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カエサルアウグスタまたはカエサルアウグスタは、紀元前14年にローマから植民地として設立されたローマの都市サラゴサの名前である[ 2 ]。おそらく12月23日に、ローマ化が進んだイベリアの都市サルドゥイエに建設された[ 3 ] [ 4 ]。その建設は、アストゥルス・カンタブリア戦争での勝利後、カエサルアウグストゥスによるヒスパニア属州の再編成の文脈で行われた。
この新しい都市は「コロニア・カエサル・アウグスタ」という名を与えられた。創設者のフルネームを冠する特権を享受し、帝国の他の多くの任務と同様に、その都市の建設（デクティオ）を彼の将軍であり親友でもあるマルクス・ウィプサニウス・アグリッパに委ねた。
アストゥリアス人とカンタブリア人との激しい戦いを終えて除隊した第4マケドニカ軍団、第6ウィクトリクス軍団、第10ゲミナ軍団のベテラン兵士たちは、ローマの拠点を確立すると同時に領土の防衛を保証するという二重の目的で、この都市の建設に参加した。サラゴサはコロニア・インムーネ（植民地）の地位を与えられ、貨幣鋳造権や納税免除などの特権を享受した。新市民はアニエンセ族に所属した。
ヒスパニック領土の再編の過程で、タラコネンセ、バエティカ、ルシタニアの3つの州が設立され、法定修道院、司法および行政機能を持つ小地区に分割された。このうち、カエサラウグスタが統治するコンベントゥス ジュリディカス カエサラウグスタヌスは、タラコネンセ県を 7 つに分割した中で最大の 1 つでした。カエサラウグスタは当初から植民地ヴィクトリクス・イヴリア・セルサ（現在のヴェリラ・デ・エブロ）に代わって地域首長の役割を引き受けた。
1世紀から2世紀にかけての都市の最盛期には、多くの偉大な公共事業が行われ、その一部は今日でも見ることができる。例えば、フォルム、エブロ川流域における主要な物資再分配拠点となった河川港、公衆浴場、劇場、そして現在の石橋の場所に建設された都市初の橋などである。この橋はおそらく切石積み、あるいは石と木材の混合構造であったと考えられている。
ローマ時代のサラゴサでは、エブロ川のほとりに位置し、ウエルバ川とガジェゴ川の河口にも近いという立地条件に加え、複雑な給水・灌漑システムがあったことから、水も重要な役割を果たしていた。前述の浴場に加え、多数の貯水槽、噴水、下水道、そして鉛管や衛生管の様々な部分が記録されている。
カエサル・アウグスタは紀元前14年に設立されました （ただし、都市の設立時期については 紀元25年から12年まで様々な説が提唱されています）。紀元前29年から26年の間にヒスパニアでカエサル・アウグストゥスと共に戦った軍団の兵士たちがイベリア半島のサルドゥイエに統合され、ストラボンが『地理誌』 （III、2、15）で述べているように、混合的な性格を持つ新しいローマの植民都市が形成されました。
新しい免疫コロニーは44ヘクタールの面積を占め、2つの主要な交通軸、すなわち最大デクマヌス（現在のマヨール通り、エスポス・イ・ミナ通り、マニフェスタシオン通り）とカルドを中心に900×500メートル以上の領域を区切っていました。カルドはルートがほぼハイメ1世通りと一致していましたが、現在のコソ・アルトに位置し、メイン劇場からシネギア門までのどの地点でも見つけることができた南端でのデクマヌスとの合流点は不明確です。これは、前述の通りの南半分のレイアウトが18世紀の改革に由来するためです。
都市には4つの主要な入口があり、その位置は15世紀まで変わらず、カルドとデクマヌスの両端に位置していた。
こうしてカエサルアウグスタ市はエブロ川中流域で最も影響力のある都市となり、その貨幣はタラコネンシス内陸部全体に広がり、現在のソリア県でも主流となった。
植民地全体の設計は、実行前に綿密に計画された。都市にはすぐに橋（おそらく石造り）、フォルム、水道橋、排水管を備えた下水道システムが整備された。しかし、最新の研究では、これらのインフラ、橋、河川港、フォルム、市場はローマの建設以前から存在していたという仮説が支持されている。ただし、フォルムの場合と同様に、多くの場合、ティベリウスの時代に改修および拡張された。橋、港、浴場は、紀元前50年から14年の高度にローマ化されたサルドゥイエの寄進の一部であった可能性がある。このため、紀元前14年から紀元後14年までの建設活動は、劇場建設やフォルムの改修など、ティベリウスの政府によって行われた大規模な都市工事を考慮すると、限定的であった。
