古代近東の年表

古代近東の年代記は、さまざまな出来事、統治者、王朝の日付の枠組みです。歴史の碑文や文書では、通常、出来事は「Y 王の X 年」のように、役人や統治者の継承という観点から記録されます。多くの記録を比較することで、広範囲にわたる都市の日付を関連付けた 相対的な年代記が完成します。

紀元前3千年紀と2千年紀については、この相関関係はそれほど確実ではありませんが、次の期間を区別することができます。 ^[1]

• 初期青銅器時代:ウルク時代とジェムデト・ナスル時代の楔形文字の出現に続いて、一連の支配者と王朝が出現したが、その存在は主に同時代のわずかな資料 (例:エンメ・バラゲ・シ) と考古学的文化 (その一部は問題があると考えられている (例:初期王朝 II )) に基づいている。年輪年代学、天文学的相関関係の欠如、および南メソポタミアからの放射性炭素年代の現代のよく層化されたシーケンスのまばらさにより、この浮遊する年表に絶対的な日付を割り当てることは困難である。^{[2] [3]}
• 中期青銅器時代: 紀元前2300年頃のアッカド帝国から始まり、年代の証拠は内部的に一貫性を増す。誰が誰の後継者になったかがはっきりし、メソポタミア、レバント、そしてより確固とした古代エジプトの年代記との同期を確立することができる。以前の時代とは異なり、この浮動的な年代記を固定的なものに変えるのに役立つさまざまなデータポイントがある。これには天文現象、年輪年代学、放射性炭素年代測定、さらには火山の噴火などが含まれる。しかし、合意には至っていない。最もよく見られる解決策は、ハンムラビの治世を紀元前1792年から1750年までとする「中期年代記」であるが、コンセンサスにはほど遠い。^{[4] [5]}
• 後期青銅器時代: 第一バビロニア帝国の崩壊の後は混乱の時代が続き、「後期古バビロニアの王家の碑文は少なく、年名も政治的な出来事を想起させるものではなくなり、初期のカッシート朝の証拠はさらに少なく、最近までシーランド1世の資料はほとんど存在しなかった」^{[6] 。その後、}アッシリア中王国、ヒッタイト新王国、第三バビロン王朝（カッシート朝）の安定期が訪れた。
• 青銅器時代の崩壊: 紀元前1200年頃のバビロニア第3王朝(カッシート王朝)の崩壊、海の民の侵略、ヒッタイト帝国の崩壊とともに「暗黒時代」が始まる。^[7]
• 初期鉄器時代: 紀元前900年頃、新アッシリア帝国の台頭とともに文書による記録が再び増加し、比較的確実な絶対年代が確立されました。プトレマイオスの正典、ベロッソスの著作、ヘブライ語聖書などの古典的な資料は、年代の裏付けと同時性を提供しています。アッシリア王アッシュール・ダン3世の治世第10年の碑文には日食について言及されており、妥当な年の範囲での天文学的な計算により、日食は紀元前763年6月15日とされています。これは天文イベントに関する他の記述によって裏付けられ、相対的な年代記を現在主流となっているグレゴリオ暦に結び付けた確実な絶対年代記が確立されました。

「暗黒時代」全体を通じて資料が乏しいため、近東中期青銅器時代から第1バビロニア王朝の終わりまでの歴史は、浮動的または相対的な年代記に基づいています。日食の記録や、年輪年代学や放射性炭素年代測定などの他の方法を使用して年代記を固定する試みが行われてきましたが、それらの日付はどれも広く支持されていません。

現在、この期間の絶対年代に関する主要な学派は、56年または64年の差がある。これは、この分析の重要な情報源がアミサドゥカ王の金星の粘土板にある前兆の観察であり、これが地球から金星が見える8年周期の倍数であるためである。ヴァヘ・グルザディアンによるより最近の研究では、金星の基本的な8年周期の方がより良い基準であると示唆している。^{[8] [9] [10]一部の学者は、アミサドゥカ王の金星の粘土板の妥当性を完全に否定している。代替の主要な年代学は、バビロン王}アミサドゥカの治世の第8年を日付として定義している。

