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| メレンレ・ネムティエムサフ1世 | |
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 メレンレ・ネムティエムサフ王家の称号が刻まれたカバの象牙の小箱、ルーブル美術館[注 1] | |
| ファラオ | |
| 治世 | 紀元前23世紀初頭の6～7歳または9～11歳。[注 2] |
| 共同統治 | 不明。父ペピ1世と関係がある可能性はあるが、後継者のペピ2世と関係がある可能性は低い。 |
| 前任者 | ペピ・イ・メリレ |
| 後継 | ペピ2世ネフェルカレ |
| 配偶者 | アンケセンペピ2世（叔母と継母） |
| 子供たち | アンケセンペピ３世 ♀ イプト２世♀ 不明： ペピ２世 ネフェルカレ♂ |
| 父親 | ペピ・イ・メリレ |
| 母親 | アンケセンペピ1世 |
| 埋葬 | サッカラのメレンレのピラミッド |
| 記念碑 | |
| 王朝 | 第六王朝 |
メレンラー・ネムティエムサフ（「ラーに愛され、ネムティは彼の守護者」の意）は、古代エジプトの ファラオで、第6王朝の4代目の王である。古王国時代の終わりごろ、紀元前23世紀初頭に6年から11年エジプトを統治した。彼は前任者のペピ1世メリレと女王アンケセンペピ1世の息子であり、次にペピ2世ネフェルカラーが後を継いだ。ペピ1世は、おそらく息子か、可能性は低いが兄弟であったと思われる。ペピ1世は、前者の治世の最後の時期に、メレンラーと共同統治権を共有していた可能性がある。
メレンラーの統治下では、エジプト南部の諸州の行政に大きな変化が見られ、地方行政官の数が著しく増加し、首都メンフィスの中央行政の規模が同時に急激に縮小した。その結果、地方貴族が徴税と資源管理の責任を負うようになり、政治的独立性と経済力を獲得した。これにより、宰相、上エジプトの知事、貴族を含む最高官僚が初めて地方で埋葬された。メレンラーの治世下では、特にヌビアへの貿易と採石の遠征が数回行われ、数百頭のロバからなる隊商が、香、黒檀、動物の皮、象牙、珍しい動物を集めるために派遣された。この地域への関心が高かったため、メレンラーはヌビアへの最初の急流の航行を容易にするために運河を掘らせた。レバント海岸とのラピスラズリ、銀、ビチューメン、錫の貿易が行われ、南部と東部砂漠では花崗岩、トラバーチン、アラバスターなどの採石が行われていました。
サッカラにはメレンラーのためにピラミッド群が建てられた。古代エジプト人からは「メレンラーの完璧な姿の出現」を意味するカネフェルメレンラーと呼ばれ、おそらく王の死前に完成していたと思われる。地下室にはピラミッド・テキストが刻まれている。埋葬室では、19世紀に王の黒玄武岩の石棺が開けられたが、ミイラがまだ入っていた。そのミイラがメレンラーのものかどうかは未だに定かではない。メレンラーの死後、少なくとも古王国末期まではメレンラーは葬儀崇拝の対象であった。新王国時代には、メレンラーは過去の王たちの中から称えられる者の一人に数えられた。
家族
両親と兄弟
メレンラーはペピ1世メリュラー王とアンケセンペピ1世（アンケセンメリーとも呼ばれる）の息子であった。 [5] [6]ペピ1世はおそらく老齢になってから彼をもうけた。[7] [8]アンケセンペピが母であることは称号で示されている。彼女は墓碑銘に「メレンラーのピラミッドの上エジプトと下エジプトの王の母」という称号を有しており、[9]当時は王との関係を示す様式であった。[10]アンケセンペピはアビドスの領主クイとその妻ネベトの娘であった。[7] [11]ペピ1世は彼女を宰相に任命した。古王国時代にそのような称号を保持していたことが知られている唯一の女性である。 [12] [13]クイとネベトの息子でメレンラーの叔父であるジャウは、メレンラーとペピ2世ネフェルカラーの下で宰相を務めた。[14]
ネイト王女はメレンラーの同母妹であった。[14] [15]考古学者ギュスターヴ・ジェキエは、ネイトは最初メレンラーと結婚し、その後ペピ2世と結婚したと提唱しており、王族の配偶者に期待される通り、メレンラーの墓の近くに彼女の墓がないことを説明している。[16]しかし、エジプト学者ヴィヴィアン・カレンダーは、ネイトの墓に刻まれている称号のうち、メレンラーとの関係を示すものは現在判読不能であると指摘している。その結果、カレンダーは、彼女がメレンラーと結婚していたかどうかは、疑いの余地なく確認することはできないと述べている。[17]
ペピ1世の子供で、メレンラーの少なくとも異母兄弟である可能性のある人物としては、ホーネトジェルケト王子とテティアンク王子、メリティテス4世王女などが挙げられる。[18] [19]
配偶者と子供たち
サッカラで発見された第6王朝の王家の印章と石版は、メレンラーの叔母でペピ1世と結婚したアンケセンペピ2世[注3]もメレンラーと結婚していたことを示している。[21]彼女は将来のファラオ、ペピ2世の母であった。これは彼女の称号「メリレのピラミッドの王妃」、「メレンラーのピラミッドの王妃」、「ネフェルカラー[ペピ2世]のピラミッドの王家の母」によって示されている。[22]
多くのエジプト学者はペピ1世をペピ2世の父とみなしている。[23]しかしエジプト学者フィリップ・コロンベールは[23]、メレンラーの治世はペピ1世とペピ2世の治世の間にあり、約10年間続いたと歴史資料が一致していること、またある資料ではペピ2世が6歳で王位に就いたと述べていることから[24]、これは間接的にペピ1世ではなくメレンラー1世がペピ2世の父であったことを示していると指摘している。[25]この意見はエジプト学者ナギーブ・カナワティとピーター・ブランドも支持している。[13] [21]
