インド名

インドの名前は、地域によって異なるさまざまなシステムと命名規則に基づいています。インド文化では、名前は深い意味を持ち、個人の生活において重要な役割を果たします。名前の重要性は、この国の多様で古代の文化遺産に深く根ざしています。名前は宗教やカーストにも影響され、叙事詩に由来することもあります。ヒンドゥー文化では、名前は占星術や数秘術の原則に基づいて選ばれることが多いです。人の名前は運命に影響を与えると考えられており、豊かで調和のとれた生活には適切な名前を選ぶことが不可欠です。占星術師に相談して、名前が個人の出生図と一致するようにすることができます。^[1] インドの人口は多種多様な言語を話し、世界のほぼすべての主要な宗教がインドで信仰されています。この多様性により、名前や命名スタイルに微妙で混乱を招くことが多い違いが生じます。歴史的なインド文化の影響により、南アジアと東南アジアのいくつかの名前は、インドの名前や言葉の影響を受けたり、インドの名前や言葉から取り入れたりしています。^[要出典]

場合によっては、インドの出生名は正式名と異なります。出生名は、その人のホロスコープ（その人の出生に対応する ナクシャトラまたは月の宿曜に基づく）から選択された名前で始まります。

多くの子供には、宗教的な教えの一環として、3 つの名前が与えられます。

研究によると、多くのインド人は歴史的な不平等を緩和するためにカースト中立的な姓を正式に採用している^[2]。インドの最も有名な有名人の中には名前を変えた人もいる。例えば、アミターブ・バッチャン は元々インキラブ・シュリーヴァスタヴァ、 アクシャイ・クマール はラジブ・ハリ・オム・バティア、ディリップ・クマールは元々ムハンマド・ユスフ・カーンという名前だった。インドの多くの地域では、名前の「二重使用」の習慣が今や広く普及しており、つまり市民は学校、仕事、公式の場では「カースト中立」な姓を採用するが、個人的な交流や特定の政府の制度を利用するときは伝統的な名前を保持する。

ラテン文字で書かれたインド人の名前では、母音文字を使用して、従来のアメリカ英語やイギリス英語とは異なる音を表す場合があります。カンナダ語やタミル語など、一部の言語では母音の音が異なる場合がありますが、この表では、ほとんどの主要なインド言語で使用される母音と、一般的な英語の書き起こしが示されています。

さらに、英語で後屈音破裂音 /ʈ/ と /ɖ/ を表すのに使われる文字 /t/ と /d/ は、特に単語の頭に現れる場合、歯破裂音 /t̪/ と /d̪/ を表すのにも使われます（Tenginkai や Rohit など）。たとえば、インド人の名前「Dev」の最初の子音は、アメリカ人の名前「Dave」のようには発音されません。同様に、「Tarun」という名前の最初の子音は、「Tom」のようには発音されません。

文字「h」は、有気音を表すために使用されます。したがって、「Khare」、「Ghanshyam」、「Kaccha」、「Jhumki」、「Vitthal」、「Ranchodh」、「Siddharth」、「Phaneesh」、「Bhanu」の名前では、「h」は、強い外向きの息で発音する必要がある前の音を意味します (詳細については、 「有気音」を参照してください)。これらの名前は、ボジュプリー語やグジャラート語などのインド・アーリア語を話す地域でよく見られます。

アッサム人の名前は、ファーストネーム–ミドルネーム–姓、またはファーストネーム–姓のパターンに従います。アッサムのさまざまな王国、特にアホム王国で使用されていたパイク制度では、指揮できるパイクの数に応じて男性に称号が与えられ、これらの称号は現在でも姓としてよく使用されています。ボラ(20)、サイカ (100)、ハザリカ(1000) などの称号は、彼らの祖先が20、100、または1000人の男性を指揮していたことを暗示しています。最上位のランクには、プカン、バルア、ラジコワなどの称号が与えられました。プカンなどの一部の称号は、アッサム語ではなくタイ・アホム語に由来しています。これらの姓は、どのコミュニティの人でも持つことができます。たとえば、ビナンダ・チャンドラ・バルアでは、ビナンダがファーストネーム、チャンドラがミドルネーム、バルアが姓であり、彼の祖先がパイク制度で上位であったことを示しています。^[3]

ゴゴイ（アホム）やサルマ（バラモン）（例：ヒマンタ・ビスワ・サルマ）など、コミュニティ特有の姓がいくつかあります。ボロ、ディマサ、カルビなどの部族コミュニティも同様の命名規則に従っていますが、彼らの姓は一般的に氏族名です。^[3]

