リュコス川沿いのラオデキア

リュコス川沿いのラオデキア

Λαοδίκεια πρὸς τοῦ Λύκου (ギリシャ語) ラオディケイア(トルコ語)
ラオデキアの列柱通り
トルコ国内で公開
位置	エスキヒサール、デニズリ県、トルコ
地域	フリギア
座標	北緯37°50′09″ 東経29°06′27″ / 北緯37.83583° 東経29.10750° / 37.83583; 29.10750
タイプ	決済

Lycus のラオデキア(ギリシャ語: Λαοδίκεια πρὸς τοῦ Λύκου Laodikeia pros tou Lykou ;ラテン語: Laodikea ad Lycum、LaodiceiaまたはLaodikeiaとも音訳される) (現代トルコ語: Laodikeia ) は、小アジアの豊かな古代ギリシャの都市でした。現在はトルコ、リュクス川（チュリュクス）沿いにあります。それはヘレニズム時代のカリアとリディアの地域にあり、後にローマの属州フリギア・パカティアナとなりました。現在は近代都市デニズリの近くにあります。

パムッカレ大学は2002年以来、考古学的発掘調査を継続し、その後集中的な修復作業を行っている。^[1]

2013年にこの遺跡はトルコの世界遺産暫定リストに登録されました。^[2]

そこにはヨハネの黙示録に記されているアジアの7つの教会のうちの1つがありました。^[3]

ラオデキアは、リュクス川に水を注ぐ アソポス川とカプルス川の狭い谷間の間にある丘の長い尾根に位置しています。

ラオデキアは主要な交易路上に位置し^[4]、近隣には多くの重要な古代都市がありました。コロサイの西17km、ヒエラポリスの南10km、[5]エフェソスの東160kmにありました。ラオデキアは古代^フリギア地方に位置していましたが、古代の著述家の中にはラオデキアを異なる属州領域に置く人もいます。これらの領域の正確な境界が曖昧で一定ではなかったため、驚くことではありません。たとえば、プトレマイオス^[6]とフィロストラトス^[7]はラオデキアをカリアの町と呼び、ビザンツのステファヌスはリディアに属していたと説明しています。

リュクス川沿いのラオディキアは、リュクス川の上の丘、メアンドロス川との合流点近くの、ヘレニズム以前の初期の集落の跡地に築かれた。ラオディキアは、紀元前261年から253年、セレウコス朝の王アンティオコス2世テオスが、妻ラオディケに敬意を表して、同名のいくつかの都市とともに建設した。^[8]大プリニウスによると、この町はもともとディオスポリス（ゼウスの都市）と呼ばれ、後にロアスと改名された。^[9]すぐに裕福な都市となった。^[10]紀元前220年、アカイオスは自らをこの地域の王と宣言したが、紀元前213年にアンティオコス大王に敗れた。アンティオコスは、バビロニアから2,000のユダヤ人家族をフリギアに移送した。^[11]ラオデキアの住民の多くはこの時代からユダヤ人であり、キケロはフラックス^{[誰？ ]が後に}エルサレムの神殿のために毎年送られていた9kgの金という巨額の金を没収したと記録している。^{[12] [13]}

紀元前188年のマグネシアの戦いでローマがセレウコス朝を破った後、アパメア条約が締結され、小アジア西部の全域がペルガモン王国の手に渡った。最後の王の死に伴い、紀元前133年にその領土はローマに遺贈された。ラオディキアはローマから自由都市の称号を与えられた。ミトリダテス戦争^[14]で大きな被害を受けたが、ローマの支配下で急速に復興した。共和政ローマ末期と初代皇帝の治世中、ラオディキアは貿易路の有利な位置から恩恵を受け、小アジアで最も重要で繁栄した商業都市の1つとなり、多額の金銭取引と黒毛羊毛の広範な取引が行われた。^{[15] [16] [17]}その名高い富は聖書にも記されている。^[18]

ローマ時代、ラオデキアはローマ帝国のコンヴェントゥス（修道院）の主要都市であり、コンヴェントゥスは24の都市から構成されていた。キケロは 紀元前50年頃にそこで巡回裁判が行われたと記録している。^[19]

ストラボン（紀元前64年 - 紀元後24年）は、この都市の名声は土壌の肥沃さと一部の住民の富によるものだとしている。住民の中にはラオディキアのヒエロもいたかもしれない。ヒエロはこの都市を多くの美しい建物で飾り、死去時に2000タラント以上を遺贈した。 ^{[20] [21]}

