ムルタンの歴史

ムルタンは、アレクサンドロス大王の侵攻以前は、様々な土着の帝国によって支配されていました^{[ 7 ]}。歴史家の中には、アレクサンドロスが都市を巡って戦っていた際に、毒矢が命中し、致命傷を負って最終的に死に至ったと語る人もいます^{[ 8 ]}。アレクサンドロスが矢に当たった正確な場所は、旧市街の敷地内で見ることができます。有名な中国の旅行家、玄奘三蔵は641年にムルタンを訪れました。

その後、ムルタンはライ王朝 とシンドのバラモン王朝の支配下に置かれ続けた。

しかし、わずか数十年後、ムハンマド・ビン・カシムがアラブ人の代表としてやって来て、ムルタン地方とシンド地方を占領した。彼の征服は多くの略奪を伴った。ウマイヤ朝はムルタンにアラブ人を住まわせ、彼らはパンジャブの大部分とカシミールも支配した。これらのアラブ人の子孫は今でもパキスタンとインドのさまざまな地域に見られる。^{[ 9 ]}イスラム教はこの地域で強まり、新興都市デリーとラホールにまで広がった。^{[ 10 ]}

その後、彼はビヤース川を渡り、ムルタンに向かった。ムハンマド・ビン・カシムは水路を破壊した。そのため、住民は喉の渇きに苦しみ、自発的に降伏した。彼は武器を持てる男たちを虐殺したが、子供たちと寺院の聖職者6,000人は捕虜となった。イスラム教徒は、長さ10キュビット、幅8キュビットの部屋で大量の金を発見した。^{[ 11 ]}

イスラム征服後

ムルタンの征服後、ある者が ムハンマド・ビン・カシムに、ラージャ・ジェスビンによって埋められた噴水の下に隠された宝物について指摘した。ムハンマド・ビン・カシムは、13,300マウンドの金が入った330個の宝箱を発見した。宝物はすべて船でデバルからバスラに移された。アル・ビールーニーもマフムード・ガズナヴィーの統治中にこの都市を訪れた。」^{[ 12 ]}ビン・カシムの征服後、この都市は事実上独立国家であったものの、イスラム教徒の支配下にしっかりと置かれたが、11世紀初頭頃、この都市はマフムード・ガズナヴィーによって2度攻撃され、太陽神殿が破壊され、巨大な偶像が壊された。アル・ビールーニーの著作には、その生々しい詳細が記されている。 ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}

彼らの有名な偶像の一つは、太陽に捧げられたムルタンの偶像で、そのためアディティヤと呼ばれていました。それは木製で赤いコルドバン革で覆われており、両目には2つの赤いルビーが嵌め込まれていました。それは最後のクリタユガに作られたと言われています。ムハンマド・イブン・アルカシム・イブン・アルムナイブがムルタンを征服したとき、彼は町がなぜこれほど繁栄し、これほど多くの財宝が蓄積されたのかを尋ね、そしてこの偶像が原因であることを知りました。なぜなら、あらゆる方面から巡礼者がこの偶像を訪れていたからです。そのため、彼は偶像を元の場所に置いておくのが最善だと考えましたが、嘲笑の意を込めて牛の肉片をその首に吊るしました。同じ場所にモスクが建てられました。カルマティア人がムルタンを占領したとき、簒奪者ジャラム・イブン・シャイバンは偶像を粉々に破壊し、その司祭たちを殺害しました。^{[ 16 ]}

800年代半ばまでに、預言者ムハンマドのクライシュ族の子孫を自称するバヌ・ムナッビフ（バヌ・サマとも呼ばれる）がムルターンを支配するようになり、バヌ・ムナッビフ首長国を樹立し、次の世紀まで統治した。^{[ 17 ]}

この時代、ムルタン太陽神殿は、10世紀のアラブ地理学者アル・ムカッダシによって、市内で最も人口の多い場所に位置していたと記録されている。^{[ 18 ]}このヒンドゥー教寺院は、イスラム教徒の支配者に多額の税収をもたらしていたと記録されており、^{[ 13 ] [ 15 ]}ある記録では、国家歳入の最大30%を占めていたという。^{[ 14 ]}この時期、この都市のアラビア語のニックネームはファラジ・バイト・アル・ダハブ（「黄金の辺境の家」）であり、寺院が都市の経済にとって重要であったことを反映している。^{[ 14 ]}