メレンラーには少なくとも一人の娘がおり、アンケセンペピ3世[21]はペピ2世の妻となった。[26]メレンラーはペピ2世のもう一人の妻であるイプト2世女王の父親でもある可能性がある。[24]
治世
証明書
メレンラーは、ピラミッド群だけでなく、彼の名前が刻まれた碑文や小さな工芸品などによっても考古学によってよく証明されています。
- ルーブル美術館所蔵のアラバスター製の容器（目録番号E 23140b）と象牙の箱（目録番号N. 794）[27] [28]
- スコットランド国立博物館所蔵の小型スフィンクス（目録1984.405）[29]
- プーシキン美術館にあるもう一つのスフィンクス[30]
- メトロポリタン美術館にある母猿と子猿の形をした方解石の容器[31] [32]
- 花瓶（目録EA4493）[33] 、箱（目録EA65848）[34]、墓の壁画の断片（目録EA65927）は、すべて大英博物館に所蔵されている[35]。
- フィレンツェ国立考古学博物館所蔵のアラバスター製の花瓶（目録番号3252）[36]
- 1907年にカイロのエジプト博物館（目録CG18694）に収蔵されていたエレファンティネの同様の容器[37]
年表
相対的
第6王朝におけるメレンラー・ネムティエムサフ1世の相対的な年代的位置は確かである。歴史的資料と考古学的証拠は、彼がペピ1世メリレの後を継いで王位に就き、次にペピ2世ネフェルカラーが王位を継承したことで一致しており、彼が王朝の4番目の王であったことを証明している。[38]
この件に関する最古の史料は、南サッカラ石、メレンラー王またはペピ2世の治世中に刻まれた王家の年代記である。石に刻まれた文字の推定92% [40]は、石棺の蓋として再利用するために粗く磨かれた際に失われたと推定されており、おそらく第1中間期後期(紀元前2160-2055年頃) から中王国初期(紀元前2055-1650年頃) にかけてのものと思われる。[41]それでも、年代記の判読可能な文字の断片が数点あり、「テティ→ウセルカレ→ ペピ1世 → メレンラー1世」という継承を裏付けており、おそらくペピ2世がこれに続き、メレンラーが第6王朝の4番目の王となった。[42]
さらに3つの史料がこの年代記と一致しており[注 4] 、そのうち3つは新王国時代のものである。セティ1世（紀元前 1290年頃活躍）の治世下で書かれたアビドス王名表では、メレンラー1世のカルトゥーシュはペピ1世とペピ2世のカルトゥーシュの間にある37番目の項目となっている。[44]ラムセス2世（紀元前 1250年頃活躍）の治世のパピルスに記された王名表であるトリノ王名表では、おそらくメレンラー1世は第5列第4行に記録されており[注 5]、メレンラー1世の名前も前任者や後継者の名前も判読できないものの、王朝内での相対的な地位を裏付けている可能性がある。[45]この項目の帰属が正しければ、メレンラーの治世の長さは4で終わるとされ、[46]おそらく数年と4か月、[47] [48]あるいは4年または14年となる。 [49] [50]ラムセス2世の治世のものとされるサッカラ粘土板には「ペピ1世 → メレンラー1世 → ペピ2世」という継承が明確に記されており、メレンラーは24番目の項目に記されている。[45] [注 6]
同様の情報を記録した最新の史料は、紀元前3世紀、プトレマイオス2世（紀元前283年 - 紀元前246年）の治世中に神官で歴史家のマネトによって書かれたエジプトの歴史書『エジプト史』（ Αἰγυπτιακά）である。『エジプト史』の写本は現存しておらず、現在はセクストゥス・ユリウス・アフリカヌスとエウセビオスによる後代の著作を通じてのみ知られている。ビザンチン学者ゲオルギオス・シンケラスによると、アフリカヌスは『エジプト史』が第6王朝の初めに「オトエス → フィウス → メトゥスフィス → フィオプス」という継承について言及していると記している。オトエス、フィウス、メトゥスフィス（ギリシャ語ではΜεθουσοῦφις ）、フィオプスはそれぞれテティ、ペピ1世、メレンレ、ペピ2世のギリシャ化形であると考えられている。[51]『エジプト考古学』ではメトゥスフィスの治世は7年間とされている。[51]
絶対
メレンラーの治世を絶対的に正確に年代測定することは難しい。現代の暦の日付を参考にした絶対的な年代測定は、エジプト学者が、治世の長さ（それ自体は不確かで、歴史的資料や考古学的証拠から推測される）を加算して遡って推定し、場合によっては古代の天文観測や放射性炭素年代測定も使用している。[52]これらの方法論は完全に一致するわけではなく、不確実性が残る。その結果、メレンラーの統治は一般的に紀元前23世紀初頭とされている。[53]学者によってさまざまな仮説[注 2]が提唱されているが、どれが正しいのかを判断することは不可能である。[53]
間隔
古王国時代、古代エジプト人は文書や碑文の日付を、現王が王位に就いた年から数えて記していた。これらの年数は、統治開始以来行われた家畜数えの数で表されることが多かった。 [70]家畜数えでは、牛、雄牛、小家畜を数え、国民に課される税額を見積もることを目的とした重要な行事であった。[71]第六王朝初期、この数はおそらく2年に1度行われ、[72] 2年ごとに行われていた。[70] [73]メレンラーの統治時代に書かれた現存する最新の碑文は、ハトヌブの採石場にあり、5回目の家畜数えの翌年に言及している。[74]家畜数えが定期的で、純粋に2年に1度行われていたとすれば、これはメレンラーの王位10年目に相当[74]同様に、バウドとドブレフによれば、2年ごとに定期的に数えると、南サッカラ石にはメレンラーの統治期間が少なくとも11年から13年記録されていることになる。これは、アエジプティアカで記されている7年という数字のほぼ2倍である。[75]バウドにとって、このような統治期間の長さは、メレンラーのピラミッド群の完成状態と一致している。[76]