住民の富は、遺跡からも明らかなように、ギリシア芸術への嗜好を生み、科学と文学の発展に貢献したことは、アイネシデモス（紀元前1世紀）の後継者である懐疑論者のアンティオコスとテイオダスの名前^[22]と、優れた医学校の存在によって証明されている。^[23]裕福な市民は、ラオディキアを美しい記念碑で飾った。これらの市民の長の一人であるポレモン（在位紀元前37年 - 紀元後8年）は、アルメニアのポントス（彼にちなんで「ポレモニアクス」と呼ばれる）とトレビゾンド周辺の海岸の王となった。^{[24]この都市は独自の貨幣を鋳造し、その碑文には}ゼウス、アスクレピオス、アポロ、皇帝 の崇拝の証拠が見られる。

この地域はたびたび地震に見舞われ、特にネロの治世（紀元60年）には町が完全に破壊される大地震に見舞われた。しかし住民は帝国の援助を断り、自分たちの力で町を再建し復興させた。^[25]

ルリアノスとパフォスの殉教はここで起こったと信じられています。

ビザンチンの著述家たちは、特にコムネノス朝皇帝の時代に、ラオディキアについて頻繁に言及している。1119年、ヨハネス2世コムネノス皇帝とその最高軍事司令官ヨハネス・アクソシュは、その治世の最初の大きな軍事的勝利で、 セルジューク朝トルコからラオディキアを奪取した。

マヌエル1世コムネノス帝によって要塞化された。^{[26] 1206年から1230年にかけては}マヌエル・マウロゾメス によって統治された。^{[27]都市は}トルコ人とモンゴル人の侵略中に破壊された。^[28]

ユダヤ人コミュニティーが大勢いたため、^[29]ラオデキアは早くからキリスト教の本拠地となり、司教区が置かれました。コロサイ人への手紙では、ラオデキアは使徒パウロの関心の対象となったコミュニティーの一つとして言及されています。^{[30]この手紙には、}コロサイ、ラオデキア・アド・リュクム、ヒエラポリスの3つのフリギアの都市のクリスチャンのために尽力したコロサイ出身のエパフラスからの挨拶が書かれています。^[31]ラオデキアのクリスチャンに挨拶を送るよう依頼し、^[32]筆者は、自分の手紙がラオデキアで公に朗読されること（コロサイ4:16）と、ラオデキア人に宛てた別の手紙（ラオデキア人への手紙参照）がコロサイで公に朗読されることを要請しています。^[33]テモテへの第一の手紙のギリシャ語写本には、「フリギア・パカティアナの首都ラオデキアで書かれた」という言葉で終わるものもあります。^{[34]ラオデキアは、}黙示録に記されているアジアの7つの教会の1つでもあります。^[35]

ラオデキア司教に帰せられる最初の 3 人の司教については、非常に不確かであるが、彼らの名前は新約聖書に記されている人物を思い起こさせる。アルキポ(コロサイ 4:17)、4 世紀最後の四半世紀の使徒憲章ですでにラオデキア司教として言及されているニンファス (コロサイ^4:15にはニンファスという名の男性、または最も優れた写本によるとニンファという名の女性が記されている)、およびディオトレフェス(ヨハネの手紙 3 章 9 節)。この 3 人の後には殉教者サガリス (166 年頃) が続く。シシニウスは殉教者聖アルテモンの行為に記されており、彼は彼の教会の司祭であった。ヌネキウスはニカイア公会議(325 年) に協力した。碑文で知られるエウゲニウスはおそらく彼の後継者であった。コンスタンティウスはアリウス派のケクロピウスをニコメディア司教区に任命した。^[34]

フリギアが2つの州に分割されたとき、ラオディキアはフリギア・パカティアナの中心都市となり、Notitiae Episcopatuum全体でこの名称で登場する。すでに列挙した以外にも約20人の現職司教が知られており、最後の司教が司教座に就いたのは1450年である。それ以来、司教区は名誉司教区となり、カトリック教会によってフリギアのラオディキアとして記載されているが^[37]、 1968年に最後の現職司教が移って以来、司教座に名誉司教は任命されていない^[38]。

ラオデキア公会議の60の規範はギリシャ語で書かれている。テオドレトの証言は、この会議が実際に開催されたことを主張しているが^[39] 、この会議の日付については多くの議論があった。この公会議はニカイア公会議（325年）、あるいは少なくともコンスタンティノープル公会議（381年）より前にあったに違いないと考える者さえいる。後者より後と考える方が無難であるように思われる。この規範は、間違いなく、古いテキストの要約にすぎず、2つの異なるコレクションから派生したものと思われる。これらは規律と典礼の歴史において非常に重要であり、一部のプロテスタントは、天使崇拝に反対してそのうちの1つを引用した。^[34]

