Loading article…
| ウナス | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| オエナス、オンノス、ウニス、ウェニス | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 未知の女神に乳を飲まされるウナス。エジプト博物館 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ファラオ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 治世 | 在位30年[1] 33年（アフリカヌス） 15年（一部のエジプト学者）[a] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 前任者 | ジェドカレ・イセシ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 後継 | テティ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 配偶者 | ネベット、ケヌト | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 子供たち | ヘメトレ・ヘミ♀、ケントカウエス♀、ネフェルト♀、ネフェルトカウエス・イク♀、セシェシェト・イドゥット♀。 不確か: ウナスアンク♂、イプト♀。 推定: ネブカウホル♂、シェプススプタ♂。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 父親 | おそらくジェドカレ・イセシ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 母親 | おそらくセティボール | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 埋葬 | ウナスのピラミッド | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 王朝 | 第五王朝 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
ウナス（ Unas / ˈ j uː n ə s /またはWenis ）は、古代エジプト語ではUnis（wnjs、ギリシャ語化表記ではOenas / ˈ iː n ə s /またはOnnos）とも綴られるファラオであり、古王国時代の第5王朝の9代目にして最後の統治者である。ウナスは、おそらく父である ジェドカラー・イセシの後を継ぎ、紀元前24世紀半ば（紀元前2345年頃 - 紀元前2315年）に15年から30年にわたり統治した。
ウナスの治世は経済衰退期であり、その活動についてはほとんど知られていない。エジプトはレヴァント海岸やヌビアとの貿易関係を維持しており、南カナンでは軍事行動が行われた可能性がある。ウナスの治世中、王権の弱体化と相まって行政の拡大と地方分権化が続き、最終的に約200年後の古王国の崩壊につながった。
ウナスはサッカラにピラミッドを建造したが、これは古王国時代に完成した王家のピラミッドの中では最小のものであった。750メートルの通路でつながれた高殿と谷間の神殿を備えた付随する葬祭殿群は、彩色レリーフで贅沢に飾られており、その質と多様性は通常の王家の図像を凌駕していた。 [6]さらに、ウナスはピラミッドの部屋の壁にピラミッド・テキストを彫刻および塗装した最初のファラオであり、これは第1中間期（紀元前 2160年頃 ～紀元前 2050年頃）まで彼の後継者たちに引き継がれた大きな革新であった。これらのテキストは、ウナスの時代に信仰が高まっていたラーおよびオシリスと王を同一視しており、王が来世に行けるようにするためのものであった。
ウナスには数人の娘と、おそらくは彼より先に亡くなったと思われる1人か2人の息子がいた。紀元前3世紀のプトレマイオス朝エジプトの神官でエジプトの最初の歴史書の著者であるマネトは、ウナスの死とともに第5王朝は終焉を迎えたと主張している。ウナスの後を継いだのは、おそらく短い危機の後に第6王朝の初代ファラオであるテティであった。しかし、考古学的証拠は、当時のエジプト人が前王朝と意識的に決別したわけではなく、第5王朝と第6王朝の区別は幻想であった可能性があることを示唆している。
ウナスの死後に確立された葬祭儀礼は古王国末期まで続き、混沌とした第1中間期にも存続した可能性がある。この儀礼は中王国後期（紀元前2050年頃～紀元前1650年頃）にも存続、あるいは復活した。しかし、アメンエムハト1世とセンウセレト1世（紀元前1990年頃～紀元前1930年頃）は、資材収集のためウナスの葬祭殿の一部を解体した。
公式の崇拝と並行して、ウナスは死後約2000年経っ た末期王朝時代（紀元前664年～332年）まで、サッカラの地元の神として民衆から崇拝されていた可能性がある。
証明書
歴史的資料
ウナスは、新王国時代の3つの古代エジプト王名表に言及されており、歴史的資料によって十分に立証されている。 [18]彼は、セティ1世（紀元前1290-1279年）の治世中に書かれたアビドス王名表の33番目の項目を占めている。ウナスの名前はまた、サッカラ粘土板（32番目の項目）[19]とトリノ聖典（3列目、25行目）にも見られ、どちらもラムセス2世（紀元前1279-1213年）の治世中に書かれたものである。[18]トリノ聖典はさらに、ウナスの治世を30年としている。[18] [20]これらの資料はすべて、ウナスを第5王朝の9代目にして最後の統治者とし、ジェドカラー・イセシの後を継ぎ、テティに先立って王位に就いたとしている。[21]この相対的な年代順は、これらの王の下で仕えた役人の墓などの考古学的証拠によって裏付けられています。[22]
これらの資料に加えて、ウナスはエジプトの歴史書『エジプト史』にも言及されていると思われる。エジプト史は紀元前3世紀、プトレマイオス2世（紀元前283-246年）の治世中にエジプトの神官マネトによって書かれたものである。『エジプト史』の写本は今日まで残っておらず、セクストゥス・ユリウス・アフリカヌスとエウセビオスの後代の著作を通じてのみ知られている。アフリカヌスは『エジプト史』に、第5王朝末期に33年間統治したファラオ「オンノス」について言及されていると述べている。オンノスはウナスのギリシャ語化された形であると考えられており、アフリカヌスの33年という数字はトリノ正典でウナスに与えられた30年間の統治とよく一致する。[18]
同時代の資料
_032007_27_det.jpg/500px-Alabaster_globular_vase_of_Unas_(Louvre)_032007_27_det.jpg)
ウナスの活動を証明する主な同時代の資料は、彼のピラミッド群の多くのレリーフである。これらを除けば、後世の記録ではウナスの治世は30年とされていることを考えれば、ウナスの治世に関する文書は驚くほど少なく、今日まで残っている。第5王朝の王家の墓地であるアブシールの発掘調査では、ウナスのものと確実に考えられる日付入りの碑文が4つしか見つかっていない。それらには、彼の王位3年目、4年目、6年目、8年目が明確に記されている。[24]ウナスはまた、ヌビアのナイル川第一急流の隣のエレファンティネ島に岩石碑文を残している。[25]