最も一般的な金星タブレットの解決策（バビロンの袋）

• 長い年表（バビロンの略奪 紀元前1651年）^[11]
• 中期年代記（バビロンの略奪 紀元前1595年）^{[12] [13]}
• 中低年代学（バビロンの略奪 紀元前1587年）^{[14] [15] [16] [17]}
• 短い年代記（バビロンの略奪 紀元前1531年）^{[18] [19]}
• 超低年表（バビロンの略奪 紀元前1499年）^[8]

次の表は、さまざまな提案の概要を示しており、いくつかの重要な日付と、中期年代学に対するそれらの偏差をリストしています。ただし、超短縮年代学 (紀元前 1466 年のバビロンの略奪) は省略されています。

この一連の出来事の中で、金星の昇りと新月の合は、周期的に起こる合であるため、1 つの基準点、またはむしろ 3 つの基準点を提供します。したがって、アミサドゥカ王の治世中の合をこれらの計算された合の 1 つと特定すると、たとえば、ハンムラビの即位は紀元前 1848 年、1792 年、または 1736 年と決定され、これらは「高位」(「長期」)、「中位」、および「短期 (または低位) の年代記」として知られています。

バビロニア第1王朝のアンミサドゥカ王と思われる王の治世中のおよそ16日間にわたる金星の動きの記録が、アンミサドゥカの金星石板と呼ばれる粘土板に保存されている（エヌマ・アヌ・エンリル63）。20の写本と断片が発見されたが、すべて新アッシリア以降のものである。 ^[20]一例として、「XIの月、15日目に、西の金星は消え、3日間空に姿を現さなかったが、XIの月、18日目に、東の金星が見えるようになった。泉が開き、アダドが雨を降らせ、エアが洪水をもたらし、王から王へと和解のメッセージが送られる」とある。^[21] これを用いて、様々な学者が金星の56/64年周期に基づいてバビロン陥落の日付を提案している。金星の基本的な8年周期はより良い基準であると示唆されており、「超低」年表の提案につながっています。^[22]他の研究者は、年表を修正するにはデータがノイズが多すぎると主張しています。^{[23] [24]}

古代近東の年代測定に月食や日食の利用が提案されてきた。その多くは、実際の日食が起こったことを示すオリジナルの粘土板の曖昧さに悩まされている。その時点で、特定の日食がいつその場所で見られていたかを示すためにコンピュータモデルを使用するという問題になるが、地球の自転の減速 ( ΔT ) をモデル化する難しさや、月の長さに関する不確実性によって複雑になる。 ^{[25] [26]} 日食を使った年代測定の計算のほとんどは、アミサドゥカの金星粘土板を正当な情報源と想定している。^{[8] [27]}最も注目すべき省略された日食は、シャムシ・アダド1世の時代のマリ・エポニム年代記の日食と、アッカドのサルゴンの日食（アッカド王の伝説と肝臓の前兆から）である。^{[28] [29]}

いくつかの重要な例:

• ニネヴェの日食– アッシリアの王室高官名簿 ( limmū ) に見られる短い文章で、次のように記されている。「グザナのブル・サガレ、アッシュール市で反乱。シマヌの月に日食が起こった。」ブル・サガレは王室高官の名前である。この文章はエポニム年代測定システムの一部である。この日食は紀元前763年6月15日に確実に日付が付けられていると考えられており、アッシュール・ダン3世の治世の第9年または第11年に相当します。^[30]
• ムルシリの日食-ヒッタイト帝国のムルシリ2世の治世10年目の文書「私がアッツィの地に進軍したとき、スンゴドが兆しを見せた」は日食の出来事と解釈されている。提案されている日付は紀元前1340年から紀元前1308年の間である。^{[31] [32] [33] [34]}
• シュルギの日食 – ウル3世王朝のシュルギの治世末期の預言書『エヌマ・アヌ・エンリル20』に基づく。「もし日食がシマーヌの14日目に起きれば…ウルの王、その息子が彼を裏切り、父を裏切った息子、シャマシュが彼を捕らえる。彼は父の喪の場で死ぬ」とある。紀元前2093年7月25日が提案されている。これらの預言は、将来の出来事を予測するために事後に書かれた。2番目の預言、EAE 21（12か月目）は、イビ・シンの治世におけるウル3世の没落を予言し、「もし日食がアダルの14日目に起きれば…世界の王に対する予言はこうだ：ウルの滅亡」とある。^[35]
• バビロンの日食 – EAE 20 (第 3 月) の別のセクションでは、バビロンの陥落について言及しています。つまり、「シャバトゥ (第 11 月) の 14 日目に日食が起こり、神がその日食の中で... バビロンについて予言が与えられます。バビロンの滅亡は近い...」。これは日食の後に月食が起こることを指しています。最も可能性の高い答えである紀元前 1547 年は、金星の石板の答えと一致しません。この予言にはテキスト上の問題があり、問題の都市は実際にはアッカドではないかと言われています。^[36]
• テル・ムハンマドの日食 – テル・ムハンマドでは、銀の貸借契約書を記した数枚の粘土板が発見され、そこには「バビロン再定住後38年」と「月食の年」という2つの年名が記されていた。前者の年名はカッシート人が使用した形式であり、古バビロニア時代を通じて使用されていたイベント形式から変更されたものである。この日食を、バビロンの略奪とカッシート人による再定住の日付として利用しようとする試みがなされてきた。^{[37] [4] [38]}

エジプト新王国時代の月観測は13件あり、それらを使ってラムセセス2世の即位年を紀元前1279年と定め、その時期の年代を確定させている。これには、a) ネフェルネフェルウアテン、セティ1世、ホルエムヘブの在位期間は正確にはわかっていない、b) 観測が行われた場所（通常はメンフィスと想定されている）、c) 観測が行われた日（2つは太陰暦の1日目であることがわかっている）、d) この時期のエジプト暦、特に閏月がどのように扱われていたかが完全にはわかっていない、など多くの問題がある。^[39]アッシリアのエポニム一覧は紀元前1132年から1年までしか正確ではないため、それ以前の世紀ほどの古代近東の年代学は、同期とエジプトの月観測に基づいてラムセセス2世に固定されている。 [ ^40]メギドの戦いのファラオであるトトメス3世の即位は、現在の紀元前1470年ではなく、太陰暦に基づくと紀元前1490年、あるいは紀元前1505年になるのではないかという説もある。 ^[41]

MUL.APINなどのバビロニアの星表を使用して、シンボルを天文学的要素にマッピングすることで、カッシート・クドゥル石文書の年代を特定する試みが数多く行われてきましたが、これまでのところ結果は非常に限られていました。^{[42] [43]}

アナトリアからエジプトにかけての地域では、何千枚もの楔形文字の粘土板が発見されている。その多くは古代の食料品の領収書に相当するものであるが、これらの粘土板は、建物や公共の記念碑の碑文とともに、古代中東の年代情報の主要な情報源となっている。^[44]

• 材料の状態

展示品として問題ないほど比較的きれいな品物もいくつかあるが、回収された粘土板や碑文の大部分は損傷している。一部しか見つかっていない粘土板や碑文は壊れており、意図的に汚損され、天候や土壌によって損傷している。粘土板の多くは焼成もされておらず、加熱して硬化するまで慎重に取り扱わなければならない。^[45]

• 由来

遺物の発見場所は考古学者にとって重要な情報であるが、2つの要因によってその情報が損なわれる可能性がある。第一に、古代では古い材料が建築材料や埋め立て材料として再利用されることがよくあり、元の場所からかなり離れた場所で再利用されることもあった。第二に、少なくともローマ時代まで遡って略奪により考古学的な遺跡が荒らされ、略奪された遺物の出所を特定することが困難または不可能になっている。最後に、これらの遺物の偽造品は長年の伝統であり、見分けるのが難しいことが多い。^[46]

• 複数のバージョン

シュメール王名表のような重要な文書は、政治的ニーズに合わせて何世代にもわたって繰り返しコピーされ、編集されてきました。このため、そして他の理由から、かつては重要な歴史資料とみなされていたシュメール王名表は、現在ではここで議論されている期間に関してのみ、あるいはまったく使用されていない限り、慎重に使用されています。^[47]