10世紀のアラブの歴史家アル・マスウーディーは、ムルタンをイスラムのホラーサーンから来る中央アジアのキャラバンが集まる都市として記録した。 ^{[ 19 ]} 10世紀のペルシアの地理学者イスタクリは、ムルタン市はシンドの首都マンスーラの約半分の大きさであったが、ムルタンの地域は広範囲に及び、マンスーラとムルタンは南アジアで唯一の2つのアラブ公国であったと記した。両都市ではアラビア語が話されていたが、^{[ 14 ]}イスタクリによれば、ムルタンの住民はペルシア語も話していたと報告されており、^{[ 19 ]}ホラーサーンとの貿易の重要性を反映している。多言語環境により、ムルタンの商人はイスラム世界との貿易に文化的に適していた。^{[ 19 ]}

10世紀の『フドゥード・アル＝アラム』には、ムルタンの支配者がラホールも支配していたと記されているが^{[ 19 ]}、その都市はその後ヒンドゥー・シャーヒー帝国に奪われた^{[ 19 ]} 。10世紀の間、ムルタンの支配者はジャンドラワールと呼ばれる都市郊外の陣営に住み、金曜礼拝のために週に一度象の背に乗ってムルタンに入った^{[ 20 ]}。

10 世紀半ばまでに、ムルタンはカルマト派の影響下に置かれるようになった。カルマト派はエジプトとイラクでアッバース朝に敗れた後、そこから追放された。カルマト派の熱狂的な信者たちは、メッカを略奪し^{[ 21 ]} 、西暦 930 年のハッジの時期にカアバの黒石を盗んで身代金を要求し、ザムザムの井戸を死体で冒涜したことでイスラム世界を激怒させた^{[ 22 ]}。彼らはアッバース朝を支持するバヌ・ムナッビフ首長国から都市の支配権を奪い^{[ 23 ]} 、ムルタン首長国を樹立し、現在のパキスタンの首都イスラマバードを含むパンジャブとカシミールの大部分を支配し、カイロを拠点とするファーティマ朝に忠誠を誓った。^{[ 19 ] [ 15 ] [ 24 ]}

ファティマ朝カリフのイマーム・アル＝ムイッズによってこの地域に派遣された布教ダーイーであるジャラム・ビン・シャイバン^{[ 25 ]}は、ヒンドゥー教の儀式を取り入れた混淆的なイスラム教を推進したとして非難された都市の以前のダーイー^{[ 14 ]}の後任として派遣されたが、彼の交代はイスマーイール派イマーム制における継承に関する教義上の違いの結果である可能性が高い^{[ 18 ] [ 24 ]}。

ジャラム・ビン・シャイバンは、新たに改宗したカタラ・ラージプート族をその支配者として確立した。彼の時代にムルタンは繁栄した都市となり、985年に有名な地理学者で旅行者のアル・アル・ムカダシがそれを証言している。

ムルタンの人々はシーア派である……ムルタンでは、エジプトのファーティマ朝カリフの名においてフトバが朗読され、この地は彼の命令によって統治されている。ここからエジプトへは定期的に贈り物が送られている。

ムルタンはマンスーラより小さいが、人口は多い。果物は豊富ではないが、安く売られている。シラフと同様に、ムルタンにも木造の家がある。ここでは悪行や泥酔はなく、これらの犯罪で有罪判決を受けた者は死刑または重い刑罰を受ける。商売は公正で正直である。旅行者は手厚くもてなされる。住民のほとんどはアラブ人である。彼らは川沿いに住んでいる。この場所は植物と富に恵まれている。ここでは貿易が盛んである。礼儀正しさと良い生活が至る所で見られる。政府は公正である。町の女性は化粧をせず慎ましく着飾っており、通りで誰かと話しているのを見かけることはほとんどない。水は健康で、生活水準は高い。ここでは幸福、幸福、文化があり、ペルシャ語が理解されている。商売の利益は高い。人々は健康だが、町は清潔ではない。家は小さい。気候は温暖で乾燥している。人々はやや肌の色が黒い。ムルタンでは、コインはファティマ朝エジプトのコインの様式で鋳造されているが、カンハリのコインが一般的に使用されている。^{[ 26 ]}

