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昆虫は、直接的に（生きた昆虫として）またイメージやシンボルとして、 宗教において長い間使用されてきました。
宗教儀式における生きた昆虫
ブラジルのアマゾンでは、トゥピ・グアラニ語族の人々が、女性の通過儀礼の際にパキコンディラ・コムタタアリを使用したり、熱や頭痛にPseudomyrmex属のアリの針を処方したりすることが観察されている。[1]
赤い収穫アリであるPogonomyrmex californicusは、南カリフォルニアと北メキシコの原住民によって何百年もの間、幻覚を通して部族のメンバーが霊的な助けを得るのを助ける儀式で広く使用されてきた。儀式の間、若い男性は部族から連れ出され、部族の年長者の監督の下で大量の生きた、噛み砕かれていないアリを消費する。アリを摂取すると、夢の助けが現れ、夢を見る人の残りの人生に味方することになる、長時間の無意識状態につながるはずである。 [2]
昆虫のシンボル
古代エジプトの宗教では、現在Scarabaeus sacerとして知られているフンコロガシ(以前はAteuchus sacer ) は神聖なものとして崇められており、チャールズ・ダーウィンは『種の起源』の中で、 Ateuchus属を「エジプト人の神聖な甲虫」と表現している。[3] [4]彼らにとって、この昆虫は太陽神ラーの早朝の顕現であるケプリの象徴であり、これは、糞の塊を地面に転がすこの甲虫の行動と、太陽を空に転がすケプリの仕事との類似性からである。[5]したがって、彼らはこの種を神聖なものとみなした。エジプト人はまた、糞の塊から若い甲虫が出てくるのを観察し、そこからメスの甲虫はオスを必要とせずに繁殖できると誤って推測した。このことから、彼らは、やはり単独で子供を生む彼らの神アトゥムとの類似点を見出しました。 [5]
日本の神道では、トンボはまるで巡礼をしているかのように振る舞ったり、死者のお盆に集まったりするなど、俳句の中で言及されています。[ 6 ]
コーラン では、ミツバチは神と直接話す唯一の生き物です。コーランの第16章68-69節にこう書かれています。
そしてあなたの主は、ミツバチに丘や木や（人間の）住居に巣を作ることを教えられた。そして（大地の）あらゆる産物を食べ、主の広い道を巧みに見つけ出す。ミツバチの体内からは様々な色の飲み物が流れ出ており、その中には人間を癒すものがある。本当にその中には思慮深い人々への印がある。（スラー・アン・ナフル（蜂）68-69）[7]
参考文献
- ^ William Balée (2000)、「アマゾンにおける伝統的な民族生物学的知識の古代: トゥピ・グアラニー族と時間」民族史47(2):399-422。
- ^ ケビン・グロアーク。幻覚作用のある収穫アリ（Pogonomyrmex californicus）の分類学的同一性を確認。2001年。民族生物学ジャーナル21(2):133-144
- ^ ダーウィン、チャールズ（1859）。種の起源。ジョン・マレー。103ページ。
- ^ モーリス・バートン & ロバート・バートン (2002)。「スカラベ甲虫」。第 16 巻。国際野生生物百科事典 (第 3 版)。マーシャル・キャベンディッシュ。pp. 2252–2254。ISBN 978-0-7614-7282-7。
- ^ ab Pat Remler (2010). 「スカラベ甲虫」.エジプト神話 A to Z (第 3 版). Infobase Publishing . pp. 169–171. ISBN 978-1-60413-926-6。
- ^ ラヌー、デイビッド・G.「一茶の俳句における動物と神道」。Haiku Reality。2016年8月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年4月1日閲覧。
- ^ “The Honey Bee”. 2012年6月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年7月26日閲覧。