さらに、ウナスのカルトゥーシュが刻まれたアラバスター製の壺がいくつか知られている。レヴァント海岸のビブロス[14]から出土した完全な壺と追加の破片が現在ベイルート国立博物館に所蔵されている。[26]出所不明の壺がフィレンツェ国立考古学博物館にあり、「ホルス・ワジタウィ、永遠に生きる、上下エジプトの王、ラーの息子、ウナス、永遠に生きる」と刻まれている。[27] [28] [b]出所不明の別の壺がルーブル美術館に展示されている。高さ17センチメートル (6.7インチ)、幅13.2センチメートル (5.2インチ) の球形のアラバスター製の壺で、翼を広げたハヤブサと、ウナスのカルトゥーシュを囲むアンク記号を持った2頭のウレイ(立ち上がるコブラ) で精巧に装飾されている。[23]ウナスのカルトゥーシュとホルスの名前が刻まれた軟膏壺がブルックリン美術館に所蔵されている。[30]最後に、ウナスのカルトゥーシュが2つ刻まれた方解石の花瓶の縁の破片がペトリー美術館に展示されている。[31] [c]
治世
家族
ウナスは前任者のジェドカレ・イセシの死後、王位に就いた。ジェドカレはウナスの父であると考えられているが[2] 、その疑問に関する証拠は全くない。[33]ジェドカレ・イセシからウナスへの継承は順調だったようだ。[34]
ウナスには少なくとも二人の王妃、ネベト[35]とケヌト[36]がおり、二人は夫のピラミッドに隣接する大きな二重マスタバに埋葬されている。ウナスとネベトにはおそらく息子がいた。彼は「王の息子」、「王室侍従」、「マアトの司祭」、「上エジプトの監督者」であったが[37] 、ウナスの治世の約10年後に亡くなった。[38]ウナス・アンクの血縁関係は、彼の名前と称号、そして彼の墓がネベトとウナスの墓の近くにあることから間接的に示唆されているが[39]、広く受け入れられているわけではない。[40] [41] [d]他に二人の息子、ネブカウホル[43]とシェプセスプタ[44]が提案されているが、これらの血縁関係は推測の域を出ず、異論もある。[45]ウナスはおそらく男子の跡継ぎを残さずに亡くなった。[45]
ウナスには少なくとも5人の娘がいた。ヘメトレ・ヘミ[46]、ケントカウエス[47]、ネフェルト[48]、ネフェルトカウエス・イク[49]、シェシェシェト・イドゥト[50]である。もう一人の娘であるイプトの状況は不明である。[51]
間隔
ウナスの治世の長さは定かではない。上述のように、歴史的資料では彼の王位期間は30年と33年とされており、これらの数字はフリンダーズ・ペトリー[54] 、ウィリアム・C・ヘイズ[55]、ダレル・ベイカー[14]、ピーター・マンロー[56]、ヤロミール・マレク[6]を含む多くのエジプト学者によって採用されている。そのような長い治世を裏付けるものとして、ウナスの葬祭殿[57]で発見されたセド祭の場面がある。 [58] [2]この祭りは通常、30年間の治世の後にのみ祝われ、ファラオの力と権力を活性化させることを目的としていた。しかし、祭りの描写だけでは必ずしも長い治世を意味するわけではない。例えば、ファラオ・サフラーがセド祭のチュニックを着ているレリーフが彼の葬祭殿で発見されているが[52] [59]、歴史的資料と考古学的証拠の両方から、彼がエジプトを統治していた期間は14年未満であったことが一致している。[60] [10] [11]
他のエジプト学者は、ウナスの治世に関する遺物の少なさや、王位に就いてから8年目以降の文書が欠如していることから、ウナスの治世は30年未満だったのではないかと疑っている。 [61]そのため、ユルゲン・フォン・ベッケラートはウナスがエジプトを20年間統治したと考えているが[10]、ロルフ・クラウス、デイヴィッド・ウォーバートン、エリック・ホルヌングは2012年のエジプト年表の研究でこの数字を15年に短縮している。[11]クラウスとミロスラフ・ヴェルナーはさらに、第4王朝と第5王朝に関するトリノ王名表の信憑性に疑問を呈しており、王名表でウナスの治世とされている30年という数字は信頼できないかもしれないとしている。[62]
ナギーブ・カナワティの指揮の下、サッカラでニカウ・イセシの墓を発掘した[63]結果、より短い治世を裏付ける証拠が得られた。 [64]ニカウ・イセシはジェドカラー・イセシの治世中にキャリアを始めた役人である。彼はウナスの治世を生き抜き、ウナスの後継者テティの下で上エジプトの監督官として亡くなった。[22]ニカウ・イセシはテティの治世中の第 11 回家畜数えの年に亡くなったことが知られている。家畜数えとは、国中の家畜を数えて課税額を算定する行事である。伝統的に、このような数えは古王国時代には 2 年ごとに、中王国後期(紀元前 2055 年頃 - 紀元前 1650 年頃)には毎年行われていたと考えられている。[22]したがって、ニカウ・イセシはテティが王位に就いた後22年間生き、ウナスの治世とされる30年間を合わせると、70歳を超えて亡くなったことになる。[22]しかし、彼のミイラの法医学的検査では、死亡時の年齢は45歳以下であることが判明した。これは、ウナスとテティの時代には牛の数が2年に1回以上、おそらく不定期に行われていたことを示唆している。そうだとすると、トリノの王名簿にあるウナスの30歳という数字は、15回の牛の数が数えられたことを意味すると理解されており、15年ほどに短縮される可能性があり、テティの治世中のわずか11年間と合わせると、ニカウ・イセシが40歳から45歳で亡くなったということになる。[22]
活動
- 貿易と戦争
ウナスの治世に関する証拠が乏しいため、彼の活動についてはほとんど知られていない。[14]外国や諸都市、特にビブロスとの既存の貿易関係は、[67]ウナスが王位に就いていた間も続いていたようである。彼のピラミッド群の土手道のレリーフには、船員か奴隷であったシロ・カナン人の男性を乗せた2隻の大型海洋船がレヴァント海岸への遠征から戻ってくる様子が描かれている。 [68] [69]別のレリーフには軍事作戦が描かれており、[70]弓と短剣で武装したエジプト人がシャースーと呼ばれるカナン人の遊牧民を攻撃している。[71]同様のレリーフはサフラーのピラミッド群など、それ以前のピラミッド群でも見つかっており、実際の出来事を描いたものではなく、標準的なテーマである可能性がある。[70]他の資料はこれらの描写の正確さを裏付ける傾向がある。例えば、ウェニの自伝には、第六王朝初期のカナン人遊牧民に対する多くの懲罰的な襲撃が記されている。[70] [72]
エジプト南部のエレファンティネにあるウナスの碑文には、王が下ヌビアを訪れたことが記録されている。これはおそらく地元の首長から貢物を受け取ったためか[58]、あるいはその地域で高まっていた不安のためだったと思われる。 [73]さらに、ウナスのピラミッドへと続く土手道のレリーフにはキリンが描かれており、ヌビアとの貿易関係を示唆している。[74]
- 国内