1959年、エジプト学者で文献学者のアラン・ガーディナーは、トリノ王名簿に記載されているメレンレの在位年数44年という、現在では否定されている数字を解釈することを提案したが[46] [77]、エジプト学者で美術史家のウィリアム・スティーブンソン・スミスは後にこれを14年とし、そのうち9年はメレンレとペピ1世の共同統治によるものとしている。[78]エジプト学者のエルマー・エーデル[79]は、そのような長い治世であれば、メレンレの治世下でエジプトが下ヌビアの首長たちと平和的関係を築いていたのが、ペピ2世の下でより敵対的なものに変わるまでに要した時間を説明できると考えた。[80] 一方、家畜の頭数記録の規則性に対する疑問[48] [81]や、メレンレの治世に関する記念碑や文書が全体的に乏しいことから、現代のエジプト学者の多くは、メレンレの在位期間は10年未満としていることが多い。中には[注 7]、 9年から11年とする学者もいる。一方、他の者[注8]は6年または7年の統治を主張している。[45]
王位継承：共同摂政
メレンラーの父ペピの統治は時々困難を極めたようで、少なくとも一度は後宮の配偶者の一人が彼に対して陰謀を企てた。[87]このことが、コプトスの領主クイと同盟を組み、クイの娘であるアンケセンペピ1世と2世と結婚するきっかけとなったのかもしれない。[12] [13] [88]エジプト学者ナギーブ・カナワティは、ペピは治世の終わり頃に別の陰謀に直面し、それには宰相のラウェルが関与していた可能性があると推測している。この理論を裏付けるために、カナワティは、ラウェルの墓にある像が冒涜され、名前、手足が削り取られていること、そしてこの同じ墓が様式的な理由からペピの治世の後半のものであることを指摘している。[89]カナワティはさらに、この陰謀は、後継者として指名されていたメレンレを犠牲にして、他の誰かを王位継承者にすることを目的としていた可能性があるとしている。この陰謀が失敗したため、ペピ1世は自身の治世中にメレンレを戴冠するという思い切った措置を取った可能性がある[注 9] 。[93]ミロスラフ・バールタが書いているように、「家族内の安定と継続性を確保しようとした」可能性もある。[93] これにより、エジプト史上最古の共同統治が記録されたことになる。 [89]エジプト学者ヤロミール・マレクとミロスラフ・ヴェルナーはこの分析に同意している。[55]ヴェルナーは、メレンレは若くして王位に就き、若くして亡くなったと付け加えている。[55] [94] このような共同統治が行われていたという説は、エティエンヌ・ドリオトンが初めて提唱したもので、彼はペピ1世とメレンレ1世の両名が存命の王として刻まれた金のペンダントを指摘し、両名がしばらくの間同時に統治していたことを示唆した。[95] [96]この仮説を裏付けるために、エジプト学者ハンス・ゲーディケは、ハトヌブで発見されたメレンレの第5回家畜数えの年の碑文に言及し、これは10年間の統治を示しており、マネトの7年という数字と矛盾していると考えている。これは、共同統治が許す限り、メレンレが父の統治の終わりよりも前に自身の統治を開始したという証拠かもしれない。[97]
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共同統治のさらなる証拠として、ヒエラコンポリスのペピのカ礼拝堂の床下の地下貯蔵庫で発見された2体の銅像があげられる。[99]そこでエジプト学者ジェームズ・クイベルは、第2王朝のカセケムウィ王の像、ティニテ時代に作られたテラコッタのライオンの子、[100]ホルスを表す金のマスク、そして2体の銅像を発見した。[101]もともと木製の台座の上に銅板を叩いて作られたが、[101] [102]これらの像は分解され、互いに重ね合わされてから、「セド祭の初日」にペピ1世の称号と名前が刻まれた薄い銅の層で封印された。[100] 2体の像は象徴的に「エジプトの敵である9つの弓を踏みつけている」ものであり、エジプトが征服した外国の臣民を様式化した表現である。[103]碑文から、大人の大きな像がペピ1世であることが明らかにされているが、若い人物を描いた小さな像の正体は未だに解明されていない。[100]エジプト学者の間で最も一般的な仮説は、この若い男性はメレンレであるというものである。[104]アレッサンドロ・ボンジョアンニとマリア・クローチェは次のように書いている。「[メレンレ]は、ジュビリー[セド祭]の際に、父親の後継者として公に結び付けられていた。そのため、彼の銅像が父親の銅像の中に置かれていることは、王位継承の継続性と、ファラオの死が王朝の分裂を引き起こす前に父から息子へと王笏が受け継がれたことを反映している。」[105]あるいは、ボンジョアンニとクローチェは、小さな像は「ジュビリーの儀式の祝賀によって活力を取り戻した、より若いペピ1世」を表しているのではないかとも提案している。[106]