• 翻訳

楔形文字文書の翻訳は、特に損傷した原資料の場合、非常に困難です。さらに、アッカド語やシュメール語など、基礎となる言語に関する知識は時間とともに進化しているため、現在行われた翻訳は、西暦 1900 年に行われた翻訳とはかなり異なる可能性があります。文書の内容について、正直に言って意見が食い違う場合があります。さらに悪いことに、考古学的発見の大部分はまだ出版されておらず、翻訳されることもほとんどありません。個人のコレクションに保管されているものは、決して出版されない可能性があります。

• 政治的偏向

アッシリア王名表などの重要な原典の多くは、政府や宗教機関の産物であり、王や統治する神に有利な傾向が自然に見られます。王は、以前の統治者の戦闘や建設プロジェクトの功績を自分のものにすることもあります。特にアッシリア人は、歴史をできるだけ良く表現するという文学的伝統を持っており、解釈者はこの事実を常に念頭に置いておく必要があります。

古代近東では、統治者の歴史的なリストが伝統的なものでした。

• シュメール王名表

バージョンによって異なるが、洪水以前からイシン王朝の崩壊までのメソポタミアの支配者を扱っている。アッカド以前の支配者には使用が限られている。アッカド時代以降については引き続き価値がある。 ^[47]シュメール王名表ではラガシュについて一切触れられていないが、表の対象期間にはラガシュが明らかに大国であった。ラガシュ王年代記はその省略を補おうとした試みのようで、年代記の形でラガシュの王を列挙しているが、一部の学者はラガシュ年代記はシュメール王名表のパロディか完全な捏造であると考えている。^[48]

• バビロニア王名表

このリストはバビロンの統治者のみを扱っている。新バビロニア時代に書かれたAとBの2つのバージョンが発見されている。リストの後期の王朝はカッシート朝とシーランド朝の時代を記録しているが、カッシート朝の統治者の多くは損傷している。統治者の名前は他の記録とほぼ一致しているが、在位期間には問題がある。^[49] 1千年紀後半のヘレニズム時代のバビロニア王名表もある。^[50]

• アッシリア王名表

アッシリア王名表は、アモリ人シャムシ・アダド1世（紀元前1809年 - 紀元前1776年頃）の治世まで遡る。アモリ人はアッシュールを征服し、上メソポタミアに新しい王国を築いた。この表はシャルマネセル5世（紀元前727年 - 722年）の治世まで遡る。この表が最初に作られたのは、アッシュール・ウバリト1世（紀元前1365年 - 1330年）の時代だと考えられている。この時点から王名表はおおよそ正確であると考えられているが、多くの矛盾がある初期の項目については正確ではない。その目的は、アモリ人起源の王たちを融合させながら、アッシリア王権の継続性と正当性の物語を作り出すこと である。^[51] 現存する資料は、ほぼ完全な3つの表と2つの小さな断片で構成されている。 ^{[52] [53]}これらが以前の粘土板のコピーであると記されていることを考えると、驚くには当たらない。 ^[54]

古代近東では多くの年代記が発見されているが、その多くは断片的で、政治的な傾向があり、時には矛盾しているが、他の資料と組み合わせると、豊富な年代データの情報源となる。^[48]

入手可能な年代記のほとんどは、後期バビロニアおよびアッシリアの資料に由来する。 シュメール王名表のような始まりの『王朝年代記』には、シンバル・シパク（紀元前1021年頃 - 1004年頃）からエリバ・マルドゥク（紀元前769年 - 761年頃）までのバビロニア王たちが登場する。『初期王年代記』には、初期の序文の後に、第1バビロニア帝国の王たちが登場し、第1シーランド王朝で終わる。『トゥンマル碑文』には、紀元前2千年紀初頭のイシンのイシュビ・エラ王の出来事が記されている。『市場価格年代記』には、ハンムラビの時代から始まるさまざまなバビロニアの支配者について言及されている。『折衷年代記』には、カッシート朝後のバビロニア王たちの出来事が記されている。他の例としては、『宗教年代記』や 『ネブカドネザル年代記』などがある。