ガズナ朝の征服

その後まもなく、ムルタンはガズナ朝の攻撃を受け、イスマーイール派国家は不安定化した。ガズナのマフムードは1005年にムルタンに侵攻し、一連の遠征を行った。^{[ 27 ]}都市は降伏し、アブドゥル・ファテ・ダウドはいくつかの条件付きで都市の支配権を保持することを許された。^{[ 28 ]}マフムードは、不在の間、ヒンズー教に改宗したナワサ・カーンをこの地域の統治者に任命した。権力を与えられた後、ナワサ・カーンはイスラム教を放棄し、アブドゥル・ファテ・ダウドと共謀してこの地域の支配権を確保しようとした。^{[ 28 ]}

その後、ガズニのマフムードは西暦1007年にムルターンへの遠征を率いてニワサ・ハーンを討伐し、ニワサ・ハーンは捕らえられ、ガズニに私財を放棄させられた。^{[ 28 ]}

ファーティマ朝イスマーイール派のイマーム・カリフ、アル＝ハーキムは、彼の忠誠を得ようと、2年後にスルタン・マフムード・ガズナヴィーに使者を派遣した。この試みは失敗に終わったようで、ガズナヴィー朝はシンド地方の他のイスマーイール派の拠点を攻撃し続け、この地域でのイスマーイール派の復活を阻止しようとした。1032年、マフムードの宰相ハサナクは、イスマーイール派のフィクフ（イスラム法学）の信奉者になった疑いで、イマーム・カリフから外套を受け取ったとして処刑された。^{[ 27 ]}

マフムードによるこの地域の粛清により、スターンを含む数名の学者は、ガズナ朝によるこの地域の粛清がイスマーイール派をこの地域から追い出したと信じていたが、最近発見された1083年と1088年の書簡は、イマーム・カリフのムスタンスィルが攻撃で殺された者たちの代わりに新たなダーイーを派遣したことから、この地域でイスマーイール派の活動が継続していたことを示している。^{[ 27 ]} この時代のイスマーイール派の支配者は以下の通りである。

• ジャラム・B・シャイバン（959年～985年）はムルタン首長国を建国した。
• シャイフ・ハミド（985年～997年）は、ガズナ朝のアミール、サブクタギンが在位中の381年/991年にムルターンに侵攻したが、後にシャイフ・ハミドと休戦協定を結んだ。イスマーイール派のムルターンは、台頭するトルコ勢力であるガズナと、古くからのヒンドゥー教徒の支配者であるカナウジの帝国プラティハーラ朝との間の緩衝国としての役割を果たした。
• アブル・フトゥフ・ダウド・ブン・ナスル（997年 - 1010年）は、シャイフ・ハミドの孫であった。1010年、ガズナ朝はついにムルターンを併合し、アブル・ファテフを捕虜にした。アブル・ファテフはガズナの牢獄で亡くなり、首長国は廃止された。^{[ 29 ]}

前任者のガズニのマフムードと同様に、ゴールのムハンマドは1178年に、ガズナ朝の支配から独立を取り戻した北シンドのイスマーイール派ムルタンのスルタンを最初に捕らえた。^{[ 30 ]}北インド征服の遠征の一環として、ムハンマド・ゴーリーは再び彼らを虐殺した。^{[ 31 ]}

スルタン・ムハンマド・ゴーリーがインドで勝利を収め、デリーに首都を建設した後、ムルターンは彼の帝国の一部となった。しかし、モンゴル帝国の台頭により、ムルターンは再びある程度の独立性を取り戻したが、中央アジアからのモンゴル軍の襲撃に対して常に警戒を怠ることはできなかった。