20世紀末まで、1世紀の都市の境界は保存されている城壁の遺構によって定められていると考えられていました。しかし、21世紀初頭には、ローマ都市カエサルアウグスタの異なる発展が定着しました。保存されている城壁の境界の外側で発見された1世紀と2世紀の遺構（マグダレナ広場、アントニオ・アグスティン通り、レボレリア通り、アニョン通り、テニエンテ・コロネル・バレンスエラ通りなど）によると、都市の初期拡張は、現在のマグダレナ地区とテネリアス地区の東側からウエルバ川まで、そして南側はシンコ・デ・マルソ通りとサン・ミゲル通りまで続く細長い土地を占め、コソ・アルトと平行していました。提示された論拠の一つは、2世紀後半にこの地域の家屋が放棄されたことから、この時期に南と東に壁が建設され、住民がこの地域から壁の内側へ移動したと考えられるというものである。もっともらしい仮説としては、西と北の境界は都市の建設以来安定しており、最も防御の弱い地域を保護する石積みの壁があったとしても、東側では初期の頃はウエルバ川の流れが自然の防御となり、東の境界となっていたため、壁は不要だったというものである。いずれにせよ、3世紀には、上述の境界は最終的に切石壁で建設または再建され、その遺構が豊富に保存されている。
儀式的な耕作（都市の貨幣の裏面に長く描かれてきた行為）と城壁の建設は、古代ローマの都市計画、特に正式な植民地においては一般的な要件であった。そのため、植民地の創設時に城壁が存在し、その後3世紀に再建されたことは、長い間当然のこととされてきた。しかし、豊富な考古学的遺物から、少なくとも今日保存されている壁画の遺物、特に都市がウエルバ川によって守られていた東側に見られるような城壁が、3世紀まで都市の周囲全体を囲んでいたかどうかは疑わしい。
2000年に発見されたアニョン通りの家とその場所が、カエサルアウグスタの城壁内に含まれるはずだった区域の外側、市の東部に位置していること、そして他の考古学的遺物も発見されたことから、都市化された区域は当初、3世紀の城壁に囲まれたローマ都市の外側まで広がっていたという推測がなされ、さらに（2003年の研究によると）ローマ植民地カエサルアウグスタは当初、特に東側に位置する城壁がなかった可能性があるとさえ提唱されている[ 5 ]。
現在の石橋の場所にエブロ川に架かる橋が存在していたこと（おそらくサルドゥイエの時代には既に存在していた）は、橋を支え、近くのガジェゴ川から都市に飲料水を運んでいた鉛管の発見によって裏付けられている。ローマ時代に既に切石で橋が建設されていたかどうかを解明するのは難しいが、カエサルアウグストゥス法学修道院の首都としての威信と、重いパイプの水道橋としての機能から求められる堅牢性から、石橋であったと考えられる。
アウグストゥス時代またはサルイトゥス時代のフォルム（現在のプラサ・デ・ラ・セオと河港博物館に位置）は、エブロ川を挟んでトルトサとの間で物資を輸送することに関連した商業的な性格を持ち、ローマの植民地建設以前から機能していた可能性が非常に高い。カルドの東側に隣接し、川に面した四角形の広場で構成され、長辺のみが境界となっていた。広場内には、オプス・ヴィッタトゥムの台座と初期様式IIIの絵画の上に建てられた2つの商業施設群（東側には7つのタベルナクルが保存されている）があった。南側は簡素な屋根付きのポルティコで閉じられていた。
ローマ植民地カエサラグスタには、排水溝やパイプを備えた下水道網が整備されており、水道橋を通して水を大きな貯水槽に集めることで飲料水の供給が確保されていた。これらの遺跡は主に20世紀末以降に発掘されている。さらに、皮なめし工場地区には、エブロ川の定期的な氾濫に対応するための排水システムがあり、アンフォラをまとめて逆さまに並べた構造になっていた。
フォルムの下、エブロ川に垂直に、高さ2.82m、幅2mの大きな排水路が設計されました。これはオプス・カエメンティキウムで造られ、オプス・インケルトゥムで裏打ちされています。市内の他の排水システムも注目すべき規模でしたが、主要な排水路には及びませんでした。例えば、エスポス・イ・ミナ通りには、高さ1.2m、幅0.6mのオプス・ヴィッタトゥムで造られた部分があります。カエサルアウグスタの排水路の比率は、他のローマの大都市のものと似ており、例えばアウグスタ・エメリタの排水路に匹敵します。
都市の創設以来、カエサル・アウグスタは、ローマの傑出した市民からなる2つのグループによって統治されていた。それは、オルド・デクリオルヌムまたはクリア（地方元老院）とオルド・カエサラグスタヌム（政務官のグループ）であり、これらは当初、軍団の将校や退役兵の中から選ばれ、指揮官によって任命され、最初のクリアを設立した、最高位の市民のオルド（階級）を構成していた。