ニネベのアッシュールバニパルの図書館で発見された共時年代記には、アッシリア帝国とバビロニア帝国の外交が記録されている。この年代記は有用ではあるが、信頼できるものではないというのが一般的な見解である。 年代記Pは、アッシリア共時年代記と同じ種類の情報を提供しているが、バビロニアの観点からのものである。^[55]

古代近東の統治者は、公共事業の功績を自分のものにすることを好んだ。寺院、建物、彫像は、彼らの王のパトロンを識別できる可能性が高い。王はまた、勝利した戦い、獲得した称号、鎮めた神々などの主要な功績を公的に記録した。これらは統治者の統治を追跡するのに非常に役立つ。

現在の暦とは異なり、ほとんどの古代の暦は「ハンムラビ王の治世5年目」のように現在の統治者の即位に基づいていました。また、それぞれの王家の年には「ウルが敗北した年」のように統治者の行為を反映したタイトルが付けられました。これらの年をまとめたものは日付リストと呼ばれます。 ^{[56] [57] [58]}

アッシリアでは、王の治世の毎年、王室の役人、つまりリムが選出された。これらのリストの写しが多数発見されているが^[59]、いくつかの曖昧さがある。王の治世の長さに対して王室の役人の数が多すぎたり少なすぎたりすることがあり、また、マリ王室の役人年代記のように、エポニムリストの異なるバージョンで王室の役人に関して意見が一致しないこともある。エポニムリストは、紀元前1133年から1年以内は正確であると考えられている。それより前は不確実性が忍び寄る。現在、これらの問題のいくつかを解決しようとするアッシリア改訂版エポニムリストがある。 ^[60]

考古学ではよくあることですが、日常の記録は文明の最もよい姿を映し出します。楔形文字の粘土板は古代近東を絶えず動き回り、同盟（時には娘との結婚を含む）を申し出たり、戦争を脅かしたり、日常的な物資の出荷を記録したり、売掛金を清算したりしていました。ほとんどの粘土板は、今日では不要な領収書を捨てるように、使用後に捨てられましたが、幸いなことに粘土板は新築の壁の充填材として使用されても十分に耐久性があります。^[61]

• アマルナ文字

重要な発見は、エジプトのアマルナ（ファラオ・アケナテンの都市）から発見された楔形文字の粘土板の数々である。その多くは当時の外交言語であるアッカド語で書かれており、アッシリアやバビロンの王、ミタンニの王トゥシュラッタ、レバントの小国の支配者など、外国の支配者の名前が記されている。この粘土板は、アメンホテプ3世の治世後期 （紀元前1386年頃～1349年）からツタンカーメンの治世2年（紀元前1341年頃～1323年）にかけてのものである。正しい外国の支配者が特定されていると仮定すると、これは重要な同期点となる。国が王名を再利用する傾向があるため、特定は困難な場合がある。 ^[62]

古典時代のデータソースがいくつかあります:

• ベロッソス

アレクサンダー大王の時代に生まれたバビロニアの天文学者で歴史家であるベロッソスは 、失われた本であるバビロンの歴史を書いた。その一部は、主にアレクサンダー・ポリュヒストルを介してヨセフスによって保存された。現存する資料は年代記の形で、ナボポラッサル（紀元前627-605年）からナボニドゥス（紀元前556-539年）までの 新バビロニア帝国時代をカバーしている。 ^[63]

• プトレマイオスのカノン（王のカノン）

この本には、新バビロニア帝国から初期ローマ皇帝までの王の一覧が掲載されている。古代近東に関する項目は、ナボナッサル（紀元前747年～734年）からマケドニア王アレクサンダー4世（紀元前323年～309年）までである。大部分は正確であると認められているが、正典には問題があることがわかっている。一部の統治者が省略されていたり、統治者が記載されていない時期があったり、初期の日付がバビロニア人が使用していた太陰暦からエジプトの太陽暦に変換されていたりする。 ^{[64] [55] [65]}