ベンガル語の名前は、スバス・チャンドラ・ボースに見られるように、名–ミドルネーム–姓のパターンに従います。

ベンガルのバラモンの姓には、 Acharya、Banerjee、Bagchi、Bhaduri、Bhattacharjee、Chakraborty、Chatterjee、Ganguly、Goswami、Ghoshal、Lahiri、Maitra、Mukherjee、Sanyalなどがあります。バラモンの名前は、氏族やゴトラの名前であることが多いですが、 ChakrabortyやBhattacharyaのように敬称の場合もあります。

一般的なバイディヤの姓は、セングプタ、ダスグプタ、ドゥッタグプタ、グプタ、ダス・シャルマ、セン・シャルマです。 ^[要出典]

ベンガル語のカヤスタの姓には、Basu、Bose、Dutta、Ghosh、Choudhury、Roy Chowdhury、Ray、Guha、Mitra、Singh / Sinha、Pal、De/Dey/Deb/Dev、Palit、Chanda/Chandra、Das、Dam、Kar、Nandi が含まれます。 、ナグ、ソムなど^[4]

オディア語の名前は、「名–ミドルネーム–姓」または「名–姓」のパターンに従います。

オディア語の姓は、人間の職業に基づくカーストに由来しています。たとえば、一般的な姓である Kar、Mohapatra、Dash (Das とは対照的) はバラモンの姓です。同様に、Mishra、Nanda、Rath、Satpathy、Panda、Panigrahi、Tripathyはすべてバラモンの姓です。

モハンティ、ダス、チョードリー、レイ、 カヌンゴ 、 マンガラージ 、 ボヒダル 、バクシ、パトナイク、サマンタライ、ルートレイ、 マハセナパティ 、 シカラナ 、 チョトレイ 、 ダス・モハパトラ はカランの姓である。他には、サマント、シンハール、スンダラヤ、ジャグデフ、バリアーシン、ハリチャンダン、マルドラージ、シリチャンダン、プラティハリ、パイクレー、パタサニ、パリダ、サマル、サフ、ナヤック、ムドゥリなどがあります。

ゴア州やカルナータカ州、マハラシュトラ州のコンカン地方に住むコンカニ人は、ファーストネーム、ミドルネーム、村名/姓という形式をとっています。一般的にファーストネームの次には父親の名前が続きますが、これは現在では伝統的に家父長制をとっているヒンズー教徒の間で主に採用されています。^[5]

村の名前は、ポルトガル人が到着し、人々が祖先の村から移住した後にのみ使われました。村の名前には、karまたは出身を意味する接尾辞が付けられました。 ^[6]

もともとヒンドゥー教徒だった住民の多くはポルトガル人によってカトリックに改宗した。コンカニのカトリック教徒のほぼ全員がロドリゲス、フェルナンデス、ペレイラ、デソウザといったポルトガル語の姓を持っている。^{[7] [8]}ローマカトリックのバラモン（バモン）カーストに属するカトリック教徒の家族は、プラブ、バートなどヒンドゥー教の姓のポルトガル語版を使用している。 ^[9]

グジャラート語の名前は、名、父親の名、姓のパターンに従います。たとえば、Mohandas Karamchand Gandhiです。結婚後、女性は夫の父称を新しいミドルネームとして取得します。姓は家族の名前であり、地名、職業や職業、宗教名やカースト名、またはニックネームに由来します。名とその接尾辞は性別と宗教によって異なります。^[10]多くのグジャラート人の家庭では、父方の叔母が兄弟の子供に名前を付ける栄誉に浴します。^{[11] [12]}

伝統的に名前は宗教から借りられることが多かったが、現代では文学、映画、政治家から借りられる。サンスクリットのタツマ名も、特に部族グループの間では、タドバヴァ名やデシャ名に代わる名前の元として増加している。現代では、インドとイギリスの歴史により、英語教育を受けた大都市の人々の間では、響きは良いが意味のない名前が作られたり、外国の名前を借りたりしている。ミストリーは、名前の変更におけるこれらのプロセスは、社会的要因によるもので、グジャラート社会の下層階級のメンバーが上層階級を模倣してサンスクリット名を採用し、その後、地位を維持するために地元または外国のソースから新しい名前を作成しなければならないと述べている。彼が述べるもう1つの要因は、現代の世代の宗教性の低下である。^[13]