カルマト派は10世紀にムルターンにやって来たが、1175年にムハンマド・ゴーリ・スルタンによって追放された。

スルタン・ムハンマド・ガウリの死後、ムルタンはナシルディン・カバチャの統治下に入り、1222年に現在のトルクメニスタンに起源をもつ^{ホワラズミア帝国}のスルタン・^ジャラル・アルディン・マングブルニによる侵略の試みを撃退することに成功した。^{カバチャは}また、都市を征服しようとしたモンゴル軍によって課された40日間の包囲も撃退した^。同年のカバチャの死後、マムルーク朝第3代スルタンであるテュルク王イルトゥミシュは遠征でムルタンを占領し、併合した^{[ 32 ] 。 [ 17 ] [ 28 ]}パンジャブの詩人ババ・ファリドは1200年代にムルタン近郊のカトワル村で生まれた。^{[ 33 ]}

カルルギド朝は1236年にムルターンへの侵攻を試み^{[ 34 ]} 、モンゴル軍はラホールを占領した後、1241年にムルターンを占領しようとした。ナスィール・ウッディーン・カバチャはウチ、ムルターン、シンドから大軍を集め、モンゴル軍を撃退した^{[ 28 ]} 。その後、サリ・ノヤン率いるモンゴル軍は1245年から1246年にかけてムルターンを人質として占拠することに成功したが^{[ 34 ]} 、第9代マムルーク朝スルタン、ギヤース・ウッディーン・バルバンによって奪還された。ムルターンは1249年にカルルギド朝に陥落したが、同年シェール・ハーンによって占領された。^{[ 34 ]}ムルタンは1254年にイッズ・アルディン・バルバン・カシュル・ハーンによって征服されたが、彼は1257年にスルタン・ギヤース・ウッディン・バルバンに反乱を起こし、イラクに逃亡してモンゴル軍に加わり、再びムルタンを占領し、城壁を破壊した。^{[ 34 ]}モンゴル軍は1279年に再び侵攻を試みたが、決定的な敗北を喫した。^{[ 33 ]}デリーのアラーウッディーン・ハルジーは、1296年に弟のウルグ・ハーンを派遣し、ムルタンを征服して前任者の生き残った家族を排除した。

1320年代、ムルタンは、デリー・スルタン朝の第三王朝であるトルコ系トゥグルク朝の創始者ギヤース・アルディン・トゥグルクによって征服された。ムルタン周辺の田園地帯は、ギヤースの息子ムハンマド・トゥグルクの治世中に課せられた過大な税金によって荒廃したと記録されている。^{[ 19 ]} 1328年、ムルタンの総督キシュル・ハーンはムハンマド・トゥグルクに対して反乱を起こしたが、すぐに敗北した。^{[ 36 ]}シャー・ルクン・エ・アラム廟はトゥグルク時代に完成し、最初のトゥグルクの記念碑と考えられている。^{[ 35 ]}この聖廟は元々ギヤース・アッディーンの墓として建てられたと考えられているが、^{[ 37 ]}ギヤースがデリーの皇帝になった後、ルクン・エ・アラムの子孫に寄贈された。^{[ 38 ]}

有名なアラブの探検家イブン・バットゥータは、1300年代にムハンマド・トゥグルクの治世中にムルタンを訪れ、ムルタンが遠くロシアのステップから輸入された馬の交易中心地であったことを記録している。^{[ 19 ]}ムルタンは奴隷貿易の中心地としても知られていたが、1300年代後半にムハンマド・トゥグルクの息子フィルーズ・シャー・トゥグルクによって奴隷制度は禁止された。^{[ 19 ]}

1397年、ムルタンはティムールの孫ピール・ムハンマドに包囲された。^{[ 39 ]}ピール・ムハンマドの軍は6ヶ月に及ぶ包囲戦の終結後、1398年に都市を占領した。^{[ 33 ]}また1398年には、ティムールとムルタンの総督ヒズル・ハーンが共にデリーを略奪した。^{[ 33 ]}デリーの略奪は、スルタン国の中央統治機構に大きな混乱をもたらした。^{[ 33 ]} 1414年、ムルタンのヒズル・ハーンはダウラト・ハーン・ロディからデリーを奪取し、短命に終わったサイイド王朝（デリー・スルタン国の第4王朝）を樹立した。^{[ 33 ]}