市の行政を統括したのは、地方レベルでローマの執政官に相当する2人のドゥウムヴィル（二頭政治官）で、彼らの名前は貨幣に刻まれていた。例外的に、ローマから直接任命された長官が彼らの代わりを務めることもあった。
二頭政治官は、産業、公共事業、穀物貯蔵庫（ホレア）の円滑な運営を担当する二人の按察官と、行政を担当する財務官によって補佐された。
カエサル・アウグスタの最初の二頭政治官は、クィントゥス・ルタティウス、マルクス・ファビウス、ガイウス・アルサヌス、ティトゥス・ケルウィウス、ルキウス・カッシウス、ガイウス・ヴァレリウス・フェネステラで、彼らの名前はイタリア系の家系に由来する。アエディリス（按察官）のうち、名前が分かっているのはマルクス・ユリウス・アントニアヌスのみで、エブロ川に架かる橋に組み込まれた水道橋の機能を持つ鉛管に刻まれた碑文に記録されている。
カエサラウグスタは、タラコ県の 7 つの司法管区 ( conventus iuridicus ) のうちの 1 つの首都でした。カエサラウグスタヌス修道院は最大規模の修道院の 1 つで、北のパンプローナとイルン、西のカラオラ、南のアルカラ デ エナレス、東のレリダを含んでいた。
このように、カエサルアウグスタは、市の管轄で解決できない法的問題が第二審で解決される中心地であった。さらに、独自の神官団を持つカエサルアウグスタの聖職者集団（Genius conventus caesaraugustani）を有し、行政区域内のすべての都市から貢物や聖なる供物を受け取っていたことから、独自の信仰を持つ宗教的中心地でもあった。ファタスとベルトラン（1998）によれば、カルドとデクマヌスの合流点にあるパラシオ・デ・ロス・パルドで発見されたバシリカの遺構は、厳粛で宗教的なフォルムを構成していたと考えられ、ラ・セオ広場の下に発掘されたフォルムは、市の商業および行政のフォルムとして機能していたと考えられている。
この時期、新たに建設されたコロニア・インムネは、鋳造された貨幣の量や実施された公共事業の規模から判断すると、著しい経済成長を遂げ、順調なペースで発展し、最終的にカエサルアウグストゥスの都市は大都市としての様相を呈するに至った。
この時、エブロ川の堤防全体が段々畑状に造成され、現在のピラール広場の水位と同じ高さまで氾濫するのを防いだ。これらの工事によって、エブロ川の将来の氾濫リスクは解消され、サラゴサは今日までその恩恵を受けている。また、植民地への食料供給のため、市周辺の地域も広範囲にわたって開墾され、農地が開発された。
ティベリウス帝時代（西暦14年～37年）で最も傑出した事業は、フォルムの改築でした。フォルムは西側に50メートルを超える大きな長方形を設計することで拡張され、そこには切石積みで建てられ、地下室を備えたテントが置かれました。フォルムの周囲全体には二重の内部ポルティコがあり、南側には二重列柱のペリスタイルを備えた大きな皇帝神殿があったと考えられていますが、南側の構造や神殿の存在については依然として推測の域を出ません。フォルムは石灰岩のスラブで舗装され、オプス・ヴィッタトゥム、オプス・アフリカヌム、オプス・カエメンティキウム（ローマ式コンクリート）など、さまざまな工法で建設されました。
ティベリウスのフォルムには、神殿の他に、代表的かつ制度的な性格を持つ他の建物や記念碑があった。アウグストゥスとその家族、そして後継者に捧げられた図像彫刻プログラムを支えるクリアビルや台座の痕跡が発見されている。フォルムの下を流れる最大の排水路の近くでは、ネロまたはドミティアヌスの時代の少年の像が発見されており、それが誰を表している可能性がある。[ 6 ]
一方、フォルムの北側には穀物貯蔵庫があり、そこへは河港から三連扉を備えた壮大な階段を通ってアクセスできた。この階段の遺構は、カエサラグスタ河港博物館で見ることができる。
最後に、現在のカモン・アスナール博物館の敷地であるパラシオ・デ・ロス・パルドの発掘調査で、20世紀末に壁の遺構が発見されました。これは神殿またはバシリカの一部を形成していたと考えられ、プラサ・デ・ラス・カテドラレスのように商業的なものではなく、宗教的な性質を持つ法医学複合施設の中で最も重要な建物であった可能性があります。カルドの位置に関する別の理論によれば、2004年にマリア・ピラール・ガルベが提案した仮説と平面図によっては、カルドはこのフォーラムから始まり、ドン・ハイメ1世通り（サン・ヒルとも呼ばれる）からシネギアの門につながる後退は必要なかった可能性があります。[ 7 ]