この命名習慣はヒンディー・ベルト一帯で普及しており、ゴンド族やサンタル族など、ヒンディー語に関連する言語を母国語としないこの地域のグループでもこの習慣に従っています。北部の命名習慣は、ファーストネーム–ミドルネーム–姓という標準的なパターンに従います。多くの場合、ミドルネームはファーストネームに付加されるか、まったく存在しません。ミドルネームが父親のファーストネームである場合もあります。姓はカーストに関連した名前であることが最も一般的ですが、Kumarのようにカーストに中立な姓もあります。例：Bhajan Lal Sharma（Bhajan はファーストネーム、Lal はミドルネーム、Sharmaはカースト姓）。多くの女性、特に農村部の女性は、結婚するとDevi（女神を意味する）またはKumari（王女）の姓を名乗る（例：Phoolan Devi、結婚前は Phoolan Mallah と呼ばれていた）。北インドのイスラム教徒はイスラムの命名規則を使用します。^[14]

カンナダ語の名前は地域によって次のように異なります。

北カルナタカ州では、名–父親の名–姓の順になっています。このシステムはカルナタカ州の他の地域でも見られます。^[要出典]

姓は、地名、食べ物、衣服、寺院、人の種類、プラットフォーム、都市、職業などの名前から付けられます。^[15]姓は、他の多くの情報源から付けられます。

Katti は兵士に使われる接尾辞で、Karadis は地元の民芸品に関連しています。職業や伝統的に栽培している農作物に基づく姓には、 Vastrad (布切れ) 、 Kubasad (ブラウス) 、Menasinkai (唐辛子)、 Ullagaddi (玉ねぎ)、Limbekai、Ballolli (ニンニク)、Tenginkai (ココナッツ)、Byali (豆類)、Akki (米) などがあります。家に基づく姓には、Doddamani (大きな家)、Hadimani (道路に面した家)、Kattimani (正面にプラットフォームがある家)、Bevinmarad (家の近くに大きなニームの木がある人)、Hunasimarad (家の近くに大きなタマリンドの木がある人) などがあります。大工の姓はBadigarで、 Mirjankar、Belagavi、Hublikar、Jamkhandi は場所に由来する姓です。アンガディ（店）、アマヴァシャ（新月の日）、カゲ（カラス）、バンディ（牛車）、クリ（羊）、クダリ（馬）、トッピゲ（帽子）、ビーガドカイ（鍵）、ピャティ（市場）、ハナギ（櫛）、ロッティ（パン）などの姓もいくつかあります。

沿岸カルナタカ州では、姓は地域によって異なります。ヘグデやヘッバールのような姓はバラモンのコミュニティに属し、バラル、シェッティ、ライなどの他の称​​号は主に土地を持つバント族のコミュニティで使用されています。沿岸カルナタカ州の名前には、村名–父親の名前–個人名–姓と個人名–父親の名前–姓の両方のシステムがあります。^{[引用が必要]}

南カルナタカ州の名前は、村名–父親の名前–個人名–姓の順に並びます。例:

• H[aradanahalli] D[evegowda] Kumaraswamy : Haradanahalliは彼の出身村、Devegowda は彼の父親の名前、Kumaraswamy は彼の名前です。
• T[umkur] M[ahesh] Pranav : Tumkurは彼の出身地、Mahesh は彼の父親の名前、Pranav は彼の名前です。

既婚女性の場合、夫の名前とファーストネームまたはその逆（例：Sumalatha Ambareesh、この場合Ambareeshは夫の名前）となる。^[14]

南カルナタカでは、上位カーストを除いてカースト名は一般的ではありません。カンナダ語のバラモンは、ラオ、ムルティ、プージャリ、バットなどの姓を持っています。ゴウダという称号は、カーストに関係なく村長に与えられた称号であり、人の名前の付属物として書かれました。たとえば、シッダラマイアの父親はクルバコミュニティに属していましたが、シッダラメゴウダと呼ばれていました。今日では、それは主にヴォッカリーガの姓として使用されています。南カルナタカのほとんどの人々は、カーストに関係なく、カーストの姓を使用しません。^{[引用が必要]}

カシミール人の名前は、多くの場合、名–ミドルネーム（オプション） –姓という命名規則に従います。（例：Jawahar Lal Nehru）

ニックネームはしばしば姓に取って代わります。そのため、ラズダンやネルーなどの姓は、もともとカウル家系図に由来している可能性があります。^[16]

