儀式戦争

儀式戦争（風土病戦争と呼ばれることもある）は、一部の部族社会に見られるような（ただし、これに限定されるわけではない）継続的または頻繁な戦争の状態である。

説明

儀式的な戦闘（または儀式的な戦闘、儀式的な戦争）は、勇気、男らしさ、感情の表現を示すことができ、負傷者や死亡者も比較的少ない。したがって、このような慣習は、紛争解決の一形態、および/または心理社会的訓練と見なすことができます。^[要出典] ネイティブアメリカンは、この活動に頻繁に従事していましたが、^{[要出典]ほとんどの}狩猟採集文化における戦争の頻度は議論の余地があります。^[1]

例

戦争はどの部族社会でも知られているが、一部の社会では戦士文化を特に重視している。例としては、南スーダンのヌエル族^[2]、ニュージーランドのマオリ族、パプアのドゥグム・ダニ族^[2]、アマゾンのヤノマミ族（「猛々しい人々」と呼ばれる） ^[2]などがある。部族間の戦争の文化は、ニューギニアで古くから存在してきた。^[1]^[3]

共同体社会は、部族間の全面的な絶滅戦争へとエスカレートする可能性が高い。例えば、アマゾナスでは、ヒバロ族の近隣部族の間に絶え間ない敵意があった。同じ部族内での戦争と近隣部族に対する戦争の根本的な違いは、「異なる部族間の戦争は原則として絶滅戦争である」ということである。^[4]

アマゾナスのヤノマミ族は伝統的に、いくつかの段階に分かれて暴力をエスカレートさせるシステムを採用していた。^[要出典] 胸を叩き合う決闘、脇腹を叩き合う決闘、棍棒で戦う決闘、槍を投げ合う決闘。さらにエスカレートすると、敵対勢力の少なくとも 1 人のメンバーを殺害することを目的とした襲撃隊が発生する。最終的に、エスカレーションの最高段階は、裏切りによってもたらされるノモホニ、つまり全面的な虐殺である。

同様の習慣は、ニューギニアのドゥグム・ダニ族やチンブ族、スーダンのヌエル族、北アメリカの平原インディアンにも知られていた。チンブ族とドゥグム・ダニ族の間では、豚泥棒が最も一般的な紛争の原因であり、女性の誘拐よりも頻繁であった。一方、ヤノマモ族の間では、戦争の最も頻繁な最初の原因は魔術の告発であった。戦争はグループ内の緊張を和らげる機能を果たし、ゲーム、または「熱狂的なフットボール」の側面を持っている。^[5]特にドゥグム・ダニ族の「戦い」には顕著な遊びの要素があり、通りかかったカッコウバトに石を投げて両陣営が気を取られたために戦闘が中断されたという記録された例が1つある。^[6]

参照

参考文献

^ ab 「戦争の不在」。オープンデモクラシー。2003年5月21日。2017年7月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年5月25日閲覧。
^ abc ダイヤモンド、ジャレッド（2012年）。昨日までの世界：伝統社会から何を学べるか？ニューヨーク：ヴァイキング。pp.79–129。ISBN 978-0-670-02481-0。
^ 「パプアニューギニアの女性と子供の大量殺人事件、不十分な警察活動と銃の流入を浮き彫りにする」ABCニュース。2019年7月11日。
^ カルステン、ラファエル（1923年）。エクアドル東部のヒバロ・インディアンの血の復讐、戦争、勝利の宴。ケシンガー出版。277ページ。ISBN 978-1-4179-3181-1。
^ オーム、ブライオニー（1981年）。考古学者のための人類学。コーネル大学出版局。p.196。ISBN 978-0-8014-1398-8。
^ ハイダー、カール (1970)。『The Dugum Dani』シカゴ：アルディン出版。p. 111。ISBN 978-0-202-01039-7。

さらに読む

ジマーマン、L.クロウクリーク遺跡虐殺：予備報告書、米国陸軍工兵隊、オマハ地区、1981年。
シャグノン、N.ヤノマモ、ホルト、ライナーハート＆ウィンストン、1983年。
キーリー、ローレンス。『文明以前の戦争』オックスフォード大学出版局、1996年。
パウケタット、ティモシー R. 北米考古学2005年。ブラックウェル出版。
ウェイド、ニコラス。Before the Dawn、ペンギン：ニューヨーク、2006年。
SA LeBlanc、『アメリカ南西部の先史時代の戦争』、ユタ大学出版局 (1999)。
ガイ・ハルソール、「人類学と征服以前の戦争と社会の研究：アングロサクソン時代のイングランドにおける儀式戦争」*ホークス（編）『アングロサクソン時代のイングランドにおける武器と戦争』（1989年）、155-177ページ。
ダイアモンド、ジャレッド。 『昨日までの世界：伝統社会から何を学べるか？』ヴァイキング。ニューヨーク、2012年。79～129ページ

外部リンク

ハイダ族の戦争
部族間の戦争と血の復讐
クロウクリーク虐殺
インドネシアのパプアで部族間の争いにより9人が死亡

[:0-1] 「戦争の不在」。オープンデモクラシー。2003年5月21日。2017年7月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年5月25日閲覧。

[auto-2] ダイヤモンド、ジャレッド（2012年）。昨日までの世界：伝統社会から何を学べるか？ニューヨーク：ヴァイキング。pp.79–129。ISBN 978-0-670-02481-0。

[3] 「パプアニューギニアの女性と子供の大量殺人事件、不十分な警察活動と銃の流入を浮き彫りにする」ABCニュース。2019年7月11日。

[4] カルステン、ラファエル（1923年）。エクアドル東部のヒバロ・インディアンの血の復讐、戦争、勝利の宴。ケシンガー出版。277ページ。ISBN 978-1-4179-3181-1。

[5] オーム、ブライオニー（1981年）。考古学者のための人類学。コーネル大学出版局。p.196。ISBN 978-0-8014-1398-8。

[6] ハイダー、カール (1970)。『The Dugum Dani』シカゴ：アルディン出版。p. 111。ISBN 978-0-202-01039-7。

儀式戦争

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関連するトピック

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