ウナスの治世は経済的衰退の時代であったが[73]、フランスのエジプト学者ニコラ・グリマルが書いているように、「決して退廃の時代ではなかった」。[33]実際、エジプト国家は、王のピラミッド群の建築石材を供給するために重要な遠征を行う能力をまだ持っていた。[2]これらの遠征は、ウナスの土手道で発見された独特のレリーフに描かれており[75] [76] [2]、行政官の自伝的石碑にも言及されている。[77] [f]この官吏は、高さ 10.40 メートル (34.1 フィート) の掌形[g]の赤色花崗岩の柱をわずか 4 日間でエレファンティネからサッカラに運び、その偉業を王から賞賛されたと報告している。[77]ピラミッド群の建設のためにサッカラで行われた重要な建設作業に加えて、エレファンティネでも建設活動が行われた。[33]
1996年まで、ウナス王の治世中の国内情勢は悲惨なものだったと考えられていた。ピラミッド群の土手道のレリーフには衰弱した人々が描かれており、飢餓の時代を示唆していたからである。[5] [79]しかし、1996年にアブシールで行われた発掘調査で、第5王朝初期の繁栄した時代に君臨したサフラーの葬祭殿群から同様のレリーフが発見され、状況は一変した。[80]さらに、研究により、飢えた人々はエジプト人ではなく、砂漠の住民、つまり独特の髪型で区別される遊牧民である可能性が高いことが示された。[81]そのため、これらのレリーフは現在では、実際の出来事を指すものではなく、王の貧困者に対する寛大さと、エジプトに隣接する砂漠地帯での生活の困難さを典型的に表現したものと理解されている[82] 。 [81]
王朝の死と終焉
マネトはエジプトの歴史の中で、ウナスの死とともに第5王朝は終焉を迎えたと述べている。[33]これはウナスが男子の後継者を残さずに亡くなったためかもしれない。[ 73]彼の息子と思われるウナス・アンクが先に亡くなっていた。これが王位継承の危機を引き起こしたのかもしれない。[73]テティが王位に就いた際に選んだ個人名「セヘテプタウィ」は「2つの国を和解させる者」を意味する。[33] [73]テティの王位継承権は、ウナスの娘であった可能性のあるイプトとの結婚に依存していた可能性がある。[83] [84] [85]この可能性は激しく議論されており、イプトが王の娘であることを示す称号の解釈は不確かである。[h] [51]さらに、テティが王族と結婚することで彼の主張を正当化できたという考えは、ファラオの王位継承権が女性の血統を通じて受け継がれたとは考えていないマンロー、ドブレフ、ボード、メルツ、ピレンヌ、ロビンを含む多くのエジプト学者によって否定されている。[86]
マネトの記述に加えて、トリノ王名表にはウナスとその後継者テティの間に特別な区切りが記されている。王名表は王朝別には構成されていないが（マネトが考案した）、エジプト学者ヤロミール・マレクは「トリノ王名表におけるそのような区分の基準は、首都と王宮の場所の変更であった」と説明している。[84]マレクは、当時インブー・ヘジと呼ばれていたエジプトの首都[i]は、当時、ウナスの宮殿があったと思われる南サッカラの南東に位置する集落に取って代わられたと示唆している。紀元前2千年紀に、これらの都市は最終的に合併し、メンフィスが誕生した。[88] [j]
マネトが第5王朝をウナスで終わらせた根拠が何であれ、当時エジプトに住んでいた人々は、おそらく、ある王朝から次の王朝への特別な変化は感じていなかっただろう。[33]国家の運営に混乱の証拠はなく、多くの役人がウナスの治世からテティの治世までその職を続けた。[33]これらには、宰相のメフ、カゲムニ、ニカウ・イセシ、およびエドフ・イシ州の監督官が含まれる。[89]古王国時代のエジプト人は王朝という概念を持っていなかったかもしれないことを考えると、[90]第5王朝と第6王朝の区別は幻想だったのかもしれない。[33]
宗教と王権の進化
ジェドカラー・イセシとウナスの治世は、古代エジプトの宗教と王権のイデオロギーが変化した時代であり、その変化はウナスの治世で初めて実証された。 [91]第5王朝のファラオのホルス名が刻まれた粘土製の印章の断片を統計的に分析すると、ウナスの在位中に王崇拝が著しく衰退したことが分かる。[92]この傾向はウナスの後継者テティの治世下でも続き、テティのホルス名が刻まれた印章は2つしか知られていない。 [93]この傾向は、行政と聖職者の成長と相まって王の権力が弱まったことを反映している。[73]
一方、オシリス信仰はより重要になっていった[94]。この神は王に代わって、ファラオの臣民の死後の生活を保証する存在となった。[84] [95]ドイツのエジプト学者ハルトヴィヒ・アルテンミュラーは、当時のエジプト人にとって「 [...] 死後の世界はもはや個々の人間と王との関係に左右されず、 [...] むしろオシリスと直接関係する王の倫理的立場に結びついていた」と書いている。[95]対照的に、太陽神ラーの信仰は明らかに衰退していた[96]が、ラーは依然としてエジプトの神々の中で最も重要な神であった。[95]そのため、ジェドカラー・イセシとウナスは、第 5 王朝のほとんどの先達とは対照的に、太陽神殿を建設しなかった。 [94] [97]さらに、メンカウホル・カイウとウナスの名にはラーへの言及が一切なく、約1世紀前のウセルカフの治世以来の伝統とは断絶している。ウナスのピラミッドで発見されたピラミッド・テキストは、当時の古代エジプトの宗教におけるオシリスとラーの重要性を示している。両神は来世へのアクセスにおいて重要な役割を果たすと信じられており、ラーは生命の源であり、オシリスは次の人生に到達するための力である。[98] [k]
ピラミッド複合体
_13.jpg/500px-Unas-Pyramide_(Sakkara)_13.jpg)
ウナスは北サッカラに、セケムケトのピラミッドとジョセル王のピラミッド群の南西角の間に、北東角にあるウセルカフのピラミッドと対称となるように自分のピラミッドを建てさせた。 [102]その過程で、作業員たちはその地域にあった古い墓を平らにならし、覆いをかけたが、[2]最も有名なのは第二王朝のファラオ、ホテプセケムウィ（紀元前2890年頃）の墓である。 [102]
このピラミッドの元々のエジプト名は「ネフェル・イスト・ウナス」で、「ウナスの場所は美しい」という意味である。[103]ウナスのピラミッドは、古王国時代に完成したピラミッドの中で最も小さい[102]もので、57.7m×57.7m（189フィート×189フィート）の正方形の底面と43m（141フィート）の高さがある。[102] [103]
葬儀場
ウナスのピラミッドは、その周囲に建てられたより大きな葬祭殿群の一部である。ウナスのピラミッドへは、湖[104]を経由して近づいた。湖のほとりにはウナスの谷の神殿があった。この神殿には王の祭儀のための物資が送られ、捧げ物はそこで準備された。谷の神殿の裏手には、750 メートル (2,460 フィート) の土手道の始まりがあり、これに匹敵するのはクフ王の土手道のみで[102]、ピラミッドに隣接する上部神殿へと続いている。土手道の天井にある細いスリットから光が差し込み、壁全体がレリーフで覆われていた。レリーフにはエジプトの四季、エジプトのノモスから来た人々の行列、作業中の職人、捧げ物を運ぶ人々、戦闘シーン、ピラミッド群の建設のための花崗岩の柱の運搬などが描かれていた[105] 。