その後、ムルタンはランガー族の手に渡り、ムルタンにランガー・スルタン国が建国され、マフムード・シャーの称号を名乗ったブダン・ハーンの統治下に入った。^{[ 17 ]}マフムード・シャーの孫であるシャー・フサインの治世は、1469年から1498年まで続き、ランガー・スルタンの中でも最も輝かしい時代とされている。^{[ 17 ]}この時期、ムルタンは繁栄を享受し、シャー・フサインの招きにより、多数のバルーチ族の入植者がこの都市にやって来た。^{[ 17 ]}スルタン国の境界は、チニオットとショルコットの都市周辺の近隣地域にまで広がった。^{[ 17 ]}シャー・フサインは、タタール・ハーンとバルバク・シャー、そして娘のジーラク・ルマンが率いるデリー・スルタンによる侵略の試みを撃退することに成功した。 ^{[ 17 ]}

ムルタンのランガー・スルタン国は、 1525年にアルグン王朝の支配者たちによって都市が侵略されたときに終焉を迎えた。^{[ 17 ]}この支配者たちはモンゴル民族^{[ 40 ]}か、テュルク系またはテュルク・モンゴル系の血を引いていた^{[ 41 ]}。

1541年、パシュトゥーン王シェール・シャー・スーリはムルタンを占領し、ムガル皇帝フマーユーンの侵攻から都市を防衛することに成功した。^{[ 42 ]} 1543年、シェール・シャー・スーリはファテ・カーン・ミラニの指揮下で都市を占領していたバローチ王朝を追放した。 ^{[ 42 ]}都市奪還後、シェール・シャー・スーリはムルタンを自身の大規模なグランド・トランク・ロード計画に接続するために、ラホールとムルタンを結ぶ道路の建設を命じた。^{[ 42 ]}その後、ムルタンは中世インドから西アジアへ向かう交易キャラバンの出発点となった。^{[ 42 ]}

ムルタンは、中世イスラム時代のインドにおいて、イスラム世界との貿易のための地域横断的な商業中心地として機能した。^{[ 44 ]}デリー・スルタン朝、ローディー朝、ムガル帝国によってもたらされた政治的安定を背景に、重要な貿易・商業中心地として発展した。^{[ 44 ]}有名なアラブの探検家イブン・バットゥータは、ムハンマド・トゥグルクの治世中の1300年代にムルタンを訪れ、ムルタンが遠くロシアのステップから輸入された馬の貿易中心地であったことを記録している。^{[ 19 ]}ムルタンは奴隷貿易の中心地としても知られていたが、奴隷制度は1300年代後半にムハンマド・トゥグルクの息子フィルーズ・シャー・トゥグルクによって禁止された。^{[ 19 ]}

ムルタンの影響の大きさは、アゼルバイジャンのバクーにあるムルタンのキャラバンサライの建設にも反映されている。これは、15世紀にこの都市を訪れるムルタン商人の宿泊施設として建てられたものである。[ ^{43 ]}ウズベキスタンの都市ブハラの法的記録には、1550年代後半にムルタン商人がこの都市に定住し、土地を所有していたことが記されている^{。[ 44 ]}

ムルタンは、ムガル帝国崩壊後の18世紀と19世紀に度重なる侵略によって荒廃するまで、重要な交易中心地であり続けた。^{[ 44 ]}ムルタンの商人の多くはその後シンドのシカルプールに移住し、^{[ 44 ]} 19世紀まで中央アジア各地で見られた。^{[ 44 ]}

ムガル帝国は1524年から1739年頃までムルタニ地方を支配した。バドシャー（皇帝）アクバルは、ムルタニに、パンジャブ地方をほぼ網羅し、カブール、ラホール、（旧）デリー、アジュメール、タッタの各州、ペルシャのサファヴィー朝、そして間もなくカンダハール州と国境を接する、彼が最初に設置した12の州（帝国の最上位の州）の1つを設立した。

