神話における昆虫

昆虫は古来より世界中の神話に登場しています。神話に登場する昆虫のグループには、蜂、ハエ、蝶、セミ、トンボ、カマキリ、コガネムシなどがあります。

昆虫神話は、民族の起源や、蜂蜜を見つけるなどの技能について語ることがあります。他の神話は、神の性質や行動、そして神を鎮める方法に関係しています。さまざまな神話は、日本における生者や死者の魂と蝶の間の変化などについて語っています。最後に、昆虫は素早さなどの人間の特質の象徴として、または今後のトラブルの前兆として登場します。したがって、昆虫は悪を追い払う お守りとして登場することもあります。

カラハリ砂漠のサン族は、川を渡ってカマキリを運んだ蜂の話を語ります。疲れ果てた蜂はカマキリを浮かぶ花の上に残しましたが、死ぬ前にカマキリの体に種を植えました。その種は成長して最初の人間になりました。^[1]

エジプト神話では、太陽神ラーが砂漠の砂の上に降り立ったとき、その涙から蜂が生まれたとされる。昆虫と関係のあるエジプトの神々にはセルケト・ ケプリやネイトなどがある^{[2] 。ヒンドゥー教の愛の神}カーマデーヴァの弓の弦はミツバチで作られている^{[3] 。}

ウガンダのバガンダ族には、地球最初の人間であるキントゥの伝説がある。キントゥは牛を除いて一人で暮らしていた。ある日、キントゥは天国に住むグルに、娘のナンビとの結婚の許可を求めた。グルはキントゥに5つの試練を与え、それに合格しなければ結婚は認められなかった。最後の試練として、キントゥはグルの牛を群れの中から選ぶように言われた。ナンビは最後の試練で蜂に変身し、キントゥの耳元で角の生えた牛を選ぶようにささやき、キントゥを助けた。^{[4] [5] [6]}

ギリシャ神話では、アリスタイオスは養蜂の神である。アリスタイオスは、逃げる途中で蛇を踏んでエウリュディケをうっかり死なせてしまったため、彼女のニンフの姉妹はアリスタイオスの蜂を一匹残らず殺すことで罰した。アリスタイオスは蜂が住んでいた巣箱が空になっているのを見て泣き、プロテウスに相談した。プロテウスはアリスタイオスに、エウリュディケを偲んで雄牛4頭と雌牛4頭を犠牲にするよう助言した。そうするとアリスタイオスは雄牛と雌牛を腐らせ、その死体から蜂が生まれて空の巣箱を埋め尽くした。^{[4] [7]}

ホメロスの『アフロディーテ讃歌』では、女神アフロディーテが、暁の女神エオスがゼウスに恋人のティトノスを不死身として永遠に生きさせて欲しいと頼んだ伝説を語り直している。^[8]ゼウスは彼女の願いを聞き入れたが、エオスはティトノスを不老にするように頼むのを忘れていたため、ティトノスは死ぬことはなかったが、年老いた。^[8]最終的に、彼は非常に小さくなり、しわが寄って、最初のセミに変わった。^[8]

オーストラリアの先住民族の間では、巨人が蜂の巣の蜜袋を見つけ、その見つけ方を先住民族に教えたという伝説がある。^[9]

古代シュメールの詩では、ハエがイナンナ女神の夫ドゥムジドがガラの悪魔に追われているのを助けたとされている。 ^[10]ハエは死の神ネルガルの象徴として古代バビロニアの印章にも描かれており^[10]、ハエの形をしたラピスラズリのビーズは他のハエのジュエリーとともに古代メソポタミアのさまざまな文化でよく身につけられていた。 ^[10]アッカドのギルガメシュ叙事詩にはトンボへの言及があり、不死の不可能性を表している。^{[11] [12]}

ホメロスのアポロン賛歌では、アポロンの予言の才能は、3人の蜂の乙女から最初に与えられたとされている。この3人の乙女は、通常、ギリシャ以前のエーゲ海の蜂の女神の三位一体であるトリアエと同一視されているが、疑わしい。[ 13 ]一連^の同一の浮き彫りの金の板が、ロードス島のカミロスで発見された。^[14]これらは7世紀のギリシャ美術の古期のものであるが、そこに描かれている有翼の蜂の女神は、それよりずっと古いものであるに違いない。^[15]

アテネの悲劇作家アイスキュロスの作とされる『縛られたプロメテウス』では、ゼウスの妻ヘラが送り込んだアブが、牛に姿を変えられ、牧夫アルゴスの百の目によって常に監視されている愛人イオを追いかけて苦しめる。シェイクスピアはこの神話に言及している。^{[16] [17]}「イオ：ああ！ハッ！また刺された、アブの刺し傷！大地よ、大地よ、隠れろ、空洞の形をしたアルゴス、あの邪悪なもの、百の目。」^[17]

ヒッタイト神話では、農耕の神テリピヌが暴れ回り、何も育たず、動物も子孫を残さなかった。神々はテリピヌを探しに行ったが、見つからなかった。そこで、女神ハンナハンナは蜂を遣わして彼を連れ戻そうとした。蜂はテリピヌを見つけ、刺して蝋を塗りつけた。神はさらに怒り、女神カムルセパ（あるいは、いくつかの文献によると人間の司祭）が儀式を使って彼の怒りを冥界に送り込んだ。

ヒンドゥー教の神話では、パールヴァテ​​ィーは神々から召喚され、天界と三界を支配したブラマリ・デーヴィの姿の悪魔アルナスラを殺すよう命じられた。彼女は体から現れた無数の黒い蜂の力を借りてアルナスラを刺し殺し、神々は再び支配権を取り戻した。^[18]