この時期には、劇場建設という主要な事業も含まれており、その建設はティベリウス帝の治世末期に始まり、西暦50年頃のクラウディウス帝の時代に完成した。劇場は、カエサル・アウグストゥス帝時代の植民地計画以来、劇場施設のために指定されていた場所に建設された。
この劇場は、ローマのマルケッルス劇場をモデルにしている。建設にはコンクリート構造（オプス・カエメンティキウム）が用いられ、3階建てで高さ22メートルの観客席の外観は、大理石の板またはオプス・クアドラトゥムの切石で覆われ、壮大な装飾が施されている。
しかしながら、正面中央の扉から舞台（オーケストラ）へと続く、独特な独立した通路が設けられていた。この通路は舞台（テーブル）や舞台装置（セナ）に対して垂直に配置され、劇場を貫く軸のように伸びており、当局者がオーケストラ半円形席に直接アクセスできるようになっていた。このような専用通路はトリノやミントゥルノの劇場にも見られるが、ローマ時代のヒスパニアの劇場の中では他に類を見ないものであり、そこで上演された演目の種類、つまり演劇だけでなく剣闘士競技なども含まれていた可能性が考えられる。
ヒスパニア地方最大級の劇場の一つで、面積は7,000平方メートル（直径106メートル）、収容人数は約6,000人である。
1980年代末、ピラール広場の改修工事中に、カピトリーノ神殿の基礎と基壇の一部が発見された。その場所は、現在広場の地下鉄駐車場になっている場所で、唯一知られているフォルムからはかなり離れている。また、東西軸（東側からの入口）であることから、2つの連結したフォルムが存在していたことが示唆される。
この発見とは別に、サラゴサで発行された硬貨を通して神殿の外観を記録することができる。28年のデュポンディウスには、3段の階段でアクセスできる六柱式の神殿が描かれており、柱はアッティカ式で、シンプルなペディメントには三角形が内接する幾何学模様が施され、ピエタス・アウグスティに捧げられていた。その後、33年のアスには、溝彫りのあるコリント式の柱を持つ別の四柱式の神殿が登場する。
ユリウス・クラウディウス朝末期、すなわちカリグラ、クラウディウス、ネロの治世下では、数多くの公共事業が実施され、その結果、都市は古代の古典期における決定的な姿へと変貌を遂げた。具体的には、空き地が埋め立てられ、景観整備された空間や、サン・フアン通りやサン・ペドロ通りに建設された公衆浴場など、重要なインフラが整備された。これらの浴場は現在、博物館として利用されている。
これらの公衆浴場のうち、プールまたはナタティオは良好な状態で保存されており、ローマ時代の表現例に倣って柱で囲まれています。これは、ナタティオ、フリギダリア、テピダリア、カルダリアの順に軸線上に配置された入浴施設です。内部は床と壁に大理石の板が貼られ、ユリウス・クラウディウス朝の伝統に従って花模様の装飾が施されています。公衆浴場は他にもあり、個人の家には多数の私設浴場がありました。最初期のものの中には、ネロまたはウェスパシアヌスの時代に大聖堂の広場で見つかったものがあります。
物質文化の面では、西暦1世紀後半にはヒスパニック系の陶器がより多く出土し、サラゴサで発掘された様々な住居跡から発見されている。同様に、北アフリカからの陶器の出現も記録されており、釉薬陶器に関しては、イタリア半島北部の生産拠点から植民地への供給が継続されていた。
紀元1世紀半ばにサラゴサのプレディカドーレス通りにあった陶器工房で作られた、日常使いの陶器が初めて発見されたことは、非常に重要な意義を持つ。
フラウィウス朝時代には、ビルビリスへの道沿いにマイルストーンが設置されていることからもわかるように、カエサルアウグスタ周辺との交通路が強化されました。トレヌエバ通り6番地のような新しい区画が市内に開拓されました。さらに、パロメケ通り6番地では、従来都市化されていたと考えられていた区域の外側で巨石の壁の遺構が、エロイズモ通りでは都市道路の遺構の隣にある家屋の遺構が、ドクター・パロマール通り4番地では池、噴水、壁画のあるニンファエウムの遺構が発見されました。劇場でも大規模な改修が行われました。
それはまだ新興経済の時代であり、ルシタニアの首都アウグスタ・エメリタに通じる道路の完成がそれを証明している。