• ヘブライ語聖書

ヘブライ人の記録は、埋もれた粘土板のような安定性がないため、年代記の資料として使用する場合、古代の編集作業が大量にふるいにかけられる。しかし、ヘブライ王国はバビロン、アッシリア、エジプト、ヒッタイトの交差点に位置していたため、紀元1千年紀にはその地域での活動の傍観者であり、しばしば被害者でもあった。主にレバント地方の出来事に関するもので、列王記下第23章には、ファラオ・ネコ2世と思われるヘブライ語：פַרְעֹה נְכֹה、ローマ字：  Phare'oh Nechoが3回登場する。新バビロニアの王については列王記下20章、ヘブライ語：בְּרֹאדַךְ בַּלְאֲדָן、ローマ字：  Berodach Bal'adan 、 Marduk-apla-iddina IIと思われる、列王記下24章にはネブカドネザル2世、列王記下25章にはヘブライ語：אֱוִיל מְרֹדַךְ、ローマ字：  Evil Merodach 、 Amel-Mardukと思われる、に記載されています。イザヤ書38章には、新アッシリアの王セナケリブとエサルハドンについて記載されています。

年輪年代学は、年輪に表れる樹木のさまざまな成長パターンを利用して、年代順のタイムラインを構築しようとするものである。現在、近東に関する連続した年輪学は存在せず、青銅器時代と鉄器時代のアナトリアの樹木を使用して浮遊年輪学が開発されている。コーネル大学の考古学教授スタート・マニングは、この浮遊年輪学を放射性炭素ウィグルマッチと組み合わせて年輪学を固定する取り組みの先頭に立っている。^{[66] [67]}彼の研究は最近、オックスフォード古代近東史に収録され、最近の学術文献で広く引用されている。^{[68]年輪年代学と}ミヤケの出来事を組み合わせて範囲を他の地域に拡大する新しい方法が開発された。 ^[69]

エジプトや東地中海と同様に、放射性炭素年代は考古学者が提唱する年代よりも1世紀か2世紀早い。^{[70]最近、}エブラの最終的な破壊からの放射性炭素年代は、中間年代（バビロンとアレッポの陥落が紀元前1595年頃）を明確に支持し、極低年代（同じ出来事が紀元前1499年頃）を否定しているように見えるが、これは決定的な議論として提示されているわけではないことが強調されている。^[71]

文献の放射性炭素年代は、生の C14 年代と較正方法が含まれていない場合は無視すべきである。木炭サンプルの年代測定にも問題があり、木炭が作られたはるかに古い木材を反映している可能性がある。また、年ごとおよび地域ごとの C14 の変動に関する較正の問題もある。^[72]さらに問題なのは、初期の考古学的年代測定では従来の放射性炭素年代測定が使用されていたのに対し、新しい結果はより正確な加速器質量分析法(AMS) による放射性炭素年代測定から得られることがあることである。近年、適切に較正された放射性炭素年代測定がいくつか登場し始めている。

• 1991年、アブ・サラビクのウルク丘陵の中層から採取された2つの穀物サンプルが加速器放射性炭素年代測定され、校正された年代は紀元前3520±130年であった。^[73]校正はピアソンの校正に基づいて行われた。^[74]
• 2013年、初期王朝時代とアッカド時代の移行期であるYWN地域の第2期キシュから出土した骨錐が加速器放射性炭素年代測定によって紀元前2471～2299年（3905±27 C14年前）と測定された。^[3]
• 2017年、テル・アブラクのウンム・アル・ナール要塞塔の基部から採取された木炭サンプルから、紀元前2461～2199年（3840±40 C14年前）の放射性炭素年代測定が行われた。これはIntCal13で較正された。ウンム・アル・ナール時代は、メソポタミアのアッカド時代からウルIII時代と同時代である。^[75]

その他の新しい技術的な年代測定法としては、再水酸化年代測定、発光年代測定、考古地磁気年代測定、建造物からの石灰漆喰の年代測定などがある。^{[76] [77] [78] [79] [80]}

少なくともトトメス1世の治世の頃から、エジプトは古代近東に強い関心を抱いていた。エジプトは時折、この地域の一部を占領し、後にアッシリア人もその恩恵に応えた。いくつかの重要な同期現象:

• カデシュの戦い。エジプトのラムセス2世（「シェム暦5年3月9日」）とヒッタイト帝国のムワタリ2世が戦った。これは、エジプトの一般的な年代記によれば、紀元前1274年5月12日となる。^{[81]エジプト（}カデシュ碑文）とヒッタイトの記録の両方に記録されている。
• エジプトのラムセス2世の治世21年目（紀元前1259年頃）とヒッタイトのハットゥシリ3世の間の平和条約（エジプト・ヒッタイト平和条約） 。ヒエログリフのコピーはカルナックのアメン神殿とラムセス2世の墓で発見された。アッカド語の楔形文字の断片はハットゥシャで発見された。^[82]
• アメンホテプ 3 世（アメノフィス 3 世）は、ミタンニのシュタルナ 2 世の娘と結婚します。アマルナ書簡 (EA1–5) には、ファラオからバビロンのカダシュマン＝エンリル 1 世に宛てたメッセージの記録もあります。他のアマルナ書簡では、アメンホテプ 3 世とバビロンのブルナブリアシュ 2 世(EA6) およびミタンニのトゥシュラッタ(EA17 ～ 29) も同様に関連付けられています。
• アケナテン（アメンホテプ4世）は、父アメンホテプ3世と同様に、ミタンニのトゥシュラッタの娘と結婚し、多くの記録を残している。また、バビロンのブルナ・ブリアシュ2世（EA7–11、15）、アッシリアのアシュルバリット1世（EA15–16）とも文通している。
• ラス・シャムラで発見された粘土板（RS 86.2230）には、エジプト女王トゥスレトの役人であったベイが、ウガリットの最後の統治者であるアムラピと連絡を取っていたことが記されている。ベイの在位期間は紀元前1194年から1190年頃である。これによりウガリットの破壊時期の上限が定められている。^{[83] [84]}
• エジプトのファラオ、ペピ1世の陶器の印章が、アッカドのナラム・シンによって破壊されたエブラの都市の残骸から発見された。^[85]

エジプトの年代学を使うことには問題がある。王位の長さや重複といった些細な問題は別として、古代エジプトの歴史には、記録が乏しい混乱の長い期間が3つある。第1中間期、第2中間期、第3中間期で、その長さは疑わしい。^[86]つまり、エジプトの年代学は実際には3つの浮動的な年代学で構成されていることになる。メソポタミア、レバント、アナトリアの年代学は、古代エジプトの年代学に大きく依存している。エジプトの年代学に問題がある限り、これらの問題は古代エジプトとの同期に基づく年代学に引き継がれることになる。^{[87] [88] [89]}

インダス文明の青銅器時代文明が近東と交易していたことを示す証拠は数多くあり、ウルIIIやペルシャ湾で粘土製の印章が発見されている。 ^{[90]印章やビーズは}エスヌンナの遺跡でも発見されている。^{[91] [92]さらに、}メルッハの地が本当にインダス文明を指しているのであれば、アッカド帝国からバビロニア第1王朝に至るまでの広範な交易記録が残っていることになる。

ギリシャからの品物は、アナトリア地方に直接、キプロス島を経由してその地域の他の地域やエジプトに運ばれ、古代近東に運ばれた。ヒッタイト王トゥドハリヤ4世は、アッシリア封鎖を強化する試みの一環としてキプロス島を占領した。^[93]

テラ火山の噴火は、この地域の年代を示す可能性のある出来事である。大規模な噴火であったため、灰の柱がアナトリア半島上空に直接吹き上げられ、その地域の海は浮遊する軽石で満たされたと考えられる。この軽石は、どうやら貿易によってエジプトに持ち込まれたようだ。現在レバント地方で行われている発掘調査も、この年代に新たな情報を加える可能性がある。火山噴火の正確な日付については激しい論争が交わされており、紀元前1628年から1520年の間とされている。これらの日付は、放射性炭素サンプル、年輪年代学、氷床コア、考古学的遺物に基づいている。考古学的遺物によると、噴火は後期ミノア文明IA期の終わり頃（紀元前1636～1527年頃）で、エジプトの新王国時代の始まりとほぼ同時期である。^[94]放射性炭素年代測定では、95%の確率で紀元前1627年から紀元前1600年の間とされている。^{[95] [96] [97]}考古学者ケビン・ウォルシュは、放射性炭素年代測定を受け入れ、1628年の可能性を示唆し、これが地中海考古学で最も議論されている出来事であると考えています。^[98] ANE年代学にとって重要な問題は、噴火とANEの中期青銅器時代の浮動年代学上のどこかの時点との間に関連性がないことです。

