オイゲン・エーヴィヒ

オイゲン・エーヴィヒ（1913年5月18日 - 2006年3月1日）は、中世初期の歴史を研究したドイツの歴史家である。マインツ大学とボン大学で歴史学の教授を務めた。20世紀後半には、メロヴィング朝の第一人者とみなされていた。

エーヴィヒは、第二次世界大戦後、ナチスの思想の影響を受けなかった数少ないドイツ中世学者の一人とみなされていたため、ドイツとフランスの和解プロセスの仲介役を務めました。1958年、エーヴィヒはパリにドイツ歴史研究センターを設立し、 1964年にパリドイツ歴史研究所となりました。

オイゲン・エーヴィは1913年5月18日、ドイツのボンでカトリックの家庭に生まれた。父は1924年に亡くなった商人のフリッツ・エーヴィと、母はユージェニー・エーヴィであった。1919年から1931年まで、ボンのベートーヴェン高等学校に通った。学生時代には、ラインラント占領、ハイパーインフレーション、世界恐慌などの出来事があった。教師の中には哲学者のヘルマン・プラッツがおり、エーヴィは彼にフランス語を教えた。エーヴィが後に中部フランク王国とラインラントに興味を持つようになったのは、プラッツの影響によるものだと広く信じられている。 ^[1] 1931年、エーヴィは大学入試に合格した。ディジョンで夏期講座を受講した後、パリに滞在したことで、フランスという国に対する彼の態度は大きく変わった。「青年運動によって形成された私の世界観は、完全には変わってはいなかったが、フランスの大都市での経験によってかなり修正され、適切な見方ができた。」^[2]その日以降、エーヴィは自分自身をフランス愛好家と考えるようになった。

ボンでエーヴィは1931年から1937年まで歴史、ドイツ語、恋愛学（フランス語）、哲学を学んだ。同級生には将来歴史家となるパウル・エゴン・ヒュビンガーやテオドール・シーファーがいた。エーヴィはドイツ学生組合であるカルテル連盟で活動していた。 ^[3]学部生時代の前半は歴史とドイツ学を専攻した。当初は主にヴィルヘルム・レヴィソンに指導を受けたが、後にエルンスト・ロベルト・クルティウスに指導を受けることになる。クルティウスはエーヴィのフランスに対するイメージを形成し、その分野での研究を奨励した。

エーヴィは1936年に博士号を取得した。彼の論文は、中世後期の神学者で神秘主義者であるカルトゥジオ会のデニスの神学に関するものであった。 ^{[2]エーヴィは、全部で41巻からなるデニスの著作を、}思想史の観点から分類した。それは、当時の支配的な精神に反するものであり、彼は「過去の基準で測れば、現在は光がなく薄暗い」と書いた。^[2]これは悲観的な保守主義を示しており、ナチ党が推進していた力のイデオロギーとは相容れないものであった。^[4]ヴィルヘルム・レヴィソンがユダヤ人の出自を理由に1935年に大学から追放された後、歴史家マックス・ブラウバッハがエーヴィの博士論文指導教官を引き継いだ。他の多くの同級生と同様、エーヴィはイギリスに移住したレヴィソンと連絡を取り続けた。

博士号を取得した後、エーヴィヒの友人たちは彼を3か月間パリに滞在させる手助けをしました。帰国後、エーヴィヒはボンの歴史セミナーで2年間助教授として働きました。1938年1月、彼は国家教員試験に合格し、歴史、ドイツ語、フランス語を教える資格を得ました。しかし、常に危険な政治情勢のため、彼は教師になることを断念し、ボン大学の歴史学部の簿記係として働きました。

ナチス時代、政治的姿勢は若い科学者のキャリア機会に大きな役割を果たした。エーヴィヒはレヴィソンの弟子であり、政治的自由主義者であり、ナチ党と関係のないカトリック教徒であったため、学者になるチャンスはなかった。エーヴィヒは、レヴィソンの他の弟子であるシーファーやヒュービンガーの足跡をたどり、ベルリンのアーカイブ科学および歴史高等研修研究所に応募した。彼は、カトリック青年連盟のメンバーとしての活動がナチスの捜査官に疑わしいと思われることを懸念していた。^[5] 1年間待った後、彼は研究所に受け入れられ、1939年4月にアーカイブの研修を開始した。同年、彼は最初の主要な科学論文「1694年のケルン選帝侯ヨーゼフ・クレメンスのリエージュ司教への選出」を執筆した。この論文は下ライン地方歴史協会の年報に掲載されたが、この雑誌は後に1944年にナチスによって禁止された。^[6] 1940年、エーヴィヒはアーカイブの訓練を修了した。

この頃、エーヴィヒは卒業後の公務員就任を早めるためナチ党に入党することを検討していた。書類は揃えたものの、結局提出しないことにした。エーヴィヒが正式に党に入党したことを示す証拠はない。^{[1] 1941年にブレスラウで法律事務員となり、同年3月に}国防軍に国家公文書管理官として徴兵された。心臓疾患のため兵役は免除された。