アントニヌス朝時代は、都市の経済活動が農村地域に拡大し、農業用別荘が著しく増加したことが特徴である。その一例が、アルフォンソ5世通りとレボレリア通りの間にある別荘である。この別荘は、柱廊に囲まれた雨水貯水槽を中心に構成され、中央には酒の入った皮袋の上に横たわり、そこから液体が流れ出る酔っぱらったファウヌスの像が置かれていた。これは、ヴィルヌムの別荘にある横たわるニンフの像と類似している。この遺跡は1世紀に建設されたもので、3世紀以前には都市がウエルバ川の岸辺まで広がっていたことを示すもう一つの証拠となる。
市内の裕福な市民のドムス（一戸建て住宅）には、数多くの例で私設浴場が備えられていたが、サンタ・マルタ広場にあるような公共の浴場施設も出現しており、そこには花飾りや花の絵画の痕跡が残されている。しかし、これまでの考古学的調査では、インスラ（集合住宅）の存在は確認されていない。
カエサルアウグスタは既に、近隣で合流する4つの川（ハロン川、ウエルバ川、ガジェゴ川、エブロ川）によって灌漑される、非常に重要な農業地帯を有する都市である。また、都市へのアクセス道路の端には墓地があり、陶器工場をはじめとする一連の工業工房が点在している。
2世紀末頃には、オルフェウスに捧げられたサン・フアン・デ・ロス・パネテスの大邸宅にあるモザイク画（おそらく3世紀のもの）のような、多色で装飾的なモザイク画が現れます。他にも、エロスとパン、エロスとプシュケ、バッカスの勝利（これも3世紀初頭のものとされています）[ 8 ]のモザイク画がコソ・アルト通りとアルフォンソ1世通りの間にあります。
20世紀末には、サン・アグスティン通り5-7番地で、ミューズの像を含む多色壁画のあるドムスの遺跡も発見された。これはハドリアヌス帝（117-138年）の時代に遡る様式で、カエサルアウグスタでは新しく、温かみのある色調と具象表現が特徴である。家屋の壁の絵画装飾の規模が拡大した。これらの複雑な装飾と並行して、大理石の模造品で壁を飾るよりシンプルな様式も引き続き現れ、これは4世紀まで続いた。
西暦3世紀前半のカエサルアウグスタについてはほとんど知られていないものの、この時期は都市に大きな変化があった。現存する城壁はこの世紀に再建または建設されたもので、不安定な時代であったため、ローマ市自体も脅威を感じた際に城壁を築かなければならなかったという事実を裏付けている。現在見ることができる城壁の遺構は、中央市場とサン・フアン・デ・ロス・パネテス教会の間の約80メートルの区間と、北東の角（パセオ・デ・エチェガライ・イ・カバジェロ）にある2つの立方体からなる別の区間の下部である。
3世紀にはカエサルアウグスタの劇場が再び改築されたが、これはこの建物の空間に新たな機能が与えられたことを示唆しているのかもしれない。おそらく、演劇そのものがもはや最優先事項ではなくなり、他の種類の娯楽の催しが優先されるようになったのだろう。
一方、3世紀には、都市で最も名声のある市民を代表する大きな邸宅が数多く建てられました。それらの邸宅には、オルフェウスの邸宅のように、広間の面積が47平方メートルもある大規模な邸宅や、バルセロナのマレス美術館に所蔵されている重要な彫刻群であるエナ群（音楽を演奏する2人のニンフを描いたもので、洗練された趣味、繊細な彫刻、アントニヌス朝時代に帝国にもたらされた親ギリシャ趣味を反映している）の隣に現れたバッカスの勝利のモザイク画など、巨大な多色モザイクの床が見られます。ただし、以前の年代測定では、これらのモザイク画や彫刻は2世紀のものとされていました。
また、ローマ文化が末期に経験した農村化の過程では、農耕地の別荘が急増し、裕福な市民（honestiores ）と貧しい市民（ humiliores）の間に大きな格差が現れ始める。
西側の街道、あるいはトレド門と呼ばれる場所の周辺には、陶器工房が集まる地域が形成されていた。というのも、都市の産業は汚染や廃棄物の発生源となるため、都市部から離れた場所に拠点を置かざるを得なかったからである。
市の墓地は、城壁の外側、市の主要な出入り口道路沿いに位置していた。3世紀には、少なくとも3つの重要な墓地が記録されており、それぞれ東（トレド方面）の出口（サン・パブロ地区、サン・ブラス通りとドセット通り）、西（ラス・フエンテス墓地、ヌエストラ・セニョーラ・デル・プエヨ通り）、北（エブロ川沿い、パセオ・デ・エチェガライ・イ・カバジェロ通り）に対応する道路沿いにあった。
4世紀半ば、ラス・サンタス・マサス礼拝堂の礼拝所の周囲にキリスト教徒の墓地が建設された。この宗教は、カルタゴのキリスト教会の長であったキプリアヌス司教の手紙によって証明されているように、3世紀半ばにサラゴサに存在していた。