• エジプトの年代記
• ミノア紀年表
• メソポタミア王朝の一覧
• エラムの統治者一覧
• 新ヒッタイト王の一覧
• エブラの王の一覧
• マリの王の一覧

• ビエタック、M.、「中期青銅器時代年代学の問題点：エジプトからの新たな証拠」、AJA 88、pp. 471–485、1984年
• Bietak, M.、「レヴァントの中期青銅器時代 - 相対的および絶対的年代学への新しいアプローチ」、Åström、P. 編『高、中、低、第 3 部』、ヨーテボリ、pp. 78-120、1989 年
• [25] ヨハネス・ファン・デル・プリヒト1とヘンドリック・J・ブルーインズ、「近東の文脈における放射性炭素年代測定：混乱と品質管理」、ラジオカーボン、第43巻第3号、1155～1166ページ、2006年1月
• [26] ジェラール・ジェルトゥー、「天文学的に測定された同期と炭素14年代測定との比較による紀元前2340年から539年までのメソポタミアの年代学」、ASOR 2019年次会議、リチャード・コフマン、2019年11月、サンディエゴ、カリフォルニア州、米国、2023年
• グリゴリエフ、スタニスラフ、「セイマ・トゥルビノ青銅器の年代記、商王朝初期、サントリーニ島の噴火」、Praehistorische Zeitschrift、第98巻、第2号、pp.569-588、2023年
• Neocleous, A.、Azzopardi, G.、および Dee, MW、「14ka BP 以降の可能性のある δ14C 異常の特定: 計算知能アプローチ」、Science of the Total Environment、vol. 663、pp. 162–169、2019 doi :10.1016/j.scitotenv.2019.01.251。
• アルブレヒト・ゲッツェ、「カッシート人と近東年代学」、楔形文字研究ジャーナル、第 18 巻、第 4 号、97 ～ 101 ページ、1964 年
• マニング、スタート W.、他「セラ（サントリーニ）噴火の年代測定：高年代学を裏付ける考古学的および科学的証拠」Antiquity 88.342、pp. 1164–1179、2014 年
• ミラー、ジャレッド L.、「アマルナ時代の年代記と、新たに再構成されたヒッタイト語テキスト1 に照らしたニブールリヤの正体」、Altorientalische Forschungen、第 34 巻、第 2 号、252 ～ 293 ページ、2007 年
• オットー・アーデルハイド、「陶器から年代学へ：後期青銅器時代シリアのユーフラテス川中流域」、マインツ（ドイツ）国際ワークショップ議事録、2012 年 5 月 5 ～ 7 日、グラートベック：PeWe-Verlag 2018
• ラムゼイ、クリストファー・ブロンク他「放射性炭素年代測定によるエジプト王朝の年代学」、サイエンス、第328巻、第5985号、1554～1557頁、2010年
• [27] サラベルガー、ワルター、インゴ・シュラカンプ、「古代近東と東地中海の関連地域年代学：歴史と文献学（アルカネ）」、ブレポルス出版社（2015年3月4日）ISBN 978-2503534947 
• グレン・シュワルツ、「年代学の問題: メソポタミア、アナトリア、シロ・レヴァント地方」『バビロンを超えて: 紀元前 2 千年紀の芸術、貿易、外交』メトロポリタン美術館、pp. 450–452、2008 ISBN 978-0300141436 
• [28] ウェブスター、リンデル・C.他「紀元前2千年紀初期から中期にかけての北メソポタミア都市の放射性炭素年代測定に向けて：クルド・カブルスタンの初期結果」ラジオカーボン、pp.1-16、2023
• H. ワイス他「第三千年紀北メソポタミア文明の起源と崩壊」、サイエンス誌第 261 巻、号 5124、pp. 995–1004、1993 年 8 月 20 日

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