通路の端には大きなホールがあり、柱のある中庭に通じていた。中庭は弾薬庫に囲まれていた。[105]中庭は、王の像が安置され、死者への供物が捧げられた葬祭殿に通じていた。 [105]これはピラミッドの東側に隣接しており、神聖な空間を定義する囲いの壁に囲まれていた。囲いの南東の角には、王のカのための小さな衛星ピラミッドがあった。[102] 1881年にガストン・マスペロがピラミッドの内部の部屋に入り、ピラミッドのテキストを発見した。埋葬室には、床に埋め込まれた黒いグレイワッケ[106]の石棺とカノプスの箱しかなかった。石棺には散らばった骨が入っていることが判明したが、それはウナスのものかもしれない。[102]
ピラミッドテキスト
ウナスのピラミッドの主な革新は、ピラミッド・テキスト[6]が初めて登場したことです。これは、今日まで残っているエジプト最古の宗教文書の1つです。[l]これにより、ウナスは、約200年後の古王国の終わりまで、第6王朝から第8王朝の王と女王のピラミッドに引き継がれる伝統を開始しました。[108]
合計283の魔法の呪文[107] [m] が、ウナスのピラミッドの回廊、控えの間、埋葬室の壁に刻まれ、そのサインが青く塗られました。[110]これらは、今日存在するピラミッドテキストの中で最も完全な表現です。[111]これらの呪文は、王が冥界の敵対的な力と権力に打ち勝ち、来世で彼の神聖な父である太陽神ラーと合流するのを助けることを目的としていました。[112]ピラミッドの内部の部屋の壁にテキストを書くことによって、ウナスのピラミッドの建築家は、たとえ葬祭儀礼が廃止されたとしても、王がその効力から利益を得られるよう保証しました。[2] [113] したがって、ウナスのピラミッドのピラミッドテキストには、儀式的な行動や話される言葉の指示が組み込まれており、それらはまさに王の葬祭殿での崇拝の際に実行され、朗読されたものであったことを示唆しています。[114]
ウナスのピラミッドの文書の良好な保存状態は、それらが、復活の発言により石棺から起き上がり、保護の呪文と儀式の供物に囲まれたウナスのバによって読まれるように配置されていたことを示している。 [111] [115]その後、バは、ドゥアトで王をオシリスと同一視する文書が組み込まれた埋葬室を離れ、アケトを象徴する控えの間へと移動する。ウナスの控えの間の壁に書かれた呪文には、人食い賛歌として知られる2つの発言が含まれており、それは、ファラオが嵐の空を通り抜けて天国に飛び、神と人間の両方を食べることを描写している。そうすることで、王は神々の生命力を受け取る。[111] [n] [o]この時点で、ウナスのバは東、つまり日の出の方向を向き、ピラミッドの石積みの向こうには葬儀の儀式が行われる葬祭殿の偽の扉がある。最後に左に向きを変え、バはピラミッドの回廊を通り抜けて天空のラーと合流する。[111]
ウナスのピラミッドの呪文の例は、発話217である。[112]
リアトゥムよ、このウナスがあなたのもとにやって来る。
不滅の魂。
あなたの息子があなたのもとにやって来る。
このウナスがあなたのもとにやって来る。
暗闇の中で一つになって空を渡れますように
。あなたが輝く場所、光の国に昇れますように。
遺産
ウナスの最も直接的な遺産は、少なくとも古王国末期まで続いた彼の葬祭儀礼である。この儀礼は、葬祭儀礼の責任を負う7人の司祭の墓がサッカラにあることで証明されている。これらの墓のうち3つは、ペピ1世の死後、第6王朝初期のものである。さらに3つの墓はペピ2世の治世のものであり、最後の1つは古王国末期（紀元前2180年頃）のものである。ウナスの儀礼の司祭は、おそらく就任時に王の名前を取り入れたバシロフォラス名を採用した。[119]
ウナスの葬祭儀礼は、混沌とした第1中間期から中王国時代まで存続したようだ。 [120]第12王朝（紀元前1990年頃～紀元前1800年頃）の頃までに、朗読司祭ウナセムサフ[p]とその家族がウナスの祭儀に関わっていた。[121] [122]それにもかかわらず、ウナスの葬祭儀礼は部分的に解体され、その資材はアメンエムハト1世とセンウセレト・イス自身のピラミッド群の建設に再利用された。 [123] [124]
ウナスは公式の崇拝に加え、神格化されてサッカラ墓地の地元の神となった。グリマルはこれを直接的にウナスの葬祭施設の壮大さに起因するとしている。[33]マレクは古王国時代にウナスの民衆崇拝が存在したかどうかは疑わしいが、中王国時代以降はそれを認めている。[125]彼は中王国時代のこの復活を、ウナスの複合施設の地理的位置がサッカラ墓地への自然な入り口となったためだとしている。[126]神格化されたウナスの民衆崇拝はほぼ2,000年続いた。それはサッカラで発見され、新王国時代（紀元前1550年頃～紀元前1077年頃）から末期王朝時代（紀元前664年～紀元前332年）までのウナスの名が刻まれた多数のスカラベによって示されている。 [118] [127] [128] [129]この崇拝の中心はウナスのピラミッドでも、それに関連する葬祭殿でもなく、谷の神殿にある王の像であった。[130]この活動は、ウナスのピラミッド複合体がラムセス2世（紀元前1279-1213年）の息子であるカエムウェセト 王子の衝動によって修復工事の対象となった理由を説明できるかもしれない。[105]
注記
- ^ ウナスの治世の推定年代：紀元前2404年 - 2374年、[2] [3]紀元前2375年 - 2345年、[4] [5] [6] [7]紀元前2367年 - 2347年、 [8]紀元前2353年 - 2323年、[ 9]紀元前2342年 - 2322年、[10]紀元前2321年 - 2306年[11]紀元前2312年 - 2282年。[12]
- ^ 目録番号3253。[29]
- ^ 参照番号UC13258。[32]
- ^ 特に「王の息子」という称号は、実際の王族の息子と王族以外の高官の両方に与えられました。[42]
- ^ 碑文には「ホルス・ワジタウィ、上エジプトと下エジプトのウナス王、異国の領主、永遠の命と統治権を与えられた者、クヌムに愛され、永遠の命を与えられた者」と書かれている。[65] [66]
- ^ 石碑CG1433、エジプト博物館、カイロ。[77]
- ^ ヤシ形柱とは柱頭がヤシの葉の形をしている柱のことである。このスタイルは、例えばサフラー王の葬祭殿群に見られる。[78]
- ^イプトは z3t nswt-bjtjという称号を持っていたが、これは文字通り「上エジプトと下エジプトの王の娘」を意味する。しかし、この称号はz3t-ntjrの変形である可能性もあり、彼女は王（ペピ1世）の母であったことを意味する[51]。
- ^ インブ・ヘジは「白い壁」を意味する。[87]
- ^ 「メンネファー」は「完璧で永続的」という意味で、メンネファーが位置していたペピ1世のピラミッドの名前である。 [87]
- ^ もう一つの重要な宗教書であるメンフィス神学は、ウナス王の治世中に書かれた可能性がある。[73]メンフィス神学は、プタハ神の言葉と意志による世界の創造と古代エジプトの宗教的・社会的秩序の物語である。王自身は擬人化されたホルスでありプタハの一側面として描写されている。[99]しかし、この神学文書は第19王朝か、それよりずっと後の第25王朝（紀元前760-656年）のものであると現在広く信じられている。 [100] [101]