マラヤリ人の姓には、Nair、Menon、Pillai、Nambootri、Panikkar、Kurup などがあります。マラヤリ人の中には、タミル人や南カルナータカ州の人々と同様の命名慣習に従っている人もいます。村名-父親の名前-個人名です。イスラム教徒のマラヤリ人の中にもこの慣習に従っている人がいますが、彼らのファーストネームはイスラムの慣習に従っています。

メノン族、ナイル族、および関連コミュニティのメンバーは、母親の屋号を使用するか、カースト名を直接追加することがよくあります。^[17]たとえば、Kannoth Karunakaranの場合、Karunakaranが名で、Kannothが母親の屋号です。PK Vasudevan Nairの場合、Vasudevanが名で、Nairがカースト姓です。^[18]マラヤリ人のほとんどは、名前を、名–父親の名前–父の父親の名前/屋号/村名–姓/カースト称号と書きます。 たとえば、Shreelakshmi Dhanapalan Sadhu Kunjpillaの場合、Shreelakshmiは名、Dhanapalanはミドルネーム/父親の名前、Sadhuは祖父の名前、Kujnpillaは姓/カースト称号です。 Shreelakshmi Dhanapalan S Kと書かれることもあります。

以前（20世紀まで）、マラヤリ・キリスト教徒（ナスラニ人）はキリスト教徒の名前だけに限られ、通常、家族/家の名前 – 父親の名前 – 洗礼名の命名規則を使用していました。しかし今日、キリスト教徒は、名前 – 姓 – 父親の名前、または名前 – 父親の名前、名前 – 姓、または名前 – 父親の名前 – 祖父の名前など、さまざまな命名規則を持っています。シリアのキリスト教徒の名前は家父長的であると結論付けることができます。例： Arackaparambil Kurien Antony、通称AK Antonyの場合、ここで政治家の名前はAntonyで、父親の名前はKurien、家族の名前はArackaparambilです。20世紀には、2つ以上の音節を結合して名前が作成されました。たとえば、Abey（AB）、Aji（AG）、Bibi（BB）、Biji（BG）、Siby（CB）などです。今日、シリアのキリスト教徒の多くは、ディーパク、ラフル、ニートゥ、アシャなど、インドで人気の名前を子供につけています。しかし、21世紀になると、聖書に出てくる名前が再び現れ始めました。そのため、イサク、ジョシュア、ダビデ、サウル、エゼキエル、ティモシーなどの名前が登場しました。

ヒンドゥー教のマラーティー人は、部分的に父称的な命名システムに従います。たとえば、父親の名前を名に関連付けるのが慣例です。既婚女性の場合、夫の名前を名に関連付けます。したがって、マラーティー語の名前の構成要素は、名/ファーストネーム、父親/夫の名前、姓/苗字です。例:

• Mahadev Govind Ranade : ここで、Mahadev は名、Govind は父親の名、Ranade は姓です。
• Hridayan Chetan Thakur: 「Hridayan」はサンスクリット語で「心の」または「心に関する」という意味です。これは「hridaya」という言葉に由来しており、文字通り「心」または「中心」と訳されます。さまざまな文脈で、「hridayan」は感情、気持ち、または何かの本質を意味します。多くの文化において、心は愛、思いやり、勇気、そして存在の核心を表す重要な象徴です。
• Sunil Madhav Jadhav: ここで Sunil は名、Madhav は父親の名前、Jadhav は姓です。
• ジョツナ・ムクンド・カンデカール：ここでジョツナは名、ムクンドは夫の名、カンデカールは夫の姓です^[19]

マラーティー語圏のヒンズー教徒は、さまざまな出典から子供の名前を選びます。それらは、ラーマーヤナやマハーバーラタなどのヒンズー教の叙事詩の登場人物、ヤムナー川やゴーダヴァリ川などの聖なる川の名前、シヴァージー川やアショーカ川などのマラータやインドの歴史上のヒンズー教の歴史的人物、トゥカラム、ドニャーネシュワラ、ジャナバイなどのマラーティー語のヴァルカリ聖人、現代のマラーティー語文学の人気キャラクター、女の子の香りのよい花の名前（例：バクル、蓮の花のカマル/カムラ）、甘さを表すマドゥラなどの感覚、金を表す女性名スワルナなどの貴金属、太陽と月、春と秋を表すヴァサントとシャラドなどの天体、映画スター（例：アミターブ・バッチャンにちなんでアミット）やスポーツ選手の名前、美徳（例：謙虚さを表すヴィナイ）にちなんだ名前などです。男性にはダダ、バンドゥ、バル、ソニア、ピル、女性にはチャブ、ベビなどの愛称も人気がある。^[20]