共同統治の存在は不確かで、明確な証拠がない。[107]南サッカラ石の王家の年代記を分析したヴァシル・ドブレフとミシェル・ボードは、メレンラーが父から直接権力を継承したとしている。特に、年代記の判読可能な部分には、空位期間や共同統治を直接裏付ける痕跡はない。より正確に言えば、この文書はペピ1世の最後の年の記録を保存しており、メレンラーの治世の元年に直接続いている。[108]さらに、年代記が刻まれた石の形と大きさから、メレンラーが父の死後間もなくまで治世の年数を数え始めなかった可能性が高くなる。[109]さらに、ウィリアム・J・マーネンは、金のペンダントの文脈が不明であるため、共同統治に関するその重要性を評価することは困難であると書いている。銅像についても同様に結論が出ておらず、小さい方の像の正体も不明であり、もともとグループを形成していたかどうかも不明である。[110]
国内活動
管理
メレンラーの治世中に属州行政の発展が図られ、[111]穀倉および財務監督官という新設の役職を含む属州行政官の数が著しく増加したのと並行して、メンフィスの中央行政の規模が急激に縮小した。[112] [113]エジプト学者のナイジェル・ストラドウィックとペトラ・アンドラーシは、このことは南部の遠隔地の属州を管理することを目的とした国内政策が絶え間なく進化していたことを証明している。 [114] [115]この ような変化の背後にある動機は明らかではない。属州行政の改善が試みられたか、または有力な貴族を王宮から遠ざけて王国中に分散させることが目的であったかのどちらかである。[112]実際、ペピ1世の多くの結婚は宮廷に競合するグループや派閥を生み出し、不安定さを生み出した可能性がある。[116]いずれにせよ、改革はむしろ均一に実施されたようであり、当時の国家の中央執行権限がまだ強力であったことを示唆している。[115]
これらの変更により、地方の役人は地方税と労働の徴収に直接責任を持ち、それ以降は自分のノモス内のすべての作業を処理するようになりました。 [117] [114]個々のノモスと地方の中心地の政治的、経済的重要性が高まったことは、上エジプトの宰相や監督官を含む最高位の役人でさえ、王家の墓地の近くではなく、地方に大量に埋葬されるようになったことに反映されています。[93] [118] [119]たとえば、第2ノモスのノマルクであるカールはエドフに埋葬され、[120]ノマルクのハルクフと後にヘカイブはアスワン近郊のクッベット・エル・ハワに、[121]宰相イディは現在のアシュート近くに、宰相ウェニはアビドスの第8ノモスに埋葬されています。[122]この時期の上エジプトのノマルクの地方埋葬地は、エレファンティネ、テーベ（第4ノム）、コプトス（第5ノム）、デンデラ（第6ノム）、カスル・エル・サイード（第7ノム）、アフミーム（第9ノム）、デイル・エル・ガブラウィー（第12ノム）、メイル（第14ノム）、エル・シェイク・サイード（第15ノム）、ザウィエト・エル・マイイーティン（第16ノム）、コム・エル・アフマル（第18ノム）、デシャシャ（第20ノム）[119] 、ダクラ・オアシスのバラト[93]で発見されている。これらの岩窟墓は、王家の墓地のマスタバとは著しく異なっている。[93]同時に、ペピ1世、メレンレ、ペピ2世は、アンケセンペピ1世、アンケセンペピ2世、そして後にイプト2世の出身地であるキフト地方に、故意に女王のための崇拝を創設した。リチャード・ブスマンは、これは「上エジプトの有力な一族と王族のつながりを強化する」ための努力だったと述べている。[123]
個人的なレベルでは、メレンラーはイディ[124]を、おそらくジャウの親戚であり、王の唯一の伴侶および上エジプト第8ノモスの領主という宮廷の地位に任命した可能性がある。[125]イディは後にペピ2世に第12ノモスで仕えた。[126]メレンラーが昇進させたもう一人の行政官はウェニである。彼は採石遠征隊のリーダーとなり、その後上エジプトの伯爵および知事となった。[127] [128]この役割でウェニは宮廷に代わって南部で2回の国勢調査と2回の賦役を組織した。 [129]その後ウェニは最高職である宰相および首席裁判官に昇進し、[130]おそらくメレンラーの治世中に亡くなった。[131]メレンラーはカールをエドフの領主および上エジプトの穀物および家畜資源の監督者に任命した。[132]彼はまた、上エジプト全体の最高裁判官に任命された。[133]メレンラーはまた、ペピ1世の治世下で地方生まれの若い宮廷人であったカイハップ・チェティを[134]ミン神のストリストにした。カイハップ・チェティは後にメレンラーまたはペピ2世の下で上エジプト第9ノモスの領主となり、アクミームの近くに埋葬された。[135]
カルト的な活動
メレンラーの治世に遡る宗教活動は、南サッカラ石の判読可能な箇所に記録されている。治世の初めに、彼は正体不明の神に30頭の牛を捧げ、ウアジェトに5頭を捧げた。[137]セトには失われた数の牛を捧げた。[138]治世の最初の数年間に王の像も建てられた可能性がある。[139] [140]残っている文書の残骸から推測できる追加の供物は、数百または数千に及ぶ[141]雄牛、ラピスラズリ、[141]腰布、プタハへの香、[142] ヘリシャフ、ネフェルトゥム、エネアドへの香、[143]数百羽の鳥とケンティ・アメンティウへの香油、[144]そしてケンティ・ケティへの銀製品とコールです。供物のリストには、ジェドカラー・イセシ[143] [145]についても言及されています。ジェドカラー・イセシは、メレンラーの治世中に高い評価を受けていたようです。[143]メレンラーは、ジェドカラーのピラミッド群の近くに自分のピラミッド群を配置することさえ選択しました。[146]
これらの活動に加えて、メレンラーはメンカウラーの葬祭儀礼に関する法令を制定しており、これはメンカウラーの葬祭殿で発見された断片的な碑文に示されています。[147] [148]
建設工事