- ^ ピラミッド・テキストのいくつかのセクションの古風なスタイルは、これらがウナスの治世よりもはるかに古いことを示していることに留意してください。[107]
- ^ 報告されている呪文の数は学者によって異なります。クレイトンは228の呪文を挙げています。[109]アレンは236を挙げています。[108]
- ^ ほとんどの歴史家はウナス自身が人食い行為を行った可能性は低いと考えているが、エジプト学者アーネスト・アルフレッド・ウォリス・バッジは、人食い賛歌はエジプト史において人食い行為が実際に行われていた時代を思い起こさせるものである可能性があると提唱した。[116]
- ^ これはアメリカのテクニカルデスメタルバンドNileに影響を与え、彼らはCannibal Hymnに基づいて「Unas, Slayer of the Gods」という11分43秒の曲を録音しました。この曲は彼らの2002年のアルバムIn Their Darkened Shrinesに収録されています。[117]
- ^ Unasemsaf は「Unas は彼の守護者」を意味します。
参考文献
- ^ トリノ王名表
- ^ abcdefg Altenmüller 2001、p. 600。
- ^ Hawass & Senussi 2008、p. 10.
- ^ クレイトン1994年、60ページ。
- ^ ライス大学出版局、1999年、213ページ。
- ^ abcd マレック 2000a、102ページ。
- ^ ロイド 2010、p. xxxiv。
- ^ ストラドウィック 2005、p. xxx。
- ^ アーノルド 1999.
- ^ abc von Beckerath 1999、p. 283。
- ^ abc ホルンング2012、491頁。
- ^ ドッドソン＆ヒルトン 2004、288ページ。
- ^ abcde Barsanti 1901、p. 254.
- ^ abcdefg ベイカー 2008、482ページ。
- ^ レプロホン 2013、40頁。
- ^ ab Petrie 1917、p. 18およびp. 63を参照。
- ^ ab Leprohon 2013、p. 41、脚注65。
- ^ abcd Baker 2008、482-483頁。
- ^ マリエット1864年、15ページ。
- ^ ガーディナー、1959年、pl。 II および列 III 番号。 25.
- ^ von Beckerath 1999、pp. 60-61、キング第9号。
- ^ abcde カナワティ 2001、1-2 ページ。
- ^ ab Ziegler、Allen et al. 1999、pp. 361-362、「123. ユニス王の名前が刻まれた壺」。
- ^ ヴァーナー2001a、410-411頁。
- ^ Petrie 1907、p. 84および図49、p. 82。
- ^ ポーター、モス、バーニー1951年、390ページ。
- ^ グイドッティ 1991、p. 82、いいえ。 18.
- ^ ウナスの花瓶 2015年。
- ^ ツーリングクラブイタリアーノ 1993年、352ページ。
- ^ ブルックリン美術館カタログ2015年。
- ^ ブラントン 2015.
- ^ デジタルエジプト 2000年。
- ^ abcdefghi Grimal 1992、p. 80.
- ^ ボー1999年、563頁。
- ^ ボー1999、489ページ。
- ^ ボー1999年、545頁。
- ^ ウィリアムズ1981年、31ページ。
- ^ オンデルカ 2009、166ページ。
- ^ ボー1999年、422頁。
- ^ シュミッツ1976、31ページと89ページ。
- ^ オンデルカ 2009、p. 150 & ページ 167–170。
- ^ Onderka 2009、149–150 ページ。
- ^ マンロー1993、20-33ページ。
- ^ ボー1999、580-582頁。
- ^ Onderka 2009、170ページより。
- ^ ボー1999年、519頁。
- ^ ドッドソン＆ヒルトン 2004、64ページ。
- ^ ボー1999年、499頁。
- ^ ボード1999年、496-497頁。
- ^ ボー1999、564-565頁。
- ^ abc Baud 1999、410-411頁。
- ^ ab Borchardt 1913、Blatt 45.
- ^ ラブルス、ラウアー、ルクラント、1977 年、p. 86、図。 57.
- ^ ab Petrie 1907、p.82より。
- ^ ヘイズ1978年、58ページ。
- ^ Munro 1993、8ページ以降。
- ^ ラブルス、ラウアー、ルクラント、1977 年、p. 85、図。 56&p. 86図。 57.
- ^ ベイカー2008、483ページ。
- ^ リヒター 2013.
- ^ ライス1999年、173ページ。
- ^ ヴァーナー2001a、411頁。
- ^ ヴァーナー2001a、416頁。
- ^ カナワティ & アブドゥアルラジク 2000.
- ^ ヴァーナー2001a、412ページ。
- ^ ストラドウィック2005、133ページ、48号。
- ^ Sethe 1903、69番目のエントリ。
- ^ マレック2000a、106ページ。
- ^ ヘイズ1978年、67ページ。
- ^ ワックスマン 1998、12ページと18ページ。
- ^ abc マレック 2000a、105ページ。
- ^ スティーブンソン・スミス 1971年、189ページ。
- ^ リヒトハイム 1973、18–23 ページ。
- ^ abcdefg Verner 2001b、p. 590。
- ^ スティーブンソン・スミス 1971年、188ページ。
- ^ ランドストロム 1970、p. 62、図。 185.
- ^ レーナー1997年、202ページ。
- ^ abc フィッシャー1975年。
- ^ レーナー1997年、142-144頁。
- ^ ドッドソン1995年、38-39頁。
- ^ Hawass & Verner 1996、184–185 ページ。
- ^ ab Ziegler、Allen et al. 1999、360ページ、「122. 飢えたベドウィン」。
- ^ クーロン 2008、2ページ。
- ^ スティーブンソン・スミス 1971年、190ページ。
- ^ abc マレック 2000a、103ページ。
- ^ ベイカー2008、461頁。
- ^ Baud & Dobrev 1995、58ページ。
- ^ ジェフリーズ2001、373ページを参照。
- ^ マレック2000a、104ページ。
- ^ アルテンミュラー2001、602ページ。
- ^ ボード＆ドブレフ 1995年、55～58頁。
- ^ ゴーディケ1971、155ページ。
- ^ ヴァーナー2001a、408-409頁。
- ^ ヴァーナー2001a、409頁。
- ^ ドーマン 2015より。
- ^ abc アルテンミュラー 2001、p. 601.
