研究対象は、初期中世西洋の蛮族王国の社会史、宗教史、文化史、初期キリスト教の典礼、ラテン語の古文書学と写本学です。現在の研究は、イスラエル科学財団から助成金を得て、「西洋アリウス主義：初期中世西洋の政治と宗教文化」です。ヘンは、雑誌Historia (ヘブライ語) とHistory Compass の編集委員会メンバーであり、Cursor Mundi シリーズの諮問委員会メンバーであり、後期古代と中世の文化遭遇シリーズの編集長でもあります。

ヘンは最初の著書『メロヴィング朝ガリアの文化と宗教、紀元481-751年』（ライデン、1995年）で、メロヴィング朝社会で共有された意味、態度、価値観、およびそれらが表現または体現された象徴形式を調査している。メロヴィング朝ガリアは、あまりにも頻繁に野蛮な社会として描かれ、これらの言葉の完全な軽蔑的な意味合いを持っているが（この見解は、メロヴィング朝統治の最初の世紀に関する私たちの主な情報源であり、時には唯一の情報源でもあるトゥールのグレゴリウスに部分的に由来している）、ヘンは、メロヴィング朝ガリアは、社会的基準、道徳、文化の点でローマ文明の直接の継続であると主張する。彼が示したように、メロヴィング文化には独特の教養的な側面があり、基本的にキリスト教的であり、実際、キリスト教の典礼によって深く形作られていた。過去にメロヴィング朝の文化と宗教に関する議論であまりにも頻繁に支配的であった迷信と異教の名残は、周辺的で、代表からは程遠いものであった。さらに、彼は詳細な資料の調査を通じて、メロヴィング朝社会は名ばかりのキリスト教だが実践は異教徒であるという一般的な考えは、実際にはメロヴィング朝の過去に関するカロリング朝の宣伝によって生み出されたものであることを立証した。反メロヴィング朝の宣伝は、カロリング朝とその支持者および学者によって作成され、広められた。その目的は、メロヴィング朝の弱体化と信用失墜、そしてカロリング朝の簒奪の正当化への道を開くことであった。逆説的に、それは今でも有効であり、カロリング朝の資料に大きく依存してメロヴィング朝ガリアの嘲笑的なイメージを生み出した歴史家を欺いている。

ヘンの著書『カール禿頭王の死（877年）までのフランク王国における典礼の王室後援（ロンドン、2001年）』^[1]では、フランク王国における典礼の王室後援の調査が、カロリング朝時代のフランク王国ガリアの典礼は統一された典礼であり、さらには統一されたフランク教会の産物であるという伝統的な仮定など、フランク典礼に関する最も有力な概念のいくつかを再検討する素晴らしい機会を提供した。同様に、過去には額面通りに受け入れられていたピピン3世とカール大帝の下でのフランク典礼のローマ化に関する報告は、ヘンが「カロリング朝の改革のレトリック」と呼ぶものの一部であると思われる。中世初期のフランク王国の資料を注意深く調べると、カール大帝をはじめとするフランク王国の王たちが、典礼の保護に政治的力があることに気づき、それを王の政治的プロパガンダ手段として大いに活用していたことがわかります。彼らは典礼を通じて政治的メッセージやイデオロギーを広め、「世論」を形成しようとしました。まさにこのため、彼らは膨大な土地と特権を典礼活動の保護に投じました。中世初期の西洋の政治文化と社会慣習の研究に非常に有益な資料として典礼を導入したことは、かなり異例かつ革新的であり、その後の多くの研究がそれに倣いました。

多数の未発表写本の調査はヘンの研究の重要な部分であった。この活動は、ヘンリー・ブラッドショー協会のために編集した『エヒテルナッハの秘跡』 、別の論文で論じた偽テオフィロスの『四福音書注解』^[2] 、あるいは別の論文の主題である アランデル写本の『メッテンセス・プリオーレス』など、いくつかの新しい発見や知見ももたらした。 ^[3]

