小シーザリア

小カエサリア、またはカエサリア2世（ 560年頃死去）は、525年頃から死去するまで サン＝ジャン・ダルルの女子修道院長であった。

カエサリアはアルルの司教カエサリウスの親戚で、おそらく姪だった。彼女は525年頃に司教の妹カエサリア・ザ・エルダーの後を継いで女子修道院長となった^。[1]彼女はカエサリウスによって任命され、534年6月22日に修道女たちに将来女子修道院長を選出する権利を与える修道院規則の改訂版を出した。^[2]同じ頃、カエサリウスは遺言状を残し、その中でカエサリアが以前彼のために作っていた外套を遺贈した。^{[3] [4]}

542年にカエサリウスが死去した後、カエサリアはトゥーロンのキプリアヌスにカエサリウスの伝記の執筆を依頼した。^[5]カエサリアは、 547年にアルルのオーレリアヌスが設立した新しい修道院の影響に対抗することを意図していたのかもしれない。 ^[6]カエサリアは、自身の修道院長としての在任期間を次のように述べている。「彼女と仲間たちの仕事は傑出しており、賛美歌や断食、徹夜の祈りや朗読の最中に、キリストの処女たちが母親自身を教師として、聖書を美しく書き写した。」^[7]カエサリウスは552年から557年の間に、カエサリウスの修道女規則である処女規則のコピーをラデグンド女王に送り、女王はそれをポワティエの聖十字架修道院の設立に使用した。^[8]

カエサリアは560年頃に亡くなり、リリオラが後を継いで女子修道院長となった。^[9]カエサリアの死後、ラデグンドに宛てた詩の中で、ヴェナンティウス・フォルトゥナトゥスは「高名なカエサリアと他のカエサリアがこの場所（聖十字架）で立ち上がり、あなたを通して彼らのかつての名誉が新たにされるよう」という願いを表現している。^[10]

カエサリアがラデグンドとリチャイルドに宛てた手紙は、10世紀または11世紀の写本、1248年写本に、ラデグンドの伝記2冊とともに保存されている。この手紙は、ラデグンドの要請に応えて処女令とともに送られたもので、ラデグンドの手紙は保存されていない。 ^{[11]リチャイルドの正体は不明だが、ラデグンドの霊的娘}アグネスの出生名である可能性がある。^[12]カエサリアの手紙は英語に翻訳されている。^[13]

この手紙の調子は「司教的」で感情的ではない。カエサリアはおそらくこの手紙を書いた当時高齢だった。彼女はカエサリウスが大カエサリアに宛てた手紙から多くの引用をしており、その内容は最終的にこの規則に盛り込まれたものと同じである。^[14]また彼女は聖書、特に詩篇と福音書から多くの引用をしている。彼女の手紙はメロヴィング朝ガリアから現存する手紙の中で最も聖書的内容が濃い。 ^[15]このレベルの聖書引用は主に司教に関するものである。^[16]

シーザリアがラデグンドに与えたアドバイスは、ほとんどが慣習的なものである。彼女は修道女たちに読み書きのできる能力を身につけるよう強く求め、ラデグンドに過度の禁欲主義を戒める。彼女は聖書の使い方に倣い、福音書を定期的に読み、詩篇を暗記するよう勧めている。^[15]シーザリアの手紙は「明瞭で、知的で、力強い」声で貴重な遺物となっているが、^[17]聖書からの引用が多すぎるため、「現代人の心には、全体的な効果を高めるどころか弱めるほどにやり過ぎに思える」^[15]

• クリングシャーン、ウィリアム E. (1994a)。アルルのカエサリウス: 後期古代ガリアにおけるキリスト教共同体の形成。ケンブリッジ大学出版局。
• クリングシャーン、ウィリアム E. (1994b)。『アルルのカエサリウス：生涯、遺言、手紙』リバプール大学出版局。
• クリングシャーン、ウィリアム E. (2018)。「小シーザリア」。ニコルソン、オリバー (編)。『オックスフォード後期古代辞典』第 1 巻: A–I。オックスフォード: オックスフォード大学出版局。p. 281。ISBN 978-0-19-881624-9。
• マクナマラ、ジョー・アン、ハルボルグ、ジョン・E、ワットリー、E・ゴードン編（1992年）。『暗黒時代の聖なる女性たち』デューク大学出版局。
• ティレル、V. アリス (2019)。メロヴィング朝の手紙と手紙の書き手。ブレポルス。