- ^ ヴァーナー2001b、589頁。
- ^ ヴァーナー2003、84ページ。
- ^ Allen & Der Manuelian 2005、pp. 7-8、「ピラミッドテキストの機能」。
- ^ アリエ・トービン 2001、471ページ。
- ^ アリエ・トービン 2001年、470ページ。
- ^ オッキンガ2010、113ページ。
- ^ abcdefg Lehner 1997、p. 154.
- ^ ab Grimal 1992、p. 118、表3。
- ^ レーナー1997年、83ページ。
- ^ abcd Lehner 1997、155ページ。
- ^ ヴァーナー2001d、334ページ。
- ^ ab Lehner 1997、pp.154-155を参照。
- ^ アレン2001、95ページを参照。
- ^ クレイトン1994年、63ページ。
- ^ ヴァーナー2001c、92ページ。
- ^ abcd Lehner 1997、33ページ。
- ^ Oakes & Gahlin 2002、94ページより。
- ^ レーナー1997年、95ページ。
- ^ レーナー1997年、32-33頁。
- ^ アレン2001、96ページ。
- ^ Budge 1988、323ページ。
- ^ 音楽の歌詞 2015、Nile Unas Slayer Of The Gods の歌詞。
- ^ ab Petrie 1917、図版IXおよび34ページ、スカラベを参照。
- ^ アルテンミュラー、1974 年、3–4 ページ。
- ^ モラレス2006、314ページ。
- ^ ムーサ 1971.
- ^ ムーサ＆アルテンミュラー 1975年。
- ^ ゴーディケ 1971.
- ^ マレック2000b、257ページ。
- ^ マレック2000b、250-251頁。
- ^ マレック2000b、256ページ。
- ^ Newberry 2003、図版IV。スカラベ32、33、34。
- ^ MFAオンラインカタログ2015。
- ^ MMAオンラインカタログ2015。
- ^ ガンドラック2001、375ページ。
文献
- アレン、ジェームズ。アレン、スーザン。アンダーソン、ジュリー。アーノルド、アーノルド。アーノルド、ドロテア。チェルピオン、ナディーン。デヴィッド、エリザベート。グリマル、ニコラス。グリムスキー、クシシュトフ。ハワス、ザヒ。ヒル、マーシャ。ヤノシ、ピーター。ラベ・トゥテ、ソフィー。ラブルース、オードラン。ラウアー、ジャン・フィリップ。ジャン・レクラン。デア・マヌエルリアン、ピーター。ノーブル州ミレット。オッペンハイム、アデラ。クレイグ・パッチ、ダイアナ。ピシコバ、エレナ。パトリシア・リゴー。ローリッグ、キャサリン H.ヴィルドゥング、ディートリッヒ。ジーグラー、クリスティアーヌ (1999)。ピラミッド時代のエジプト美術。ニューヨーク：メトロポリタン美術館。ISBN 978-0-8109-6543-0. OCLC 41431623.
- アレン、ジェームズ (2001)。「ピラミッドテキスト」。ドナルド B. レッドフォード(編)。オックスフォード古代エジプト百科事典。第 3 巻。オックスフォード大学出版局。95 ～ 98 ページ。ISBN 978-0-19-510234-5。
- アレン、ジェームズ、デア・マヌエリアン、ピーター（2005年）。古代エジプトのピラミッドテキスト。古代世界からの著作。第23巻。アトランタ：聖書文学協会。ISBN 978-1-58983-182-7。
- アルテンミュラー、ハートヴィッヒ(1974)。 「Zur Vergöttlichung des Königs Unas im Alten Reich」。Studien zur Altägyptischen Kultur (ドイツ語)。1：1～18。
- アルテンミュラー、ハートヴィグ (2001)。「古王国: 第 5 王朝」。ドナルド B. レッドフォード(編)。オックスフォード古代エジプト百科事典。第 2 巻。オックスフォード大学出版局。597 ～ 601 ページ。ISBN 978-0-19-510234-5。
- アリエ・トービン、ヴィンセント (2001)。「神話: 創造神話」。ドナルド・B. レッドフォード(編)。オックスフォード古代エジプト百科事典。第 2 巻。オックスフォード大学出版局。469 ～ 472 ページ。ISBN 978-0-19-510234-5。
- アーノルド、ドロテア（1999年7月19日）。「古王国紀年表と王一覧」メトロポリタン美術館。 2015年2月7日閲覧。
- ベイカー、ダレル (2008)。『ファラオ百科事典』第 1 巻 - 先王朝時代から第 20 王朝 3300–1069 紀元前まで。ステイシー インターナショナル。ISBN 978-1-905299-37-9。
- アレッサンドロ・バルサンティ（1901年）。 「Rapports de M. Alexandre Barsanti sur les déblaiements opérés autour de la pyramide d'Ounas ペンダント les années 1899–1901」。 Annales du Service des antiquités de l'Égypte、Tome II (フランス語)。カイロ: フランス東洋考古学研究所。 244–257ページ。ISSN 1687-1510。OCLC 1189841。
{{cite book}}:|journal=無視されました (ヘルプ) - ボー、ミシェル(1999)。ファミーユ・ロワイヤルとエジプトの古代帝国。第 2 巻(PDF)。 Bibliothèque d'étude 126/2 (フランス語)。カイロ: Institut français d'archéologie orientale。ISBN 978-2-7247-0250-72015年4月2日時点のオリジナル（PDF）よりアーカイブ。
- ボー、ミシェル。ドブレフ、ヴァシル (1995)。 「古代エジプト帝国の歴史。第 6 世王朝の「ピエール・ド・パレルム」」(PDF)。Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale (フランス語)。95：23～92。 2015 年 4 月 2 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
- フォン・ベッケラート、ユルゲン(1999)。Handbuch der ägyptischen Königsnamen。 Münchner ägyptologische Studien、Heft 49 (ドイツ語)。マインツ：フィリップ・フォン・ツァベルン。ISBN 978-3-8053-2591-2。
- ルートヴィヒ、ボルヒャルト(1913)。 Das Grabdenkmal des Königs S'aḥu-Re (ドイツ語)。 Vol. (バンド 2): Die Wandbilder: Abbildungsblätter。ライプツィヒ：ハインリヒス。ISBN 978-3-535-00577-1。
- 「ウナスのために刻まれた軟膏瓶の断片」。ブルックリン美術館のオンラインデータベース。2018年2月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年4月1日閲覧。