権力を握った後、ディオクレティアヌス(284-305) は国家とローマの政治制度を改革した。ローマの政治制度はマルクス・アウレリウス(161-180) の時代から帝国の統一を脅かす長期にわたる危機に見舞われ、蛮族の侵略を容易にしていた。ディオクレティアヌスは統治の責任をテトラルコスに分配し、そのうちマクシミアンとコンスタンティウスが西方を担当し、ヒスパニア、アフリカ、イタリア、そしてカエサルアウグスタはマクシミアンの手に残された。この時から都市は権力を回復するためのディオクレティアヌスの策略の傍流に留まり、その死までヒスパニアの統治は次の皇帝に引き継がれた。[ 9 ]直接的な情報がないため、都市は引き続き非武装化され、攻撃を受けた場合は城壁の防御が地元の民兵、特に上流階級の子息で構成されるコレギア・ユウェヌムに委ねられたと推測される。都市に近い農民は城壁内に避難したが、遠く離れた農民は、道路沿いに定期的に配置された見張り塔に駐屯する小規模な部隊に頼って防衛するしかなかった。大地主は奴隷や農奴で構成された私兵を持つことができた。[ 10 ]
ディオクレティアヌス帝が始めた行政改革の中で、ヒスパニア管区はガラエキア、タラコネンシス、カルタジネンシスの3つに分割され、すべてがヒスパニアラム司教区の一部となり、首都はメリダに置かれた。カエサラウグスタは、旧カエサラウグスタン修道院が消滅した後も、タラゴナに本部を置く聖職者によって統治されるタラコネンシス県に属し続けた。 [ 11 ]
通常、4世紀は帝国の衰退という観点から分析される。すなわち、クリアレスへの財政的圧力、創設貴族の農村領地への逃亡、経済危機が、後期ローマ都市の衰退または崩壊を引き起こしたと考えられている。[ 12 ]カエサルアウグスタの場合、考古学は4世紀半ばにサン・フアンとサン・ペドロの浴場複合施設が荒廃していたことを明らかにした。浴場は貴重品の略奪と徹底的な放棄に見舞われ、冷浴室の床から10代の若者の遺体が発見された。 4世紀半ばの困難を示すその他の兆候としては、トレヌエバ通り6番地のドムスが放棄されたこと、モザイクに火災の痕跡が見られ、住居の不適切な使用を示していること、オッサウ通りの家庭用浴場が破壊されたこと、そして劇場が完全に放棄されたことが挙げられる。劇場はキリスト教の普及の影響を受けなかったはずはなく、この異教の見世物を好意的に見ていなかったからである。[ 13 ]
しかし、退廃はサラゴサの場合には重要ではなかったようです。[ 12 ]考古学によれば、大きな豪華な家々が存在し、ローマや南フランスから高級品が輸入され、北アフリカとの活発な貿易が行われていたことが分かります。[ 13 ] 4世紀の主要な史料であるノラのパウリヌスは、妻のテラシアがサラゴサ、タラゴナ、バルセロナに領地を持っていたが、彼自身は他の場所の中でも特にカエサルアウグスタに住んでおり、その広大な領土と城壁を称賛している。379年にはこの都市で教会会議が開催されており、司教とその随行員を受け入れる能力があったことを示している。実際、4世紀末には、サラゴサとバルセロナはタラゴナに比べて重要性を増し始めた。504年にカエサルアウグスタでサーカス競技が行われたという報告があり、これはその時代になってもなおクリアレスがその機能を果たしていたことを示している。[ 12 ]
北アフリカの都市ティムガドをモデルにすると、地方政府を概ね再構築することが可能です。すなわち、クリア（元老院）、政務官、そしてポプルスです。クリアレスは約100人おり、そのうち少数派はムネラ（税負担）を免除されたホノラティで、降順で元老院議員のクラリッシミ、326年からエクイテスとは異なるペルフェクティッシミ、そして元司祭のサケルドタレスに分類されていました。その下には、同じくクリアに属するデクリオネスがいました。デクリオネスは3世紀からの地元の世襲貴族で、デクリオンの息子は25歳で解放されるとオルドに加入しましたが、財政負担の履行を保証するために基礎調査を行う必要がありました。政務官とデクリオンは当初、その職務の権力と威信と引き換えに、自発的に都市に奉仕していました。しかしセウェルス朝時代から、この自発的な活動は義務的なムネラという形で成文化された。市に提供されるサービスには、就任時にスマ・ホナラリアを支払うことの他に、競技会の開催、公衆浴場の維持、水の供給と排水の監督、市の公式代表、道路、橋、水道、公共建築物、壁の保存と建設の管理と監督、市場の価格の監督などがあった。[ 14 ]