メレンラーの治世を物語る主要な建造物はピラミッド群である。これとは別に、メレンラーがアビドス近郊の現在のコム・エル・スルタンにあるオシリス神殿とヘンティ・アメンティウ神殿で工事をさせたという暫定的な証拠がある。そこでは、彼の治世に遡るいくつかの私的な石碑の破片が神殿の基礎から発見され、第12王朝（紀元前 1990年～1800年頃）に完全に改修された。当時行われた工事の性質と範囲は完全には確認されていない。[136]おそらくメレンラーは、エジプト全土に同様の礼拝堂を建設した父に倣って、そこにカ礼拝堂を建設させたのであろう。[149] [注 10]
統治の終わり
テル・エル・マスクータで円筒印章が発見されたことを受けて、スティーブンソン・スミスはメレンラーとペピ2世の二度目の共同統治を提唱した。[78]行政官の所有するこの印章には「上下エジプトの王メレンラー、ラーのように永遠に生きる」と刻まれており、王が敵を倒す様子と、互いに向き合うセレクの中にメレンラーとペピ2世のホルス名が描かれている。 [81]この共同統治の証拠は状況証拠であり、この官吏が両王の下で軍に従軍したことを伝えようとした可能性も、[151]あるいは両王が近親者であった可能性も十分に考えられる。[152]ペピ2世が即位した時の若さやメレンレの治世が短かったことを考慮して、ウィリアム・J・マーネインやその後継者アンソニー・スパリンガー[80]、ナイジェル・ストラドウィック[152]らは、 2人の統治者による共同摂政の考えを否定した。[151]対照的に、ミロスラフ・バルタにとっては、この共同摂政の可能性は排除できない。[93]
海外活動
東部砂漠とレバント
メレンラーは少なくとも1回の採掘遠征隊を東部砂漠のワディ・ハママットに派遣し、灰砂岩とシルト岩を採取した。[154]テティのもとでキャリアを始めたウェニは、ペピ1世のもとで政権の地位を昇進した。この遠征隊のリーダーであったウェニは、その目的を次のように報告した。
陛下は私をイバート[注 11]に派遣し、特に「生者の箱」の石棺とその蓋、そして私の愛人メレンラーのピラミッド用の高価で高貴なピラミディオンを持ち帰らせました。[155]
遠征隊はワディに2つの碑文を残しており、[156] [157]、これはこの遠征が第2回家畜数えの年、おそらくメレンラー王の即位4年目に行われたことを示しています。[158] アラバスターはハトヌブ[87]からも採掘されました。この場所は、ウェニ率いる遠征隊がメレンラーのピラミッド用の非常に大きな石灰華の祭壇石を採掘する任務を負った東部砂漠です。 [74] [129] [159] [160] [161]
ホルス・アンクカウ、上エジプトと下エジプトの王メレンレ。ベフデティ人。完璧な神、二つの国の主。すべての保護と命が、ラーのように永遠に彼の背後にありますように。5回目の出来事の翌年。上エジプトの監督者ハティと唯一の仲間ウェニが遂行した任務。[162]
メレンラーの治世中に特にシナイ半島でエジプト人が活動していたという直接的な証拠はないが、第5王朝と第6王朝にはトルコ石やその他の資源を求めて頻繁に遠征隊がこの地域に派遣された。エジプトはおそらく杉材を調達するためにビブロスと外交・貿易関係を維持していた[ 163 ] 。また、当時は前期青銅器時代IVから中期青銅器時代Iの時期にはカナンやレヴァント地方全体とも外交・貿易関係を維持していた[164]。これはイディとウェニの墓で発見された輸入壺によって証明されている[165] 。さらに海外では、ペピ1世、メレンラー、ペピ2世に仕えた高官イニが、おそらくメレンラーの治世中に、ラピスラズリ、銀、瀝青[166]、鉛または錫を入手するためシリア・パレスチナへの海路使節団を率いるか、参加した。[167]さらに、ウェニがペピ1世の指揮下で南レヴァントで軍事作戦を行った可能性は、当時のエジプト国家がナイル川デルタの東と北東の地域に継続的な関心を抱いていたことを示している。 [168] [169]
ヌビア
メレンラーの治世中、下ヌビアはエジプトの外交政策の焦点であった。2つの岩のレリーフには、ヌビアの族長たちの服従を受け入れる王が描かれており、最初のものはアスワンからフィラエへの古代の道沿いの第一急流の近くにあり、2つの土地の統合のシンボルの上に立つメレンラーを描いており、彼の治世の最初の年に彫られたことを示唆している。[80] [170]古王国時代の終わりごろ、ヌビアには南からCグループの人々が到着した。ケルマを中心とする彼らは、エジプト人にとって香、黒檀、動物の皮、象牙、珍しい動物の供給源であったこの地域の支配をめぐって、エジプトとその同盟国と断続的に争った。[163]メレンラーは下ヌビアから贅沢品を調達するために3人のエジプト軍を遠征に派遣した。[171]そこでは部族が団結して国家を形成していた[172]ヤムの地、おそらく現在のドンゴラかシェンディにあたる場所に。[173]
これらの遠征は、キャラバンのリーダーで後にエレファンティネの領主となったハルクフの指揮下で行われた。[5]彼はエジプト南部の土地を平定したと主張したが、彼の遠征はおそらく労働力と貿易商のキャラバンで構成されていた。このような遠征の目的は、何よりもまず、現地の人々が使用しない、または使用できない資源を開発することであり、戦闘が必要になることはまれであった。 [171] 最初の遠征には、ハルクフは父である朗読者の司祭イリに同行し、[174] 7か月間続き、2回目は8か月かかった。[5]メレンラーの治世の終わりかペピ2世の治世の初めに行われた3回目の遠征で、[48]ハルクフは、ヤム王がリビア人かヌビア西部の人々と思われるジェメフ族と戦争を始めたと知らされた。[175]その結果、彼は敵を倒して富を得るためにヤムの軍と合流したか、[5]敵対行為の勃発を防ぐためにヤムの王に追いついた。