- Brunton, Guy (2015) 「ウナスの花瓶 UC13258」。ペトリー博物館のオンラインカタログ。 2015年2月21日閲覧。[永久リンク切れ ]
- バッジ、アーネスト・アルフレッド・ウォリス（1988年）。古代エジプトにおける呪物から神へ（再版。初版：ロンドン：オックスフォード大学出版局、1934年版）。ニューヨーク：ドーバー出版。ISBN 978-0-486-25803-4。
- クレイトン、ピーター（1994年）。『ファラオの年代記』テムズ＆ハドソン。ISBN 978-0-500-05074-3。
- クーロン、ローラン (2008)。「飢饉」。近東言語文化学部。UCLAエジプト学百科事典。カリフォルニア大学ロサンゼルス校。2015年3 月 4 日閲覧。
- ドッドソン、エイダン（1995年）。『ナイルの君主』ロンドン：ルビコン・プレス。ISBN 978-0-948695-21-6。
- ドッドソン、エイダン、ヒルトン、ダイアン（2004年）。『古代エジプトの王族完全版』ロンドン：テムズ＆ハドソン社、ISBN 978-0-500-05128-3。
- ドーマン、ピーター(2015) 「第 5 王朝 (紀元前 2465 年頃 - 紀元前 2325 年頃)」。ブリタニカ百科事典オンライン。2015年2 月 23 日閲覧。
- 「Unas」。大学向けデジタルエジプト。2000年。 2015年2月21日閲覧。
- フィッシャー、ヘンリー( 1975)。 「歴史的に興味深い2つの伝記断片」。エジプト考古学ジャーナル。61 : 33–37。doi :10.1177/030751337506100104。S2CID 192254681。
- ガーディナー、アラン（1959）。トリノ王立司祭館。グリフィス研究所。OCLC 21484338 。
- ゲーディケ、ハンス（1971年）。リシュトのアメンエムハト1世のピラミッドから再利用されたブロック。ニューヨーク：メトロポリタン美術館、エジプト探検隊。ISBN 978-0-87099-107-3。
- グリマル、ニコラス（1992年）。『古代エジプトの歴史』。イアン・ショー訳。オックスフォード：ブラックウェル出版。ISBN 978-0-631-19396-8。
- グイドッティ、M. クリスティーナ (1991)。Vasi dall'epoca protodinastica al nuovo regno。 Cataloghi dei musei e gallerie d'Italia (イタリア語)。ローマ: Istituto poligrafico e Zecca dello Stato : Libreria dello Stato。ISBN 978-88-240-0177-9。
- ガンドラック、ロルフ (2001)。「寺院」。ドナルド B. レッドフォード(編)。オックスフォード古代エジプト百科事典、第 3 巻。オックスフォード大学出版局。363 ～ 379 ページ。ISBN 978-0-19-510234-5。
- ザヒ・ハワス;ヴァーナー、ミロスラフ (1996)。 「サフレの土手道から新たに発見されたブロック（考古学レポート）」。ドイツ考古学研究所。アブタイルン・カイロ (MDAIK)。52 : 177–186。
- ハワス、ザヒ、セヌッシ、アシュラフ（2008年）。ギザの古王国時代の陶器。カイロ・アメリカン大学出版局。ISBN 978-977-305-986-6。
- ヘイズ、ウィリアム(1978)。『エジプトの王笏：メトロポリタン美術館所蔵エジプト古代遺物研究の背景』第 1 巻、最古の時代から中王国末期まで。ニューヨーク：メトロポリタン美術館。OCLC 7427345。
- ホルヌング、エリック、クラウス、ロルフ、ウォーバートン、デイヴィッド編 (2012)。古代エジプト年代学。東洋研究ハンドブック。ライデン、ボストン: ブリル。ISBN 978-90-04-11385-5. ISSN 0169-9423.
- ジェフリーズ、デイビッド・G. (2001)。「メンフィス」。ドナルド・B. レッドフォード(編) 『オックスフォード古代エジプト百科事典』第 2 巻。オックスフォード大学出版局。373～376 ページ。ISBN 978-0-19-510234-5。
- Kanawati, Naguib (2001) 「ニカウイセシ、古王国時代の年代測定システムの再考」(PDF)。エジプト考古学ランドル財団、ニュースレター。75 。
- カナワティ、ナギブ。アブド・アル・ラージーク、マハムード (2000)。サッカラのテティ墓地、第 6 巻: ニカウイセシの墓。オーストラリアエジプト学センター。レポート。 Vol. 14. ウォーミンスター：アリスとフィリップス。ISBN 978-0-85668-819-5。
- ラブロース、オードラン。ラウアー、ジャン・フィリップ。ジャン・ルクラン(1977)。Le Temple haut du complexe funéraire du roi Ounas。 Bibliothèque d'étude、tome 73。カイロ: Institut français d'archéologie orientale du Caire。OCLC 5065554。
- ランドストローム、ビョルン (1970)。『ファラオの船: エジプトの造船 4000 年』。ガーデンシティ、ニューヨーク: ダブルデイ。OCLC 108769 。
- レーナー、マーク（1997年）。ピラミッド全集。ニューヨーク：テムズ＆ハドソン。ISBN 978-0-500-05084-2。
- レプロホン、ロナルド J. (2013)。偉大な名前：古代エジプトの王位称号。古代世界からの著作、第 33 号。アトランタ：聖書文学協会。ISBN 978-1-58983-736-2。
- リヒトハイム、ミリアム（1973年）。古代エジプト文学。第1巻：古王国と中王国。バークレー：カリフォルニア大学出版局。ISBN 978-0-520-02899-9。
- ロイド、アラン (2010)。ロイド、アラン (編)。古代エジプト入門。第 1 巻。ワイリー ブラックウェル。ISBN 978-1-4051-5598-4。
- マレック、ヤロミール (2000a)。「古王国 (紀元前 2160-2055 年頃)」。イアン・ショー (編) 『オックスフォード古代エジプト史』。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-815034-3。
- マレク、ヤロミール (2000b)。「メンフィス地域の『地元の聖人』としての古王国の統治者」。ミロスラフ・バルタ、ヤロミール・クレイチ (編)。2000 年のアブシールとサッカラ(PDF)。プラハ: チェコ共和国科学アカデミー、東洋研究所。241～258 ページ。ISBN 978-80-85425-39-02011年2月1日時点のオリジナル（PDF）よりアーカイブ。
- オーギュスト・マリエット（1864年）。 「ラ・ターブル・デ・サッカラ」。Revue Archéologique (フランス語)。１０．パリ: 168–186 & Pl. 17.