マハーラーシュトラ州の姓の多くは、その家族の出身村の名前に接尾辞kar を付け加えたものである。 ^[21]たとえば、Junnarkar はJunnarの町から来ており、Waghulkar は Waghul の町から来ている。Kumbhar 、Sutar、Kulkarni、Deshpande、Deshmukh、Patil、Pawar、Desai、Joshi などの名前は、その家族の先祖代々の職業や職業を表している。^[22] [ ^{23] [24] [25] [26] [27] [28]}

歴史上のマラーター族の首長の家族は、氏族名を姓として使用している。これらの中には、ジャダブ、ボサレ、チャヴァン、シンデ、シルケ、モレ、ニンバルカル、パワール、ガトゲなどがいる。^[29]マラーター人の中でも最も数が多いマラーター・クンビ耕作者階級のメンバーも、彼らが仕えたマラーター族の首長への忠誠を示すためか、上昇志向のためか、マラーター族の氏族名を採用している。^[30]

パンジャブのヒンズー教徒は一般的に北インドの命名規則に従い、イスラム教徒は一般的にイスラムの命名規則に従います。

シーク教徒の名前は、多くの場合、名–宗教名–姓という形式になっています。宗教名は常に、男性の場合はSingh 、女性の場合はKaurです。結婚すると、シーク教徒の女性は夫の姓を名乗ります。姓が使用されることもありますし、使用されないこともあります。たとえば、Ranjit Singh は、ファーストネームが Ranjit、ラストネームが Singh で、Sandhawalia Jat 氏族の出身ですが、姓として使用していませんでした。ただし、 Bhagwant Singh Mannのようにカースト/氏族名を使用する人も多く、この場合、Bhagwant はファーストネーム、Singh は宗教名、Mann は所属する Jat 氏族です。

多くのシク教徒は、自分のサブカーストの名前（パンジャブ語ではゴット、ヒンディー語ではゴートラと呼ばれる）を姓に付ける。^{[31] : 40–41}ゴットとは、特定のカースト内の異族婚の集団である（パンジャブ語ではザット、ヒンディー語ではジャティと呼ばれる）。^{[31] : 343}ザットとは、その下にゴットを含む同族婚のカースト集団である。^{[31] : 345}シク教徒の中には、ゴット名を姓として使用することに反対する者もいる。それは、それがカースト制度とそこから生じる差別を助長し、シク教の教義に反すると考えているからである。 ^{[31] : 98}シク教徒は、同じザットに属していながら、自分とは異なるゴットに属する人と結婚する傾向がある。^{[31] : 40–41} 20世紀後半以降、社会的、経済的に恵まれないカースト出身のシク教徒の中には、自分たちの本来のカースト背景を隠し、社会的地位の向上を求める目的で、特権カーストのゴトラ名を姓として採用する者もいる。^[32]

男性にはサルダール、女性にはサルダルニという敬称が付けられることがある。シク教徒の名前の多くは男女ともに使用できる。^[14]

タミル人の名前は通常、次のパターンに従います。頭文字(村の名前) –頭文字(父親の名前) –名–姓(例: MG Ramachandran、ここで M はMarudhur、G は父親の名前 Gopalan を表します。別の例としては、R. Karthik 、ここで R は父親の名前 Ravichandran を表します)。父称(父親の名を姓として使用する) が広く使用されています。これは、ある世代の名が次の世代の姓になることを意味します。多くの場合、父親の名は頭文字として表示され、フルネームで書かれる場合 (パスポートなど)、^[33]頭文字が姓として拡張されます。たとえば、「R. Kumaresh」という名前は、フルネームで「または「Kumaresh Ramaiah」」と書かれ、「Ramaiah の息子 Kumaresh」を指します。Kumaresh に Vijay という名前の息子が生まれた場合、その名前は「K.タミル語では、女性は西洋で言うところの「Vijay」または「Vijay Kumaresh」になります。また、結婚後、父親の代わりに夫のファーストネームを新しいイニシャルまたは新しい姓として採用するという一般的な習慣もあります。K. Anitha / Anitha Kumaresh (Kumaresh の娘 Anitha) という名前の女性は、結婚後に S. Anitha / Anitha Saravanan (Saravanan の妻 Anitha) に名前を変更する場合があります。ただし、これらの習慣は家族によって異なり、通常は次の世代に引き継がれることはありません。