[175]イルチェト、セトジュ、ワワットの支配者は、ハルクフのエジプトへの帰還を妨害するとさらに脅したかもしれないが、態度を変え、ハルクフに牛と山羊を差し出した。これは贈り物を受け取った後か、ハルクフの強力な護衛のためだった可能性がある。[176] [177]いずれにせよ、ハルクフは、これらの遠征の長さが彼にとって誇りの問題であったため、予想外の遅れを王に説明するために多大な努力を払った。[175]宮廷からの使者がナツメヤシの酒、ケーキ、パン、ビールを持って彼を迎えた。[177] こうした遠征は、往復2,000～3,000キロの旅に相当し、[178]ロバの大規模なキャラバンの形をとった。ハルクフが率いた3回目の遠征では、300頭のロバが、香や黒檀、大きな貯蔵容器に入った穀物など、さまざまな品物を運んでいた。[179]エジプト国内外の貿易における荷役動物の需要を満たすため、エジプトでは少なくとも第4王朝以来、ロバが大量に飼育されていた。[180]
![ヒエログリフに向かって立っている男性を描いた岩の碑文の絵[182]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/9/93/Merenre_rock_inscription_Assuan.jpg/500px-Merenre_rock_inscription_Assuan.jpg)
メレンラーは治世開始から5回目の家畜数えの年に、首都から南のエレファンティネに旅し、ヌビアの首長たちの服従を受け取った。[172]これはフィラエ近くのエルヘッセ島の反対側にある碑文とレリーフによって示されている。[183] [184]
上エジプトと下エジプトの王メレンレは、クヌムの愛人であり、滝地帯の領主であった。第5の出来事の年、シェムの季節の2番目の月、28日目。王自身が外国の遠い端に立っていたとき、訪問した。メジャ、イレルト、ワワットの支配者たちは地面にキスをして大いに賞賛した。[182]
同じ機会に、メレンラーはエレファンティネ島のサテト神殿を訪れ、ペピ1世が建てた神殿を改修した可能性もある。 [172]このことは、神殿の壁龕にある自然の洞窟の岩壁に刻まれたメレンラーの別の碑文からも示唆されている。[185]
第5の出来事の年、シェムの季節の2番目の月、24日目。王自身が外国の支配者を捕虜にしたときの訪問。上エジプトと下エジプトの王メレンレよ、永遠に生きてください。[186]
ハルクフの他に、当時ヌビアで活動していたエジプトの高官がもう一人いた。ペピ1世によって軍の司令官に昇進したウェニである。ウェニはシナイ半島とレバントでの軍事作戦のためにヌビアの傭兵を雇い、その傭兵は警察としても頻繁に使われた。[163]ウェニはまた、メレンレのピラミッド群の上層室用の偽の花崗岩の扉と花崗岩の出入り口とまぐさ石をエレファンティネからメンフィスに持ち帰る任務を負っていた。 [187]彼は6隻の貨物船、3隻の曳き船、1隻の軍艦を率いて下流に航海し、[188]最終的にピラミッドの近くに停泊した。[187]曳き船は重い荷物を運ぶことができる大型のはしけであった。ウェニの伝記によると、その大きさは長さ31メートル（102フィート）、幅15.5メートル（51フィート）でした。[189]全体として、下ヌビアでのエジプトの活動は非常に重要であったため、ウェニは現在のシェラル付近の5つの水路の運河の掘削を監督するよう指示されました。[129] [190]この運河はナイル川と平行に走っており、第一急流の航行を容易にしました。[58] [163]同じ機会に、ウェニはヌビアの族長から受け取った木材でアカシアの船を7隻建造しました。 [191]
ピラミッド複合体
メインピラミッド
メレンレのピラミッドは 南サッカラに建てられた。古代エジプト人はこれをカネフェルメレンレと名付けた。これは「メレンレは栄光のうちに現れ、美しい」[192]、「メレンレの完全性が立ち上がる」[5]、「メレンレの完全性の出現」[61]、「メレンレが現れ、美しい」[193]などと様々に翻訳されている。ピラミッドはペピ1世のピラミッドの南西450メートル（1,480フィート）に位置し、ジェドカラーのピラミッドとほぼ同じ距離にある。[83]ピラミッドは元々100エジプトキュビト（約52.5メートル）の高さに達し、正方形の底辺の長さは150キュビト（約79メートル）であった。[83]これにより、メレンラーのピラミッドの高さは斜辺が125キュビトとなり、その結果、ギザのカフラー王のピラミッドと同じ高さ（傾斜）になります。底辺の半分、高さ、斜辺（75、100、125キュビト）で形成される三角形は、3、4、5の比率に縮小可能なピタゴラスの三つ組を形成します。このピラミッドには、約300メートル（980フィート）離れた近くのワディ・タフラにある港から始まる土手道を通ってアクセスできた可能性がありますが、27メートル（89フィート）下にもあります。[83]ピラミッド用の良質の石灰岩はトゥーラで採掘され、採石場はサッカラまたはメンフィスから管理されていました。[194]