1941年後半、エーヴィは上司の命令でメスのロレーヌ州立公文書館に異動となり、副館長となった。1943年には「ザールブルクのドイツ騎士団司令部」を含むいくつかの論文を執筆した。^{[7]エーヴィは}エルケレンツ市立公文書館、ウィーン州立公文書館、メス公文書館の図書館を研究に利用した。

戦争中、エーヴィはフランスからドイツの文書を返還するために設立された文書保護委員会のメンバーだった。彼は病気を装い、その後文書の地下室に隠れることで、文書の移送を阻止することに成功した。^[2]エーヴィはナチスのブラックリストに載っており、地元の党首はロレーヌ奪還後に彼を殺害するよう命令していた。彼はとりわけ「この地域のドイツ占領を過度に拡大させた」として告発された。^[2] 1944年11月19日、エーヴィはアメリカ軍がメスを解放するのを目撃した。戦争の終わりに、彼は他の多くのドイツ市民とともに短期間投獄されたが、友人たちの仲介により、1945年初頭に釈放された。

1946年に彼はロレーヌ地方のナンシー大学の講師として採用され、1949年までその職を務めた。エーヴィグは第二次世界大戦後、フランスの大学で講師を務めた最初のドイツ人歴史家であった。^[8]この職で彼はフランス軍や政府と連絡を取り、フランス人とドイツ人の和解を確立した。1948年、彼の功績はフランスの政治家ロベール・シューマンに認められた。

1945年12月、エーヴィヒは当時まだ設立されていなかったライン地方の大学から地方史の教授職をオファーされた。そのオファーから数週間後、大学の建設地が決定し、マインツに建設されることとなった。エーヴィヒは、当時のフランス統治下にあった国から職をオファーされた最初の歴史家となった。^[2] 1946年、彼はフランス占領軍によって設立されたマインツ大学の初代教授として採用された。非ナチ化プロセス（1947年から1949年にかけて実施）の間、エーヴィヒは完全に「負担なし」と分類された唯一の歴史家であった。^[5]フランスの影響下にあった大学は、エーヴィヒがフランス人の友人との関係を築くことも許した。彼は、統治政府との良好な関係を通じて、人事に大きな影響力を及ぼした。マインツ大学は創立後5年間、カトリックの歴史家たちの結集点となり、その多くは1945年以前にボン大学で働いていた人々であった。^[2]

マインツでのキャリアの初めに、エーヴィヒは下ライン地方の地域史と歴史補助科学に関するセミナーを主催した。1948年、ザールラント大学の職を辞退。1951年に結婚。1952年にボン大学の講師となり、マインツとボンの両方で働いた。また、1952年に論文「メロヴィング朝のトリーア：都市、都市、司教区」で学位を取得した。この作品はそれ以来、中世研究の古典となっている。^[9]

大学資格取得後、1954年にマインツの教授に就任。マインツでは、主にフランク王国の政治構造に取り組んだ。その研究のハイライトは「フランク王国の記述」であった。^{[10]この記述的分析において、エーヴィは}メロヴィング朝 フランク王国の中核地域、すなわちパリ、イル・ド・フランス、ピカルディ、シャンパーニュ＝アルデンヌ、そしてムーズ川、モーゼル川、ライン川の周辺地域に焦点を当てた。1955年、エーヴィは中部ライン地方教会史協会の会長に就任し、1965年までその職を務めた。

エーヴィヒはマックス・ブラウバッハ、ゲルト・テレンバッハとともに、1957年に「フランスとドイツの関係史研究のための学術委員会」を設立し、「フランスにおける中世および近代史の分野での学術研究を促進し、ドイツとフランスの歴史家間の交流を確立または深める」ことを目的とした。^[11]エーヴィヒは委員会の事務局長に就任した。1960年、彼はマインツ大学哲学部の学部長に任命された。同年、彼はヘッセン歴史委員会のメンバーおよびドイツ考古学研究所のメンバーとなった。また1960年には、コンスタンツ中世史ワーキンググループの創設メンバーでもあり、このグループは今でもドイツ語による中世研究の最も重要なフォーラムと見なされている。マインツでは、彼は2つの博士論文を指導した。

エーヴィヒは高齢になっても出版を続け、パリのドイツ歴史研究所を支援し続けた。75歳の誕生日には、彼を記念する学術会議が開かれた。90歳の誕生日の後、彼は研究所創立50周年の準備に参加した。フランスとドイツのバランスをとる努力により、アルゲマイネ・ツァイトゥング紙から「世襲の友人」と称された。死の数日前に、彼は3世紀から5世紀にかけてのフランク人とローマ帝国の関係についての論文の原稿を完成させた。この論文は死後、ライン季刊誌に掲載された。^[12]