行政官の長はキュラトル・キウタティスであり、彼はクリアレスの中から1年任期で選出されるか、363年以降は他の行政官とともに市民評議会によって選出された。キュラトルの職務は、財政管理、公文書の登録、公共事業の実施、食料供給、価格統制、警察の監督、およびいくつかの軽微な事項の指導であった。ドゥウイリ、その他の行政官、アエディリス、クァエストルは、彼らの下にあった。
行政上カエサルアウグスタに属していたテリトリウムまたは農村地域は不明である。そこには、クリアレスの土地、田舎の別荘、ヴィチまたは従属村、パギまたは小都市、共同体所有地が含まれていた。後者の賃貸と利用は、法改正により財産の3分の2が帝国の財政に移管されるまで、市の財政に納められていた。近くに重要な都市がなく、都市周辺に田舎の別荘が集積していることを考慮すると、その範囲は相当なものであったと推測できる。[ 15 ]
私たちの民は、18人の殉教者を一つの墓に葬っています。私たちはサラゴサを、そのような栄光を守り続けてきた都市と呼んでいます。
カエサラウグスタにおけるキリスト教に関する最初のニュースは、 254日付のカルタゴ司教キプリアンの書簡に現れ、その中で彼は忠実な信仰者であり真の擁護者であるカエサラウグスタのフェリクスについて言及している。[ 16 ]
しかし、最も詳細な証言を残したのは、5世紀初頭の詩集『ペリステファノン』に記されたプルデンティウスであった。彼はその中で、数えきれない殉教者たち、実際には18人（オプタトゥス、ルペルクス、スケソ、マルティアリス、ウルバヌス、クインティリアヌス、ユリア、プブリウス、フロントン、フェリックス、カエキリアヌス、エヴェンティウス、プリミティウス、アポデモス、そして4人のサトゥルニヌス）について語っている。さらに、エングラティア、ヴァレリウス、ヴィンセント、ガイウス、クレメンスも含まれているが、後者の2人は殺害されなかった。最初のサラゴサの殉教者たちとエングラティアは、ヴァレリアヌス帝（200-260年）の迫害による257年と258年の殉教で亡くなったようだが、このデータは確実ではない。サラゴサの司教ヴァレリウスと助祭ヴィンセントは、303～305年頃にマクシミアン（250～310年）によってバレンシアに追放され、そこで拷問を受け、ヴィンセントは死亡した。306年頃のイリベリス公会議にも出席していたヴァレリウス[ 16 ]は、ヴァレリアヌス家のドムス・インフラタに属していた。ヴァレリアヌス家とは、ヴァレロ/ヴァレリウスという名のカエサルアウグストゥス時代の司教の王朝であり、このことからサラゴサは3世紀半ばからすでに司教座であったことがわかる[ 17 ] 。聖エングラシアと殉教者たちは、彼らの崇敬のために捧げられた小さな建物、殉教者記念館に埋葬されたという兆候があり、サラゴサ博物館に保存されているキリスト教の象徴が描かれた4世紀のモザイク画は、その建物に属していた可能性がある[ 18 ]。
311年、ガレリウス（260-311）はキリスト教会を正式に合法化する勅令を発布し、313年からキリスト教は伝統的な宗教に対して特権的な地位を獲得した。[ 19 ]これにより、すでに述べたイリベリス公会議のような一連の公会議が実現し、教会は一連の異端を浄化し排除した。ルフィヌスとクレメンティウスは314年のアルル公会議に派遣された。343年、サラゴサの司教カストはアリウス派と戦うためにセルディカ（現在のブルガリアのソフィア）に召喚された。サラゴサでも公会議が開催され、最初の公会議は380年にプリスキリアヌス派との戦いに捧げられた。[ 18 ]
西暦330年から350年の間に作られた初期キリスト教の石棺が2つ保存されており、サンタ・エングラシア大聖堂に保管されている。これらは、サンタ・エングラシア地区と前述の殉教者に関連するプラサ・デ・ロス・シティオス地区にあったネクロポリスから来た可能性がある。 [ 18 ]どちらもローマで彫刻された大理石でできており、船で運ばれてきたことから、十分な財力を持つキリスト教徒が存在していたことがわかる。最初の石棺は「聖母被昇天」または「魂の受容」と呼ばれ、アダムとイブの創造、痔の治癒、2人の使徒の祈り、「魂の受容」、盲人の治癒、カナでの婚礼、原罪など、さまざまな聖書の場面が描かれている。[ 20 ]第二の石棺は、通常ペトロ三部作と呼ばれ、泉の奇跡、ペトロの逮捕、雄鶏の場面、盲人の癒し、水がワインに変わる奇跡、パンと魚の増殖、ラザロの復活を描いている。[ 16 ]
