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トリアエ（古代ギリシア語： Θριαί 、ローマ字表記：Thriaí） は、ギリシア神話に登場する三姉妹のうちの1人であるニンフである。[ 1 ]彼女たちは、メライナ（「黒い」）、クレオドラ（「才能で有名」）、ダフニス（「月桂樹」）またはコリシアと名付けられている。
神話
彼らはフォキスのパルナッソス山のコリキア洞窟の聖なる泉に住む3人のナイアード（ニンフ）であり、蜂の守護神であった。ニンフは女性の頭と胴体を持ち、下半身と翼は蜂であった。[2]
ニンフの姉妹は、アポロンとポセイドンの神々と恋愛関係にあった。コリキアの姉妹は、コリキア洞窟の名の由来となったが、アポロンとの間にリコレオスの母となった。[3] [4]クレオドラはポセイドンに愛され、ポセイドン（またはクレオポンポス）との間にパルナッソス（パルナッソス市を建設した人物[5] ）の母となった。一方、メライナもアポロンに愛され、アポロンからデルフォスを産んだ（デルフォスの母はティアであるとする伝承もある）。 [6]彼女の名前は「黒」を意味し、地下のニンフたちを統率していたことを示唆している。
占いの力を持ち、真実を語るこの3人の蜂の乙女は、ホメロスのヘルメス賛歌に描かれており、神々の食物は「蜂蜜である」とされている。[7]蜂の乙女はもともとアポロンと関連付けられており、トリアイと正しく同一視されていない可能性が高い。トリアイと蜂の乙女はどちらも、アポロンの成人期の能力の発達を助けたとされているが、アポロがトリアイから学んだ占いは、蜂の乙女の占いとは異なる。トリアイがアポロに教えた占いの種類は、石を投げるマンティックな小石を使った占いであり、蜂の乙女とヘルメスに関連する占いの種類であるクレロマンシー、つまりくじ引きではなかった。[8]ギリシャ神話によると、蜂蜜はメリッサ（「蜂」）と呼ばれるニンフによって発見され、ミケーネ時代 からギリシャの神々に蜂蜜が捧げられていた。ミツバチはデルポイの神託とも関連付けられており、女預言者はミツバチと呼ばれることもあった。[9]
注記
- ^ ヘシオドスの『神統記』にはゴルゴン、ホーライ、モイライ、カリテスが登場する。後の神話ではエリーニュス、グライアイ、セイレーン、ヘスペリデスが追加され、ギリシャ神話ではさらに多くの神が登場する。Scheinberg 1979:2 のリストを参照。
- ^ ローゼン、ブレンダ (2009)。『神話の生き物バイブル：伝説の存在についての決定版ガイド』スターリング出版会社、ISBN 978-1-4027-6536-0。
- ^ パウサニアス『ギリシアの記述』10.6.3
- ^ ヒュギヌス、ファビュラエ161
- ^ パウサニアス『ギリシアの記述』10.6.1
- ^ パウサニアス『ギリシアの記述』10.6.4
- ^ ホメロス賛歌4.550-567
- ^ ラーソン、ジェニファー (1996)。「ホメロスのヘルメス賛歌に登場するコリキアのニンフと蜂の乙女」ギリシャ、ローマ、ビザンチン研究: 341–357。
- ^シャインバーグ、スーザン (1979)。「ホメロス のヘルメス賛歌に登場する蜂の乙女たち」ハーバード古典文献学研究。83 :1–28。doi :10.2307/311093。JSTOR 311093。
参考文献
- エブリン・ホワイト、ヒュー『ホメロスの賛歌とホメリカ』（ヒュー・G・エブリン・ホワイトによる英訳付き）。ホメロスの賛歌。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1914年。
- パウサニアス、『パウサニアスによるギリシア記述』、WHS ジョーンズ博士、HA オーメロッド博士による英訳、全 4 巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム ハイネマン社、1918 年。オンライン版は Perseus Digital Library でご覧いただけます。
- ヒュギヌス、ガイウス・ユリウス、『ヒュギヌスの神話』。メアリー・A・グラント編訳、ローレンス：カンザス大学出版、1960年。
- シャインバーグ、スーザン 1979.「ホメロスのヘルメス賛歌に登場する蜂娘たち」ハーバード古典文献学研究 83 (1979)、pp.1-28。
- ラーソン、ジェニファー。「ホメロスのヘルメス賛歌に登場するコリキアのニンフと蜂の乙女たち」ギリシャ、ローマ、ビザンチン研究（1996年）：341-357。
外部リンク
- Theoi プロジェクトに関する THRIAI