- 「オンラインコレクション。スカラベ、ウナス」。メトロポリタン美術館。 2015年3月11日閲覧。
- モラレス、アントニオ J. (2006)。「アブシールにおけるニュセラ イニへの公式および一般の崇拝の痕跡。第 5 王朝後期から中王国まで」。ミロスラフ バルタ、フィリップ コッペンス、ヤロミール クレイチ (編)。2005年のアブシールとサッカラ、プラハで開催された会議の議事録 (2005 年 6 月 27 日～7 月 5 日)。プラハ: チェコ共和国科学アカデミー、東洋研究所。pp. 311～341。ISBN 978-80-7308-116-4。
- ムーサ、アーメド・マフムード (1971)。 「ウナス王のカルトに献身した家族のサッカラの石碑」。ドイツ考古学研究所、アブタイルング カイロ (MDAIK)。27：81～84。
- ムサ、アフメド・マフムード。アルテンミュラー、ハートヴィッヒ (1975)。 「Ein Denkmal zum Kult des Königs Unas am Ende der 12. Dynastie」。ドイツ考古学研究所、アブタイルング カイロ (MDAIK) (ドイツ語)。31：93～97。
- マンロー、ピーター (1993)。Der Unas-Friedhof Nord-West (ドイツ語)。マインツ・アム・ライン：フォン・ツァベルン。OCLC 66014930。
- 「ウナスの名を持つスカラベ」。ボストン美術館。 2015年3月11日閲覧。
- オッキンガ、ボヨ G. (2010)。 「メンファイト神学 – その目的と日付」。森の中で、アレクサンドラ。アン・マクファーレン。バインダー、スザンヌ (編)。エジプトの文化と社会：ナギブ・カナワティを讃える研究。エジプト古代遺物収集年報：カイエ 38、第 2 巻。カイロ: エジプトの最高の古遺物を保管する。 99–117ページ。OCLC 705718659。
- ニューベリー、パーシー（2003年）。「古代エジプトのスカラベと円筒印章：ティミンズコレクション」ロンドン：ケガン・ポール・インターナショナル。ISBN 978-0-7103-0944-0。
- Nile Unas Slayer Of The Gods の歌詞。2018年2月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年3月23日閲覧。
{{cite book}}:|website=無視されました (ヘルプ) - オークス、ローナ、ガリン、ルシア（2002年）。『古代エジプト：ファラオの国の神話、宗教、ピラミッド、寺院の図解リファレンス』ニューヨーク：ヘルメスハウス。ISBN 978-1-84309-429-6。
- オンデルカ、パベル (2009)。サッカラとシカゴのウニサンクの墓 (卒業証書)。プラハ・カレル大学、チェコ・エジプト学研究所。
- ペトリー、フリンダース(1907)。エジプトの歴史。I. 古代から第 16 王朝まで (第 6 版)。OCLC 27060979 。
- ペトリー、フリンダース (1917)。ロンドン大学ユニバーシティ・カレッジ所蔵のエジプトコレクションによる図解入り、名前入りスカラベと円筒。英国エジプト考古学学校出版物、29。ロンドン：エジプト考古学学校。OCLC 3246026。
- ポーター、バーサ、モス、ロザリンド、バーニー、エセル (1951)。古代エジプトの象形文字テキスト、レリーフ、絵画の地形書誌。VII、ヌビア、砂漠、エジプト外(PDF) (1995 年再版)。オックスフォード: グリフィス研究所。ISBN 978-0-900416-04-0。
- ライス、マイケル（1999年）。『古代エジプトの人物像』。Routledge ロンドン＆ニューヨーク。ISBN 978-0-203-44328-6。
- リヒター、バーバラ (2013)。「古王国時代のセド祭のレリーフ」。2007年 4 月 20 日、オハイオ州トレドのウィンダム トレド ホテルで開催された、第 58 回アメリカエジプト研究センター年次総会で発表された論文。2015年2 月 24 日に閲覧。
- シュミッツ、ベッティーナ (1976)。タイトル S3-NJŚWT "Königssohn"。 Habelts Dissertationsdrucke: Reihe Ägyptologie、Heft 2 (ドイツ語)。ボン: ハーベルトです。ISBN 978-3-7749-1370-7。
- セーテ、クルト・ハインリヒ（1903年）。ウルクンデン・デ・アルテン・ライヒス（ドイツ語）。ウィキペディアのエントリ: Urkunden des Alten Reichs。ライプツィヒ：J.C.ハインリヒス。OCLC 846318602。
- スティーブンソン・スミス、ウィリアム (1971)。「エジプトの古王国」。エドワーズ、IES、ガッド、CJ、ハモンド、NGL (編)。ケンブリッジ古代史、第2巻、第2部：中東の初期の歴史。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。pp. 145–207。ISBN 978-0-521-07791-0。
- ストラドウィック、ナイジェル C. (2005)。ピラミッド時代のテキスト。古代世界の著作 (第 16 巻)。アトランタ: 聖書文学協会。ISBN 978-1-58983-680-8。
- フィレンツェと州。 Guida d'Italia del TCI Milano: ツーリング クラブ イタリアーノ。 1993.ISBN 978-88-365-0533-3。
- 「ウナス王の名が刻まれた花瓶」グローバル・エジプト博物館。 2015年2月21日閲覧。
- ヴァーナー、ミロスラフ (2001a)。 「第 4 王朝および第 5 王朝の年代表に関する考古学的注釈」(PDF)。オリエンタルニのアーカイブ。69 (3): 363–418。
- ヴェルナー、ミロスラフ (2001b)。「古王国: 概要」。ドナルド B. レッドフォード(編)。オックスフォード古代エジプト百科事典、第 2 巻。オックスフォード大学出版局。pp. 585–591。ISBN 978-0-19-510234-5。
- ヴェルナー、ミロスラフ (2001c)。「ピラミッド」。ドナルド B. レッドフォード(編)。オックスフォード古代エジプト百科事典、第 3 巻。オックスフォード大学出版局。pp. 87–95。ISBN 978-0-19-513823-8。
- ヴェルナー、ミロスラフ（2001d）。『ピラミッド：エジプトの偉大な建造物の謎、文化、科学』ニューヨーク：グローブ・プレス。ISBN 978-0-8021-1703-8。
- ヴェルナー、ミロスラフ（2003年）。『アブシール：オシリスの王国』カイロ・アメリカン大学出版局。ISBN 978-977-424-723-1。
- ワックスマン、シェリー（1998年）。青銅器時代のレバントにおける航海船と航海術。カレッジステーション：テキサスA＆M大学出版局。ISBN 978-0-89096-709-6。
- ウィリアムズ、ブルース (1981)。ウォルステン、デイヴィッド (編)。「ネチェル・ウゼスとユニス・アンクの墓所」。フィールド自然史博物館紀要。シカゴ: 26–32。
ウィキメディア・コモンズには、ウナスに関連するメディアがあります。