数多くの寺院と豊かな宗教的伝統を誇るタミル・ナードゥ州は、多くのタミル人の名前のインスピレーションの源となっています。これらの名前は、ヒンドゥー教の神々、聖典、神聖なテキストの豊かなタペストリーからインスピレーションを得ていることが多いです。

1930年代からのドラヴィダ運動の影響により、インドやシンガポールなどの国では、ほとんどのタミル人が姓を捨てた。これは、姓がカーストのアイデンティティと同義であり、社会的に不名誉につながるという意識が高まったためである。^{[34] [35]}

女性の間では父称や夫の名前を姓にするのが一般的ですが、これは西洋に移住した人々が取り入れた慣習で、インドの命名慣習を説明することなくファーストネームで呼ばれることを望んでいます。しかし、女性は父親や夫の名前を採用し、それを次の世代に引き継ぐこともよくあります。

タミルのカースト名には、パライヤール、ヴィシュヴァカルマ、アーチャリ、コナール、イダイヤール、レッディアール、ウダヤール、ヤダヴァル、アイアンガー、アイヤー、ピライ、ムダリアール、テヴァル、ナダール、チェッティアル、グンダー、ナイカー、ヴァンニヤールなどがある。そのため、命名はスニタ・ラム・クマール・アイヤーという風に行われる。そのため、特定の家族が家族名よりもカースト名を優先する場合を除いて、名前の他にイニシャルのみを使用することが知られている。^{[36] [37]}

テルグ人はインドの他の地域とは異なる命名スタイルを持っています。姓は属格であるため最初に来て、その後に個人名が続きます。^{[38]姓を最初に置くこの習慣は、}中国人、日本人、韓国人、ベトナム人、ハンガリー人にも見られます。^[38]

このように、「姓、名」という形式は、姓が通常最後に現れる北インドや、姓がほとんど使われない南インドの他の地域とは対照的である。これは、インド国内および世界の他の地域で、程度の差はあれ混乱を引き起こす可能性がある。^[39]

時々、カースト名も末尾に付けられます。たとえば、Neelam Sanjiva Reddy の場合、Neelam は姓、Sanjiva は名、Reddy はカースト名です。

時々、テルグ語の名前には、姓とともに 2 つの個人名が付けられるという、少し異なる慣習に従うものがあります。Aakula Anjaneya Prasad という名前では、Aakula が姓で、Anjaneya Prasad が名です。

しかしイスラム教徒は名前の最後に姓を表記する。^[40]

テルグ人はヒンドゥー教の神々や女神にちなんで名付けられることが多い。^[38]

ほぼすべてのテルグ人は、「インティ・ペルー」（直訳すると「家名」） と呼ばれる姓を持っています。 

テルグ語の姓は、多くの場合、地名にちなんで名付けられています。たとえば、パスパレティはパスパレルにちなんで、コンダヴィーティはコンダヴィードゥにちなんで、カンドゥクリはカンドゥクルにちなんで、などです。西洋の名前では姓の方が個人名よりもよく知られていますが、テルグ語では、名が最も広く知られています。^[38]

テルグ語の姓は、西洋の名前のように名が省略されるのとは異なり、PV Narasimha Rao、D. Ramanaiduなどのように省略されて表記されることが多い。[ 38 ^]

シカゴマニュアルオブスタイルによると、インディアンの名前は通常、姓で索引付けされ、姓と他の名前はコンマで区切られますが、索引付けは地元の慣習や個人の好みによって異なる場合があります。^[41]

インド圏、サンスクリット化、東南アジアのインド化、および東南アジアにおけるインド系敬称の影響を参照してください。インド系敬称は、マレー語/インドネシア語、タイ語、フィリピン語の敬称に影響を与えました。

• インドの敬称
• インドの地名
• 国別の姓

• ブパティラジュ、サンディープ、ダニエル・チェン、シャリーン・ジョシ、ピーター・ナイス、「カーストは脇へ？インド・ビハール州の裁判所における名前、ネットワーク、正義」、ヨーロッパ実証法学ジャーナル、第1巻（2）（2024年）：151-178。
• Kaushik, Devendra Kumar (2000) Cataloguing of Indic Names in AACR-2 2011年3月15日アーカイブ、Wayback Machine 。デリー: Originals。ISBN 81-7536-187-5 
• 「インドの職業上の姓の起源について、どれくらい知っていますか？」TheBizdom。2020年2月22日。 2022年2月23日閲覧。