古代エジプトの宗教では、太陽神ラーは毎日空を転がり、肉体と魂を変化させていると考えられている。コガネムシ科の甲虫は、糞を丸めて食べ物にしたり、卵を産むための巣にしたりする。こうして幼虫は孵り、すぐに食べ物に囲まれる。これらの理由から、スカラベはこの天の循環と再生や再生の象徴と見なされていた。エジプトの神ケプリ、つまり昇る太陽であるラーは、スカラベの甲虫やスカラベの頭を持つ男として描かれることが多かった。古代エジプト人は、ケプリが毎日太陽を再生させて地平線上に転がし、日没後にあの世に運び、翌日また再生すると信じていた。^[19]

カマキリは、人間と自然が密接に結びついていた南アフリカのコイ族とサン族の伝統において崇拝されていた。 ^[20]いくつかの古代文明では、この昆虫は超自然的な力を持っていると考えられていた。ギリシャ人にとって、カマキリは道に迷った旅人に家への道を示す能力があった。古代エジプトの『 死者の書』では、 「鳥バエ」は死者の魂を冥界に導くマイナーな神である。紀元前9世紀のニネベのバッタ（ブル）のリストでは、カマキリは降霊術師（ブル・エンメリ）と占い師（ブル・エンメリ・アシャガ）と呼ばれている。^{[21] [22]}

ラフカディオ・ハーンによれば、日本では蝶は、生きているか、死につつあるか、すでに死んでいるかを問わず、人の魂の化身とみなされていた。蝶が客室に入り、すだれの後ろに止まると、日本では、あなたが最も愛する人があなたに会いに来ると言われている。大量の蝶は不吉な前兆とみなされている。平将門が有名な反乱の準備を密かに進めていたとき、京都に蝶の大群が現れたので、人々はその幽霊が災いの到来の前兆だと考えて恐れた。^[23]

ディドロの百科全書も同様に蝶を魂の象徴として挙げている。ローマの彫刻には死人の口から蝶が出てくる様子が描かれているが、これは魂が口から出るというローマの信仰を表している。^[24]実際、古代ギリシャ語で「蝶」を意味する言葉は ψυχή ( psȳchē ) であり、主に「魂」または「心」を意味する。^[25]ミルチャ・エリアーデによると、マニプールのナガ族の中には蝶を祖先とする者もいる。^[26]一部の文化では、蝶は再生の象徴である。^{[27]イギリスの}デボン州では、不運な年を避けるために、人々は年初の蝶を急いで殺した。^[28]フィリピンでは、家の中に黒い蝶や蛾が残っていると、家族の死を意味するとされる。^[29]

古代ギリシャ神話には、キタラ奏者のエウノモス（「グッドチューン氏」）の話があります。競技中、彼の5弦キタラの一番上の弦が切れました。その瞬間、セミが楽器の上に止まり、切れた弦の代わりに鳴きました。二人は協力して競技に勝利しました。^[30]

オーストラリアの先住民族の伝説では、ある男が病気の息子のために避難所を建てる様子が描かれている。食べ物を持って戻ると、息子は姿を消していたが、木の上には蛹の繭があった。^[9]

昆虫は、善悪を問わず、性質を表すとされることが多く、したがって、悪魔を追い払うお守りとして、または将来の出来事を予言する前兆として使われてきました。フリンダース・ペトリーは、古代エジプト中王国後期のラフンで、青い釉薬をかけたファイアンス焼きのトンボのお守りを発見しました。^[31]ギリシャのアルカイック時代には、バッタはアテネの都市のシンボルでした。[32] これは、バッタがアッティカの乾燥した平原で最も一般的な昆虫であったためと考えられます。[32] アテネの原住民は、^自分たちが純粋^なアテネの血統であり、外国の祖先がいないことを象徴するために、金色のバッタのブローチを着けていました。^[32]後世、この習慣は古風なものと見なされるようになりました。^[32]

一部のネイティブアメリカンの部族にとって、トンボは素早さと活動性を表し、ナバホ族にとっては清らかな水を象徴する。トンボはズニ族の陶器では一般的なモチーフであり、二重十字として様式化され、ホピ族のロックアートやプエブロ族のネックレスにも登場する。^[33]日本の 古典的な名前には、秋津国、秋津島、豊秋津島などがある。アキツまたはアキドゥはトンボを意味する古い日本語または方言であり、アキツシマを「トンボ島」と解釈する人もいる。[ 34 ^]これは、日本の神話上の建国者である神武天皇が蚊に刺され、その蚊をトンボが食べたという伝説に由来している。^{[35] [36]} 日本の季節の象徴として、トンボは秋に関連付けられています。^{[37]より一般的には、トンボは勇気、強さ、幸福の象徴であり、日本の芸術や文学、特に}俳句によく登場します。^[33]

ヨーロッパでは、トンボは不吉なものとみなされることが多い。英語の俗称には「馬の針」、「悪魔の繕い針」、「耳切り」などがあり、トンボは悪や傷害と結び付けられている。^{[ 39]}スウェーデンの民間伝承では、悪魔はトンボを使って人々の魂を量ると言われている。^[33]トンボのノルウェー語名はØyenstikker (「目くらまし」) で、ポルトガルではtira-olhos (「目くらまし」)と呼ばれることもある。トンボはしばしばヘビと関連付けられ、ウェールズ語のgwas-y-neidr (「毒蛇の召使」) にも見られる。^[39]アメリカ南部の「蛇医者」という言葉は、トンボがヘビを追いかけて傷ついたヘビを縫い合わせるという民間信仰に由来している。^[40]

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