ピラミッドの内部通路は、ジェドカラー・イセシのピラミッドで見つかったものに基づいて配置されました。[195]そこにはピラミッド・テキストが刻まれています。[196] 19世紀末にエジプト学者ガストン・マスペロによって発見されたメレンレのピラミッドのテキストは、 [197] 2019年にエジプト学者イザベル・ピエール・クロワジオーによってようやく全文が出版されました。 [198]現在は完全に破壊されている埋葬室の北壁には、ウナス、テティ、ペピ1世のピラミッドの場合と同様に、東壁まで続く供え物の儀式の文言がありました。[199]ピラミッド・テキストは、碑文のグループにまとめられた数百の発言で構成されていますが、異なるコピーでは、発言はグループ内でさまざまな位置にあったり、グループ間で交換されたりする可能性があります。これは、それらが表す儀式の構成に、ある種の編集上のダイナミズムがあることを示している。[200]メレンレの埋葬室の南と西の壁には、王の変容に関するテキストが刻まれている。[201] 東の壁には、亡くなった支配者への崇拝の永続化を求める発言があり、反対側の壁には、ホルスの復活とヌトの保護に関するさらに2つのテキスト群が見つかる。 [202]埋葬室で見つかったテキストの残りは、王の塗油と包帯、[203]王への食料供給、[204]イシスとネフティスによる召喚、[205]および天への昇天に関するものである。[206]石棺室から続く控えの間の壁には、王が神々の仲間に加わることや厄除けの儀式を求めるテキストが刻まれている。[207]墓の残っている廊下と玄関には、王と神々の天界巡りに関する言葉が刻まれている。[208]
葬祭殿
メレンレのピラミッドは、より広い葬祭殿に囲まれており、ピラミッドの北面には礼拝堂がある。死後の世界で王に挨拶する神々を描いたレリーフの破片がそこで発見されている。礼拝堂の広間は石灰岩で舗装されている。さらに先には花崗岩の偽扉の土台が立っている。この複合施設の装飾の一部は未完成のまま残されているが、これは王の死とともに作業が中止されたためと思われる。[209]
ミイラ
1881年、エジプト学者のエミールとハインリッヒ・カール・ブルグシュは盗掘者のトンネルを通ってメレンレのピラミッドの埋葬室に入ることに成功した。彼らは、石室の下部擁壁が石盗掘者によって取り除かれていたため、天井の巨大な石灰岩の梁が危険な状態に垂れ下がっているのを発見した。[83]黒い玄武岩の石棺はまだ無傷で、蓋が押し戻され、中には身長1.66メートル（5.4フィート）の男性のミイラが横たわっていた。[83]古代の墓泥棒が包帯を部分的に剥がしていたため、ミイラの状態は悪かった。ブルグシュ兄弟は、当時死去していたエジプト考古学局長オーギュスト・マリエットに見せるために、ミイラをカイロに運ぶことにした。輸送中、ミイラはさらなる損傷を受けた。鉄道の問題でミイラをカイロまで列車で運ぶことができず、ブルグシュ夫妻は徒歩で運ぶことを決めた。運搬に使われた木製の石棺が重くなりすぎたため、夫妻はミイラを取り出して2つに割った。頭部を含むミイラの部分は、近くのエジプト博物館に移されるまで、カイロのブーラク地区に残っていた。エミール・ブルグシュは残りの部分、鎖骨、頸椎、肋骨をベルリンのエジプト博物館に寄贈した。これらは第二次世界大戦以来、発見されていない。[210] [211] [212]
グラフトン・エリオット・スミスによるミイラの予備的な法医学的分析では、若い頃のサイドロックの痕跡があることから、若い男性のものであることが示唆されている。[78] [213]エリオット・スミスは、包帯を巻くのに使われた技法は第6王朝ではなく第18王朝（紀元前 1550年頃～1292年頃活躍）の典型的なものであると観察しており、ミイラの身元は不明のままである。[15]古いミイラの再包帯が行われたことが知られているため、この観察は必ずしもミイラがメレンレのものである可能性を排除するものではない。[15]エリオット・スミスによる20世紀初頭の分析以来、ミイラは適切に研究されておらず、身元確認は不明のままである。[83]
遺産
古王国時代
第 5 王朝と第 6 王朝の他の王たちと同様に、メレンラーは、彼のピラミッド群で行われた、公式で国家が後援する葬儀儀式の対象でした。第 6 王朝中期には、ノマルクがそのような儀式の司祭を監督していました。たとえば、エドフのノマルクであるカール[214]と、ティニテ ノモスのノマルクであるゲギは、「『メレンラーは現れ、美しい』というピラミッドの司祭の指導者」でした[193] 。ペピ 2 世の下で上エジプトの最初のノマルクであったヘカイブは、「メレンラーのピラミッドの部族[注 12]の指導者」でした[216] 。
メレンレのピラミッド群で崇拝に仕えていた司祭の中には、名前が知られている者もいる。その中には、イアルティとその息子メレンレセネブ[217] 、ベービと呼ばれるメル[218]、そしてペピ1世のピラミッドでも祭司を務めたニペピ[219]がいる。この崇拝に関するもう1つの証拠は、ピラミッド都市メレンレに住む人々から税金や賦役を免除したペピ2世の勅令である。[220]ピラミッド都市メレンレの王室穀倉の検査官であったアンクペピ[注 13]が書いたパピルスの断片的な手紙は、メレンレとペピ2世の治世中にこの崇拝が存在し、繁栄していたことをさらに裏付けている。
...メレンレのピラミッドは石で非常によく出来ており、私は命令に従ってメレンレのピラミッドで1年間過ごしましたが、それは確かに繁栄しています... [221]
第六王朝後期にメレンラーの葬祭儀礼に仕えた数人の司祭が知られている。例えば、司祭イド・セネニはメレンラーとペピ2世のピラミッドの両方で仕えた。[133]この儀礼はサッカラのメレンラー葬祭殿の外でも活発だった。エルカブの碑文は、この儀礼の司祭が地元のネクベト神殿の中かその付近で儀式を行っていたことを証明している。[222]これはおそらく第1中間期 まで続いたのだろう、それはおそらくメナンクペピの経歴が証明している。[注 14]メナンクペピはメレンラーのピラミッド群で司祭を務めたが、彼の生涯の正確な年代が不明であるため、第1中間期の混乱期にメレンラーの儀礼が存続していたかどうかについて肯定的な結論を出すのは難しい。エジプト学者ヘンリー・ジョージ・フィッシャーとルートヴィヒ・ボルチャートは、メナンクペピがそれぞれ第9王朝[224]または第11王朝[225]に生きたと提唱したが、最近の再評価では第6王朝の時代とされている。[226] [227] [228] [注 15]