ムガル帝国時代、ムルタンは200年以上にわたる平和を享受し、「ダル・アル・アマン（平和の住処）」として知られるようになりました。ムルタンのハクワニ・ナワーブは、ムルタンに多大な財政的安定と農業部門の発展をもたらしました。この時代、ムルタンはナワーブ・アリ・モハメド・カーン・ハクワニによって統治されていました。ムルタンの総督として、彼は1757年に有名なアリ・モハメド・カーン・モスクを建設し、それは今日まで残っています。この時期には多くの建物が建設され、農業生産は急速に成長しました。当時のムルタンのハクワニ・ナワーブはアフガン王に忠誠を誓っていましたが、デリーとカブールの権力が弱かったため、彼らは自由に振る舞うことができ、事実上ムルタンの絶対的な支配者でした。

当時のムルタン地域には、サヒワル、デラ・イスマイル・カーン、ジャング、デラ・ガジ・カーンの一部である地域が含まれていました。この都市は、ナディル・シャーの軍隊によってインドにもたらされた破壊を免れました。その後しばらくの間、ムルタンはカブールから多くのアフガン王朝によって統治され、その中には1750年にヒンドゥー教徒のスバダル・マリク・バンワリ・ラルをムルタン（後に近隣のシュジャバードとパク・パッタン地域）の統治に任命したアフマド・シャー・ドゥッラーニーも含まれていました。中世の歴史の大部分において、この地域はデリー・スルタン朝、そして後にムガル帝国によって統治されました。ムルタン地域は、ダルガーがムルタン地域の景観に点在する宣教師スーフィー聖者によって、主にイスラム教徒の地域となりました。ムガル帝国の衰退後、マラーターとシク教徒がムルタンに侵攻し、占領しました。

ナーディル・シャーは1739年のムガル帝国侵攻の一環としてこの地域を征服した。侵略にもかかわらず、ムルタンは18世紀の大半を通して北西インドの主要な商業中心地であり続けた。^{[ 45 ]}

1752年、アフマド・シャー・ドゥッラーニーがムルタンを占領し^{[ 46 ]} 、1756年にナワーブ・アリ・ムハンマド・カーン・カクワニ^{[ 47 ]}によって城壁が再建され、彼は1757年にアリ・ムハンマド・カーン・モスクも建設した。1758年、ラグナートラオ率いるマラーターが一時的にムルタンを占領したが^{[ 48 ] [ 49 ]}、1760年にドゥッラーニーによって奪還された。ムガル帝国の崩壊後、度重なる侵略により、ムルタンは近世初期の世界で最も重要な商業中心地の1つから、地方の交易都市へと衰退した^{[ 45 ] 。}

1758年、マラーター帝国の将軍ラグナートラオは進軍し、ラホールとアトックを征服し、アフマド・シャー・アブダーリーの息子で副王のティムール・シャー・ドゥッラーニーを破った。ラホール、ムルターン、カシミール、およびアトックの東側の他の州は、大部分がマラーターの支配下にあった。ラホールとカシミールでは、マラーターは繁栄していたムガル帝国の都市を略奪した。^{[ 50 ] [ 49 ]}マラーターの将軍バプジ・トリンバクは、ムルターン州をアフガン人から守る任務を与えられた。ムルターンにおけるマラーターの支配は短命に終わり、 1759年11月にドゥッラーニーが都市を奪還した。^{[ 51 ]}

アフマド・シャー・ドゥッラーニー王朝が衰退した後、ムルタンはパシュトゥーン人のカクワニ族とサドザイ族の首長によって統治された。サドザイ族は王の寵愛を得て、カクワニ族のナワーブを排除した。この時期にシーク教徒の勢力が台頭し、彼らはムルタンを攻撃してサドザイ族のナワーブを殺害し、都市を占領した。カクワニ族はその頃には都市から移住しており、ムルタン中心部周辺の小さな城壁都市に住んでいた。

1756年から1763年の間に、コカール族とカトリ族のイスラム教徒が断続的にムルタンを占領し、支配していたサドザイ族の人物を追放し、代わりにカクワニ族のナワーブ、あるいはその兄弟、息子、または義理の息子を据えた。これはムルタンの歴史上最も激動の時代であり、行政が麻痺し、グジュランワラのバンギ・ミスルからの攻撃を招く結果となった。