現存する遺跡は、かつての栄華を物語っています。スタジアム、浴場、神殿、体育館、2 つの劇場、ブールテリオン(元老院) など、数多くの建物があります。東側には、エフェソス門の遺跡とともに古代の城壁の跡がはっきりと残っています。街を横切る通りの両側には、列柱と多数の台座があります。街の北、リュクス川の方向には、多くの石棺があり、その近くには蓋が横たわっています。一部は地面に埋め込まれており、すべて長い間盗掘されています。

西劇場は最近（2022年）修復され、石造りの座席がほぼ完全に整いました。^[要出典]もともとヘレニズム時代に建てられ、8000人の観客を収容し、西暦7世紀まで使用されていました。

また、広大な35,000平方メートル^の西（または中央）アゴラの大部分は、高さ10.8メートルの柱の多くとともに修復されました 。^[40]長さ100 メートル、高さ11 メートルの奥の壁はフレスコ画で覆われており、世界の考古学にとって重要なものと考えられています。

特に興味深いのは、数キロ離れたデニズリのバスピナル泉から始まり、おそらくもっと遠くに水源があると思われる水道の遺跡です。ラオディキア南部の谷を横断するのに、ローマ人の通常のやり方である高いアーチで都市レベルより上を通る通常の開水路ではなく、谷に降りて都市に戻る二重の加圧パイプラインからなる逆サイフォンが採用されたのは珍しいことです。谷底のサイフォンの水圧は、強力な配管なしでは困難でした。サイフォンを支える低いアーチは、ヘッダータンクがあった都市の南の低い丘の頂上近くから始まり、そこから都市の丘の端にある最初の末端配水タンク (castellum aquae) まで続きます。そのタンクの遺跡は、スタジアムとサウス バス コンプレックスの東側から見ることができます。水には石灰質物質が大量に含まれており、いくつかのアーチは厚い堆積物で覆われ、後に水漏れが発生しました。サイフォンは大きな彫刻が施された石のパイプで構成されており、いくつかはひどく堆積し、いくつかは完全に詰まっていました。ターミナルタンクには、北、東、南の両側に配水用のさまざまな直径の粘土管が多数ありますが、これらは焼結物で詰まったため、やがて交換されました。ターミナルの西側には、アーチ型の門の隣に小さな噴水があります。水道橋は地震で破壊されたようで、残っているアーチは大きく傾いていますが、あまり壊れていません。2番目の配水ターミナルと沈殿タンクは、 最初のターミナルから400 m北に見えます。最初のターミナルは、トラバーチンのブロックでできた別のサイフォンを介して接続されており、こちらのほうが大きく、市内のほとんどの地域に水を供給していました。

2015年、水法の碑文が刻まれた珍しい大理石のブロックが発見されました。西暦114年に発行されたこの法律は、山からラオデキアに輸入される水の使用を規制するもので、水を汚染したり、水路を破壊したり、水道管を開けたりした場合は5千から1万2,500デナリの罰金が科せられました。

街の南端近くにある競技場/ヒッポドロームは、保存状態が良好です。観客席は狭い谷の両側に配置されており、この目的のために利用され、両端は閉鎖されていました。西側には、戦車や馬を競技場に進入させる地下通路のかなりの遺跡があり、入口の上には長い碑文があります。

競技場のすぐ北には、この地域特有の 2 つの浴場を備えた体育館の複合施設があります。この体育館は、北側で南アゴラとブールテリオンに繋がっています。碑文によると、この複合施設は 135 年のハドリアヌスの訪問 のために建設されました。

2019年にこの遺跡からローマ皇帝トラヤヌスの像が発掘された。 ^[41]

• ラオデキアのポレモン、詭弁家
• メナンドロス修辞学者
• ラオデキアのウァロス（古代ギリシア語：Οὔαρος）、ソフィスト^[42]
• ラオデキアのアンティオコス（古代ギリシア語：Ἀντίοχος）、哲学者^[43]
• ラオデキアのテオダス（古代ギリシア語：Θειωδᾶς）、哲学者^[43]
• ラオデキアのヘラス（古代ギリシア語：Ἡρᾶς）、戦士^[44]

ウィキメディア・コモンズには、ライカスのラオデキアに関連するメディアがあります。

ウィキソースには、1911 年のブリタニカ百科事典の記事「ラオデキア」のテキストがあります。

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ウィリアム スミス編 (1854–1857)。「ラオディケイア」。ギリシャおよびローマ地理辞典。ロンドン: ジョン マレー。
• ハズリット、古典地名辞典、「ラオデキア」
• ユダヤ百科事典「ラオデキア」 2007-11-15ウェイバックマシンにアーカイブ
• 「ラオデキア」 。コリアーの新百科事典。1921年。
• 「2012 年 12 月にライカスのラオデキアで撮影された HTML5 パナオラマ」
• 「古代遺跡の写真 - 2015年5月撮影