ピトム(古代エジプト語: pr-jtm、聖書ヘブライ語: פִּתֹם 、ローマ字表記: Pīṯōm 、コイネー・ギリシア語: Ἡρώπόλις 、ローマ字表記: HērṓpólisまたはἩρώωνπόλις Hērṓōnpólis、[ 2 ]およびΠατούμος Patoúmos)は古代エジプトの都市であった。ヘブライ語聖書や古代ギリシア語、ローマ語の文献[ 3 ]にはこの都市に関する記述があるが、その正確な位置は依然として不明である。一部の学者は、これがテル・エル・マスフタ(アラビア語: تل المسخوطة 、ローマ字: Tall al-Masḫuṭa )の後の遺跡であると特定しました。[ 4 ]他の人たちは、それがテル・エル・レタベ(アラビア語: تل الرتابة 、ローマ字: Tall al-Ratāba )の初期の遺跡であると特定しました。[ 5 ]
英語名はヘブライ語のפיתום Pithomに由来し、これはエジプトの地名pr-(j)tm 「アトゥムの家」から取られたものである。アトゥムの崇拝の中心地はヘリオポリスにあった。[ 6 ]
ピトムは、出エジプト記1章11節によれば、聖書のファラオがイスラエル人を強制労働させて圧政を敷くために建設した都市の一つである。もう一つの都市はピ・ラムセスである。七十人訳聖書にはさらに「オン、すなわちヘリオポリス」という三つ目の都市が加えられている。この句全体は、七十人訳聖書では「τήν τε Πειθὼμ καὶ Ραμεσσῆ καὶ ῎Ων, ἥ ἐστιν ῾Ηλιούπολις」となっている。これらの都市は、欽定訳聖書では「宝の都市」、改訂訳聖書では「貯蔵都市」と訳されている言葉で呼ばれています(ヘブライ語:מסכְּנוֹת֙ 、ローマ字表記:miskǝnoṯ)。七十人訳聖書では、これをπόλεις ὀχυραί「強固な(または「要塞化された」)都市」と訳しています。同じ言葉は、列王記上9章19節でソロモン王の特定の都市にも使われています(歴代誌下16章4節も参照)。

ヘロエポリスはナイルデルタの東に位置する大都市で、ナイル川と紅海を結ぶ王立運河の河口近くにありました。海岸に直接面しているわけではありませんでしたが、ビター湖のほぼ真北に位置し、交易拠点として十分な重要性を持っていたため、紅海の入り江[ 7]にその名が付けられました。この入り江はエジプト本土をアルシノエ(現在のスエズ近郊)まで北上し、現在のスエズ湾[ 8 ]となっています。ヘロエポリスは下エジプト第8ノモスの首都でした。
ピトムの位置は、タニスなど他の類似遺跡の位置と同様に、初期の頃から多くの憶測と議論の対象となっていた。
10世紀のユダヤ人学者サアディア・ガオンは、ヘブライ語聖書のユダヤ・アラビア語訳の中で、ピトムの位置をカイロの南西100キロメートル(62マイル)にあるファイユームと特定した。[ 9 ]
エドゥアール・ナヴィルとフリンダーズ・ペトリーは、シナイ半島を横断してエジプトとカナンを結ぶ古代の交通路、聖書の「シュルの道」として機能していた耕作可能な細長い土地であるワディ・トゥミラト沿いでピトムを探していた。[ 10 ]
テル・エル・マスクタから西へ8マイルのところにテル・エル・レタベ遺跡がある。ここはワディ・トゥミラットのおおよそ中間地点である。この遺跡から出土した最古の遺物はネブカウレ・ケティ王のジャスパー製の重りだが、このような物は他の場所から持ち込まれた可能性もある。ナヴィルはこれらの場所すべてを、下エジプト第8州であるチェク(スコット)の地域にあると特定した。
テル・エル・レタベの発掘調査により、この遺跡はエジプトの第二中間期に初めて人が住み始めたことが明らかになった。アハモセ1世の治世中にヒクソスが追放された後、短期間のエジプト人の居住地が続いたが、第18王朝の中頃に終焉を迎えた。エジプト第19王朝の初めに新たな居住地が建設され、ラムセス2世は新たな要塞、アトゥム神殿、その他多くの建造物を建てた。この遺跡は第20王朝、第三中間期(紀元前11世紀~7世紀)、末期王朝(紀元前7世紀~4世紀)にも人が住んでいた。[ 11 ] [ 12 ]