ジャンダ・シン・ディロンとガンダ・シン・ディロンという兄弟で偉大な戦士であった二人は、1764年に再び攻撃を仕掛けた。しかし、ムルタン砦を奪取しようとする試みは失敗に終わり、支配者シュジャ・カーン・サドザイから数百万ルピーの略奪品を集めた後、撤退した。バング・シーク教徒はムルタンを何度も攻撃し、1772年12月22日にムルタンの知事であったシュジャ・カーン・サドザイを破り、ついに都市を占領した。シュジャ・カーンはシュジャバードに逃げ、そこで亡くなった。1780年にアフガン人が都市を奪還し、バング・シーク教徒の支配は終わった。

19世紀、ラホールを首都とするシーク教徒の支配者マハラジャ・ランジット・シンはムルタンを占領した。ハリ・シン・ナルワ将軍率いるシーク教徒軍はムルタンの支配者ムザッファル・カーン・サドザイを破った。ムザッファル・カーンの死は、事実上ムルタンにおけるイスラム教徒支配の終焉を意味した。ランジット・シンは、アフマド・シャー・ドゥッラーニーの統治時代にムルタンのスバダール（総督）を務めたマリク・バンワリ・ラル（ヴィジ）の子孫であるマリク・モハンラル（ヴィジ）をスバダールに復職させ、その弟マリク・セワ・ラムをラホールのヴァキール（代理人）に任命した。また、マリク・モハンラルのムンシ（会計係）であったディーワン・サワン・マル・チョプラをムルタンのディーワンに任命した。

イギリス軍によるムルタン包囲戦

ムルタンの包囲は、 1848年 4 月 19 日に、イギリス東インド会社によって選ばれたムルタンの新総督の歓迎式典に出席していたイギリス領インドの使節 2 名を地元のシーク教徒が殺害したことから始まった。^{[ 52 ]}ディワン ムルラージ チョプラの指導の下、ムルタン地域は反乱に巻き込まれた。^{[ 52 ]}イギリス軍はすぐにムルラージに対する遠征を開始し、近くの町デラ ガジ カーンを占領した。^{[ 52 ]}その後、イギリス軍は 1848 年 7 月 1 日にムルタンから 4 マイル離れた集落でムルラージの軍を破り、ムルラージ軍のほとんどの銃を鹵獲した。^{[ 52 ]}

1848年7月、ウィリアム・ウィッシュ将軍は、ムルラージが包囲されていたムルタンを攻略するため、7,000人の兵を率いてムルタンに向かうよう命じられた。この部隊の大部分はシーク教徒であったが、1848年10月にシーク教徒がムルラージの軍に寝返り、ウィッシュ将軍はムルタン攻略の最初の試みを断念せざるを得なくなった。^{[ 52 ]} 1848年12月までに、イギリス軍はムルタン市郊外の一部を占領した。1849年1月、イギリス軍はムルタンを攻略するために12,000人の兵力を集結させた。^{[ 52 ]} 1849年1月22日、イギリス軍はムルタン要塞の城壁を突破し、ムルラージとその軍の降伏につながった。^{[ 52 ]}

長く血みどろの戦いの末、ムルタンはイギリス領インド帝国の一部となった。この間、サルダール・カラン・ナレインの息子はイギリス領インド帝国の象徴的存在となり、女王陛下から「ライ・バハドゥール」の称号と「サー」の称号を授与された。イギリスはムルタンに鉄道を敷設したが、その工業力は十分に発展することはなかった。

ムルタンの住民の大多数はイスラム教徒であり、ムスリム連盟とパキスタン運動を支持していた。1947年のパキスタン独立後、少数派のヒンドゥー教徒とシーク教徒はインドへ移住し、インドからのイスラム教徒難民はムルタンに定住した。当初、ムルタンには産業、病院、大学が不足していた。その後、産業が発展し、人口も増加し続けている。現在、ムルタンはパキスタン有数の大都市であり、重要な居住地であり続けている。