後期
ヒエラコンポリスでジェームズ・クイベルが発見したペピ1世とおそらくメレンレの2体のブロンズ像からなる祭祀品の埋蔵品は、中王国時代初期の建築工事中にそこに置かれた可能性が高い。[230]この埋蔵品と神殿地区で発見された同様の埋蔵品は、以前の時代の儀式用品と彫像から成っている。これは、その時点までそれらに対して何らかの祭祀が行われていたことを示唆している。[231]
同様に、メレンラーのカルトゥーシュがカルナック王名表に記載されていることから、新王国時代にはメレンラーの信仰が存在したか、あるいは復活していたことがわかる。この王名表はトトメス3世（紀元前1479年頃 - 1425年）の治世中に、選ばれた王家の祖先を称える目的で作成された。[43]
メレンレは、フランス語のアニメシリーズ『パピルス』のファラオの名前であり、主人公の一人である。このアニメでは、彼は慈悲深い統治者であり、主人公のテティ・シェリ王女の父として描かれている。[232] [233]漫画『パピルス』では、ファラオはメルネプタハにちなんで名付けられている。[234]
注記
- ^ 目録番号794の箱の蓋には「上下エジプトの王ホルス・アンクカウ、二人の女神アンクカウ、二重の黄金のホルス、メレンレよ、永遠に生き給え」と刻まれており、箱の正面には「ホルス・アンクカウ。上下エジプトの王メレンレ。二人の女神アンクカウ。永遠の命を授け給え」と刻まれている。[1]この箱はテーベで作られた可能性があり、もともと地方の役人の葬儀用具の一部だった可能性がある。[2]
- ^ ab メレンレの治世の推定年表: 紀元前2361年–2355年、[54]紀元前2310年–2300年、[5] [55]紀元前2287年–2278年、[8] [ 56] [57] [58] [59]紀元前2285年–2279年、[60] [61] 紀元前2283年–2278年、 [4]紀元前2283年–2269年、[62] 紀元前2263年–2257年、[ 63 ] 紀元前2260年–2254年、[64] 紀元前2255年–2246年、[32] [65] [66]紀元前2252年–2242年、[67] 紀元前2235年–2229年、[60] 紀元前2227年–2217年紀元前、[67] [68]紀元前 2219 年 - 2212 年。[69]
- ^ アンケセンペピ2世はアンケセンペピ1世の同母姉妹か異母姉妹であった。[20]
- ^ これらの資料に加えて、メレンラーのカルトゥーシュは、トトメス3世の治世（紀元前1479年頃-1425年）に作成されたカルナック王名表にも記載されています。この表は、崇拝を受ける過去の王たちを選出して提示することを意図していました。特に、王たちは年代順に並べられていないため、この資料からは第6王朝におけるメレンラーの相対的な位置を確認することはできません。[43]
- ^ これはガーディナーの解釈における第4列第4行に相当します。[45]
- ^ エントリの読み順によっては35番目のエントリとして報告されることもある。[45]
- ^ ショーとニコルソン、[58] ヴァーナー、[55] アレン、[65] アルテンミュラー、[5]マレク、[57] ソワダ、[56]ライス、[8]クラウス、[82] レーナー、[83]、ホルヌング。[68]
- ^ Baer、[84] Spalinger、[48] Beckerath、[60] Wright and Pardee、[54] Clayton、[4] Brovarski、[85] Dodson and Hilton、[69] Strudwick、[63] [86]およびBaker。[45]
- ^ 共同統治があったとすれば、ペピの決断の抜本的な性質は、古代エジプト人が王権を「終身在職で最高職に就き、ほとんどの場合世襲制で継承し、 [...] 大きな個人的権力を振るう一人の人物による統治」と捉えていたことに注目すれば明らかである。[90]一人の人物による統治に重点が置かれているのは、古代エジプト人が王を神々と排他的な関係を持ち、宗教的利益を管理し、エジプト全体を所有していると考えていたことに由来する。[91]王は、ラーの子孫である神聖な存在として、エジプトの統一と繁栄、および神々によって定められた宇宙秩序を守り、神々と人々との仲介者として重要な役割を果たし、神々のメッセージと意志を伝える能力を持つ。[91]王はこれらの独自の役割を担っていただけでなく、王権制度はエジプトを混乱から守る神によって確立された秩序として認識されていた。[92] [91]
- ^ カ礼拝堂は、死者、この場合は王のカを崇拝するために捧げ物を捧げるための1つ以上の部屋を備えた小さな崇拝の建物でした。[150]
- ^ ワディ・ハママットは、おそらく、そこを探検したウェニの伝記に登場するJbhꜣ.tという地名の現代名である。 [155]
- ^ フィレとは、エジプト古王国時代に葬儀の儀式や作業班でパートタイムで働く労働者集団のことである。[215]
- ^ 現在カイロのエジプト博物館所蔵、目録番号JE 52001A。[221]
- ^ Menankhpepy, mn-ꜥnḫ-ppy （「ペピの命は永続的である」という意味）は、彼の美名であるMeny Mnỉとしても知られている。 [223]
- ^ メナンクペピの第6王朝時代を支持する出版物のいくつかはフィッシャーの死の前に発表されたが、彼は納得しなかった。[229]
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