前述のサンタ・エングラシア大聖堂は現在の建物と同じ場所にありましたが、市内には他に2つの大聖堂があった可能性があります。1つ目はサンタ・マリア大聖堂で、現在はピラール大聖堂がある場所にあります。2つ目はサン・ミジャン大聖堂で、古代ローマ劇場の敷地内にあります。[ 21 ]また、西側のネクロポリスには3つ目の大聖堂があったという憶測もあり、サン・フェリックス大聖堂であるとされています。[ 22 ]ラ・セオ大聖堂の下からはフォルムの神殿の遺構が発見されており、[ 23 ]ローマ時代からサラクスタの主要なモスクや現代のキリスト教大聖堂へと続く礼拝の継続性を示していますが、その場所にローマ時代または西ゴート時代のキリスト教寺院が存在したという考古学的証拠は見つかっていません。[ 24 ]
380年、テオドシウス帝（346-395）はテッサロニキ勅令によりキリスト教を帝国の公式かつ唯一の宗教と定めた。 [ 25 ]
帝国の内部危機は、405年から406年の冬にライン川が凍結し、ゲルマン民族が徒歩で川を渡ったことでさらに悪化した。スエビ族、ヴァンダル族、アラン族はガリアの地を征服し略奪するために出発した。409年の秋には彼らはヒスパニアに侵入した。[ 26 ]
ゲルマン民族の侵攻は、407年にブリタニアの司令官であったコンスタンティヌスが西ローマ皇帝フラウィウス・ホノリウスに対して起こした反乱と時を同じくしていた。コンスタンティヌスはガリアのアルルに首都を置き、息子のカエサル・コンスタンスと将軍ゲロンティウスを派遣して、テオドシウス1世の息子ホノリウスに忠誠を誓っていたルシタニアを征服させた。帰還途中、コンスタンティヌスはカエサルアウグスタを経由し、妻ゲロンティウスと軍隊の大部分をそこに残した。ゲロンティウスはコンスタンティヌスとコンスタンスに反乱を起こすことを決意し、アラン人、スエビ人、ヴァンダル人と半島分割に関する協定を結び、コンスタンスを追跡し、彼を捕らえて殺害した。この事実は、カエサルアウグスタがコンスタンスにとって安全な場所であると同時に、ゲロンティウスの反乱の拠点となるほど重要な都市であったことを示している。ホノリウスは411年に反撃し、コンスタンティヌスとゲロンティウスの両方を破ったが、タラコネンシスを奪還することしかできず、ヒスパニアの残りの地域はゲルマン部族の手に委ねられた。[ 26 ]
考古学によれば、5世紀には都市の公共の場所が放棄された。フォルムは放棄され、劇場の切石は住居の建設に再利用された。これらの住居は、まさにこうした放棄された公共の場所に建てられることが多く、これは、蔓延する不安定さから逃れてきた農村の人々を城壁内に収容しようとする試みとして説明できる。[ 27 ]
カエサラグスタは、 441年から454年の間、強固な城壁のおかげでバガウダ族の攻撃を免れた。この問題は非常に深刻で、トゥリアスは襲撃され、捕らえられ、虐殺され、司教レオンさえも殺された。この問題を解決するため、ローマの服従下にあった西ゴート王テオドリック2世は、弟のフリードリヒに軍隊を指揮させて派遣した。[ 26 ]
カエサルグスタ年代記には、460年のローマ皇帝の最後の訪問が記録されている。マヨリアヌス帝（457-461）は、アスディンギアン・ヴァンダル族の手に落ちた北アフリカへ向かう途中、カエサルグスタに立ち寄った。カルタヘナへ行くには海岸沿いの道が論理的だったことを考えると、この事実は興味深いが、おそらくこの都市の軍事的重要性から彼は迂回したのだろう。[ 1 ]
472年、この都市はエウリック王の名の下にガウテリコ伯爵率いる西ゴート軍によって完全に征服された。わずか4年後の476年、ヘルリ族の指導者オドアケルが西ローマ帝国最後の皇帝を廃位し、これが西ローマ帝国の終焉と中世の始まりと一般的に考えられている。[ 1 ]
長年にわたり、カエサル・アウグスタには2つの異なる壁があると信じられていました。[...] 1つは古いもので、したがってコロニーの創設期のもので、オプス・カエメンティキウムの芯と切石の外面を持ち、もう1つは3世紀のもので、切石のみでできています。コロニーの壁は、最も代表的な部分では1世紀末に完成し、カエサル・アウグスタの地位と威信の基本的な要素の1つであるはずです。しかし、2003年に、壁についてこれまで知られていたすべての重要な研究[...]により、壁は3世紀後半に建設された可能性があり、施工技術は均一であったことが著者に確信されました。内側はオプス・カエメンティキウムで、外側は切石で覆われ、厚さは7メートルです。一方、東側は厚さ6メートルの切石でできています。
—モスタラックとビール（2008）、678ページ。
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