マンフレッド・ビエタクやケネス・キッチンなどの学者の中には、これが古代のピトムであったと主張する者もいる。 [ 10 ]この見解は19世紀に遡り、アラン・ガーディナーが初めてピトムをテル・エル・レタバの遺跡と同一視し、後にウィリアム・F・オールブライト[ 13 ]やケネス・キッチン[ 14 ]によって受け入れられた。ジョン・ヴァン・セターズとニール・アッシャー・シルバーマンは、ピトムと呼ばれる町に関連する遺跡が見つかる時期にはテル・エル・レタバは無人であったと主張しているが[ 15 ] 、この主張はジェームズ・K・ホフマイヤーとゲイリー・レンズバーグによって、遺跡での最近の発見に基づいて異議を唱えられている。[ 16 ]
ポーランドとスロバキアの合同調査隊は、2007年からテル・エル・レタバで体系的な調査を実施している。 [ 17 ]この調査は、ワルシャワ大学考古学研究所、ワルシャワ大学ポーランド地中海考古学センター、スロバキア科学アカデミー、アイギュプトス財団など、複数の機関の協力のもとで行われている。[ 11 ]
より最近の分析では、アトゥム神殿の名称であるpr-itmが、テル・エル・レタバとテル・エル・マスクタの両方の遺跡の碑文に見られることが明らかになった。これは、「ピトム」という名前が、放棄される前の初期の遺跡であるテル・エル・レタバに元々使われていたことを示しているようだ。新しい都市テル・エル・マスクタが建設されたとき、アトゥム神殿がエル・マスクタに移されたため、同じ名前がそこにも適用された。つまり、事実上「ピトム」は新しい場所に移されたことになり、これはミグドルなどの他の都市でも確認されている現象である。[ 18 ]
1883年の春、ナヴィルはピトムをテル・エル・マスクタ遺跡であると特定したと信じていた。ナヴィルが特定したピトム遺跡は、イスマイリアの南西、ワディ・トゥミラットの東端にある。ペトリーはこの特定に同意した。この遺跡のより最近の調査者であるジョン・S・ホラデイ・ジュニアもこの意見を支持している。一方、最近のイタリアの発掘者たちは、この遺跡を古代都市チェク(聖書のスコット)であると特定することを提案している。[ 19 ]
ここでは、ラムセス2世を表す花崗岩の彫像群、プル・イトム(アトゥム神殿)を名付ける2つの碑文、倉庫、藁を使わずに作られたレンガが発見された。最近の発掘調査では、この場所で重要な新王国時代の墓も発見されている。 [ 19 ]エジプト探査基金のためにナヴィルが行った発掘調査では、城壁、廃墟となった神殿、そして非常に厚い壁を持ち、上部のみに開口部があり、互いに入口のない、さまざまな大きさの長方形の部屋からなる一連のレンガ造りの建物の遺構が発見された。
テル・エル・マスクタの近代的な発掘調査は、トロント大学の「ワディ・トゥミラット・プロジェクト」がジョン・S・ホラデイ・ジュニアの指揮のもとで行った。彼らは1978年から1985年にかけて5シーズンにわたって作業を行った。これらの発掘調査により、テル・エル・マスクタの歴史は非常に複雑であることが明らかになった。そこにはヒクソスに関連した中期青銅器時代IIB期(紀元前18世紀~17世紀)の集落があり、その後、紀元前7世紀後半に再建されるまで長い空白期間があった。[ 20 ]
7世紀末のこの建造物は、ファラオ・ネコ2世によって行われた可能性があり、おそらくナイル川からスエズ湾までの未完成の運河建設プロジェクトの一部であったと考えられる。[ 15 ] [ 21 ]
北緯30度33分7秒、東経32度5分55秒/北緯30.55194度、東経32.09861度/北緯30度55分、東経32.09861度