彼の最新の著書^[4]は、初期中世のいくつかの王国における宮廷の位置づけと、宮廷を通じて機能した後援の仕組みを調査している。ヘンの一般的なアプローチは、後期中世の発展、特にいわゆるカロリング朝ルネサンスのルーツは、ローマ支配の直後の数世紀に求められるという確信に基づいている。この時代に、ローマとキリスト教の理想が土着のゲルマン人の慣習と混ざり合い、現在「中世文明」と呼ばれているものの種を蒔いたのである。この本でヘンは、ヴァンダル族のトラサムンド宮廷、東ゴート族のテオドリック大王宮廷、西ゴート族のシセブト宮廷、フランク族のクロタール2世とダゴベルト1世宮廷など、初期中世のいくつかの宮廷に関連する文学活動について論じている。これらの蛮族の宮廷の比較分析は、初期中世西洋の文化活動を特徴づける継続性や類似点、そしてさまざまな相違点を浮き彫りにし、カロリング朝の業績、ひいてはその後の中世の文化や社会を評価し理解する上で蛮族の先例がいかに重要であるかを明らかにしています。

• メロヴィング朝ガリアの文化と宗教、西暦481-751年（ブリル出版社：ライデン、ニューヨーク、ケルン、1995年）。
• エヒタナハの聖餐式、ヘンリー・ブラッドショー協会110（ボイデル＆ブリューワー：ロンドン、1997年）。
• 最初の千年紀の終わり：10世紀の宗教、社会、文化（MOD Press：テルアビブ、2000年）[ヘブライ語]。
• フランク王国におけるガリアの典礼に対する王室後援から禿頭王シャルルの死まで（877年）、ヘンリー・ブラッドショー協会、付録3（ボイデル＆ブリューワー：ロンドン、2001年）。
• 『ヨーロッパの始まり：中世初期における西ヨーロッパ』、オーラ・リモールとの共著、全3巻（OU Press：テルアビブ、2003年）[ヘブライ語]。
• ローマの蛮族：初期中世西洋の王宮と文化（パルグレイブ・マクミラン：ロンドンおよびニューヨーク市、2007年）[ブルガリア語翻訳：エリカ・ラフィ（ソフィア、2010年）]。
• 西洋アリウス主義：初期中世西洋の政治と宗教文化（ケンブリッジ大学出版局：ケンブリッジ、近日刊行予定）

• 『中世初期における過去の利用』 、マシュー・イネスとの共編著（ケンブリッジ大学出版局、ケンブリッジ、2000年）。
• シオンによるユダヤ教の主権者の法と言葉の展示。アムノン・リンデルに敬意を表した中世の法、典礼、文学に関する研究、後期古代と中世の文化的遭遇、1（ブレポルス：ターンハウト、2001年）。
• 女性、子供、高齢者。シュラミス・シャハルを称える研究、ミリ・エリアヴ・フェルドンとの共編（メルカズ・ザルマン・シャザール：エルサレム、2002年）[ヘブライ語]。
• 『ボッビオミサ典礼書：メロヴィング朝ガリアの典礼と宗教文化』 、ロブ・ミーンズとの共編著（ケンブリッジ大学出版局：ケンブリッジ、2004年）
• Wilhelm Levison (1876-1947): Ein jüdisches Forscherleben zwischen wissenschaftlicher Anerkennung und politischem Exil、Matthias Becher との共編、Bonner Historische Forshungen 63 (Verlag Franz Schmitt: Siegburg、2010)。
• Sermo doctorum: Compilers, Preachers and their Audiences in the Early Medieval West、Max Diesenberger および Marianne Pollheimer との共同編集 (Brepols: Turnhout、近日刊行予定)。
• 『野蛮人とユダヤ人：初期中世西洋におけるユダヤ人とユダヤ教』、Ora Limor および Tom FX Noble との共編著（Brepols：Turnhout、近日刊行予定）。
• 『初期中世西洋典礼のケンブリッジ手引き』（ケンブリッジ大学出版局：ケンブリッジ、近日刊行予定）。

• アインハルト：カール大帝の生涯、翻訳、序文、解説および付録（OU Press：テルアビブ、2005年）[ヘブライ語]。

• エルサレム・ヘブライ大学人文科学部歴史学科のイツハク・ヘン教授。
• イツハク・ヘン、エルサレム・ヘブライ大学後期古代・初期中世史教授。

• 「神話の打破」、BGU Now（2006年秋）、24-25ページ。
• マルティン・ブーバー人文科学協会のウェブサイトのイツハク・ヘン