エーヴィヒの膨大な学術的著作は、1936年から2006年にかけて執筆されたもので、100冊以上のタイトルが含まれています。彼の著作は、フランス語とドイツ語で半々に分かれています。彼の研究の中心テーマは、フランク王国が古代後期からメロヴィング朝を経てカロリング朝へと移行する過程でした。エーヴィヒはこの分野の専門家として知られるようになりました。彼の他の研究対象には、王権と皇帝権のキリスト教的基礎や、国家教義と教会教義の類似点などがありました。

エーヴィヒは中世後期と近世初期に関する研究論文を最初に執筆した。しかし第二次世界大戦後、彼は中世初期とフランク王国に焦点を当てるようになった。その動機の少なくとも一部は、歴史的にフランスとドイツが対立していたという神話を解体したいという願望だった。エーヴィヒは、自分の研究によってドイツとフランスの歴史の共通のルーツを解明したいと望んだ。第二次世界大戦後のヨーロッパ統一への取り組みが出発点となった。エーヴィヒは、自分の方向転換を次のように正当化した。「ヨーロッパ統一の基盤を解明し、歴史の新しいイメージを形作るのに貢献し、それによって未来の形成にも参加したいという願望によって、この選択が決定された」^[13]

パリのドイツ歴史研究所は、ハルトムート・アツマの監修のもと、彼の著作集を2巻にまとめて出版することで彼を讃えた。第1巻は後期古代とフランク王国のガリアについて書かれており、1976年に出版された。政治史、ローマ帝国の制度の影響、コンスタンティヌス大帝の後世への影響、キリスト教の王権観、7世紀の民間伝承と民衆意識、ガリアの政治構造、西暦511年から714年までのフランク王国の分割などに関する著作が含まれている。1979年に出版された第2巻には、教会史に関する研究が含まれている。1974年から2007年までの著作を集めた第3巻は、2007年にボン大学の歴史家によって出版された。この巻には、フランク王国の歴史に加えて、初期ラインラント時代に関する著作も含まれている。

エーヴィは、学位論文の出版前にも、6世紀と7世紀のメロヴィング朝フランク王国の分裂とその結果生じた諸王国に関する2つの広範な研究論文を出版していた。^{[14] [15]}この分野でのその後の著作と合わせて、それらはフランク帝国の基本構造とこの時期の王族間の争いの分析を提供している。エーヴィは、このようにして、この時代を理解するための構造主義的枠組みと、その後フランク帝国の失われた年代記の代わりとなる政治的出来事の概観の両方を提供した。^{[9]早くも1955年には、メロヴィング朝時代にローマの制度が大規模に存続していたことを示すことに成功している。彼は多数の著作で、フランク帝国の民間伝承と}民衆意識の問題、および中世初期のキリスト教王権に力を注いだ。 ^[16]他の研究では、彼はメロヴィング朝を調査した。 1988 年、彼の研究は『メロヴィング朝とフランク王国』という調査研究で最高潮に達しました。この本はこの分野の標準的な著書となりました。

エーヴィヒにとって、ラインラントは政治的にも文化的にもヨーロッパの中心地域でした。^[2]彼がラインラントに与えた重要性は、博士論文の序章に示されています。「ヨーロッパにおける普遍的な指導的地位の偉大な記憶は、西と東の強国に影を落とされて以来、ラインの風景の中で薄れることはありません。」^{[17]彼の学位論文は、}モーゼルの首都トリーアの役割と、何世紀にもわたる政治、社会、経済、教会、文化の継続性の問題に焦点を当てていました。この目的のために、エーヴィヒは、都市と教区における司教の地位、司教教会の所有構造、定住と言語の歴史を調査しました。ラインラントとモーゼルに関するエーヴィヒの研究には、2つの特徴があります。まず、彼は中世学者の典型的な時間範囲を超えて、古代後期からカロリング朝までの期間全体を考察しました。第二に、彼はその地域の物理的な景観について議論し、それによって大きな政治地域の範囲と境界をより正確に把握することができた。^[9]

ラインラントの歴史的重要性に関するエーヴィの見解は、彼の政治的見解に大きく影響した。第二次大戦後、彼はラインラント独立国家の主唱者の一人となった。彼は第一次大戦後のラインラント自治に反対した中央党を批判した。 ^[18] 1950年に彼は「ドイツ史における風景と民族」を出版し、その中でラインラントの「中心地理論」をまとめた。エーヴィはドイツの中心はラインラントにあると考え、プロイセン中心のドイツ像を西に歴史学的にシフトさせるよう訴えた。「我々がヨーロッパ統一を目指しているまさにこの時期に、我々の生活の重心がライン川に戻ってきたのは偶然ではない。これはラインラント・ドイツの使命にとって重要な前提条件である」。その結果、厳格なラインラント人として、エーヴィは1985年に授与されていた連邦功労十字章I級を、ベルリンがドイツの首都となった1991年に返還した。^[19]

• ドイツ国立図書館のカタログにあるオイゲン・エーヴィヒの著作およびエーヴィヒに関する文献